寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
射雕英雄傳讀后感大全篇一
《射雕英雄傳》是我讀金庸的第一套書(shū)。
金庸本名查良鏞，浙江海定人。曾任報(bào)社記者、翻譯、編輯，電影公司編劇、導(dǎo)演等。先后撰寫(xiě)武俠小說(shuō)十五部。他的作品集有英法意等十幾種譯本。
初讀《射雕》以為是類比于當(dāng)代的架空文，那種天馬行空，不受時(shí)空、社會(huì)等因素限制。讀后才知道，這部小說(shuō)大部分的歷史背景是嚴(yán)格按照宋末元初時(shí)期的史實(shí)而作。參考了中外關(guān)于元史的11種書(shū)籍。書(shū)中附錄還概述了成吉思汗的家族背景和全真教的歷史情況。哪些地方做了篡改和添加故事情節(jié)，都逐一列明。不看內(nèi)容，單看這些附錄就已對(duì)老一輩藝術(shù)家的態(tài)度肅然起敬。即使是娛樂(lè)，也不能使后人混淆歷史。這是一個(gè)真正意義的文學(xué)大家。
金庸老先生解釋小說(shuō)，是寫(xiě)給人看的，內(nèi)容是寫(xiě)人的。寫(xiě)一個(gè)人，幾個(gè)人，一群人或成千上萬(wàn)的人的性格和感情。從橫面的環(huán)境中反映出來(lái)，從縱面的遭遇中反映出來(lái)，從人與人的交往中反映出來(lái)。小說(shuō)是創(chuàng)造人物，創(chuàng)造出的人物與讀者心靈碰撞，你會(huì)有感情反饋出來(lái)，喜歡或者厭惡，作者都非常開(kāi)心。說(shuō)明這個(gè)人物已然鮮活起來(lái)。
小說(shuō)是種藝術(shù)形式，藝術(shù)都蘊(yùn)含著廣義的美，小說(shuō)的美是文筆之美和結(jié)構(gòu)之美。
讀了《射雕》知道什么叫行云流水。文章的結(jié)構(gòu)揮灑自如。跟著作者的思路根本停不下來(lái)，自然的銜接過(guò)渡，一件又一件事情的發(fā)生，和描寫(xiě)人物的轉(zhuǎn)換，就在一眨眼之間，你完全不會(huì)懷疑是不是編的，感覺(jué)事情就是應(yīng)該這樣來(lái)發(fā)展。
讀這部小說(shuō)的時(shí)候讓我想起了幾年前廢寢忘食看完的《盜墓筆記》，同樣也是讓人愛(ài)不釋手，但是讀后第一感覺(jué)是作者三叔一直在挖坑填坑。也很喜歡但看著很做作。兩個(gè)對(duì)比起來(lái)一個(gè)是自然天成，一個(gè)是人工開(kāi)鑿。都是美女，美的感覺(jué)不一樣。
讀小說(shuō)是真的爽，一直讀就一直爽。比讀其它形式的讀本過(guò)癮得多，讀這種大家的作品更是恨不得一口氣跟著作者的筆尖從頭到尾的跌宕起伏。因?yàn)槭情L(zhǎng)篇小說(shuō)，人物繁多，又是武林中事，所以不僅是人物內(nèi)心的描寫(xiě)，拳腳相交的描述也特別多。每個(gè)厲害角色都有自己的獨(dú)門(mén)絕技，就不說(shuō)上層武功的東邪西毒南帝北丐之間的打斗，單說(shuō)楊康和穆念慈的比武招親，只是一場(chǎng)打斗非但動(dòng)作場(chǎng)面寫(xiě)得很精彩，楊康的個(gè)性也突顯得淋漓盡致。
因?yàn)樽髡咦鲞^(guò)編劇導(dǎo)演，在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，有一些情節(jié)處理不知不覺(jué)地運(yùn)用了很多戲劇體。看過(guò)《射雕》的人都知道黃蓉幫郭靖在牛家村密室療傷7天7夜的片段。因?yàn)閴ι嫌幸粋€(gè)洞，所以外面發(fā)生的事情他們都看得清清楚楚，這一段的描寫(xiě)就是舞臺(tái)劇中的描述形式和人物調(diào)度方法，你方唱罷，我方登場(chǎng)。
小說(shuō)的主要內(nèi)容，以郭靖這個(gè)傻小子的成長(zhǎng)史為主線，后期是他和精靈古怪的`黃蓉產(chǎn)生感情后一起闖蕩江湖行俠仗義的所見(jiàn)所聞。主人公郭靖性格憨厚，天資不夠聰穎，但勤學(xué)刻苦，為了替父報(bào)仇誤打誤撞中練就了一身天下無(wú)敵的武功，當(dāng)他武功蓋世時(shí)，開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，鐵木真的嗜血侵略產(chǎn)生質(zhì)疑，人生出現(xiàn)迷茫，后又被師傅洪七公以身正行的點(diǎn)醒，開(kāi)始為了大宋保疆守土。
這部小說(shuō)到這里就結(jié)束了，他在黃蓉的幫助下守住了城池，贏了這場(chǎng)戰(zhàn)役，也和鐵木真進(jìn)行了交心長(zhǎng)談。但我們知道，宋朝終是滅亡了，那郭靖和黃蓉有什么樣的結(jié)局呢？作者很狡猾地說(shuō)，他在《神雕俠侶》的小說(shuō)里寫(xiě)到了這些。關(guān)于《神雕》我連完整的電視劇都沒(méi)有看過(guò)，所以下一部就要繼續(xù)和金庸老先生一起行俠仗義，快意恩仇了。
