當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇一

5月份是一個(gè)特殊的月份，這個(gè)月份中有一個(gè)重要的節(jié)日——“勿忘國(guó)殤節(jié)”，這個(gè)節(jié)日不僅僅是為了緬懷歷史，并傳承愛(ài)國(guó)主義精神，更是讓我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)前行。作為一名普通的大學(xué)生，在這個(gè)節(jié)日里，我通過(guò)各種途徑了解到了不少歷史上的事情，并對(duì)我們的今天有了更深的感悟。接下來(lái)，我將談?wù)勛约簩?duì)“勿忘國(guó)殤”的感悟。

第二段：歷史不容忘卻

我們不應(yīng)該忘卻歷史，更不能為了便利而篡改歷史。歷史是我們生命的一部分，它的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成功和失敗都給當(dāng)代民眾教育、警示和照顧。正如我們千萬(wàn)不要鎖定自己的過(guò)去，而是要學(xué)會(huì)如何策劃自己的未來(lái)，國(guó)家也不應(yīng)該忘記自己的歷史，只有這樣才能更好地走向未來(lái)。勿忘國(guó)殤，正是為了告訴我們不要忘記那些為國(guó)家和人民舍生忘死的先烈，以及他們的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

第三段：珍愛(ài)當(dāng)下

以人民為中心的發(fā)展理念，國(guó)家與人民一體化的發(fā)展模式，讓現(xiàn)代的中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。而這種強(qiáng)大，是以國(guó)家和人民的血淚之后換來(lái)的。我們要珍愛(ài)當(dāng)下，珍惜成果，珍愛(ài)生命，勇敢前行，做出貢獻(xiàn)。僅僅追求物質(zhì)是無(wú)法讓我們的生命更加豐富和精彩的，只有為人民立功立業(yè)的精神和行動(dòng)，才是最大的榮譽(yù)。

第四段：培育公民意識(shí)

公民意識(shí)是國(guó)家和人民進(jìn)步發(fā)展的重要支撐和動(dòng)力。我們應(yīng)該培育和發(fā)展公民意識(shí)，履行自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，積極地參與公共事務(wù)，為人民和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。而在紀(jì)念勿忘國(guó)殤時(shí)更應(yīng)如此。我們可以通過(guò)參加各種相關(guān)的活動(dòng)和儀式，向先烈們致以敬意，同時(shí)也可以喚起自己的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

第五段：新時(shí)代的挑戰(zhàn)

新時(shí)代的到來(lái)是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。我們要認(rèn)真對(duì)待機(jī)遇，迎挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，努力推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。我們要時(shí)刻保持警覺(jué)，不斷探索和實(shí)踐，從實(shí)踐中音樂(lè)成長(zhǎng)，不斷發(fā)揚(yáng)國(guó)家和民族的精神，為我們的國(guó)家爭(zhēng)光和榮譽(yù)。

結(jié)尾語(yǔ)

總之，紀(jì)念勿忘國(guó)殤是我們應(yīng)該履行的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。通過(guò)這個(gè)節(jié)日，我們可以更深刻地了解自己的歷史和現(xiàn)在所處的時(shí)代，從而有所作為，為祖國(guó)和人民做出更大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)勿忘國(guó)殤精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇二

《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇，是追悼為國(guó)捐軀的將士的祭歌。國(guó)殤(shang傷)：指為國(guó)犧牲的將士。楚懷王在位期間，楚國(guó)同秦國(guó)幾次較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，大多是楚國(guó)抵御強(qiáng)敵的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)為國(guó)捐軀的將士的'英雄氣概和威武不屈的崇高品質(zhì)，給予高度評(píng)價(jià)，贊美他們活著是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。熱情歌頌了楚國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅的性格。這首詩(shī)盡管是直賦其事，但既有比喻，又有想象，把強(qiáng)烈的英雄主義色彩和積極的浪漫主義精神融匯在全詩(shī)之中。風(fēng)格悲壯，情調(diào)激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。

