認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇一
這個(gè)新年假期，我看了一本書，是白巖松寫的《幸福了嗎》，昨天晚上寫了讀后感，給大家分享一下哈。希望大家有時(shí)間都看一下這本書。
一直以來都非常喜歡新聞節(jié)目，如果沒有自己特別喜歡看的影視節(jié)目，我時(shí)常會(huì)開著電視機(jī)，開著新聞?lì)l道能看一天！媽媽常說的一句話就是你怎么就跟別人不一樣，有好看的電視劇怎么就不看呢？嗯，有時(shí)候我也奇怪，看新聞幾乎成了我的習(xí)慣，每天晚間，我都在看新聞?lì)l道，當(dāng)然，喜歡看新聞，不僅僅是想要了解每天都發(fā)生了什么事情，更吸引我的是一些評(píng)論性節(jié)目的主持人常常帶給我的一些觀點(diǎn)以及他所傳播給這個(gè)社會(huì)的正能量，而我最喜歡的主持人中，白巖松就是其中一個(gè)。
看了他的《幸福了嗎》這本書，其中有一些“故事”真的讓我很感動(dòng)，也讓我深有體會(huì)。喜歡他的直接、敢說敢做的個(gè)性，喜歡他的睿智和幽默，更喜歡他身上散發(fā)出來的那種正氣，這種正氣我覺得是我們這一代人身上很少能夠體現(xiàn)出來的。特別喜歡他在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講，是那么的機(jī)智和自信，讓我從他的身上看到了作為中國(guó)人的驕傲。
看到白巖松的愛好，喜歡足球，經(jīng)常和其他幾位體育主持人踢球，喜歡唱歌，更喜歡閱讀。他也是從體育愛好中交到了朋友，甚至還影響到他兒子的興趣，在這些他喜歡的事情中，體驗(yàn)到了人生的幸福。聯(lián)系到現(xiàn)在的我們，在壓力山大的工作環(huán)境下，我們的興趣又是什么呢？我們還有單純的興趣嗎？還會(huì)有堅(jiān)持的動(dòng)力嗎？好像我身邊還真沒有幾個(gè)人一直再堅(jiān)持他原本的興趣與愛好的。
非常喜歡書中寫的這樣一句話：“不平靜，就不會(huì)幸福，也因此，當(dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。”是的，我覺得這句話是那樣的貼近我的心，我時(shí)常拿著自己的不如意來和別人比，有時(shí)候心態(tài)上就會(huì)很不平靜，常常把自己搞得非常的累。看了這句話，讓我明白了，在每天的忙碌中，有時(shí)候停下來好好的想一想，平靜下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我比我們中很多人都要幸福太多，還有什么不滿足呢？別人要很羨慕我才對(duì)啊！
看著白巖松的經(jīng)歷，真的發(fā)現(xiàn)我們也應(yīng)該對(duì)自己做過的事情有個(gè)記錄的習(xí)慣，哪怕一個(gè)照片，一小段文字也好，這都是人生成長(zhǎng)的足跡，等將來老的那一天，我們還可以微笑著回味，啊，我原來做過的事情這么多啊！我想這就是幸福。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇二
白巖松，央視名嘴，一直給人以正直，睿智，儒雅的形象。《幸福了嗎》是句溫馨的問候，也是一句發(fā)人深省的問候。
幸福？什么是幸福？幸福在哪里？這是一個(gè)人人都在尋找的答案的問題，這是一個(gè)很多人自以為都能找到答案的問題，這也是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。
幸福了嗎？也常常在問自己，有時(shí)好像是，有時(shí)好像又不是。
《幸福了嗎》的作者白巖松也沒有給我答案，只是不停地在追問，不停地在拷問，以自己所經(jīng)歷的事，以自己所接觸的人，加上自己的思考，以新聞工作者的敏銳在剖析著這人與時(shí)代。
“幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感受得到！”
梁漱溟先生認(rèn)為，人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自已內(nèi)心之間的問題。
忽然好像有點(diǎn)明白了：物質(zhì)并不代表幸福，它只不過是解決了人和物之間的問題，并不一定一起解決了后面兩個(gè)問題，而對(duì)于現(xiàn)在的大部分人來說，后面的兩個(gè)問題顯得更難以解決。況且所謂欲壑難填，再豐富的物質(zhì)也難以滿足某些人，名利之心豈有滿足的時(shí)候，所以我們腳步匆匆，忙著不斷地創(chuàng)造物質(zhì)，忙著不斷地爭(zhēng)名奪利……而此時(shí)我們迷失了，“走得太遠(yuǎn)，競(jìng)忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。就像有首歌《春天里》唱的那樣，“記得曾經(jīng)一無所有，可當(dāng)初是那么快樂。凝視著此刻爛漫的春天，可我感覺卻是那么悲傷。”曾經(jīng)年少輕狂，但那時(shí)只有簡(jiǎn)單的生活，追求也是簡(jiǎn)單，人雖一無所有，但是過得簡(jiǎn)單快樂，便擁有無處不在的幸福。時(shí)過境遷，在擁有了許多物質(zhì)條件的同時(shí)，疲于奔命，絞盡腦汁，在層層壓力下并不能獲得幸福。所以物質(zhì)的富足并不代表人的真正幸福。我想，內(nèi)心強(qiáng)大，簡(jiǎn)單生活，身心平靜，真心滿意自己的生活可能就是真正的幸福吧。
幸福了嗎？幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點(diǎn)，低一點(diǎn)，欲望少一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，那么你就能感受到更多的幸福。或者在生活中，你能時(shí)時(shí)刻刻懷揣一顆敏銳的心，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動(dòng)；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因?yàn)橐环矫娴氖б舛シ穸ㄆ渌目鞓放c幸福，那么你肯定會(huì)是世上最幸福的人。