小說(shuō)里有一部《九陰真經(jīng)》算是從頭至尾的實(shí)物線索，其中有一段重要的心經(jīng)全是漢字卻怎么也讀不懂，后來(lái)說(shuō)是梵文，由南帝一燈大師的師弟翻譯出來(lái)的。
作者并不是自己杜撰的這個(gè)情節(jié)，而是他讀書(shū)的時(shí)候親自讀過(guò)一本書(shū)。這本書(shū)非常難得。名字叫作《忙豁化紐察脫必赤顏》，名副其實(shí)是一本有字天書(shū)。經(jīng)過(guò)全世界數(shù)不盡的學(xué)者研究。終于解開(kāi)了整部書(shū)的內(nèi)容，“忙豁化”就是蒙語(yǔ)中的“蒙古”，“紐察”就是”秘密“，”脫必赤顏“是”總籍“，所以這本書(shū)就是《蒙古秘史》。此書(shū)保存在元朝皇宮之中，是蒙古皇室的秘典，絕不外傳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古還沒(méi)有文字，所以此書(shū)最早應(yīng)該是漢音直接撰寫(xiě)的。它后來(lái)經(jīng)過(guò)很多學(xué)者先翻譯成古蒙語(yǔ)，再譯成現(xiàn)代蒙語(yǔ)，最后才又翻譯成漢字的。所以這么一本書(shū)寫(xiě)的時(shí)候就不容易，永樂(lè)大典能夠把它收錄又是極大的不易，最后還要經(jīng)過(guò)層層翻譯而后我們才可以讀懂。感覺(jué)不讀一下，都對(duì)不起和這本書(shū)有關(guān)的許許多多的人。
我一直覺(jué)得讀書(shū)是一種光明正大地剽竊別人知識(shí)的行為，且越竊取越快樂(lè)。讀書(shū)使我快樂(lè)，我需要一直快樂(lè)！
射雕英雄傳讀后感大全篇二
忠厚、老實(shí)、善良、忠義、勇敢的郭靖;
古靈精怪、調(diào)皮搗蛋的黃蓉;
亦正亦邪、正義(有時(shí)而已哦)的黃藥師，自稱：東邪;
慈祥、善良、正義、樂(lè)于助人的一燈大師，自稱：南帝;
善良、正義、慈祥的洪七公，自稱：北丐;
頑皮、耍賴、有孩子氣、勇敢的周伯通，最大的特點(diǎn)就是像小孩子。他騎著鯊魚(yú)跳上船板的時(shí)候簡(jiǎn)直太酷了。
可惡、邪惡、背叛、貪念財(cái)產(chǎn)、地位、權(quán)利、無(wú)恥之徒的楊康，他是我覺(jué)得整一套書(shū)里面最可惡，最可恨，最無(wú)恥的人。
還有勇敢、善良、深明大義的李萍(郭靖的媽媽)。我為什么要介紹她呢?是因?yàn)橛袀€(gè)情景很觸動(dòng)我，她不顧自己的生命，也要讓郭靖不要背叛宋朝而留在蒙古，還深明大義的跟他分析了理由：“你看呀，自己的父親呀等人都是宋朝的，所以，你不要聽(tīng)成吉思汗的話，就算我死了，你也要繼續(xù)回宋朝。”講完這番話之后就自殺死了，我覺(jué)得沒(méi)有幾個(gè)人能做到她這樣深明大義，而且勇敢。我希望我們也能向她學(xué)習(xí)，向她致敬。
《射雕英雄傳》的前面的其實(shí)就是略過(guò)，但是你看這套書(shū)一定要深入的去看，不然的話只要你錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)后面就可能看不懂，有可能是這樣。這套書(shū)講有一個(gè)叫郭靖的小孩，他呢是從蒙古那邊生下來(lái)的，不過(guò)他是宋朝人，這個(gè)郭靖呀，可是很厲害的，接下來(lái)呢他離開(kāi)蒙古去到了漢人的時(shí)候遇到了一位少年，少年是女扮男裝，這位少年也就是這位女士叫黃蓉。他們兩個(gè)在一起發(fā)生了很多有趣有驚險(xiǎn)的事情，他們經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的困難，學(xué)到了很多功夫。反正內(nèi)容太多，我也講不清楚。其中，這個(gè)故事里面我最印象深刻的一點(diǎn)就是郭靖他回蒙古去接他媽媽的時(shí)候，成吉思汗也就是鐵木真，遞給了他一個(gè)秘密的錦囊，這個(gè)錦囊說(shuō)只有到了xx城，你才可以拆開(kāi)。但是，郭靖的媽媽不聽(tīng)指令，秘密地把錦囊拆開(kāi)了，華珍公主看到了這一切，于是就告訴了成吉思汗，要郭靖不要離開(kāi)。成吉思汗第二天就用那些殺人的兵去壓住她媽媽，威脅郭靖說(shuō)如果你離開(kāi)這里，我們就殺死你媽媽。郭靖不想看到他媽媽被殺，但是又想離開(kāi)這里，在他左右為難的時(shí)候，郭靖的媽媽李萍站出來(lái)說(shuō)：“”成吉思汗，讓我給郭靖講講理吧。”于是郭靖的媽媽利用這個(gè)時(shí)機(jī)用漢文，也就是成吉思汗和他的部下不懂的語(yǔ)言來(lái)和郭靖聊天，他們聊的都是要離開(kāi)這里什么什么的，郭靖流下了眼淚。成吉思汗雖然不懂這些漢語(yǔ)，但是呢他看見(jiàn)郭靖流下的淚就知道應(yīng)該成功了，可誰(shuí)知道并沒(méi)有成功，郭靖的媽媽拿一把刀直接插在自己胸膛上死掉了。郭靖趕緊騎上他的小紅馬，然后飛奔而去。接著路上他遇到了哲別，哲別本來(lái)想抓他，可是哲別覺(jué)得是郭靖救了自己的命，于是他就說(shuō)：“當(dāng)年是你救的我的命，現(xiàn)在我還給你。”于是他就準(zhǔn)備放過(guò)郭靖。但是呢郭靖不但不領(lǐng)情還說(shuō)：“你抓我吧，你抓我吧，沒(méi)啥事的。”哲別就說(shuō)：“那你看一下這些人愿不愿意抓你。”那些人都說(shuō)不愿意不愿意。郭靖一看原來(lái)是郭靖他親手制造的部隊(duì)。他準(zhǔn)備走的時(shí)候，他的好兄弟拖雷安達(dá)出現(xiàn)了，拖雷安達(dá)說(shuō)：“安達(dá)，你快走吧!”安達(dá)在蒙古語(yǔ)是兄弟的意思。郭靖走的時(shí)候說(shuō)不要讓華珍公主惦念我。