國(guó)殤譯文

1、手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

2、手里拿著堅(jiān)韌的武器身上披這精良的戰(zhàn)甲戰(zhàn)車(chē)與戰(zhàn)車(chē)之間相互的擦著車(chē)軸而過(guò)手持著兵器相互廝打在一起飛箭交墜在一起士卒勇猛向前沖侵犯我國(guó)的國(guó)土踐踏我國(guó)的隊(duì)伍戰(zhàn)車(chē)左邊的馬被劍射死了右邊的馬也受傷了戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子被埋還有繩子來(lái)絆馬腿手里拿著鼓槌打響戰(zhàn)鼓蒼天和憤怒的靈魂都以憤怒將人殘酷殺盡尸首棄原野。出征的戰(zhàn)士帶著必死的決心去戰(zhàn)斗平原的路彌漫而有遙遠(yuǎn)佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩頭和身體即使分離也不改悔實(shí)在勇敢富有戰(zhàn)斗力始終剛強(qiáng)者沒(méi)人能侵犯身已死亡但精神永不死您的魂魄是鬼中英雄。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇三

國(guó)殤，是指為國(guó)家而犧牲的英勇戰(zhàn)士。每逢祈福時(shí)刻，我們都懷著崇敬之情向這些英雄致敬，他們用鮮血和生命換來(lái)了我們自由、和平的生活。然而，我們應(yīng)該關(guān)注的不僅僅是他們的英勇?tīng)奚鼞?yīng)該聆聽(tīng)他們的心聲，從中得到一些啟示和體會(huì)，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)而努力。

第二段：感恩生活

國(guó)殤為我們換來(lái)了自由、和平的生活，我們應(yīng)該對(duì)此深懷感恩之情。在生活中，我們時(shí)常遇到一些困難和挫折，但是想想那些為了我們能夠安居樂(lè)業(yè)而犧牲的國(guó)殤們，我們應(yīng)該更加珍惜眼前的幸福。他們?cè)诹餮屯纯嘀懈冻隽藢氋F的生命，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，以高尚情操為他們的英勇?tīng)奚冻鰬?yīng)有的回報(bào)。

第三段：弘揚(yáng)正義

國(guó)殤為了正義而戰(zhàn)，他們以自己的血肉之軀守護(hù)著國(guó)家的安寧。我們應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)勇敢、堅(jiān)定的品質(zhì)，勇敢面對(duì)壓力和困難，維護(hù)社會(huì)的公平正義。在人與人之間，我們應(yīng)該以公義和善意待人，共同維護(hù)社會(huì)的和諧與安定。只有每個(gè)人都發(fā)揚(yáng)正義，我們社會(huì)才能真正成為一個(gè)充滿友愛(ài)與公平的地方。

第四段：珍惜現(xiàn)在

國(guó)殤的犧牲提醒著我們珍惜現(xiàn)在的生活。在日常瑣事中，我們往往將些許不如意的事情放大，導(dǎo)致自己陷入抱怨和痛苦的情緒中。然而，當(dāng)我們想起國(guó)殤們?yōu)槲覀儷I(xiàn)出生命的時(shí)刻，我們會(huì)意識(shí)到生活中的不幸不過(guò)是暫時(shí)的事情。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下抱怨，直面挫折，把握眼前的快樂(lè)和幸福。

第五段：共同建設(shè) society

國(guó)殤的心聲告訴我們，我們每個(gè)人都負(fù)有責(zé)任，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。我們可以參與愛(ài)心公益活動(dòng)，扶助那些需要幫助的人；我們可以用自己的力量改善社會(huì)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。每個(gè)人的微小努力都能匯聚成一個(gè)巨大的力量，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。

結(jié)尾：

國(guó)殤帶給我們的不僅僅是深深的敬意，還有對(duì)生活的感悟和對(duì)未來(lái)的期許。我們應(yīng)該感恩國(guó)殤為我們犧牲付出的一切，珍惜現(xiàn)在的幸福，以勇敢、公正的態(tài)度面對(duì)困難和挫折，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)共同努力。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，國(guó)家才能更加堅(jiān)強(qiáng)，人民才能生活得更加幸福。（1190字）

