心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇一

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，觀念開(kāi)始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書(shū)，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書(shū)。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書(shū)中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書(shū)，給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍，它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧。趺错槕?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒(méi)有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂(lè)，還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來(lái)越年輕。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè)，才是一個(gè)完滿(mǎn)的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè)，才是生命的真諦。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng)，如果我們偏離了它，是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生，就是我們每天要按照人體的本性去做，什么時(shí)間做什么時(shí)間的事。“因天之序”，就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠，這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。故此，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類(lèi)是分析，為什么豬想胖那么快呢，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令，從屬相上來(lái)講，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢?實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài)，就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類(lèi)的角度來(lái)講，它是歸為一類(lèi)的。豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài)，就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng)，要因循身體本性的原則。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇二

黃帝文化是我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。作為一名中國(guó)人，我深深感受到了這種文化的偉大和獨(dú)特之處。在學(xué)習(xí)了黃帝文化后，我得到了很多寶貴的收獲和心得體會(huì)。

第一段：黃帝文化的概述

黃帝文化是中華文化的重要組成部分，源于黃帝所創(chuàng)立的文化系統(tǒng)。黃帝作為中華民族的祖先，他的文化思想被歷代皇帝和文人坊間廣為傳承。傳統(tǒng)黃帝文化大多是通過(guò)民間講故事和祖?zhèn)髯V系等形式流傳下來(lái)的。

第二段：心得體會(huì)之黃帝文化強(qiáng)調(diào)天人合一和順應(yīng)自然

黃帝文化非常重視天人合一這個(gè)概念。他們認(rèn)為，人要學(xué)會(huì)天人相通，學(xué)會(huì)順應(yīng)自然而不是抵抗自然。這種思想非常重要，因?yàn)樵谖覀兊娜粘Ｉ钪校覀兺鲆暳诉@一點(diǎn)，去追求個(gè)人的欲望和物質(zhì)世界。通過(guò)學(xué)習(xí)黃帝文化，我知道了如何順應(yīng)自然，讓自己的心靈與宇宙合為一體，這樣才能真正地平衡人生。

第三段：黃帝文化對(duì)于健康的態(tài)度

黃帝文化也強(qiáng)調(diào)有一個(gè)健康的身體是非常重要的。他認(rèn)為身體是一切的基礎(chǔ)，只有擁有健康的身體才能體驗(yàn)到精神上的快樂(lè)。因此，他更加重視預(yù)防疾病，提高身體免疫力。這些思想引導(dǎo)我們的生活方式變得更加健康和積極，更多地關(guān)注生活的質(zhì)量，貴在長(zhǎng)久健康。

第四段：黃帝文化對(duì)于人生的看法

黃帝文化關(guān)注的不僅是生命的健康，更關(guān)注每個(gè)人的人生價(jià)值。他們強(qiáng)調(diào)道德和人文價(jià)值，使我們學(xué)會(huì)正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。黃帝文化在人生觀方面給我們提供了很多有益的建議。例如，他認(rèn)為人生漫長(zhǎng)而又短暫，需要將每個(gè)階段的時(shí)光都充滿(mǎn)生活，實(shí)踐自己的人生價(jià)值；也警醒我們?nèi)松恢皇潜砻妫袃?nèi)在的感受和體驗(yàn)，無(wú)論何時(shí)都需要警覺(jué)人生的內(nèi)涵，不要被物質(zhì)所控制。

第五段：黃帝文化的價(jià)值

總之，黃帝文化是我們中華民族非常重要的文化價(jià)值傳承。在今天的社會(huì)變化之中，黃帝文化給我們良好的道德和念頭的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)黃帝文化可以讓我們更好地做人，去表達(dá)自己的人生價(jià)值，在開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代中更有勇氣去面對(duì)困難和成功。我深信這個(gè)文化價(jià)值不僅是中國(guó)人的寶貴財(cái)富，更是全世界所需要學(xué)習(xí)的東西。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇三