好啦，我就分享到這里，這是我看的第一部武俠小說(shuō)，其實(shí)這套書(shū)還有太多精彩的地方。如果你們以前還沒(méi)看過(guò)武俠小說(shuō)或者已經(jīng)看過(guò)了還想再看的話我推薦你們可以看一下這套《射雕英雄傳》。我還想知道郭靖和黃蓉以后的生活，然后呢，我媽媽準(zhǔn)備給我買(mǎi)《神雕俠侶》。好了我今天就分享到這里，謝謝。
射雕英雄傳讀后感大全篇三
郭靖的學(xué)霸底層邏輯這樣寫(xiě)來(lái)，不但看著有趣，也符合中國(guó)的傳統(tǒng)思維，傳統(tǒng)文化有它獨(dú)特的思維。
心理學(xué)家畢淑敏在一篇文章里說(shuō)過(guò)，打蒼蠅不能把拍子太靠前，因?yàn)樯n蠅感知到壓力會(huì)往后飛，假如太靠前，正好是個(gè)空檔，讓蒼蠅飛走。所以拍子就要稍稍靠后，這樣很容易打個(gè)正著。
這其實(shí)是暗合中庸的思維，爭(zhēng)強(qiáng)好勝在古圣賢看來(lái)都不是正經(jīng)。
《易經(jīng)》也是這么說(shuō)的，“乾為天”的卦爻辭中最厲害的不是最上面那個(gè)爻，而是由下而上的第五個(gè)爻。
在《周易》里陽(yáng)爻為九，陰爻為六，所以第五個(gè)陽(yáng)爻又叫九五，一句成語(yǔ)九五至尊也是由此而來(lái)。
乾卦的五爻叫做飛龍?jiān)谔欤狭簿褪强瓷先プ罡叩哪莻€(gè)爻就叫做亢龍有悔。反而不如下面的飛龍?jiān)谔臁?/p>
留心看《射雕英雄傳》，是感受到傳統(tǒng)文化使然。
別說(shuō)郭靖沒(méi)看到成績(jī)，連鐵木真也在委屈求全，如果只看表象的話，會(huì)覺(jué)得哪里是個(gè)大人物，好像大人物就該像桑昆那樣驕橫，像都史那樣無(wú)法無(wú)天。
可在圍棋的思路看來(lái)，郭靖也好，鐵木真也好，那是處處有生機(jī)，相反桑昆和都史那是尸居余氣，隨時(shí)會(huì)發(fā)生資金鏈斷裂的情形。
而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)得好，人喜歡以妄為常，以妄為常，又何嘗不是顛倒夢(mèng)想，所以真理當(dāng)然就在少數(shù)人手里。
郭靖的塑造就是按照周易等傳統(tǒng)思維來(lái)的，這個(gè)人物的底層邏輯就是傳統(tǒng)文化的貫穿，難怪后來(lái)他學(xué)的降龍十八掌里就有飛龍?jiān)谔欤垜?zhàn)于野，潛龍勿用，亢龍有悔的招數(shù)名字，這其實(shí)已經(jīng)在點(diǎn)題，武功名稱就意味著題眼。
按照一開(kāi)始郭靖的又傻又笨來(lái)說(shuō)，他何嘗不是潛龍勿用？雖然是勿用，可也具備潛龍的資格，他的確就是學(xué)霸思維，后來(lái)成為了學(xué)霸，也是情理之中，一開(kāi)始人家就具備了學(xué)霸的入門(mén)，擁有的是學(xué)霸思維。
到了后來(lái)，他的武功別說(shuō)是同齡人之中難以有人能出其右，連他的長(zhǎng)輩好多都不是他的對(duì)手，他是真正成為數(shù)一數(shù)二的學(xué)霸了。那時(shí)候的飛龍?jiān)谔欤鋵?shí)也是眼下潛龍勿用時(shí)打下的基礎(chǔ)，那時(shí)候是名副實(shí)歸。這的確需要一個(gè)過(guò)程。
在通行版里，還說(shuō)郭靖生出來(lái)就很笨，四歲才會(huì)說(shuō)話，這其實(shí)是風(fēng)水命相里的說(shuō)法，這叫貴人語(yǔ)遲。
也就是說(shuō)，一個(gè)人如果說(shuō)話，走路，什么都比別人慢，那么這個(gè)人就會(huì)衣食無(wú)憂。
中國(guó)的傳統(tǒng)好像和現(xiàn)在市面上流行的說(shuō)法都不在一個(gè)頻道上。至于孰是妄，孰為常，那就需要獨(dú)立思考。
不過(guò)在西方是有一個(gè)例子，一個(gè)小孩，爸爸是俄羅斯，媽媽是美國(guó)人，家里用兩種不同的語(yǔ)言跟他說(shuō)話，而他到三歲半才會(huì)開(kāi)口，可是一開(kāi)口，兩種語(yǔ)言應(yīng)用自如。
心理學(xué)家說(shuō)那是他在消化和選擇，這就是他適應(yīng)環(huán)境所需要的時(shí)間，對(duì)方需要的時(shí)間，對(duì)于另一方來(lái)說(shuō)，這就是耐性。
而現(xiàn)代節(jié)奏那么快，耐性越來(lái)越稀缺，更加成為美德。