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇四

為了提高特崗教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，我們樺甸五中在20xx年4月份舉行了“4+1”教學(xué)模式過(guò)關(guān)課活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們對(duì)課型的理解更加深刻了，也有了進(jìn)一步的提高。

我是初二數(shù)學(xué)組的數(shù)學(xué)教師張野，我是教學(xué)過(guò)關(guān)課中第一個(gè)講課者，上星期的星期五的就接到通知，所以我在這個(gè)周六就開(kāi)始認(rèn)真?zhèn)湔n。由于我是第一次講這種類(lèi)型課，心里就有些膽怯。而且我的師傅孫老師現(xiàn)在也不在身邊，我的心里一籌莫展。

真是車(chē)到山前必有路，周六的上午突然間看見(jiàn)張老師在班級(jí)，我心里有了希望，張老師他是非常樂(lè)于助人的老師，而且有求必應(yīng)，這下可有希望了。張老師看見(jiàn)我?guī)е贪负徒虆⑶蠼塘耍谋砬榉浅５挠H切，一點(diǎn)一點(diǎn)的幫助我講解，從張老師的言傳身教中我明白了張老師真是一位知識(shí)水平非常高，品質(zhì)非常好的教師。通過(guò)張老師的耐心講解，幫助我導(dǎo)課，我對(duì)這節(jié)課有了進(jìn)一步的理解，這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)，難點(diǎn)掌握的一清二楚。使我能在講課中運(yùn)籌帷幄奠定了基礎(chǔ)。

終于等到我講課了，帶著我的備課，終于講完了這節(jié)過(guò)關(guān)課，突然沉甸甸的心放下了。但是我知道講完課并不意味著什么事情都沒(méi)有了，最重要的要知道自己的課還有那些不足。一下是評(píng)課語(yǔ)錄：

祁校長(zhǎng)：在改錯(cuò)的地方講課不夠清晰。

崔校長(zhǎng)：我這節(jié)課的缺點(diǎn)是死板。

李校長(zhǎng)：缺乏和學(xué)生之間的情感交流，表情僵硬。

賈主任：教態(tài)需要提高。

張兆紅：課標(biāo)中規(guī)定需要證明的沒(méi)有給出，而且章節(jié)要把整章的引言介紹出來(lái)。聽(tīng)完老師們的評(píng)課，我知道我需要改進(jìn)的還有很多，我自己還有很多不足，通過(guò)這次講課，我的膽量變大了，我對(duì)教學(xué)有了進(jìn)一步的提高。知道了自己還有哪些不足。以后我會(huì)嚴(yán)格要求自己，改掉自己的缺點(diǎn)，認(rèn)真聽(tīng)老師的意見(jiàn)，盡快為樺甸的教學(xué)貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量，我要感謝幫助我的人，感謝五中的領(lǐng)導(dǎo)和同事。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇五

近年來(lái)，隨著中國(guó)文學(xué)的復(fù)興，越來(lái)越多的經(jīng)典作品被重新發(fā)現(xiàn)和重視。而在這些經(jīng)典作品中，不少描述了國(guó)家分裂和痛苦的歷史時(shí)期，展現(xiàn)了國(guó)家與民族在苦難中的恢復(fù)與重生。其中，陳寅恪先生的《國(guó)殤摘抄》堪稱(chēng)其中之佼佼者。這本書(shū)以筆記的形式，摘抄了陳寅恪先生多年來(lái)的研究成果和學(xué)識(shí)，以及他對(duì)國(guó)家的追思與關(guān)懷。通過(guò)閱讀、思考與解析，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。

首先，陳寅恪先生在《國(guó)殤摘抄》中通過(guò)嚴(yán)密的考證和分析，對(duì)歷史事件進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪。無(wú)論是深入考證腐朽政權(quán)的衰落，還是研究國(guó)家危機(jī)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)態(tài)，陳寅恪先生的言辭詳實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)。例如，在描述辛亥革命中的政府腐敗時(shí)，他指出：“政府成了致命的瘟疫，在一切糟蹋和放縱行為的后面，一吃納賄而致國(guó)家滅亡是共同的目標(biāo)。”這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)被反對(duì)，但實(shí)則深入剖析了政府腐敗的根源。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入解析，陳寅恪先生旨在喚醒人們對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)發(fā)展的關(guān)切，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。

