總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

課程中期總結(jié)篇一

從xxxx年9月迎來新課程，到現(xiàn)在已有三年多的時(shí)間了。這兩個(gè)多月的時(shí)間讓我有這樣一種體會(huì)：新課程確實(shí)給學(xué)校帶來了新的活力，給課程帶來了新的生機(jī)，給師生帶來了新的體驗(yàn)。

回顧這三年的工作，

體驗(yàn)最深的是：新課程對(duì)教師的要求提高了。教師要幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;要指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;要建立一個(gè)接納性、支持性的、寬容性的課堂氣氛，這些都是要求教師們要有綜合性的知識(shí)體系和高素質(zhì)組織能力，以及課堂中從容不迫、揮灑自如的應(yīng)變能力。新課程還賦予了德育工作的新內(nèi)涵，突出了人際交往、師生間、生生間合作意識(shí)的增強(qiáng)、競爭意識(shí)的增強(qiáng)，變過去教師硬性滲透為教師引導(dǎo)下的學(xué)生自覺接受。面對(duì)新的教育形勢(shì)和新的課程任務(wù)，應(yīng)該選擇什么樣的教育教學(xué)理念?多姿多彩的教學(xué)方法背后是以什么樣的教育理念為基礎(chǔ)的?摒棄了注入式教學(xué)法之后，教師能否跳出眼花繚亂的程式化教學(xué)方法?……一系列的問題都對(duì)新世紀(jì)的老師提出了挑戰(zhàn)，給出了難題。因此，教師知識(shí)與觀念的更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫，對(duì)教師理念誤區(qū)的破除已是箭在弦上。所以作為教師必須不斷更新知識(shí)，提高綜合素質(zhì)能力，在教學(xué)過程中不僅僅要有一桶水，更是要時(shí)刻保持充足的“源頭活水”。

回顧這三年的工作， 思考最多的是： “集體備課，分工鉆研”的方法。

回顧這三年的工作，遺憾最多的是：

課程內(nèi)容安排的靈活性與傳統(tǒng)課時(shí)固定性的矛盾，已開始困擾教師的具體實(shí)踐。有時(shí)課上到最興奮的時(shí)候，師生互動(dòng)熱烈，學(xué)生生動(dòng)活潑，情緒高漲，下課鈴卻響了，課無法結(jié)束，又不得不結(jié)束，很“痛苦”。而有的課，不到30分鐘就完成了教學(xué)任務(wù)?；蛟S，教師還要進(jìn)一步加強(qiáng)課前的反思，課堂上還需培養(yǎng)對(duì)教學(xué)的控制。

課程中期總結(jié)篇二

新課程標(biāo)準(zhǔn)改革了以往課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使之精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，被動(dòng)掌握“雙基”為主動(dòng)探究學(xué)習(xí)形成能力，這樣能讓學(xué)生更靈活的應(yīng)用所學(xué)物理知識(shí)來解決相應(yīng)的物理問題。

新課程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透，關(guān)心科技發(fā)展，更加注重經(jīng)典與近代的融合，更能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，更加關(guān)注科學(xué)技術(shù)社會(huì)觀念的滲透。它改革了以往教材過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，死記硬背，讓學(xué)生在題海戰(zhàn)術(shù)中接受“特種兵”式的訓(xùn)練，以往教學(xué)方法，學(xué)生即使也能出點(diǎn)成績，但也只能講是“只懂招式而未得精髓”。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力、交流能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

新課程改革所倡導(dǎo)的探究式教學(xué)是使學(xué)生通過類似于科學(xué)家們的探究過程，理解科學(xué)探究的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力的一種特殊的教學(xué)方法。它要求在老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)、組織下通過學(xué)生自身參與，經(jīng)過探究活動(dòng)，由學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)概念、規(guī)律。在這種形式的學(xué)習(xí)過程中，不僅讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重要的是學(xué)到獲得知識(shí)的過程與方法，從而激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)了解規(guī)律的熱情。常言道“興趣是最好的老師”只要學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了，要叫他們學(xué)不好物理還真難。課堂上學(xué)生們認(rèn)真探究，刻苦鉆研的情形，我似乎看到許許多多新的科學(xué)家正如雨后般的春筍那樣破土而出，我露出欣慰的笑容。