再看原文——只聽(tīng)得白雕一聲長(zhǎng)鳴，振翼直上云霄。華箏道：“它上去干什么……”語(yǔ)聲未畢，那白雕突然如一枝箭般從云中猛沖下來(lái)，噗的一聲，把頭撞在巖石之上，登時(shí)斃命，郭靖與華箏同聲驚呼，一齊跳了起來(lái)，嚇得半晌說(shuō)不出話來(lái)。
忽然背后一個(gè)洪亮的聲音道：“可敬，可敬！”兩人回過(guò)頭來(lái)，見(jiàn)是一個(gè)蒼發(fā)道士，臉色紅潤(rùn)，手里拿著一柄拂塵。
這人裝束十分古怪，頭頂梳了三個(gè)髻子，如品字形般高高聳立，一件道袍卻是一塵不染，在這塵沙之地，不知如何竟能這般清潔。他說(shuō)的是漢語(yǔ)，華箏聽(tīng)了不懂，也就不再理會(huì)，轉(zhuǎn)頭又望懸崖之頂，忽道：“那兩頭小白雕死了爹娘，在這上面怎么辦？”這懸崖高聳接云，四面都是險(xiǎn)巖怪石，無(wú)可容足之處。兩頭乳雕尚未學(xué)會(huì)飛翔，眼見(jiàn)就要餓死在懸崖之頂了。
而且郭靖的生命中已經(jīng)有一次見(jiàn)龍?jiān)谔锪耍褪切r(shí)候吃了個(gè)閑瓜，打開(kāi)家門(mén)就看到鐵木真了，沒(méi)想到還來(lái)一次呀！
這一次是他在武學(xué)上的小貴人出現(xiàn)了，郭靖真正成為學(xué)霸，還在后面，今后還會(huì)遇到大貴人。
把郭靖的經(jīng)歷再與“乾為天”的卦爻辭對(duì)比，更是樂(lè)趣無(wú)窮。
郭靖的運(yùn)氣一半是天時(shí)，他的出身，他的主角光環(huán)，還有一半也是他的努力，不是說(shuō)越努力越幸運(yùn)嗎？這句話還真是為郭靖而設(shè)呢，好了，明天繼續(xù)！
郭靖的走運(yùn)很有依據(jù)，他除了是主角光環(huán)之外，還按照周易的規(guī)律在走流程，運(yùn)氣好得很客觀。
他自己也沒(méi)想到，出來(lái)看一次黑雕白雕空中大戰(zhàn)，他一箭雙雕，就得到了鐵木真的認(rèn)可，送了一把金刀給他。
然后繼續(xù)苦練，他就見(jiàn)龍?jiān)谔铮钟龅搅速F人。
雖然小說(shuō)家言，卻也有譜可依。
那道士微微一笑，也不答話，忽地欺近兩步，郭靖只覺(jué)手臂一麻，也不知怎的，只見(jiàn)青光一閃，手里本來(lái)緊握著的長(zhǎng)劍已到了道士手中，空手奪白刃之技二師父朱聰本也教過(guò)，雖然未能學(xué)得精通，大致訣竅也已領(lǐng)會(huì)，但這道士剎那間將自己長(zhǎng)劍奪去，別說(shuō)未能抵御，連對(duì)方的手法也未看得清楚。
這一來(lái)不由得心中大駭，躍開(kāi)三步，擋在華箏面前，順手抽出鐵木真所賜的短刀，以防道士傷害于她。那道士叫道：“看清楚了！”縱身而起，只聽(tīng)得一陣嗤嗤嗤嗤之聲，已用劍在空中連挽了六七個(gè)平花，然后輕飄飄的落在地下。
郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士將劍往地下一擲，笑道：“那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！”一提氣，直往懸崖腳下奔去，只見(jiàn)他捷若猿猴，輕若飛鳥(niǎo)，手足并用，在懸崖上爬了上去。
這懸崖高達(dá)數(shù)十丈，有些地方直如墻壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，立即竄上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。
練功不是靠苦練，也是有訣竅的，郭靖壓力使然，而他逃避壓力的辦法就是苦練，起碼練得筋疲力盡，他就不會(huì)去想壓力的事了。
人在壓力中，減壓的方式就是逃避，這也對(duì)，江南六怪看到尹志平的身手，是深感壓力的，只是又不好當(dāng)面認(rèn)輸，能做的就只有逼著郭靖練武。
他的確有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，去求進(jìn)步，可一時(shí)半會(huì)兒，路子還沒(méi)對(duì)上，難以見(jiàn)到成效，他也懊喪。
再加上他在鐵木真面前說(shuō)不上話，心里也不是滋味，自然只有加緊苦練。
可沒(méi)想到出來(lái)個(gè)三髻道人，三下兩下就把郭靖的兵刃給奪走了。
佛教和道教有些神氐是互通的，比如佛教的觀音，道教就叫慈航，而文殊和普賢就叫這個(gè)名字。
文殊有一法相是五髻，稱為五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一個(gè)故事，說(shuō)的是善才童子要拜師學(xué)智慧，先拜的是文殊，他覺(jué)得沒(méi)什么好學(xué)的，于是文殊介紹他到別處去學(xué)，他還是覺(jué)得沒(méi)什么好學(xué)，一直到了觀音這里，觀音笑道，你一開(kāi)始拜的就是以智慧著稱的文殊呀！善才童子這才如夢(mèng)初醒，再回去時(shí)，文殊已經(jīng)不知所終。善才童子這才跟著觀音。