其次，通過(guò)閱讀《國(guó)殤摘抄》，我深深感受到陳寅恪先生對(duì)國(guó)家的深深眷戀和關(guān)懷。他多次在書(shū)中提到自己對(duì)國(guó)家的思考和憂慮，力圖通過(guò)對(duì)歷史的反思，警示今人，以期國(guó)家走向更好的未來(lái)。陳寅恪先生在書(shū)中寫(xiě)道：“國(guó)家之殤，人人皆為受害者。”這一觀點(diǎn)提醒了我們，無(wú)論是從歷史角度還是從國(guó)家發(fā)展的角度，我們每個(gè)人都承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)，為國(guó)家的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。正如陳先生所言：“國(guó)民重情，乃國(guó)眾安。”只有每個(gè)人都牢記國(guó)家的利益高于一切，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大與繁榮。

另外，陳寅恪先生對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的思考，也給了我很大的啟示。在《國(guó)殤摘抄》中，他提到了國(guó)家分裂、民族血戰(zhàn)的時(shí)代，描述了當(dāng)時(shí)國(guó)家內(nèi)部的不和諧與紛爭(zhēng)。他寫(xiě)道：“國(guó)之好惡，都是子堤隱藏之境。”這句話深刻表達(dá)了國(guó)家的分裂狀況，使我深思國(guó)家統(tǒng)一的重要性。陳寅恪先生的思考喚起了我對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一問(wèn)題的關(guān)注，使我意識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，需要我們每個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)。

最后，經(jīng)過(guò)閱讀《國(guó)殤摘抄》，我對(duì)中國(guó)文化與傳統(tǒng)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。陳寅恪先生在書(shū)中提到了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)，并呼吁我們不要忘記傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，力圖通過(guò)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，改善社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。他引用了朱熹先生的話：“儒家原有始終適用于社會(huì)福祉者，謬以為只是一種‘修身’道德教育者，即是愚儒之輩。”這一觀點(diǎn)使我深思，也覺(jué)得我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代問(wèn)題的解決方案，將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。

總而言之，陳寅恪先生的《國(guó)殤摘抄》是一本具有強(qiáng)烈思想性和感染力的著作。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析和思考，他用文字喚醒了人們對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)發(fā)展的關(guān)切。通過(guò)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與分裂的思考，他提出了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的思考與反思。同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的呼喚，他讓我們重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性與價(jià)值。作為讀者，讀完這本書(shū)，我深感自己責(zé)任重大，要繼承先人的遺志與思想，為國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇六

這次基層幼兒園教師培訓(xùn)，我們更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

縣幼兒園園長(zhǎng)張梅霞在幼兒教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實(shí)際工作讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。

幼兒園教育工作應(yīng)該堅(jiān)持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛(ài)幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。

教師的職業(yè)是相通的，熱愛(ài)事業(yè)，熱愛(ài)孩子是第一位的。幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護(hù)能力差，是一生品德行為形成的最佳時(shí)期，好模仿，是非觀念在萌芽時(shí)期等特點(diǎn)要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛(ài)，要因可愛(ài)而美麗動(dòng)人。我們既要做到母親般的關(guān)愛(ài)，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛(ài)別人，帶動(dòng)他們積極樂(lè)觀開(kāi)朗，實(shí)事求是使他們誠(chéng)實(shí)，幼兒教師要有"敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專(zhuān)業(yè)、創(chuàng)業(yè)"的精神，要公正地愛(ài)每一個(gè)孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無(wú)私的愛(ài)。

這次的培訓(xùn)還給我們安排了縣幼兒園部分骨干教師的示范課，跟著縣幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師學(xué)習(xí)，我們獲得了很大幫助。

康東芳老師的體育教育示范課讓我們目不暇接。在她手里，簡(jiǎn)單的`一張報(bào)紙搖身一變就成了很好的教育資源，成了孩子們游戲的體育用品。一會(huì)兒讓孩子們把報(bào)紙穿在身上跑，和報(bào)紙比賽，一會(huì)兒把報(bào)紙揉成小紙團(tuán)投擲。孩子們玩的樂(lè)此不彼。整個(gè)教學(xué)都在活動(dòng)中完成，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點(diǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。