總之“格物萬象、究理天人：奧秘?zé)o處不在、探索無處不在、思維無處不在”。共和國的基礎(chǔ)教育新課程改革關(guān)系到中華民族的崛起和全民族素質(zhì)的提升。身為物理教學(xué)工作者，我將一如既往地把物理新課程改革推向縱深。

課程中期總結(jié)篇三

對(duì)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教師是學(xué)生成長的守護(hù)人，也是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺(tái)”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾”與“聽眾”。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個(gè)體，而教師往往居高臨下地對(duì)待學(xué)生，有點(diǎn)唯老師獨(dú)尊的架式，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識(shí)，很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實(shí)感受。而此次課改中強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權(quán)還給學(xué)生。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)窨，有了與老師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

在教學(xué)中，變過去傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”、“我會(huì)學(xué)”，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動(dòng)參與者、探索者與研究者。學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過程中的參與者，這個(gè)觀點(diǎn)必須牢固地札根于教師的頭腦中，切實(shí)貫徹于課堂教學(xué)的實(shí)踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。因?yàn)橹徽J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師傳統(tǒng)的一些做法才會(huì)相應(yīng)地改變，才不會(huì)像以往那樣強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，使得大部分的學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而今，通過課改，教師的觀念轉(zhuǎn)變了，方法也改變了，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者。如此一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極自然而然地提高了，變得愛學(xué)習(xí)了。

打破過去單一地以“考試”分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)手段的一統(tǒng)天下，建立全方面、多角度，定性與定量相結(jié)合多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。以往，不管是評(píng)價(jià)教師的教學(xué)能力，還是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，都是以考試作為手段，從而形成了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的局面。而今，按照課改的精神，將不再以分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)手段。我們都知識(shí)評(píng)價(jià)與考試主要是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與存在的不足，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)。如果只在學(xué)習(xí)期末對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)和考試則不能有效地達(dá)到這一目的；而且有很多的學(xué)業(yè)與非學(xué)業(yè)的內(nèi)容不適合通過一次評(píng)價(jià)與考試進(jìn)行檢查，某些考試也要求評(píng)價(jià)不能局限在很短的時(shí)間內(nèi)，如需要較長時(shí)間的任務(wù)和活動(dòng)。因此，現(xiàn)在我們提倡學(xué)期末對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容確定期末評(píng)價(jià)與平時(shí)評(píng)價(jià)相結(jié)合，這樣既能減輕學(xué)生的期末考試的負(fù)擔(dān)，避免出現(xiàn)“臨時(shí)抱佛腳”的現(xiàn)象，同時(shí)也有助于通過不斷的日常評(píng)價(jià)更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)。

最后，我想要說的是教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

總之，我們應(yīng)該要珍惜這樣的遠(yuǎn)程培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，更要好好地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，采納別人好的教學(xué)法和教學(xué)思想為自己所用，也讓我們的學(xué)生學(xué)得輕松又快樂！有收獲的同時(shí)，不能忘了感謝人，那就是遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目組、指導(dǎo)老師以及一起學(xué)習(xí)探討過的所有老師。在這里，我只想用五個(gè)字“你們辛苦了”來表達(dá)我內(nèi)心最真誠的謝意！

課程中期總結(jié)篇四

這一場(chǎng)變革的核心任務(wù)是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)x方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、體驗(yàn)、探究、合作、交往的學(xué)x的平臺(tái)。這對(duì)教師的教育理念、教學(xué)x慣、教學(xué)方式、現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備、信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求教師改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，否則，將會(huì)在課程改革中感到茫然不知所措。在新課程改革中，教師角色正發(fā)生著新的變化。學(xué)x了《走進(jìn)新課程》這本書，對(duì)如何做新時(shí)期的教師進(jìn)行了反復(fù)思考，故有感而發(fā)，作以隨筆。