在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中，我們熟悉的常用的能稱(chēng)得上經(jīng)書(shū)的很少：大學(xué)系統(tǒng)讀過(guò)的就四本：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《針灸甲乙經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《難經(jīng)》。開(kāi)始讀這些經(jīng)典時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀完一遍，或幾遍后收獲往往很少，很苦惱：讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用，有時(shí)有這樣的想法：中醫(yī)是一門(mén)純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎？是我們的古人在欺騙我們嗎？前不久看報(bào)紙：發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意思是不保護(hù)起來(lái)，就要面臨進(jìn)一步萎縮，淘汰甚至是消亡，且目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大，而是處于求生存的狀態(tài)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎？中醫(yī)到底是科學(xué)嗎？為此，我曾捫心自問(wèn)，科學(xué)是什么？衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎？我想不是，最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是：目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法治療，可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面，療效確實(shí)肯定，所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)，中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué)，在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià)：能治好病就是科學(xué)。

懷著這樣的信念，反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類(lèi)比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典，反復(fù)揣摩，并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床，療效明顯提高，有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥，卻能收到覆杯之效，對(duì)一些急診病人，也效如桴鼓。當(dāng)然我們要辯證地看問(wèn)題，在臨床上碰到很多的疾病，療效不肯定，有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠，并不是中醫(yī)不能治愈該病。

下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過(guò)程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家一起分享。

2、《五運(yùn)行大論》篇云：帝曰：地之下為否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。……故風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥盛則地干，暑盛則地?zé)幔L(fēng)盛則地動(dòng)，濕盛則地泥，寒盛則地裂，火盛則地固也。

3、《金匱真言論》篇云：北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病谿；……。上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數(shù)六，其臭腐…。。

5、《陰陽(yáng)別論》篇云：一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹……。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇四

第一段：引言（150字）

黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一顆明珠，深化了我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)。其中有關(guān)嘔吐的章節(jié)，引發(fā)了我的濃厚興趣。在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)嘔吐的病因與機(jī)理有了更加深入的了解，而且也明白了中醫(yī)對(duì)待疾病的理念以及對(duì)病人的關(guān)懷之意。

第二段：嘔吐的病因與機(jī)理（250字）

根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的論述，嘔吐是一種病變的反應(yīng)，不僅是消化系統(tǒng)疾病的一種表現(xiàn)形式，還可能與其他器官的病變有關(guān)。黃帝內(nèi)經(jīng)將嘔吐分為實(shí)嘔吐和虛嘔吐兩種類(lèi)型。實(shí)嘔吐是由于胃中濕熱等實(shí)質(zhì)性物質(zhì)引起的，表現(xiàn)為腹脹、惡心、嘔吐等癥狀。而虛嘔吐則是由于臟腑功能失調(diào)引起的，常見(jiàn)于脾胃虛弱的人群。通過(guò)了解嘔吐的病因與機(jī)理，我更加明白了中醫(yī)中“因因所以然”的思想，通過(guò)探究嘔吐背后的原因，才能找到切實(shí)有效的治療方法。

第三段：中醫(yī)對(duì)待嘔吐的理念（300字）

黃帝內(nèi)經(jīng)中提到治療嘔吐的方法主要包括針灸、按摩、藥物治療等，這些方法都體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)待疾病的整體觀念。中醫(yī)注重調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，通過(guò)調(diào)理身體內(nèi)部的能量流動(dòng)來(lái)達(dá)到治療的目的。同時(shí)，中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)對(duì)病人的關(guān)懷和疾病的預(yù)防。在治療嘔吐時(shí)，中醫(yī)不僅要根據(jù)具體癥狀進(jìn)行施治，還要注意與病人的心理溝通，給予慰藉與安慰。這種綜合性的治療理念深深打動(dòng)了我。