這個(gè)故事說(shuō)的是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。也在說(shuō)，人人有座靈山塔，佛在心中莫遠(yuǎn)求。
文殊是五髻法相，這個(gè)道士卻是三髻，看來(lái)也是有些道行的，看來(lái)郭靖的難題可以有應(yīng)對(duì)了。好，明天繼續(xù)！
射雕英雄傳讀后感大全篇四
故事中，郭靖與黃蓉這兩位男女主角的性格差異和處事特點(diǎn)的一正一反正可謂是本書(shū)的最大亮點(diǎn)之一。這兩個(gè)人一個(gè)純樸堅(jiān)實(shí)，一個(gè)潔慧靈透。在一起時(shí)，兩人互為手足，配合默契：黃蓉的巧慧是郭靖樸質(zhì)的補(bǔ)充，而郭靖的大拙又克制了黃蓉的大巧，所以，黃蓉的風(fēng)頭和郭靖的厚道，在相互襯映之下，都變的極其可愛(ài)。
其實(shí)在我認(rèn)為，看《射雕英雄傳》這本書(shū)，看的不只是內(nèi)容，還要看作者金庸在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，除了相互映襯之外的大體上的手法。正所謂“會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧。”而金庸的書(shū)，卻是可以雅俗共賞，既能看熱鬧，又可看門(mén)道。
要說(shuō)一本書(shū)有熱鬧可看，那時(shí)容易得很；要想有門(mén)道可看，卻要下些功夫了；那么，要想做到雅俗共賞的境界就更是難上加難了。
據(jù)我總結(jié)來(lái)說(shuō)嘛，其主要原因就是以下幾點(diǎn)：在原本已經(jīng)足夠熱鬧的小說(shuō)里，金庸筆下的功夫招式（特別是“降龍十八掌”的那十八招，都是出自《易經(jīng)》）與對(duì)聯(lián)題字，甚至黃蓉所做之菜的菜名（“玉笛誰(shuí)家聽(tīng)落梅”、“好逑湯”等）都是出自《易經(jīng)》、《公羊傳》、《詩(shī)經(jīng)》和《道德經(jīng)》等著名典故，這便自然就有了門(mén)道，待人鉆研、回味無(wú)窮。
捧著《射雕英雄傳》在手邊讀邊想，我已不只不覺(jué)的蕩漾在正派與邪門(mén)的交斗；歷史與現(xiàn)實(shí)的交替間，對(duì)這本書(shū)百讀不厭、愛(ài)不釋手了！
金庸，真不愧為“武林盟主”！
射雕英雄傳讀后感大全篇五
媽媽笑著說(shuō)：“老天會(huì)愛(ài)‘笨小孩’，就像現(xiàn)在的人特別喜歡農(nóng)民家養(yǎng)的雞、產(chǎn)的蛋……并把它們稱為笨雞、笨蛋，不僅它們營(yíng)養(yǎng)又美味，而且無(wú)任何生長(zhǎng)激素，安全無(wú)毒、品質(zhì)好，讓人放心。你打開(kāi)書(shū)再仔細(xì)瞧瞧，郭靖就是因?yàn)槿似泛茫艜?huì)得到命運(yùn)之神的如此青睞。”人品好？我?guī)е苫笥址鹆藭?shū)，果真如此。
郭靖的師傅江南七怪、洪七公都曾稱贊郭靖人品好，因?yàn)楣覆还軐?duì)什么人都忠厚老實(shí)、守信、有責(zé)任心，不貪心、不占先、不愛(ài)出風(fēng)頭……書(shū)中第五回寫(xiě)道，鐵木真稱贊郭靖能“一箭雙雕”，郭靖卻不掩師父哲別之功，如實(shí)答道：“是哲別師傅教我的。”我們想，如果郭靖把功夫全攬?jiān)谧约侯^上，那么就能得到全部的獎(jiǎng)賞，何樂(lè)而不為呢？但郭靖沒(méi)有，反而飲水思源，知恩圖報(bào)，哲別在一旁聽(tīng)了甚感欣慰，又如何不喜出望外？從此對(duì)郭靖更加關(guān)愛(ài)。全金發(fā)、周伯通在教授郭靖武功真經(jīng)時(shí)，都因受不了他的笨，對(duì)他又打又罵。但郭靖不但不記仇頂撞，反而還道歉：“我不聰明，對(duì)不起！”弄得兩人反而內(nèi)疚不已，對(duì)他產(chǎn)生了憐惜之心。
書(shū)中第十二回當(dāng)黃蓉死皮賴臉纏著洪七公教郭靖降龍十八掌余下來(lái)的三招時(shí)，因?yàn)楹槠吖屑s在先，不能多教，郭靖遵守約定，覺(jué)得自己笨，只埋頭苦練前面十五招，一點(diǎn)都不貪心，還擔(dān)心“貪多嚼不爛”“欲速則不達(dá)”，因此根基反而練得扎實(shí)。雖然郭靖很笨，他也有自知之明，當(dāng)聰明的黃蓉沉思時(shí)，他一聲都不敢出，生怕打擾她。但郭靖也是個(gè)有原則的人，當(dāng)碰到他“俠義”的底線時(shí)，任何人都要吃他的“閉門(mén)羹”。在二十一回中，當(dāng)西毒歐陽(yáng)鋒正用力推開(kāi)壓在他侄兒腿上的巨石時(shí)，郭靖拒絕了黃蓉從其背后襲擊的鬼點(diǎn)子，光明磊落，不乘人之危，多次放過(guò)了歐陽(yáng)鋒的性命。正應(yīng)和了老子《道德經(jīng)》中的“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信”。最后第三十七回，歐陽(yáng)鋒因?yàn)闆](méi)能履行“不許強(qiáng)迫黃蓉教他《九陰真經(jīng)》”的承諾，見(jiàn)了郭靖羞愧得掉頭就跑。經(jīng)常出爾反爾的歐陽(yáng)鋒這次也不自覺(jué)地守起了信用，不得不說(shuō)郭靖人品高啊。以德服人者勝！