做學(xué)x型教師新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏?，F(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對(duì)學(xué)生的暢所欲問，怎樣對(duì)答如流?所以，新課改要求我們終身學(xué)x，做學(xué)x型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。

《走進(jìn)新課程》讀書筆記》上完課后，及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐：今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理得特棒，哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長，無話則短，實(shí)用就行。如果教師能做到長此以往、堅(jiān)持不懈，我相信每個(gè)人都會(huì)形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都會(huì)有新意，有亮點(diǎn)。

做敬業(yè)教師敬業(yè)精神是對(duì)教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)作職業(yè)來看，更要把它當(dāng)作事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻(xiàn)著自己的愛心、真心、熱心，讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會(huì)滿意。這才不愧為人師。

(一)具有高尚的道德修養(yǎng)首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學(xué)生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上。

課程中期總結(jié)篇五

通過兩天的新課程培訓(xùn)，我受到了很大的啟發(fā)。

1、樹立新的語文新課程目標(biāo)理念

20xx年新《課程標(biāo)準(zhǔn)》把歷年《教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”發(fā)展為“課程目標(biāo)”。從“教學(xué)目的”到“課程目標(biāo)”的發(fā)展演變，自有其內(nèi)在的理念轉(zhuǎn)向，洞察課程目標(biāo)理念的轉(zhuǎn)變，是理解語文新課程發(fā)展走向的基礎(chǔ)和根本。縱觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標(biāo)理念的演變，經(jīng)歷了“突出語文知識(shí)”，到“語文知識(shí)與能力并重”，再到“突出多維語文素養(yǎng)”的軌跡。

20xx年的新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標(biāo)的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標(biāo)以及必修與選修課程目標(biāo)的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建起多維的、立體的新語文課程目標(biāo)體系，“多維語文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語文知識(shí)”和“語文知識(shí)與能力并重”。

2、樹立新的教材觀

所謂教材，從廣義上說，它是指教師在教授行為中利用的一切素材，即包括了最標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也包括形形色色的圖書教材、視聽教材、電子教材等。從語文學(xué)科方面說，古人說過“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)好文章”，今人則說“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的”，語文學(xué)習(xí)提倡“大語文觀”，但在傳統(tǒng)的、習(xí)慣的做法中，教材被等同于課本，以為自己教書，就是教課本，課本教好了，自己的工作就算完成。對(duì)教材認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)不僅表現(xiàn)在對(duì)廣義教材的理解，更體現(xiàn)在對(duì)狹義教材的誤解。從狹義上說，教材即指教科書，它是在特定目標(biāo)下，為特定的教師和學(xué)生編制的，它的本質(zhì)應(yīng)該是由教師自主編制或?qū)ΜF(xiàn)成的教材進(jìn)行加工。根據(jù)這樣的定義，教師不僅有權(quán)編制、加工教科書，而且是現(xiàn)成教科書必須經(jīng)由教師加工后才能成為適合學(xué)生合格的教科書。錯(cuò)誤的教材觀束縛了教師們的手腳。因此，教學(xué)行為就呈現(xiàn)為“以本為本”、“教死書”、“死教書”的情況。課程改革中提出課程，教材由國家、地方、學(xué)校三級(jí)共同開發(fā)管理，給予廣大教師編教材的空間，能變“教教材”為“用教材”。

3、擺正師生在課堂上的地位，提倡“對(duì)話”