幸福了嗎？誰能給你答案呢？
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇三
《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀。下面是本站小編向各位推薦的白巖松白說讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
對(duì)于名人，我們習(xí)慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運(yùn)的不公。其實(shí)，名人也是人，蕓蕓眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認(rèn)真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖松的說法，我們需要平視，才能走近真實(shí)的名人。
不完美的童年。白巖松出生于內(nèi)蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時(shí)候，父親因病去世，是母親一個(gè)人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個(gè)變故，對(duì)于童年的白巖松會(huì)是怎樣的酸楚。個(gè)中滋味他并沒有細(xì)說，可以深深體會(huì)到母親的不易和孩子們的堅(jiān)強(qiáng)。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎?沒有!我們心中總有一些對(duì)父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時(shí)不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣!
八次搬家經(jīng)歷。三十二歲時(shí)，白巖松才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長(zhǎng)，都是在租的房子里。“我認(rèn)為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那么多找房租房的經(jīng)歷，我的青春是不完整的。”今天，有多少年輕人，因?yàn)閻矍槎慊椤７孔印④囎雍推弊右渤蔀楫?dāng)今結(jié)婚的新三件。從父母角度出發(fā)，結(jié)婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個(gè)安穩(wěn)的家。但擁有住房不代表擁有愛情，兩個(gè)人共同努力建筑的愛巢，才刻骨銘心。年輕時(shí)，有能力買房，固然欣喜;沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂里的修路工人，起來時(shí)還播放著流行音樂。這就是生活的態(tài)度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎?幸福不是看你住在哪里，而是你以怎樣的生活態(tài)度住在那里!
拼的是自己。白巖松坦言，在北京沒有一個(gè)親戚，也從沒為了工作給誰送過禮。“有很多年輕人抱怨，現(xiàn)在社會(huì)都是拼爹、拼外貌，我會(huì)告訴他們：我也曾經(jīng)擁有一個(gè)成為富二代的機(jī)會(huì)，但是我爸沒有珍惜。”他還反對(duì)父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時(shí)光。“要知道，你所擔(dān)心的事情，只有不超過10%會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，其余的都是自己嚇自己。”當(dāng)我們沒有什么外在可拼的時(shí)候，就只能拼自己了。記得我考上現(xiàn)在的單位時(shí)，一位老同學(xué)打電話來問：“你和我說實(shí)話，你有沒有找人?”真希望自己當(dāng)時(shí)有能夠得著的人，往往越往上走，機(jī)會(huì)越多，也更相對(duì)公平。我認(rèn)為，找工作需要實(shí)力和機(jī)遇，有時(shí)你的實(shí)力取決于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
興趣廣泛的人。白巖松喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運(yùn)動(dòng)，好足球與長(zhǎng)跑。繁忙的工作之余，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經(jīng)的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時(shí)才發(fā)誓不喝酒多運(yùn)動(dòng)。正如周國(guó)平所言：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會(huì)不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實(shí)，我們忙不過白巖松，我們也要學(xué)會(huì)忙里偷閑，過多彩的生活，豐富的才是充實(shí)的。
《白說》不白說。平視白巖松，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識(shí)，更教我們做人和生活，學(xué)會(huì)追求公平、正義和快樂。
白巖松，那么遠(yuǎn)，這么近!