“敏于行，訥于言”，肯吃苦，不怕吃虧，郭靖笨笨的外表下藏著一顆大大的“善”，像一股暖流，感染著身邊的每一個(gè)人。他們?cè)诮邮芩耐瑫r(shí)，也不自覺(jué)地釋放著愛(ài)，形成了一個(gè)“善”的循環(huán)。所以郭靖才能得到高人指點(diǎn)，貴人相助，再加上小人監(jiān)督和自我的不懈奮斗，“得道者多助”，更何況他“海納百川，有容乃大”，始終把國(guó)家利益放在第一位，終于成為了一代大俠。
看完這本書(shū)，我明白了人要胸懷大志，而且要腳踏實(shí)地，不僅需要膽識(shí)，更需要很好的人品，這樣才是一個(gè)頂天立地的男子漢。
射雕英雄傳讀后感大全篇六
這是讀書(shū)活動(dòng)讀的第二本書(shū)，就是為了用趣味將我拉近書(shū)桌，拉近書(shū)本。《射雕英雄傳》我上高中時(shí)候好像只花了一個(gè)白天一個(gè)晚上就看完了。上課看，自習(xí)看，宿舍看。那時(shí)候算一個(gè)不好不壞的學(xué)生，雖然成績(jī)一般，但一般學(xué)習(xí)還是比較自覺(jué)的，不過(guò)這小說(shuō)既然傳到了我手上，焉有不看之理。
武俠小說(shuō)是成年人的童話，可以滿足好多自己的想象。記得開(kāi)始上初中時(shí)，每次要步行45分鐘才能回家，匆忙吃完飯，再走45分鐘到校，我就幻想我能像武俠小說(shuō)里的輕功高手一樣，瞬間飛起來(lái)。初中的時(shí)候?yàn)榱司気p功，在家里的蘿卜窖里一點(diǎn)一點(diǎn)的跳過(guò)，邊跳邊往深里挖，輕功沒(méi)有練成，但那時(shí)候彈跳能力明顯得到了加強(qiáng)，立定跳遠(yuǎn)在班級(jí)一般排在前幾名。還在地上埋上木樁，學(xué)武林高手站樁，其實(shí)這些對(duì)身體的協(xié)調(diào)性有很大的鍛煉作用，雖然最后身體一直還是很弱，也沒(méi)有成為武林高手，但這種想法伴隨到現(xiàn)在。為了成為高手，還練習(xí)過(guò)暗器，練飛刀，練鐵蛋，練飛刀把家里一個(gè)大桐樹(shù)扎的千瘡百孔，抓住刀尖，四五米遠(yuǎn)的地方扔過(guò)去都能扎到樹(shù)上，相當(dāng)厲害了，可是感覺(jué)還是沒(méi)有用，后來(lái)被家里人發(fā)現(xiàn)，收拾了一頓就不敢再練了。鐵蛋練的可以同時(shí)扔三個(gè)，為了練成，不知道自己被鐵蛋打了多少次，最后終于可以一次扔三個(gè)，而且不限于鐵蛋，磚頭瓦塊不管什么東西，都可以扔著玩。沒(méi)有成為武林高手，真是個(gè)遺憾啊。
射雕英雄傳是金庸小說(shuō)里最為經(jīng)典的幾部之一，結(jié)合歷史，郭靖背負(fù)家恨國(guó)仇闖入江湖，通過(guò)一系列的機(jī)緣巧合，在黃蓉的助力之下，成長(zhǎng)成一位俠之大者的武林民族英雄。小說(shuō)是江湖，社會(huì)亦是。其實(shí)想象郭靖的成功，跟他沉穩(wěn)認(rèn)真的性格是分不開(kāi)的，或許我們就是缺乏這些而已。
其實(shí)神雕英雄傳的小說(shuō)看了兩次了，電視劇也看了好幾個(gè)版本，黃日華的雖然拍的比較早，但最接近于原著，特別是對(duì)人物的塑造上。李亞鵬版的拍攝手法和故事編排比前版進(jìn)步了許多，但對(duì)人物刻畫(huà)上，還是有所欠缺。
成年人的童話書(shū)還會(huì)繼續(xù)讀的，也會(huì)繼續(xù)的想象，想象怎么無(wú)所不能，在武俠小說(shuō)中完成自己英雄的夢(mèng)想。也會(huì)有選擇務(wù)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，逐步提高。
估計(jì)很少有人看完武俠小說(shuō)寫(xiě)讀后感，如會(huì)果沒(méi)有了，就從我開(kāi)始吧。
射雕英雄傳讀后感大全篇七
“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”。這可不是一般的詩(shī)句，而是包括了著名武俠小說(shuō)家金庸先生的全部作品。其中，我百看不厭的非《射雕英雄傳》莫屬。
這部長(zhǎng)達(dá)四卷的經(jīng)典武俠小說(shuō)，以宋末元初為歷史背景，在刀光劍影中展現(xiàn)了國(guó)仇家恨、俠骨柔情：風(fēng)雪之夜，郭、楊兩家慘遭橫禍、家破人亡。江南七怪萬(wàn)里追蹤，深入大漠，悉心教導(dǎo)天資愚笨的郭靖。18年后，郭靖奉師命南下，與黃蓉一見(jiàn)如故，進(jìn)而遍識(shí)天下武林高人，使得郭靖的武功、心志、人品不斷與時(shí)俱進(jìn)，終于成了一個(gè)為國(guó)為民、悲天憫人的俠之大者。
