心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇一

我記得9個(gè)月前，我還急急忙忙的準(zhǔn)備大學(xué)考試。那時(shí)我擔(dān)心我考不上我喜歡的學(xué)校。但是，終于我實(shí)現(xiàn)我的夢想了—在自己喜歡的河內(nèi)大學(xué)學(xué)習(xí)漢語。

上大學(xué)后，我的生活沒有太大的改變。是因?yàn)槲以旧詈蛯W(xué)習(xí)的地方就在河內(nèi)，所以不用住校或租房。我家離學(xué)校也不遠(yuǎn)，只要騎車15分鐘就到了。但是，說實(shí)話，我更喜歡離家的生活，因?yàn)槟菢游铱梢宰约荷睿梢泽w會(huì)到想家的感覺。

上大學(xué)后，這里的一切對(duì)我來說都很新穎。我在全新的環(huán)境里學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)了很多新朋友，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)等等。一開始我覺得有點(diǎn)緊張。但是現(xiàn)在我已經(jīng)逐漸適應(yīng)了。我們班的同學(xué)們都很團(tuán)結(jié)，常常互相幫助學(xué)習(xí)，有什么集體的活動(dòng)，我們都參加。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我覺得學(xué)習(xí)不太緊張，但是現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多。人們都知道漢字很復(fù)雜，很難記，所以每天我很努力學(xué)習(xí)，有不懂的地方我會(huì)問老師。我覺得大學(xué)的學(xué)習(xí)與高中的學(xué)習(xí)不一樣，因?yàn)楦咧校覀儗W(xué)生常常被動(dòng)學(xué)習(xí)，但是在大學(xué)，我們主要是自學(xué)。沒有老師提醒你學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)你就會(huì)落后。

上大學(xué)后，對(duì)我來說印象追深刻的是圖書館。我學(xué)校的圖書館很大，也很漂亮。這里有各種各樣的書，也很安靜。所以每天下課，我都到那里學(xué)習(xí)，看書。我學(xué)校還有大大的體育場。每天下午，我都會(huì)跟朋友去那鍛煉身體。比如打籃球，散布等等，感覺很輕松。

大學(xué)期間，我用課外的時(shí)間打工賺錢用來增長經(jīng)驗(yàn)，此外也會(huì)積極參加一些社團(tuán)活動(dòng)，這很有益于我們幫助別人，因?yàn)槲覀兌际菬嵫嗄辍?/p>

大學(xué)不僅讓我學(xué)習(xí)知識(shí)，而且讓我可以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我希望通過四年大學(xué)學(xué)習(xí)可以使我快速成長。

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇二

足球運(yùn)動(dòng)對(duì)參與者的要求不高是個(gè)重要原因。踢足球的運(yùn)動(dòng)員，高矮肥瘦問題都不大，不像其他運(yùn)動(dòng)。比如說橄欖球，塊頭小的肯定吃大虧;籃球運(yùn)動(dòng)更是“長人”們的天下。而足球則不同，這樣就給全世界的所有孩子提供了做“巨星夢”的機(jī)會(huì)。

通過這一學(xué)期的足球的學(xué)習(xí)，我有以下收獲：首先，我對(duì)帶球、傳球、射門等技術(shù)掌握地更熟悉，在足球場上能夠更好的展現(xiàn)自己的能力;其次，我更深刻地認(rèn)識(shí)了足球這種運(yùn)動(dòng)，在課堂上，我們有很多的時(shí)間自由練習(xí)，從而更多的把握了足球的習(xí)性和比賽的節(jié)奏，體會(huì)到更多的意義;還有，足球讓我更有激情，我們大家在一起為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，為自己的失誤而嘆息，為精彩的進(jìn)球而喝彩，我能夠更多的享受足球這種運(yùn)動(dòng);最后，我加深了和其他同學(xué)的友誼，我們配合地更加的默契。

本學(xué)期的足球課，班上是來自不同學(xué)院的同學(xué)，但同學(xué)都彼此很熟悉可以和平時(shí)都很熟悉的同學(xué)一起玩足球，一起享受體育帶來的快樂。