白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點(diǎn)，我們?nèi)阅芨惺艿?span>演講稿的痕跡。很大的篇幅是在各個(gè)大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識(shí)的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠(chéng)意。
因?yàn)槭菫榇髮W(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內(nèi)容，或許對(duì)于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對(duì)我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。
可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報(bào)業(yè)叢書在內(nèi)大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會(huì)是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書仍未拆封，但購(gòu)買如初，說起來這是對(duì)媒體工作難舍情懷的一種慣性。
這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數(shù)”的報(bào)業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個(gè)個(gè)昔日熟悉的名字的面孔因?yàn)楦髯缘脑驈臒善辽蠞u次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。
本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥。《白說》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會(huì)從書柜中偶爾取出讀上三兩行。
書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生。”
至少我曾振臂高呼過。
人生的意義到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個(gè)問題沒有意義，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的意義其實(shí)就與世界的本源有關(guān)系)，我們應(yīng)該關(guān)注更具體的問題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進(jìn)行再次深問。
我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。
史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個(gè)意義，這個(gè)意義就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過程，過程就是意義，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。
叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說人的一生是虛無的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來說就是毫無意義的存在。
前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。
寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會(huì)覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎?我想不盡然，因?yàn)樽屑?xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個(gè)娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實(shí)與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。
關(guān)于人生的意義到底在哪里，這是一個(gè)難解的問題。 最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的意義究竟在哪里”這個(gè)問題困擾時(shí)，原因僅僅只是你意識(shí)到人生需要一個(gè)意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個(gè)問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場(chǎng)虛無。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇四
讀了白巖松的白說，讓我對(duì)幸福有了更深的理解。
幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小時(shí)候吃不飽肚子，誰能給兩個(gè)包子就是幸福的，就像有句古話說的“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，就是在最需要水的時(shí)候，一滴水就能讓人記住一輩子，有水就是幸福的。終于有一天絕大多數(shù)人飽了，但是才發(fā)現(xiàn)欲望更強(qiáng)了，想擁有的東西更多了，所以不餓了，卻有了更多的麻煩。
現(xiàn)階段很多人都會(huì)覺得自己不幸福，不滿足現(xiàn)狀，看了這本書，才發(fā)現(xiàn)幸福需要三個(gè)層面的因素，物質(zhì)、情感和精神，物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感是依靠，精神是支柱。