金庸先生的武俠小說(shuō)我看了不少，但我最敬佩的人物卻是射雕英雄——郭靖。幼年的郭靖純樸憨厚、木訥愚鈍，小時(shí)候被稱為“傻子”，就連他的啟蒙老師江南七怪都曾經(jīng)教得心灰意冷。可后來(lái)他卻成了一位擁有蓋世武功的大俠，這究竟是怎么一回事呢？現(xiàn)在，就讓我們來(lái)看看郭靖的成長(zhǎng)史吧！不受鐵木真手下的威逼利誘，救下哲別，學(xué)會(huì)了哲別一箭雙雕的本領(lǐng)；用善良的心打動(dòng)了北丐洪七公，使洪七公傾囊相授“降龍十八掌”；因不嫌棄老頑童的瘋癲，從而獲得了老頑童的好感，學(xué)會(huì)了“雙手互搏術(shù)”；在危急關(guān)頭，救下了南帝，領(lǐng)悟了“九陰真經(jīng)”；又無(wú)數(shù)次與西毒拼死搏擊，煉就了一副俠肝義膽。報(bào)殺父深仇，消師門(mén)積怨，奪《武穆遺書(shū)》，率大軍西征；上華山論劍，救襄陽(yáng)國(guó)難，質(zhì)詢成吉思汗何謂英雄……誰(shuí)敢譏笑北俠郭靖是“傻子”，是愚鈍之人，實(shí)乃大智若愚的真英雄也！
這本書(shū)中，《錦囊密令》一章最讓我感動(dòng)。這個(gè)章節(jié)講述了郭靖與母親因拆開(kāi)成吉思汗南下攻宋的密令被抓。當(dāng)成吉思汗逼迫郭靖進(jìn)入兩難之地時(shí)，母親教導(dǎo)郭靖：“人生百年，轉(zhuǎn)眼即過(guò)，生死有什么大不了？只要一生行事無(wú)愧于心，也就不枉了在這人世走一遭。倘若別人負(fù)了我們，也不必念他過(guò)惡。”說(shuō)完，母親便自盡了。寧為玉碎，不為瓦全，他們?yōu)榈恼遣回?fù)國(guó)家、不負(fù)民族的大義！
真正的大俠當(dāng)如郭靖，腳踏實(shí)地，先好好做人，才能好好做事！
射雕英雄傳讀后感大全篇八
我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個(gè)電視劇的影響，后來(lái)又去找來(lái)了書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個(gè)時(shí)候就越是看不進(jìn)書(shū)，有同學(xué)從家里搬來(lái)金庸全集，我們都視為寶物，爭(zhēng)相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢(qián)買(mǎi)了新的精裝全套，是寢室每個(gè)一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個(gè)英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。
郭靖一生，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單卻不平凡，貫徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門(mén)之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國(guó)出力效忠，但他沒(méi)有空談，沒(méi)有坐視，沒(méi)有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國(guó)家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺(jué)承擔(dān)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭(zhēng)奪《武遺書(shū)》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭(zhēng)，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是深遠(yuǎn)和無(wú)形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫(xiě)？至少郭靖后來(lái)的死守襄陽(yáng)，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽(yáng)死守，人在城在。“知不可為而為之“。郭靖的鐵肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是"中國(guó)魂"的最好表現(xiàn)，也是中國(guó)人心中"理想人格"。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁！也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。