足球運(yùn)動(dòng)比賽結(jié)果的偶然性是造成全世界球迷狂熱的重要原因。因?yàn)樵谧闱蚴澜缋铮瑳]有絕對(duì)的強(qiáng)隊(duì)。利物浦有可能被一支名不見經(jīng)傳的乙級(jí)隊(duì)甚至是業(yè)余隊(duì)“扳倒”。球星堆起來的巴西隊(duì)曾經(jīng)在奧運(yùn)會(huì)足球比賽里就被那時(shí)還稚嫩的日本隊(duì)擊敗。一九六六年，足球“第三世界”的朝鮮隊(duì)曾經(jīng)擊敗過意大利隊(duì)闖進(jìn)世界杯八強(qiáng)。剛剛結(jié)束的世界杯熱身賽中，中國隊(duì)出人意料的戰(zhàn)勝前世界冠軍，上屆世界杯亞軍法國隊(duì)。所以，在足球比賽里，不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道事情的結(jié)果。

足球運(yùn)動(dòng)粗中有細(xì)，大塊頭其實(shí)是很有智慧的。個(gè)人盤帶講求技術(shù)細(xì)膩到位，時(shí)機(jī)得當(dāng)，有時(shí)短短的時(shí)間差或幾步的距離都會(huì)造成突破、妙傳甚至進(jìn)球!而雙方球員不僅在足球上對(duì)抗，在心理上都有不斷地較量：小動(dòng)作騷擾，大動(dòng)作施壓造成對(duì)方的恐懼，言語上的挑釁激怒別人，關(guān)鍵時(shí)刻在高壓下處理球(如點(diǎn)球時(shí)射手和門將的心態(tài)，加時(shí)賽時(shí)能否保持清醒)都是足球的看點(diǎn)與可咀嚼之處。

我們面對(duì)的是多重的壓力——學(xué)習(xí)上的枯燥，生活上的煩惱，就業(yè)上的壓力等等，我們需要很多時(shí)間去思考和處理這些問題，所以就沒有多少時(shí)間去進(jìn)行體育鍛煉。其實(shí)，我認(rèn)為恰恰相反，在壓力大的情況下，更應(yīng)該多多鍛煉，既能增強(qiáng)免疫力和抵抗力，提高工作效率。我只要一踢球就進(jìn)入忘我狀態(tài)，所有煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋開，盡情的享受，現(xiàn)在每星期六下午都去，只是跑不動(dòng)。踢球非常快樂!

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇三

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝，不過2000字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點(diǎn)：

其一，就是“知其所止”。《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí)，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。現(xiàn)在社會(huì)，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來越多，抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少，快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自己，切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。

其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步，他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。” 闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo)，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。

《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇四

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。

為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。

歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二，讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共—產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共—產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

和我一起分享讀三毛作品的快樂。

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇五

不知不覺在北京名人攝影化妝藝術(shù)學(xué)校半年的攝影學(xué)習(xí)已接近尾聲，這次學(xué)習(xí)讓我受益非淺，基本了解了攝影的歷史、來源，照相機(jī)的基本構(gòu)造和基本常識(shí)、以及在今后攝影中需要注意的小的細(xì)節(jié)。在班主任孫老師的精心指導(dǎo)下，使我對(duì)攝影有了深入的了解，同時(shí)也逐漸的提高了自己的審美意識(shí)，并讓我意識(shí)到要想拍出更多一點(diǎn)好相片，擁有一部好的相機(jī)并非關(guān)鍵之處，更重要的是利用好自己手中的相機(jī)，提高自己攝影能力 ，能做到揚(yáng)其長而避其短，當(dāng)然提高個(gè)人的審美意識(shí)也是學(xué)好攝影的要點(diǎn)之一。通過在北京名人學(xué)校這幾個(gè)月的培訓(xùn)之后，讓我一個(gè)從“零”開始的攝影門外漢對(duì)攝影有了深入的了解，并且深深的體會(huì)到了攝影帶給我的樂趣。

以下是我這幾個(gè)月學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

一、理論結(jié)合實(shí)踐

學(xué)攝影是一門需要理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程，在這一點(diǎn)名人學(xué)校做的非常完善。通過上午老師對(duì)攝影知識(shí)的一些理論講解之后，下午便對(duì)上午的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，讓同學(xué)們學(xué)以致用，以便加深映像，這樣更有助于我們的學(xué)習(xí)。