語文學(xué)習(xí)既是學(xué)生積極參與、主動(dòng)求知的過程，也是一個(gè)自主建構(gòu)的過程。語文是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科，只有學(xué)生心靈為墨韻書香所浸染，與作品產(chǎn)生共鳴，用整體感知代替對(duì)文章的肢解，將語文知識(shí)予以積累、消化，內(nèi)化為自己的學(xué)識(shí)，才能真正提高語文素養(yǎng)。所以更應(yīng)該擺正師生在課堂的地位，要以學(xué)生為本位，淡化教師，破除師道尊嚴(yán)，教師不要始終作為知識(shí)權(quán)威、文化先知的角色參與到教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生很難以獨(dú)立的姿態(tài)積極參與對(duì)話，教師應(yīng)該是課堂的組織者、促進(jìn)者，做好情景的設(shè)置，學(xué)生思緒的引領(lǐng)，共同參與學(xué)生的活動(dòng)，使學(xué)生多元解讀文本，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與教師、同學(xué)對(duì)話，避免教師預(yù)設(shè)觀點(diǎn)。

1、關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要、興趣，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，確立主體地位

眾所周知，語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況——學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要和興趣，在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自主選擇、自我體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重視。提出“根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式”，“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話”，“在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開發(fā)個(gè)性化的語文學(xué)習(xí)新天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)努力營造學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并加以引導(dǎo)，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的需要，又實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

2、關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成

學(xué)生要具有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標(biāo)提出要讓學(xué)生“探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想”。另外，在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標(biāo)也要求高中學(xué)生要“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。

1、過分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性而忽視它的工具性

語文新課標(biāo)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特征。”這代表了現(xiàn)階段對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)，基本上反映了大多數(shù)人的共識(shí)。過去的語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課，語文課上沒有思想的引導(dǎo)，沒有審美的教育，沒有情感的陶冶，沒有心靈的觸動(dòng)，語文教育的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮。如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)撥亂反正，把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力。

我們不要人文性張揚(yáng)有余，而工具性落實(shí)不足。過分強(qiáng)調(diào)人文性，特別重視這種人文性的挖掘，對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)幾乎鮮有提及，至使不少學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，連一些常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字連篇。如果一個(gè)學(xué)生連字音都讀不準(zhǔn)，又經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字，病句連篇，那么，即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，卻難以表達(dá)出來，也算不上一個(gè)語文能力強(qiáng)的學(xué)生。

語文教育專家張志公先生曾說，語文教學(xué)“不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓(xùn)練本身搞好”。培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力是中學(xué)語文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^去有過分強(qiáng)調(diào)語文工具性的偏頗，就否定或削弱語文課的工具性。工具性與人文性不是對(duì)立的，而應(yīng)該是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作和口語交際能力，即教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國語言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生的語文運(yùn)用能力和語感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和對(duì)文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

2、強(qiáng)調(diào)對(duì)教材的補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組而忽視教材本身

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，教材不再是一個(gè)封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分，教材成為學(xué)生與他人、生活、社會(huì)、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。一些專家據(jù)此把教材比喻未教學(xué)的“引子”，這是對(duì)傳統(tǒng)教材觀的補(bǔ)充。教材是“引子”并不能削弱教材本身的地位和作用。

但是，新課程實(shí)施過程中，不少教師在課堂教學(xué)中卻忽視了學(xué)生對(duì)教材本身的理解。為了貫徹新課程理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)，過多或過頻地把學(xué)生引出教材之外，補(bǔ)充其他的內(nèi)容：只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便讓學(xué)生去開發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；只要課文涉及某門學(xué)科的知識(shí)，便讓學(xué)生進(jìn)行所謂的延伸、拓展和整合。教材本身受到冷落，進(jìn)而忽視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與語文應(yīng)用能力遭到削弱。導(dǎo)致學(xué)生在寫作追求華麗辭藻，濫用排比句，內(nèi)容空洞，文字表達(dá)不規(guī)范，等等。據(jù)廣東省的統(tǒng)計(jì)，20xx年高考結(jié)束后，古代詩文閱讀題得零分的超過萬人。這一現(xiàn)象必須引起我們的高度重視。