白娟老師結(jié)合她自己幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐，給我們上了一節(jié)美術(shù)示范課。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的手段，讓我們知道美術(shù)活動(dòng)是豐富多彩的，單單一個(gè)制作畫(huà)框就有很多講究，例如畫(huà)圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。

羅紅梅老師的舞蹈示范課給了我們很大的啟示，她結(jié)合舞蹈實(shí)例，邊播放音樂(lè)邊示范講解，使我們?cè)谟變何璧阜矫嫱卣沽艘曇埃盐兆钚陆虒W(xué)動(dòng)態(tài)。

通過(guò)這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進(jìn)的教育思想、理念是我們基層幼兒教師必須思考的問(wèn)題。在活動(dòng)中，教育思想直接促進(jìn)或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我們考慮到的只是“我該如何教'，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問(wèn)題。其實(shí)作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過(guò)這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。 有人說(shuō)過(guò)：開(kāi)展好一次活動(dòng)，不僅是知識(shí)信息的傳播過(guò)程，更是一個(gè)心靈交匯的心理場(chǎng)。如果教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒(méi)有激情，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲。因此我覺(jué)得在活動(dòng)中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動(dòng)的成功與否。

三天的幼兒教師培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?這些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。

為基層創(chuàng)辦幼兒園提一點(diǎn)建議：

1、 幼兒教育基本以活動(dòng)為主，我認(rèn)為必須配備專(zhuān)用的幼兒活動(dòng)場(chǎng)所。

2、提供一些適合幼兒身心發(fā)展的大型玩具，以及一些小型益智玩具。

3、適當(dāng)?shù)慕o幼兒提供一些課外讀本。

4、我認(rèn)為每個(gè)幼兒園必須配備一名專(zhuān)業(yè)的幼兒教師。

希望創(chuàng)辦幼兒園的園長(zhǎng)們能考慮我的建議，我也希望我能成為一名合格的幼兒園教師。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”轉(zhuǎn)眼間，走進(jìn)幼兒園工作快一年了，一路走來(lái)，有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開(kāi)多年的幼兒園之時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書(shū)育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書(shū)之法，秉承他們的育人之德。一路走來(lái)，長(zhǎng)進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說(shuō)十分熱愛(ài)這份工作，我更不敢說(shuō)為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值!

今年，我校開(kāi)展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識(shí)、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”說(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對(duì)的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我樂(lè)觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長(zhǎng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

有一種愛(ài)，叫無(wú)私，有一種愛(ài)，叫關(guān)懷，有一種愛(ài)，刻畫(huà)著偉大的靈魂，有一種愛(ài)，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為師愛(ài)，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我有一個(gè)7歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛(ài)心，關(guān)懷著她的成長(zhǎng)，這種情懷是無(wú)私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)班里所有的孩子。這使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，這就是你工作的意義。幼兒身體健康、快樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺(jué)到工作的快樂(lè)。

良好的師德師風(fēng)的形成，除了在制度約束的基礎(chǔ)上，還需要我提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)，要對(duì)幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的動(dòng)作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重每一個(gè)幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛(ài)和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有把愛(ài)傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開(kāi)辟新的教法。

4、以身作則。教師的言行對(duì)幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!我愿我的愛(ài)奉獻(xiàn)在我熱愛(ài)的工作崗位上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇七

國(guó)殤屈原是中國(guó)文化中的重要人物之一，在中國(guó)文化史上留下了深刻的印記。屈原作為中國(guó)古代文人，他的詩(shī)歌更是精彩絕倫，傳世至今。本文將對(duì)屈原的作品進(jìn)行賞析，并從中體會(huì)到一些深刻的心得體會(huì)。

屈原作為中國(guó)文化史上的重要人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)屈原的流亡之苦、對(duì)國(guó)家的憂憤之情和對(duì)自然景物的獨(dú)特描繪等手法，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的痛惜和對(duì)自身遭遇的抱怨。這種深情厚意的表達(dá)，使《離騷》成為了一部具有傳世價(jià)值的作品。

