心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
普洱茶品茶心得體會(huì)篇一
英美文化教學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中必不可少的組成部分，因此將一門(mén)知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語(yǔ)言技巧與功能的復(fù)合型課程，可以令教學(xué)課堂充滿靈活性，通過(guò)交互式多維的教學(xué)策略，進(jìn)行文化知識(shí)“讀”的輸入，“說(shuō)”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，以多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展更多元化的教學(xué)課堂。
（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念
交互式語(yǔ)言教學(xué)（interactive language teaching）是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”，將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，s brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力”，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi)，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。
作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。
（二）語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系
在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語(yǔ)教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。
知識(shí)文化：包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為，包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱呼語(yǔ)等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化，是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)技能，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。
既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。
（一）教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出
早在20世紀(jì)80年代，swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言，成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。
根據(jù)這一理念，將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融“閱讀”與“口語(yǔ)”為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過(guò)包括專有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的“輸入”，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”，以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”，再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”，從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說(shuō)”兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過(guò)程。
（二）交互式教學(xué)的讀說(shuō)策略
1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合
英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題，包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動(dòng)，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語(yǔ)和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。
因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，“以量促學(xué)，以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng)，比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí)，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比；學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。
2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目標(biāo)，通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。
針對(duì)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可以在課堂上組織開(kāi)展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話”，“角色扮演”，“口頭復(fù)述 ”，“主題演說(shuō)”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種靈活的口語(yǔ)活動(dòng)，從而將英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，將閱讀的輸入活動(dòng)與口語(yǔ)的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語(yǔ)活動(dòng)，還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能，通過(guò)影視教學(xué)來(lái)加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語(yǔ)言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻，既能營(yíng)造語(yǔ)言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境，有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解，教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論，展開(kāi)更多的口語(yǔ)練習(xí)。
比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過(guò)影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段，而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過(guò)不同的小游戲來(lái)進(jìn)豐富多彩的口語(yǔ)活動(dòng)，比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬(wàn)圣節(jié)面具，然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”，甚至進(jìn)行表演；又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容，還可以通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的游戲策略來(lái)操練學(xué)生所學(xué)過(guò)的知識(shí)，通過(guò)抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升，增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展，真正做到寓教于樂(lè)。不僅如此，在完成了所有的口語(yǔ)活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過(guò)的主題書(shū)寫(xiě)報(bào)告或摘要、評(píng)述，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。
凡是有交際目的、交際需求、交際對(duì)象的語(yǔ)言應(yīng)用都是最有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍，而將一門(mén)知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語(yǔ)言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程，令教學(xué)課堂充滿了靈活性與變通性，通過(guò)“讀”的輸入，“說(shuō)”甚至是“寫(xiě)”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，再借組計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻，創(chuàng)造一個(gè)浸入式的文化空間，通過(guò)多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)和游戲策略，能夠開(kāi)展出更多元化的教學(xué)課堂，從而形成一種“教”與“學(xué)”。
普洱茶品茶心得體會(huì)篇二
我們每個(gè)人都需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。理想會(huì)讓我們找到人生的方向和進(jìn)步的目標(biāo)，有了方向和目標(biāo)才能找到成功的路，理想承載著我們美好的“幻想”并且理想會(huì)讓我們有動(dòng)力，使我們?yōu)橹斑M(jìn)為之努力。
理想就如黑夜里的一張盞明燈，讓我們看到光明，為我們指引方向，一個(gè)沒(méi)有理想的人就如同黑夜，沒(méi)有一絲一毫希望的光亮，理想是走向成功的前提，一個(gè)人沒(méi)有理想就不會(huì)去努力，那么何談成功？只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想才能有前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們不懼前方的困難與挫折，奮勇向前，照著心底那最光亮的美好世界進(jìn)發(fā)！
理想是成功的前提，是前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想能提高自我的人生境界，每個(gè)人都有理想，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅先生就有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，他的理想就是“拯救中華民族”，當(dāng)魯迅看到封建社會(huì)百姓因戰(zhàn)火而窮困潦倒食不果腹的窘迫境地，他就知道自己要一定救百姓于水火，哪怕是當(dāng)時(shí)的自己只能做一點(diǎn)點(diǎn)事情，但魯迅卻一直為這個(gè)理想不停奮斗著，他棄醫(yī)從文，用筆頭與這惡勢(shì)力抗衡絕不低頭，喚醒百姓心中的良知，使人民覺(jué)醒并從心底感謝敬佩這位偉人，魯迅成功地實(shí)現(xiàn)了他的理想，人們也因此要決心抗?fàn)幍降琢耍梢?jiàn)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)有多么重要。
只有擁有遠(yuǎn)大理想的人，才會(huì)開(kāi)啟成功的大門(mén)，找到自己自人生的方向，還記得民族英雄“岳飛”嗎？他的理想就是報(bào)效祖國(guó)，然而他也實(shí)現(xiàn)了，他的一生可謂是戰(zhàn)功赫赫，他成功打下無(wú)數(shù)戰(zhàn)役都是以傷亡極少的戰(zhàn)績(jī)而取勝的，正因?yàn)樗袌?bào)效祖國(guó)這個(gè)遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)讓他有前進(jìn)的動(dòng)力，讓他不懼苦難打勝仗！可建理想對(duì)于每個(gè)人而言都是至關(guān)重要的，有了理想才能進(jìn)步，有了理想才能找到人生方向，感受到成功的樂(lè)趣。