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，教學(xué)的過程，是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系是平等友好的師生關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而不是旁觀者。在教學(xué)的過程中，教師不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等的關(guān)系，同時(shí)又是平等中的首席，要始終堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位。把教學(xué)定位為交往，強(qiáng)調(diào)師生交往、生生交流，構(gòu)建互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，以及現(xiàn)實(shí)中的“特殊認(rèn)識(shí)論”，而且在實(shí)踐上具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是新課程理念的重要內(nèi)容。廣大教師在教學(xué)的過程中，一方面要把課堂還給學(xué)生；另一方面教師要始終處在主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)。

4、強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，忽視教師業(yè)務(wù)能力的提高

隨著學(xué)習(xí)化創(chuàng)新型社會(huì)的到來，學(xué)校教育的重要使命，就是把學(xué)生培養(yǎng)成自主的學(xué)習(xí)者，使之能夠不斷更新自我、超越自我、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。于是，走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，便成為新課程發(fā)展的必然要求。當(dāng)代教育專家龐維國對(duì)新課程目標(biāo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是這樣解釋的：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的能學(xué)，是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的想學(xué)，是建立在學(xué)生掌握一定程度學(xué)習(xí)策略上的會(huì)學(xué)，是建立在立志努力基礎(chǔ)上的堅(jiān)持學(xué)?！备ㄋ滓稽c(diǎn)說，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事。但這是理想，就當(dāng)前而言課堂教學(xué)中的學(xué)生自主合作交流，還需要老師及時(shí)有效的指導(dǎo)，不能流于形式。教師在教學(xué)中，應(yīng)適時(shí)地釋疑點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生討論交流沒有解決的問題，教師應(yīng)給予補(bǔ)充講解。這種自主學(xué)習(xí)的課堂形式，看上去是把課堂交給了學(xué)生，實(shí)際上是對(duì)教師的知識(shí)、能力水平有了更高的要求。這就勢(shì)必要求教師加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)，重視知識(shí)、能力水平的提高。

我們應(yīng)當(dāng)緊跟新課程實(shí)施的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程的理念，正確認(rèn)識(shí)新課程理念，全面貫徹新課程理念，努力使基礎(chǔ)教育課程改革全面順利地進(jìn)行下去。

課程中期總結(jié)篇六

教育要從小抓起，從世界各國探求基礎(chǔ)教育改革的變化趨勢(shì)和價(jià)值取向中可以看到許多國家都在著力于培養(yǎng)積極主動(dòng)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面發(fā)展的新生一代，已成為世界各國的共同追求。

古往今來，許多科學(xué)家往往就是有了創(chuàng)新才有了發(fā)明，如愛迪生發(fā)明了電燈，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)等。

陶行知先生有言：“生活即教育?！焙玫纳瞽h(huán)境能使幼兒的性格活潑，心情舒暢，也能讓幼兒愉快地體驗(yàn)生活，拓展想象空間。我們?cè)谌粘Ｉ钪校押⒆涌闯墒亲约旱呐笥?；在開展各種活動(dòng)中，問問孩子自己的意愿，是否喜歡做。增強(qiáng)幼兒的自信心，鼓勵(lì)孩子說出自己的獨(dú)特見解，對(duì)于孩子的奇異思想不要批評(píng)指責(zé)，說成是“胡說八道”，亞里士多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的?！睈垡蛩固挂舱f過：“問題的提出往往比解決問題更重要。”有疑問才能有思考，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的前提，常有疑點(diǎn)，常有問題，才能促進(jìn)思維，才有創(chuàng)新的靈感和源泉。知識(shí)是在思考中增長，在疑問中創(chuàng)造和更新的。因此，我們要給予幼兒正確指導(dǎo)，千萬不要按成人的思維方式來強(qiáng)加給幼兒，要鼓勵(lì)幼兒大膽地去做大人看起來幼稚可笑的事情。在給幼兒講故事時(shí)，講到某個(gè)段落停下來，后面的讓幼兒憑借自己的想象力去進(jìn)行創(chuàng)編，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。