在閱讀黃帝內(nèi)經(jīng)的嘔吐章節(jié)時(shí)，我深切感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力。中醫(yī)注重整體觀念，不僅關(guān)注病癥本身，更注重從根源上找到病因，并采取合適的方法進(jìn)行治療。與傳統(tǒng)西醫(yī)治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治療過(guò)程中與病人的溝通交流，給予病人安慰與鼓勵(lì)。這種關(guān)注病人身心健康的理念讓我深受觸動(dòng)。此外，黃帝內(nèi)經(jīng)所提到的調(diào)理身體的方法，如針灸、按摩等，無(wú)論從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還是現(xiàn)代科學(xué)研究都證明其有效性，使我對(duì)中醫(yī)的實(shí)用性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

通過(guò)閱讀黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)嘔吐的論述，我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了更深的興趣，并開(kāi)始學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。中醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的整體觀念和人文關(guān)懷是我以后成為一名醫(yī)生時(shí)所要借鑒的。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我能更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)的治療方法，將中醫(yī)的智慧傳承下去，為病人帶來(lái)更好的健康和幸福。讀黃帝內(nèi)經(jīng)不僅讓我對(duì)嘔吐有了更深入的了解，更為我打開(kāi)了探索中醫(yī)知識(shí)的大門(mén)，帶給我無(wú)限的啟迪和希望。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇五

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱(chēng)自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認(rèn)軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉(xiāng)叩問(wèn)我們的祖先，答案是什么。

現(xiàn)在我們參觀的是中華姓氏廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)是今年新建的，大家看看四周，誰(shuí)能告訴我那是什么樹(shù)?哎，對(duì)了，那就是被稱(chēng)作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個(gè)子民說(shuō)到形式廣場(chǎng)，不能不提到讓我們中國(guó)人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發(fā)展，歷史上我國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)的姓氏有2.3萬(wàn)多個(gè)，已經(jīng)普查到的姓氏有4000多個(gè)，起源于河南的約1800個(gè)。在前100個(gè)大姓中，起源于河南的有73個(gè)。萬(wàn)姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個(gè)姓，炎帝族繁衍247個(gè)姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，從姓氏上說(shuō)，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱(chēng)自己為炎黃子孫。

想必前兩個(gè)問(wèn)題大家已經(jīng)知道答案了吧，現(xiàn)在我們進(jìn)入故里祠來(lái)認(rèn)識(shí)下我們的祖先軒轅黃帝和了解50__年前發(fā)生的故事。故里祠是整個(gè)景區(qū)的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的第一夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績(jī)顯赫，大殿的八幅壁畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了皇帝一生的豐功偉績(jī)。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說(shuō)，先看其中的幾幅，50__年前這里居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，首領(lǐng)為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來(lái)看看這幅圖，黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車(chē)，大家看中間的這輛車(chē)是指南車(chē)，上面安裝了一個(gè)木頭人，無(wú)論車(chē)行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國(guó)古代四大發(fā)明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結(jié)盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當(dāng)時(shí)居住在陳丘一代的炎帝部落勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，侵凌周?chē)柯洌S帝率有熊部落的軍隊(duì)與炎帝部落進(jìn)行了三次激烈交戰(zhàn)最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱(chēng)自己為炎黃子孫。咱們?cè)偃プ鲞吙匆幌拢?dāng)炎黃結(jié)盟時(shí)，東方九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰(zhàn)九次都不能勝，因?yàn)轵坑饶茉谧鲬?zhàn)中吞云吐霧，使人迷失方向，后來(lái)皇帝就用我們剛才看到的指南車(chē)破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰(zhàn)蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠(yuǎn)震，各部落對(duì)他欽佩的五體投地，一致?lián)泶魉麨槿f(wàn)家部落首領(lǐng)，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個(gè)古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍?zhí)ь^的說(shuō)法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統(tǒng)一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪組成，也就是個(gè)部落圖騰的統(tǒng)一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問(wèn)題有了答案了吧，現(xiàn)在留給大家充裕的時(shí)間觀賞這幾幅畫(huà)，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇六