屈原的作品不僅在題材上富有特色，在詩(shī)歌的形式上也獨(dú)樹(shù)一幟。他所運(yùn)用的辭章，如比興、夸張和對(duì)比等，使得他的詩(shī)歌更富有感染力。例如他運(yùn)用比興手法，將國(guó)家的狀況和自然界的景象進(jìn)行對(duì)比，形容國(guó)家處在危難之中。這種寫(xiě)法既能表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家的憂慮之情，又能通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，使讀者更加真切地感受到屈原內(nèi)心的悲傷與憂慮。

屈原的作品中還融入了一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他深知國(guó)家的危難，因此在《離騷》中寫(xiě)下了“黯黯者予之息”、“愁云慘淡，獨(dú)悲傷而不見(jiàn)乎外。”等句，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的悲痛之情，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的希望。這種對(duì)國(guó)家的深情厚意，不僅展示了屈原的愛(ài)國(guó)情懷，也彰顯了他的高尚情操。

屈原的作品中還體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的深刻思考。在《離騷》中，他直言不諱地批評(píng)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，指出他們的腐敗和虛偽。這種大膽而直接的批判，使得屈原的作品不僅是一首流傳千古的詩(shī)歌，更是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡像。通過(guò)屈原的作品，我們可以看到他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)權(quán)力者的警惕，這種思考的精神值得我們深思。

最后，在閱讀屈原的作品時(shí)，不禁讓人感嘆其才華的卓越。他以其深沉而真摯的情感，將個(gè)人的遭遇與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，使其作品更具感染力和思考力。屈原的作品帶給我們的不僅是欣賞的快樂(lè)，更是對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)切。正是因?yàn)榍慕茏鳎覀儾拍芨玫亓私庵袊?guó)古代文化的博大精深。

總之，屈原的作品《離騷》不僅在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)具一格，更展示了他對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)的深刻思考和關(guān)切。通過(guò)閱讀屈原的作品，我們可以更深入地理解中國(guó)文化的博大精深，同時(shí)也能從中汲取些許人生的智慧和力量。無(wú)論是從詩(shī)歌形式、題材內(nèi)容，還是從思想意義上來(lái)說(shuō)，屈原的作品都值得我們細(xì)細(xì)品味和反思。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇八

讀書(shū)是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。對(duì)于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀書(shū)越多課外知識(shí)就越廣泛，知識(shí)面的大大增加對(duì)我們以后的讀書(shū)層打下了良好的基礎(chǔ)。

讀書(shū)勢(shì)在必得，多讀一點(diǎn)書(shū)的好處：1.考試時(shí)經(jīng)常會(huì)考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì)在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對(duì)，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識(shí)面廣的，并且工作效率又快又好的。

這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問(wèn)題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點(diǎn)和應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫(xiě)日記......等問(wèn)題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來(lái)或等一兩個(gè)月才想得起來(lái)，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫(xiě)下來(lái)，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!

看書(shū)的好處實(shí)在太多，說(shuō)也說(shuō)不完。“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書(shū)吧，多多讀書(shū)，加油!

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇九

國(guó)殤屈原，作為中國(guó)古代文化中的一顆璀璨星星，以其深邃的思想和卓越的才華，震撼了世人。對(duì)于這位偉大的詩(shī)人和政治家，我們不僅要珍視他的作品，更要從中汲取智慧和力量。在解讀國(guó)殤屈原的作品中，我深刻體會(huì)到他對(duì)人性、政治和愛(ài)國(guó)情懷的思考。通過(guò)悟透屈原筆下的憂國(guó)憂民之情，我們將更深刻理解國(guó)殤屈原的作品，同時(shí)也能對(duì)自己的生活有更多的啟示。

第一段：國(guó)殤屈原的背景和作品

國(guó)殤屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位政治家和詩(shī)人，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他的代表作《離騷》是一部表達(dá)他憂國(guó)憂民之情的偉大作品。屈原通過(guò)描繪自己遭遇的不幸和國(guó)家的動(dòng)蕩，表達(dá)了對(duì)天下百姓的關(guān)切之情，并呼吁人們共同努力，保衛(wèi)家園。