二、多拍多看

在學(xué)習(xí)中孫老師經(jīng)常講到要多拍多看，從宏觀上來講就是多實(shí)踐，多積累經(jīng)驗(yàn)，多提高自己的審美意識(shí)。“多拍”其實(shí)就指我們?cè)谟?xùn)練拍攝的時(shí)候盡量不要吝嗇相機(jī)的快門，在不影響主拍的同學(xué)拍攝的同時(shí)我們可以選擇各個(gè)不同的角度、位置去對(duì)被攝者進(jìn)行一些旁拍，抓取一些精彩的瞬間，往往效果會(huì)令你意想不到。再指的廣義一點(diǎn)就是我們?cè)谄綍r(shí)要多去記錄一些生活中無意間遇到的美好的畫面。記得孫老師跟我們講過一句話“攝影藝術(shù)是源于生活而高于生活”，很多精彩的畫面都是從生活中提取出來的。“多看”不用多說大家也應(yīng)該知道，就是我們平時(shí)盡量多看一些好的作品，多去分析、總結(jié)其作品的獨(dú)特之處，從中獲取一些啟發(fā)。

其實(shí)不光是攝影，對(duì)待我們工作的任何一件事情，都是一樣，只有多做多總結(jié)才能把事情做好。

三、注重細(xì)節(jié)

俗話說細(xì)節(jié)決定成敗，攝影也是如此。往往一副好的攝影作品是來自于各種細(xì)節(jié)的把握。很多攝影師在見到一些好的作品時(shí)會(huì)不由自主的說一句，“有這樣的實(shí)景，這樣的模特我也能拍出好的作品”，但是在自己拍攝的時(shí)候通常會(huì)忽略一些小的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致畫面的不完美。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)攝影階段，也要多注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握。比如在人像拍攝的時(shí)候，我們要多去觀察被攝者的妝面是否到位，服裝是否平整，整體環(huán)境是否搭調(diào)，拍攝過程中被攝者的姿態(tài)、表情等等等等，都會(huì)影響到你整個(gè)畫面的完整性。總之要拍好攝影作品，我們一定要從小的細(xì)節(jié)抓起。

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇六

雖然十六周的學(xué)習(xí)時(shí)間并不長，而且有幾節(jié)課因?yàn)榉偶俦粵_掉了，但是我還是覺得學(xué)到了很多知識(shí)，有很多收獲。

網(wǎng)球(tennis)是一項(xiàng)優(yōu)美而激烈的運(yùn)動(dòng),網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的由來和發(fā)展可以用四句話來概括：孕育在法國，誕生在英國，開始普及和形成高潮在美國，現(xiàn)在盛行全世界，被稱為世界第二大球類運(yùn)動(dòng)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)的改善，消耗多余熱量，心肺功能得到提高，可以增加人體免疫能力，提高抗病能力和病后康復(fù)速度，達(dá)到增進(jìn)健康、增進(jìn)體質(zhì)、強(qiáng)化身心的目的。

我當(dāng)初純粹是抱著學(xué)習(xí)網(wǎng)球的心態(tài)報(bào)這門課的，因?yàn)槲乙恢倍加X得網(wǎng)球不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也是一門藝術(shù)。只是沒想到的是，網(wǎng)球比我想象中的要難學(xué)。在這之前我都沒有真正學(xué)習(xí)過打網(wǎng)球，感覺學(xué)起來比較吃力，而且毒辣辣的太陽更是對(duì)我的一種考驗(yàn)。

我個(gè)人認(rèn)為在我們練習(xí)的時(shí)候，老師可以多巡查一下我們班的幾個(gè)場地，然后糾正一下我們的動(dòng)作。因?yàn)檫@樣一來可以督促我們練習(xí)，二來可以及時(shí)地幫助我們找出動(dòng)作的缺點(diǎn)并幫我們糾正。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)既有益于大學(xué)生的身體健康又能培養(yǎng)大學(xué)生的一些能力，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有一舉兩得的作用。但是，學(xué)習(xí)網(wǎng)球是需要一定的毅力的。這種毅力對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是大有需要的，它能是我們克服生活、學(xué)習(xí)中的各種困難。通過這些讓我們更進(jìn)一步的了解網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的益處。

雖然我還不夠完全的駕馭網(wǎng)球打全場，但是這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)也很快就要結(jié)束，以后還是有學(xué)習(xí)打網(wǎng)球的機(jī)會(huì)，我以后會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)球，爭取能夠?qū)W會(huì)更多的知識(shí)，在打網(wǎng)球的同時(shí)感受運(yùn)動(dòng)的快樂!

心得體會(huì)大學(xué)篇 大學(xué)心得體會(huì)篇七

所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對(duì)小人與君子加以區(qū)別。

學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過自己言行表現(xiàn)出來。

人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。

本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意。或者說能靜下心來琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。