具有好奇心是幼兒的個(gè)性特點(diǎn)之一，它表現(xiàn)為兒童對(duì)不了解的事物產(chǎn)生一種新奇感和興奮感。例如：孩子聽見外面放鞭炮，總想跑出去看看；看到一只小蟲子，總想用手去抓；聽到玩具娃娃講話，總想拆開看個(gè)究竟；遇到事情總要打破沙鍋問到底，“飛機(jī)為什么能飛上天”？“小魚在水里怎么睡覺？它媽媽在哪里？”“雪花落到水里為什么不見了？”等等，一個(gè)接一個(gè)的問為什么，有的問題甚至成年人都難以回答。這時(shí)候，我們應(yīng)耐心的對(duì)待幼兒的提問，決不能不耐煩的說：“去，去，真麻煩”或神秘的說：“等你長大了，就明白了”之類的話，如此種種必定會(huì)使孩子對(duì)周圍事物的新鮮感慢慢淡化，想象的熱情也隨之降低。牛頓就是喜歡問為什么而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，當(dāng)他看到蘋果從樹上落下來，他就把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了父母，他的父母則告訴他，這是大自然的規(guī)律，并且鼓勵(lì)他不斷地做實(shí)驗(yàn)從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

同樣，作為老師我們應(yīng)該結(jié)合幼兒的生活，有意識(shí)地向孩子提出一些他們能夠接受的問題，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、去觀察。例如，請(qǐng)孩子想想兩個(gè)雞蛋，一個(gè)是生的，一個(gè)是煮熟的，用什么方法可以區(qū)分開來，辦法想的越多越好，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的秘密，引導(dǎo)幼兒將好奇心上升為求知欲，從而促使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣。

《綱要》指出：“幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，關(guān)注個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”，孩子往往是通過游戲來發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的秘密，游戲可以豐富孩子的知識(shí)，促進(jìn)孩子觀察，記憶，想象和創(chuàng)造能力的發(fā)展。在游戲中通常要注意留給孩子必要的游戲時(shí)間，一定的游戲空間和合適的玩具或游戲材料，如“二大炮”，兩人一組做大炮，幾次一玩，孩子們就三個(gè)人四個(gè)人組織玩起了“三大炮”“四大炮”的游戲。

對(duì)孩子來說游戲的過程也是一個(gè)創(chuàng)新的過程，通過游戲不斷思考、不斷嘗試、不斷體驗(yàn)成功的快樂。幼兒常常會(huì)把圖形想象成各種各樣的物體，把積木當(dāng)成樓房、汽車，能用自己的語言、動(dòng)作或圖畫表達(dá)自己的意愿，這都是創(chuàng)新，需要成人給予鼓勵(lì)和肯定。有一次，我班幼兒畫了“各種各樣的房子”，其中一個(gè)孩子畫的房子懸掛于半空中，而且樓層之間用了彈簧線，他就對(duì)我說：“這是我送給小鳥的房子，本來這房子在地上，小鳥一進(jìn)家門房子就自動(dòng)彈起來了還會(huì)轉(zhuǎn)圈，小鳥一家睡在里面很舒服的?！焙⒆诱f完后，小朋友們哄堂大笑，都說不可能，孩子羞愧的低下了頭，就在孩子低頭的一剎那，我覺得如果這時(shí)我不肯定這個(gè)孩子的行為，那我們肯定是扼殺了一個(gè)未來的發(fā)明家，我摸著他的頭，豎起了大拇指，對(duì)他說：“你的想象力真豐富，老師也很想住住那座房子。”孩子仰起頭，告訴我他要幫我建造一座更漂亮的房子。雖然孩子的`想法很幼稚，但等他們長大了這或許就是一個(gè)發(fā)明——一座懸掛于空中的樓閣，在這個(gè)過程中，如果忽視或抹殺他們的創(chuàng)意，如同一根幼苗被折斷，是對(duì)創(chuàng)新精神萌芽的摧殘，會(huì)破壞幼兒的創(chuàng)新欲望。我們只有對(duì)他們的創(chuàng)新有了充分而正確的認(rèn)識(shí)，并加以及時(shí)而真實(shí)的呵護(hù)，創(chuàng)新精神的萌芽才會(huì)茁壯成長。