如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，情感和精神也是脆弱。因?yàn)榛A(chǔ)不牢靠，地動(dòng)山搖。所以吃飽、穿暖了，對(duì)一個(gè)人的幸福太重要。過去吃不飽、穿不暖的時(shí)候，忽略了情感和精神的作用，所以物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感和精神生活的缺少，依然不會(huì)幸福。正如花錢可以買來房子，卻買不來家的溫馨，花錢可以買的開書籍，卻買不來文化。當(dāng)有一天你再次回到母校或者童年玩耍過地方時(shí)，會(huì)不會(huì)心潮澎湃，感慨萬千，有一種特殊的感情，很多開心的不開心的事，會(huì)不由得涌上心頭，那一刻你肯定是幸福的。回想起小時(shí)候玩過的游戲，會(huì)不由得喜上心頭，因?yàn)樵谀莻€(gè)玩具匱乏的年代，我們那些簡(jiǎn)單而玩過千遍的游戲是有感情，有精神的。
每次回去神木，我總是不由得想去吃一碗老街上的雜醬面，那是我七歲的時(shí)候，第一次吃過那么香的飯，直到今日，無法忘懷，雖然在怎么吃也找不回那個(gè)時(shí)候的那種感覺了，但還是會(huì)大口大口的吃完，最后在倒一碗面湯才會(huì)滿足。讓我有時(shí)會(huì)感慨，所謂想老家了，也許就是想吃老街上的雜醬面而已。
人生中得意和失意都占5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把這90%過得不那么平淡，是我們一生去琢磨的。有時(shí)候我們會(huì)去問別人，你過的幸福嗎？一百個(gè)有一百個(gè)回答，但總之離不開物質(zhì)和精神這兩個(gè)方面。我認(rèn)為沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，誰說的都對(duì)。
百米比賽會(huì)有一條固定的終點(diǎn)線，即使你跑的再慢，十幾秒、二十幾秒總能撞線，但是幸福沒有終點(diǎn)線，有的人剛跑不久接近幸福，有的人跑了很久還是沒到。我們喜歡的不是成熟，而是走向成熟的過程，也許我們追求的不是幸福，而是追求幸福的過程。
黃金沒有百分之百的黃金，最多有99%、99.9%，幸福也許就像百分之百的黃金一樣，沒有絕對(duì)的到達(dá)，但可以無限靠近。
人生路上總會(huì)有坎坷和挫折，希望我身邊的人都可以走出低谷，將自己的人生過得有滋有味，向著幸福無限靠攏，人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇五
盡管他自己也聲明這不單指宗教信仰，但還是引起了我強(qiáng)烈興趣甚至共振！
在談到人為什么要談到尋找信仰呢？白巖松引用了楊肅明老先生曾經(jīng)說過的一句話，“人這一輩子要解決三個(gè)順序，這三個(gè)順序不能錯(cuò)的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系”。白巖松說：“這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級(jí)、為人下級(jí)，為人對(duì)手等等。當(dāng)人到40年以后你可能會(huì)面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)一些問題，這個(gè)時(shí)候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財(cái)富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)??”他的這段話幾乎有點(diǎn)像教堂里的布道詞，我想凡是基督徒都會(huì)認(rèn)同和共鳴。
白巖松承認(rèn)：“人為什么要有信仰，因?yàn)閷?duì)死亡恐懼，再往后就不那么簡(jiǎn)單了，你要信一些事情，我覺得才會(huì)慢慢平靜，才會(huì)靠近幸福，不信的話挺可怕的。”圣經(jīng)中所羅門也說過：“死是眾人的結(jié)局，活人也將這事放在心上！”（傳7：2）只有那些智慧之人才會(huì)夠?qū)t早來臨的死亡有洞察和準(zhǔn)備。
經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要文化資源和人文精神。也就是需要一種正義健康的經(jīng)濟(jì)倫理意識(shí)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種契約經(jīng)濟(jì)，也是一種德行經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的過程受許多非經(jīng)濟(jì)因素的影響，它絕非單打一的經(jīng)濟(jì)過程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不單是一種資源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人從自然自在的封閉性存在走向自由自在的開放性存在。復(fù)蘇和活化了人的主體性，激發(fā)了人開拓創(chuàng)新精神。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，它固有的許多弱點(diǎn)也給人籠罩了一層陰影，每每會(huì)使人從主體性的張揚(yáng)滑向主體性的沉淪。在今天，拜金主義、享樂主義等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市場(chǎng)的扭曲和社會(huì)秩序的紊亂。所以為了保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，別無選擇地要尋求一種文化戰(zhàn)略，急需一種制衡力量來限制物化了的社會(huì)帶來的負(fù)面影響，而這種制衡力就是倫理道德。而道德的淪喪必起因于信仰的迷失，唯有信仰為道德提供價(jià)值、意義、目標(biāo)和動(dòng)力。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇六
白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。今天小編在這分享一些白巖松白說讀后感1500字左右給大家，歡迎大家閱讀!