金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無(wú)一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無(wú)比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無(wú)悔！這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無(wú)形，大巧若拙，大智若愚嗎？最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無(wú)不是出類拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛(ài)可親和郭靖凝聚著“中國(guó)魂”的形象一比，只余聰明二字。
真正可以和郭靖比肩的，是沒(méi)有正式出場(chǎng)，一位十分重要的人物————————岳飛！郭靖對(duì)岳飛的敬佩可以說(shuō)是本能的，象沒(méi)有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒(méi)有對(duì)他灌輸多少為國(guó)為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見(jiàn)岳飛的詞，就直覺(jué)地說(shuō)好，十分喜歡，以至愛(ài)不惜手，為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭活惾耍挥型惾瞬趴赏耆斫鈱?duì)方。郭靖是有意無(wú)意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無(wú)意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無(wú)有可無(wú)，其實(shí)是本書(shū)的思想和文眼所在。岳飛向來(lái)是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國(guó)的地位僅次于關(guān)帝。對(duì)岳遺書(shū)的爭(zhēng)奪，可以說(shuō)是對(duì)正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書(shū)所起的作用是十分巨的，說(shuō)是郭靖可以死守襄陽(yáng)，保家衛(wèi)國(guó)的先決條件。如果沒(méi)有這本書(shū)，郭靖也不成為郭靖。
其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問(wèn)題，這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題：到底誰(shuí)是英雄？怎樣才稱得上是英雄？人應(yīng)怎樣過(guò)一生？是創(chuàng)下蒙古帝國(guó)，后來(lái)鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎？還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰？還是郭靖的鐵肩擔(dān)道義？可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無(wú)悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩(shī)：在沒(méi)有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人！
縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢（還是復(fù)明？記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò)），無(wú)不是一身正氣，以道義為已任，因國(guó)忘家，存大義而滅私欲（由其是陳）。但郭靖之后的楊過(guò)，張無(wú)忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國(guó)忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國(guó)忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別。
《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，難下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來(lái)講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無(wú)大俠！看從作品中表現(xiàn)出來(lái)的礴滂氣勢(shì)，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無(wú)限的熱愛(ài)和信仰，才以無(wú)比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌！金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。