第二段：憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷

國(guó)殤屈原的作品彌漫著濃郁的愛(ài)國(guó)情懷。他用詩(shī)歌的形式抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)的痛惜和思念之情。在他的作品中，我們看到他對(duì)國(guó)家政治的憂慮、對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的不安，以及對(duì)流離失所的人民的同情。屈原用自己的才華和言辭，喚起了人們對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和熱愛(ài)，激發(fā)了人們保衛(wèi)祖國(guó)的決心。

第三段：深刻的政治思考

屈原不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家。他對(duì)政治有著敏銳的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的安定和繁榮需要有一位明君的領(lǐng)導(dǎo)，而國(guó)家的衰敗和動(dòng)蕩則是因?yàn)榫鞯母瘮『拓澙贰Ｇㄟ^(guò)自己的政治觀察和分析，指出了政治上的弊端，并呼吁人們注意政治的重要性。

第四段：人性的探討

國(guó)殤屈原的作品不僅涉及政治問(wèn)題，還深入探討了人性的復(fù)雜性和人們的情感。他通過(guò)描繪自己的遭遇和磨礪，展現(xiàn)了人性中的喜怒哀樂(lè)。他認(rèn)為人的一生充滿了挫折和不幸，但只有堅(jiān)持正義和道義的人才能真正獲得內(nèi)心的平靜和滿足。屈原通過(guò)對(duì)人性的思考，提醒人們要珍惜自己的價(jià)值觀和人性的美好。

第五段：對(duì)個(gè)人生活的啟示

通過(guò)深入解讀國(guó)殤屈原的作品，我不僅對(duì)他的思想和才華有了更深入的理解，還在作品中找到了對(duì)自己生活的啟示。國(guó)殤屈原的作品提醒我們，要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的動(dòng)態(tài)，關(guān)注身邊人的困境和苦難，更要加強(qiáng)對(duì)自己內(nèi)心的探索，提升自己的人生品質(zhì)。只有堅(jiān)持正義和道義，從內(nèi)心熱愛(ài)自己的祖國(guó)和家園，我們才能以更高的境界和更堅(jiān)定的信念活出自己的一生。

通過(guò)這篇文章，我對(duì)國(guó)殤屈原的作品有了更深入的理解和欣賞。國(guó)殤屈原的思想和才華不僅為中國(guó)古代文化增添了光彩，更為后人留下了寶貴的智慧。我們要珍視他的作品，從中汲取力量，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。

參觀國(guó)殤墓園心得體會(huì)篇十

勇敢、無(wú)謂、英雄，在我們腦海里，誰(shuí)都明白這些詞的意義，可誰(shuí)是英雄呢?讀了屈原的《國(guó)殤》之后，這才明白了。

這是一首著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，是為了紀(jì)念戰(zhàn)死沙場(chǎng)的勇士，這些勇士就是英雄，每個(gè)英雄都勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)謂的，“斤蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。”可見(jiàn)雖然敵人眾多，可士兵還是英勇善戰(zhàn)，奮勇殺敵，這不就是用干么?“霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”死傷的人都可以埋住輪子，可士兵還是不停的擊打戰(zhàn)鼓，血戰(zhàn)到底，這不真是堅(jiān)強(qiáng)嗎?“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”帶上長(zhǎng)劍背時(shí)秦國(guó)作的弓，頭首分離，可心卻永不害怕，這就是無(wú)謂，只有這些士兵在稱(chēng)得上是英雄。

詩(shī)中最后一句提到“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”讓我想起李清照的《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”在我心中，詩(shī)中所提到的項(xiàng)羽也是英雄，他身經(jīng)百戰(zhàn)，但在全軍覆沒(méi)時(shí)，只剩他一個(gè)，他自尊心強(qiáng)，認(rèn)為沒(méi)臉再見(jiàn)家鄉(xiāng)父老，就自殺了，項(xiàng)羽的骨氣十分的大，也算得上是英雄。

真正的英雄就應(yīng)該勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)謂，就像《國(guó)殤》中的士兵，這才是真的英雄。