“眾生喧嘩的時(shí)代，我用嘴活著，也活在別人嘴里。顯然，話多是件危險(xiǎn)的事，然而，沉默是件更危險(xiǎn)的事…”與其說《白說》是一本演講集，它更像是一本自傳，拋開網(wǎng)絡(luò)上或真或假的“白巖松勵(lì)志語錄”，那些他對(duì)于自己演講的感悟，沒有華麗，沒有尖銳，不為取悅，也讓我更加走近了這個(gè)充滿魅力的新聞人。對(duì)于白巖松，相信大多數(shù)人都與我一樣，在記憶中僅存他和汪峰的長(zhǎng)相相似的調(diào)侃，印象中他總是戴著一副方框眼鏡，搭配他那張方方正正的臉，總給人一種嚴(yán)肅認(rèn)真的感覺，他作為中國(guó)一線新聞人、傳媒人、主持人，主持的諸多例如《東方時(shí)空》、《新聞1+1》、《新聞周刊》等新聞節(jié)目，格外慶幸自己看了他的書，他在《白說》的封面寫道，他既沒有開通微博也沒有微信，他只確定這本書中全是他所說的，但他并不會(huì)因此失去獲取信息的機(jī)會(huì)。
看完白巖松的書，慢慢覺得事物對(duì)人生有了一些新的思考，一方面被白巖松的個(gè)人魅力深深折服。對(duì)比汪涵，他也不曾開微博，主持人靠嘴吃飯，也活在別人的嘴里，這個(gè)時(shí)代，大家都是點(diǎn)贊之交，所以，他不會(huì)在意別人的評(píng)價(jià)與看法，也不會(huì)活成別人眼中的樣子，其實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，微博中的名人明星或多或少為了討好粉絲都變成了所謂的女漢子、吃貨或是逗比。反正，汪涵和白巖松是主持界中兩顆最耀眼的星星。
《白說》中收錄的文章都是白巖松這些年在各大高校面對(duì)大學(xué)生做的演講，讀完我感觸最多的是讀書和幸福，書的前半部分寫的大都是白巖松到了四十幾歲對(duì)人生的感想，書的后半部分多是關(guān)于中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)、醫(yī)患者關(guān)系和名利場(chǎng)的討論，依白巖松的原話，有一部分人在吃飽了喝足了之后，開始思考另外一些問題，自然包括對(duì)社會(huì)和國(guó)家的思考。這大概屬于馬斯洛需求的最高層吧，白巖松書中對(duì)讀書寫了大量篇幅，不得不承認(rèn)，我自己看書也帶著很強(qiáng)的功利心，總希望能從某一本書中獲得極為有用的人生道理，似乎那能治愈自己的人生一樣，想想多么可笑，如果抱著這樣的心態(tài)，只怕會(huì)越來越迷茫吧。后來漸漸以平和的心態(tài)去閱讀后，發(fā)現(xiàn)所謂的名著之所以成為經(jīng)典，并不是因?yàn)樗嬖V給了我們什么樣的道理，而是在閱讀過程中作者筆下的細(xì)節(jié)描寫感動(dòng)了我們，讓我們總能在書中找到自己的影子，覺得溫暖有趣。
我常常覺得自己三觀雖健全，卻不穩(wěn)定，時(shí)常被轟動(dòng)我觸動(dòng)我的人或事感動(dòng)，不停的變更自己的思想，但有時(shí)候也有一種一根筋的執(zhí)著。但愿往后的日子我能漸漸改掉身上那些不好的習(xí)慣或性格，在某些所謂無用的事物中真正成長(zhǎng)起來，健全豐富自己的內(nèi)心!當(dāng)我們?cè)谥饾u成長(zhǎng)的過程中，發(fā)現(xiàn)竟沒有可以支撐自己獨(dú)處時(shí)的興趣與愛好，是一件悲哀的事。想想覺得不無道理，我們整天只是抱著手機(jī)不停的刷屏，索性找點(diǎn)事來做吧。
白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。我一貫喜好收看央視的《新聞1+1 》，對(duì)白巖松的評(píng)論情有獨(dú)鐘。于是，買來《白說》，連續(xù)好多個(gè)晚上關(guān)在房間里，聚精會(huì)神地“聽”他與我“聊天”。
《白說》分五個(gè)章節(jié)，收錄了白巖松近年來在不同場(chǎng)合的演講稿21篇，內(nèi)容論及歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，話題涉獵國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人。作者既能與當(dāng)代大學(xué)生聊“青春”，還敢到國(guó)家發(fā)改委去講“改革”;可以與市民說“民生”，更善于與同行談“傳媒”。“活著不是非贏即輸、得失不是非有即無、世界不是非黑即白、進(jìn)退不是非取即舍、真相不是非此即彼”等觀點(diǎn)新穎而獨(dú)到。分析精辟透徹，充滿辯證思維;論據(jù)充分而有力，論證睿智而真誠(chéng);侃侃而談，剖析深刻且不失平和;娓娓道來，語言詼諧而生動(dòng)傳神。讀后，有的問題如醍醐灌頂，讓人茅塞頓開，有的問題如撥云見天，使我豁然開朗;有的話語能引起共鳴、鼓舞人心;有的見解能引人思考、發(fā)人深省;確實(shí)受益頗多。掩卷靜思，覺得作者最值得我敬佩的還是他的真心、真情和敢講真話的勇氣。