葉圣陶先生說過：“在教育求學(xué)的同時(shí)，要特別主意引導(dǎo)他有所創(chuàng)造，有所改革?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)中要著力于引導(dǎo)幼兒的求異思維和探究精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們能夠主動(dòng)靈活地學(xué)習(xí)。在新教材的引領(lǐng)下，我們教師應(yīng)多設(shè)計(jì)能拓展幼兒思維的話題，鼓勵(lì)學(xué)生用多種角度去思考問題，如一幅圖畫，教師在引導(dǎo)幼兒理解時(shí)，可以這樣提問：“你發(fā)現(xiàn)了什么？”“你覺得這幅畫怎么樣？”；社會(huì)活動(dòng)“我們愛老師”中，讓幼兒用“愛”練習(xí)說話，幼兒說：“我們愛爸爸，媽媽”，“我愛老師同學(xué)”，這時(shí)候，教師話題一轉(zhuǎn)，“除了愛老師，同學(xué)，你還愛其他的東西嗎？”及時(shí)調(diào)整了幼兒的思維方向，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師可適當(dāng)提問：“你們愛什么樣的春天呢？”這樣，教師一步一步引導(dǎo)，學(xué)生的思維一層一層拓展，使學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造思維能力大大地增強(qiáng)。

總之，“一切為了孩子的發(fā)展，為了一切孩子的自由全面發(fā)展”，這就是基礎(chǔ)教育改革中創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)以新課程理念為指導(dǎo)，保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的求知欲，并從多種角度培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性，使新課程改革的新苗不斷開出創(chuàng)新之花，結(jié)出創(chuàng)新之果。

課程中期總結(jié)篇七

新課程下教師首先必須轉(zhuǎn)變思想觀念，提高認(rèn)識(shí)，深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、培訓(xùn)結(jié)束后，我會(huì)結(jié)合這次學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從語音、詞匯、語法、聽說讀寫的教與學(xué)，以及綜合語言運(yùn)用能力方面培養(yǎng)。這對(duì)指導(dǎo)我今后的教學(xué)和促進(jìn)我的能力提高必將發(fā)揮積極作用。

我們重點(diǎn)應(yīng)該放在測(cè)試學(xué)生運(yùn)用英語的能力，而不是具體的語法知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合能力提高上，而不是某一單項(xiàng)的訓(xùn)練上、評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。

新課程培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我對(duì)新課程的學(xué)習(xí)和研究才剛剛開始，它對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的我要學(xué)習(xí)的東西還很多，面臨的問題還很大。我會(huì)沿著這個(gè)方向不懈努力，不斷提高自己教育教學(xué)能力。

課程中期總結(jié)篇八

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等的發(fā)展變革給教育帶來了新的挑戰(zhàn)，因此中國教育改革勢(shì)在必行。教育部對(duì)普通高中《政治課課程計(jì)劃》及《政治學(xué)科教學(xué)大綱》進(jìn)行修訂的基礎(chǔ)上，又按照新課標(biāo)的理念和要求對(duì)高中政治課內(nèi)容都作了局部調(diào)整。課堂教學(xué)是政治課教學(xué)的.基本形式，為了適應(yīng)新課改的要求，完成政治課的教學(xué)任務(wù)，要從實(shí)際出發(fā)，教好每一節(jié)政治課。從以下幾個(gè)方面努力的。