第一段：引言（150字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解，也對(duì)人體的健康與疾病產(chǎn)生了新的思考。本文將從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論、疾病與治療、防病保健三個(gè)方面分享我的體會(huì)與感悟。

第二段：養(yǎng)生理論（250字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，提出了養(yǎng)生的原則與方法。其中最深的啟示是：“陰陽(yáng)調(diào)和，氣血暢通”。只有保持身體的陰陽(yáng)平衡和氣血通暢，才能保持健康。通過(guò)定期調(diào)整飲食、作息與運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡；通過(guò)針灸、推拿等手法，促進(jìn)氣血的流通。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與合理的飲食結(jié)構(gòu)，可以有效提升自身的抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。

第三段：疾病與治療（300字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》深刻認(rèn)識(shí)到疾病與身體的陰陽(yáng)平衡失調(diào)有密切關(guān)系，提出了疾病的診斷與治療方法。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)辨證論治，即根據(jù)疾病表現(xiàn)的不同，采用不同的治療方法。例如，適用于熱病的草藥不適合寒病，而使用不當(dāng)則會(huì)適得其反。通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我逐漸了解了中醫(yī)的疾病分類(lèi)與治療方法，對(duì)于一些常見(jiàn)的病癥，如感冒、頭痛等，已能基本判斷疾病的病機(jī)與治療方法。

第四段：防病保健（300字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視防病保健，提倡早預(yù)防、細(xì)預(yù)防。通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與鍛煉身體，可以提高自身的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。此外，根據(jù)維持陰陽(yáng)平衡的原則，中醫(yī)學(xué)還提出了一些有助于身體健康的保健方法。如按摩、太極拳等，通過(guò)按摩經(jīng)絡(luò)或調(diào)整體位動(dòng)作，以達(dá)到調(diào)整體內(nèi)氣機(jī)的目的。這些方法都是簡(jiǎn)單易行的，可以在日常生活中進(jìn)行，對(duì)于促進(jìn)健康至關(guān)重要。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深入了解了中醫(yī)養(yǎng)生與治療的理論與方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧不僅在于其獨(dú)特的治療方法，更在于其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡防病保健，根據(jù)個(gè)體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)進(jìn)行養(yǎng)生。通過(guò)一些簡(jiǎn)單易行的方法，我們可以預(yù)防疾病，提高自身的生活質(zhì)量。從中醫(yī)學(xué)的角度對(duì)待身體健康與疾病的觀念，讓我更加謙卑地面對(duì)健康與疾病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧將伴隨我余生，引領(lǐng)我走上更健康的道路。

讀黨史個(gè)人心得體會(huì)篇七

不敢說(shuō)是興趣，而只是出于好奇，或說(shuō)是受“國(guó)學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病，她對(duì)我們的`生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會(huì)想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識(shí)日益提高的今天，對(duì)心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂(lè)，對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動(dòng)占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對(duì)應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。

不僅如此，抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄，而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康，而且對(duì)于我們的修養(yǎng)，對(duì)于人際關(guān)系，對(duì)于我們的工作都大有裨益。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí)，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì)，這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境，向外營(yíng)造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢(qián)、名利固然能給人帶來(lái)快感，但也往往使人“以妄為常……不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí)，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧?kù)o，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛(ài)工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕”。

心靜下來(lái)才能排除雜念，心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來(lái)才能使我們的知覺(jué)敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動(dòng)心才能凝神，不動(dòng)心才能用心，在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜。古人對(duì)這一切的體悟，皆源于心的寧?kù)o。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧?kù)o。

一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律，沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn)，而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿(mǎn)了喧囂，保持心的寧?kù)o尤顯可貴。《禮記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈，存一些純正無(wú)邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛(ài)我們的大自然，去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o，是心法。