真心話不一定句句都是真理，但是，人人都講真心話，我們就會(huì)離真理越來越近。
由于歷史和現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響，不愿講真心話、不敢講真心話、不能講真心話的現(xiàn)象并不鮮見。熟人面前聊真話，生人面前講假話;私下聊天說真話，公開場(chǎng)合講假話;有時(shí)講真話，有時(shí)說假話;還有一些官話、套話、空話、“正確”的廢話，俯拾皆是。究其原因，有的是為了“生存”，有的是為了“官位”;有的是教育的缺憾，有的是文化的掣肘;歸根朔源還是價(jià)值觀的扭曲使然。
經(jīng)過黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的洗禮和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的深入展開，特別是大力倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，講誠(chéng)信、說真話、干實(shí)事的風(fēng)氣漸漸興盛起來。過去那種“自我批評(píng)兜圈子、批評(píng)別人繞彎子”的現(xiàn)象，得到了初步扭轉(zhuǎn);做老實(shí)人、講真心話、干實(shí)在事，正在成為絕大多數(shù)人心中認(rèn)同并努力遵循的重要準(zhǔn)則。
講真話不僅需要自身的正氣和膽識(shí)，而且還需要具有判別真假的眼光和能力。如今，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界里，真話與假話并存，真理與“忽悠”同行。不少同志并不是存心作假，而是辨別是非真假的能力較弱。面對(duì)所謂的“心靈雞湯”、“養(yǎng)身之道”、“娛樂八卦”、“奇聞趣事”、“內(nèi)部消息”“權(quán)威評(píng)論”等五花八門、鋪天蓋地、無孔不入的小道信息，有的由于無知而偏聽偏信，有的出于好奇而轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。這種自覺或不自覺的傳播，不僅會(huì)造成泥沙俱下、魚龍混雜、以假亂真的輿論“霧霾”，對(duì)社會(huì)造成極大危害，久而久之，也會(huì)對(duì)個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)、價(jià)值取向產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
說話、聊天，包括書面交流，是人們相互交往的必要渠道，講真話、誠(chéng)信聊，是“自由、平等、公正、法治”社會(huì)價(jià)值取向的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值目標(biāo)的必由之路。每一個(gè)人都應(yīng)該反對(duì)和抵制弄虛作假，做誠(chéng)實(shí)守信的公民。
講真話、守誠(chéng)信，在工作中是一個(gè)重要原則問題。任何假話、“忽悠”、不誠(chéng)信的言行舉止，都會(huì)影響工作成效，甚至引發(fā)生產(chǎn)事故或影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益。我們必須在工作中明確講真話、守誠(chéng)信的責(zé)任。堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假、大力倡導(dǎo)誠(chéng)信敬業(yè)。上道工序?yàn)橄碌拦ば蜇?fù)責(zé)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，個(gè)人對(duì)集體負(fù)責(zé)，企業(yè)為用戶負(fù)責(zé)，人人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。每一個(gè)公民都要自覺踐行自己的誠(chéng)信諾言。
“八小時(shí)”以外也要講真話、守誠(chéng)信，要從生活中的點(diǎn)滴小事做起。在家庭里面對(duì)親人講真話、守誠(chéng)信，在父母面前做勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致的好孩子;在子女面前做說話算話、言傳身教的好家長(zhǎng);在兄弟姐妹面前做心懷坦蕩、友好相處的好同胞。在社會(huì)交往中講誠(chéng)信，做個(gè)好公民;購(gòu)物時(shí)講誠(chéng)信，做個(gè)好顧客;開車時(shí)守交規(guī)，做個(gè)好司機(jī);旅游時(shí)講文明，做個(gè)好游客;看影視講秩序，做個(gè)好觀眾……總之，希望別人不說假話，自己首先不說，要求別人做到的自己都要做到。在任何場(chǎng)合、任何時(shí)間、任何情況下，都要把講真話、守誠(chéng)信作為重要前提。