新的課程理念強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生在快樂中成長，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。如何在高中政治課課堂教學(xué)中貫徹這一理念呢？我想首先就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們都知道興趣是產(chǎn)生注意力的基礎(chǔ)，是求知的動(dòng)力。由于種、種原因，一些學(xué)生對(duì)政治課不感興趣，不愿聽，不愿學(xué)，但又迫于高考?jí)毫Σ坏貌粚W(xué)。要上好政治課首先要扭轉(zhuǎn)學(xué)生中的這種思想和情緒，使學(xué)生感到政治課有趣，有理，有用，使他們快樂的學(xué)習(xí)政治課，并且在原有基礎(chǔ)上都有所提高。高中政治課的科學(xué)性比較強(qiáng)，因此我在講課的過程中非常注意以教材為主，把科學(xué)性和趣味性統(tǒng)一起來。當(dāng)然科學(xué)性和趣味性主次要分清，科學(xué)性是基礎(chǔ)，要把趣味性寓于科學(xué)性之中。

在備課選材和講課語言的運(yùn)用上注意恰當(dāng)使用成語典故，漫畫，比喻等，可變抽象的理論觀點(diǎn)為形象生動(dòng)，變深?yuàn)W的道理為淺顯易懂，變枯燥無味的課堂教學(xué)為活潑有趣。

《高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評(píng)價(jià)”過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”過程結(jié)合起來，在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作、探究。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，我在教學(xué)中充分利用直觀、比較生動(dòng)的教學(xué)形式，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)去嘗試，而且努力創(chuàng)設(shè)問題情境，制造矛盾，使學(xué)生有思維碰撞。學(xué)生在經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑，并富有個(gè)性發(fā)表見解的過程，不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且培養(yǎng)了求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。新課程理念還強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是評(píng)價(jià)的對(duì)象，也是評(píng)價(jià)的主體，應(yīng)重視學(xué)生參與評(píng)價(jià)。在日常教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生撰寫政治小論文，然后在班里交流，學(xué)生經(jīng)過打分、得分、答辯、同學(xué)間互提問題再打分等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了自我評(píng)價(jià)意識(shí)和評(píng)價(jià)能力。

學(xué)源于思，思源于疑。疑問是思維的火種，有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能釋疑解疑，有所進(jìn)取。亞里士多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的。”愛因斯坦曾精辟的說“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出新的問題、新的可能性，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹谡n堂教學(xué)中設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要要求。高中政治課新教材對(duì)概念既有理論的闡釋，又有事例的說明，似是無疑可循，貌若“一池死水，風(fēng)平浪靜”。此時(shí)教師應(yīng)投石激浪，巧設(shè)疑問，激起學(xué)生思維的火花，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，因勢(shì)利導(dǎo)，就能收到“柳暗花明又一村”的效果。例如在講“價(jià)值”概念時(shí)，我設(shè)疑如下：“既然價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別人類勞動(dòng)，那么，價(jià)值也就是勞動(dòng)本身，對(duì)嗎？”問題一提出，如投石擊水，意見分呈，或說正確，或說錯(cuò)誤。我提問持肯定態(tài)度的同學(xué)：“既然價(jià)值就是勞動(dòng)本身，那么農(nóng)民自產(chǎn)自食的糧食有價(jià)值，是商品，對(duì)嗎？”這又激起了學(xué)生思維的波濤。多數(shù)學(xué)生作了否定的回答，我便順理成章的歸納指出：“農(nóng)民自產(chǎn)自食的糧食雖然耗費(fèi)了人的勞動(dòng)，但它沒有用于交換，因而不是商品，沒有價(jià)值?！苯又矣痔岢觯骸坝行┥唐凡皇莿趧?dòng)產(chǎn)品也可以出賣，也有價(jià)格，這是否與勞動(dòng)價(jià)值論相矛盾？為什么？”這又引起學(xué)生們的熱烈爭論，大有“一石激起千層浪”之勢(shì)。這樣，使學(xué)生在“無疑——釋疑——無疑”的過程中掌握了“價(jià)值”的概念。通過不斷的設(shè)疑，讓學(xué)生是始終處于積極思考的狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。