理想是陽(yáng)光，照亮我們心中的黑暗，是堅(jiān)定的信念讓我們的人生更加精彩，有了理想便是有了方向，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想那個(gè)是成功的關(guān)鍵，為之努力就會(huì)成功！
普洱茶品茶心得體會(huì)篇三
邊有個(gè)小賣部，貨架堆著歲月和夕陽(yáng)，背后就是山，夢(mèng)里小鎮(zhèn)落雨，開(kāi)花，起風(fēng)掛霜，甚至揚(yáng)起烤紅薯的香氣。每個(gè)墻角都能聽(tīng)見(jiàn)人們的說(shuō)笑。老人靠著躺椅假裝睡著，小孩子偷走一塊糖，送給他喜歡的姑娘。淚水在幾點(diǎn)鐘落地，飛鳥(niǎo)亦將要去向何方。人們聚和離，云朵來(lái)又往，講故事的人，總有一個(gè)故事不愿意講，時(shí)光飛逝，悄悄話變成了紙張。
在《云邊有個(gè)小賣部》這本書(shū)中，張嘉佳帶我們來(lái)到了一個(gè)帶有神秘色彩的小村子，云邊村，在那里，我們可以找到靈魂深處的感動(dòng)。
故事中的劉十三，酷愛(ài)讀書(shū)，立志考清華，然而現(xiàn)實(shí)卻和他開(kāi)玩笑；到大城市奔波奮斗卻屢屢碰壁。劉十三雖然一次次受到打擊，可他卻沒(méi)放棄，一次又一次告訴自己熬過(guò)去不就好了。這很像我們中的學(xué)習(xí)人。學(xué)習(xí)又苦又累，而我們從不放棄，一次又一次前進(jìn)，是的，我們活著并不能改變世界，但足夠成就獨(dú)一無(wú)二的自己。
女主人公程霜，她教會(huì)了我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)，如何讓生命更有韌勁，劉十三和程霜的故事告訴我們：人的一生都會(huì)有過(guò)客，但無(wú)論是好是壞，他們都在不斷改變著我們，使我們成為更好的自己?！昂涝诼放裕七吜糁钕搿?，有些人刻骨銘心，但沒(méi)幾年也終究會(huì)忘，有些人則平淡如水，無(wú)論生死都陪在你身。
謝謝這本很溫暖很治愈的小說(shuō)，讓我明白，無(wú)論身在何處路上那縷光從未斷絕。感謝每一個(gè)出現(xiàn)的人，感謝每一個(gè)傷害你的人，是他們讓你成為了一個(gè)更好的自己。
普洱茶品茶心得體會(huì)篇四
我們即將度過(guò)“九一八事變”的七十九周年紀(jì)念。1931年9月18日，我們開(kāi)始了被日本帝國(guó)主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵(lì)自己發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。歷史不能再重演，也決不會(huì)重演！而這要靠我們今天的拼搏。
“當(dāng)青春成長(zhǎng)為一棵迷人的風(fēng)景樹(shù)時(shí)，我們擁有了一個(gè)富于幻想的季節(jié)：白云，藍(lán)天，鮮花，芳草。”一切都是那么浪漫，那么瀟灑。我們渴望自由，向往純真，追求理想的金色年華，扯起無(wú)邊的話音和著飄渺的夢(mèng)幻，悠悠地把歡樂(lè)布滿晴空，永遠(yuǎn)陶醉在自己編織的夢(mèng)里。
人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名中學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。
要看一個(gè)國(guó)家的明天將如何，其實(shí)最該看的是這個(gè)國(guó)家的年輕人。我們的明天取決于今天站在這里的每一位。此時(shí)此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人：他們有的成天沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳，成了那一個(gè)個(gè)虛擬世界中的人；有的整天游手好閑，抽煙喝酒，甚至吸毒，成了社會(huì)的危害。這樣的形式有很多種，有一點(diǎn)則是共同的：他們喪失了自己的理想，因?yàn)闆](méi)有理想，不知道為何要努力和上進(jìn)；因?yàn)椴慌蜕线M(jìn)，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領(lǐng)我們走向成功；理想是成材者的點(diǎn)金石，使我們向著輝煌大步前進(jìn)；理想是希望的驅(qū)動(dòng)者，不斷驅(qū)使我們朝著勝利奔去。
因?yàn)閾碛星啻海抛非笊畛梁蜕钸h(yuǎn)；因?yàn)槔寺?，才渴望?shī)心和詩(shī)意；因?yàn)楦鎰e稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì)；因?yàn)椴辉賳渭儯抛呦虺墒旌统晒?；因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了，才開(kāi)始考慮明天我將怎樣。
愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。
普洱茶品茶心得體會(huì)篇五
兒時(shí)也曾讀過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得有趣。那小人國(guó)里的人兒真的那么小嗎？如果我能去到那，我是不是也成為大人了；那由馬兒統(tǒng)治的國(guó)度，是真的存在嗎？；格列佛的游記讓年幼的我很是羨慕，覺(jué)得這本書(shū)簡(jiǎn)直就像一個(gè)有趣的童話。而今日再讀這本書(shū)，我特地去了解過(guò)了它作者所處的年代背景，再閱一遍它的內(nèi)容，卻品出了一些不一樣的，諷刺的氣息。
在格列佛游記中，這種堅(jiān)持的精神就是它的精髓所在。堅(jiān)持，全書(shū)沒(méi)有提到這個(gè)詞，但是它卻最好的證明了這兩個(gè)字。反觀我的生活中，我很多時(shí)候是沒(méi)有做到堅(jiān)持的。就像平時(shí)在數(shù)學(xué)的練習(xí)上，在一會(huì)的思考后，沒(méi)解出答案我就會(huì)對(duì)這道題失去信心，認(rèn)為自己做不到。現(xiàn)在回想起來(lái)，可不是缺失了這種精神嗎？如果我能做到有格列佛的一半的堅(jiān)持，我的數(shù)學(xué)成績(jī)也許就不會(huì)跌得那么厲害。可見(jiàn)這種精神，不是人們口中的：“我希望能做到”而是必須要做到的。如果做不到，反倒是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)了。但是口上說(shuō)著是很容易的，無(wú)非就是動(dòng)動(dòng)上下唇，吐出幾句不會(huì)實(shí)現(xiàn)的承諾罷了。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用我的行動(dòng)去履行了這個(gè)誓言之后，再來(lái)說(shuō)，我能做到。
格列佛游記，真的帶給我太多太多的感慨。我更要感謝它，給我點(diǎn)明了前路，讓我明白，今后的路，應(yīng)當(dāng)怎么走。