無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

自信自強的發(fā)言稿篇一

漫漫人生路，要在風(fēng)雨中鏗鏘前行，要在紛擾的變數(shù)中永不言敗，必應(yīng)有一套應(yīng)對的智慧法寶。其中最根本、最重要的就是人對待自我的態(tài)度。

老子曾說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

古人云：“人貴有自知之明?！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍天;海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。韓信深知自己的價值絕不能與無賴等同，深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。而馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他的悲劇就在于無知：對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所造成的啊!只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。

僅僅自知還遠遠不夠，人還應(yīng)當(dāng)自信。古往今來，有多少人因自信而聞名于世。他們堅信，自信是成功的源泉。詩人李白自信，他發(fā)出了“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然走上創(chuàng)作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學(xué)的固執(zhí)。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

如果說自知是人生的基石，自信是人生的階梯，那么自強就是抵達人生巔峰的旗幟?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，人生中是非成敗，變幻難測。如果你有天賦，自強則使你如虎添翼;如果你沒有天賦，自強將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇、自強不息的人手中。獲得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奮、自強的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業(yè)都勤懇、自立的人。擁有天賦而不會自強和自立人的成功只是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而心中有信念的人才會獲得真正的成功。

這個時代，這個國家，已經(jīng)為我們準備好了一個大展宏圖的廣闊天地，就讓我們攜著自知、自信、自強上路，去創(chuàng)造我們美好的明天!

自信自強的發(fā)言稿篇二

說真的，我參加這次的主題征文比賽，就要獲獎。當(dāng)然，是沖著那1000元獎金的。若你笑我是個“金錢奴隸”，就請你往下讀吧!

捫心自問，你可曾感嘆過自己無法勝人一籌的家世，可曾埋怨過父母與生俱來的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以后，你無需感嘆、埋怨、羨慕，因為富家子弟雖然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊。“窮人的孩子早當(dāng)家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場。寫到這里，或許窮人的孩子會暗自慶幸，而富家的孩子會心生哀憐?？墒牵憧?，偉大的戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發(fā)光發(fā)亮”，全憑著他自立自強的意識，以至于他在13歲父親破產(chǎn)后，能扛起生活的重擔(dān)?！捌届o的湖面，練不出精悍的水手;安逸的生活，造不出時代的傳人。”富家子弟們，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯過了過往的船只，與成功失之交臂。

也許你會說：“自立、自強”是成年人的事，與我們中學(xué)生是八桿子打不著邊的。嘿!那你就大錯特錯了，如果你從小沒有自立的意識，不注重培養(yǎng)自己自立的能力，長大后，就會后悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒有多年培養(yǎng)的自立、自強的能力外加自信的心理，怎么能處變不驚，在孤島上生活26年后盼得英國船只的到來呢?再如：美國一個非常出名的記者，從小就鼓勵女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎?還不是為了鍛煉女兒生活中的自主能力。

五千多年的文化歷史，我們中國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷。風(fēng)雨中，我們偉大的祖國不曾低頭，我們慈愛的母親越挫越勇，從以前的“東亞病夫”到如今“騰飛的巨龍”，全因為成千上萬個炎黃子孫那自立、自強的精神和堅貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動了全世界!

行筆至此，你也該對我開篇的話有了更清楚的詮釋了吧!不錯，我說的“獲獎”，只不過是我的自信心罷了;至于“獎金”，純粹是為培養(yǎng)自己自立自強的能力，學(xué)著讓自己的勞作有所得。

你，有膽子試試嗎?

自信自強的發(fā)言稿篇三

自強是中華民族的傳統(tǒng)美德。自強是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。

解放后，中國人民繼承了自強不息的傳統(tǒng)美德，在毛澤東“獨立自主，自力更生”號召的鼓勵下，取得了社會主義建設(shè)的偉大勝利。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們也必須發(fā)揚自強美德，去適應(yīng)日趨激烈的競爭。自強道德規(guī)范，也就是孔子反復(fù)強調(diào)的“求諸己”。

所謂的“自強不息”，所謂的“求諸己”，主要強調(diào)以下內(nèi)容：第一，自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人利益和幸福，放在自己努力的基礎(chǔ)上。自己的利益自己爭取，不求別人代辦，不求別人恩賜。這是因為，由別人爭取來的利益不是真正意義上的個人利益，由包打天下情結(jié)形成的依賴關(guān)系，最終將轉(zhuǎn)化為依附關(guān)系，而形成新的奴役關(guān)系。所以，自強規(guī)范不但要求自己，也要求別人不越俎代庖。自強要求的自主，是自己對自己負責(zé)，自己承擔(dān)對自己的責(zé)任，把命運掌握在自己手里。當(dāng)然，我們說的自主絕不是自我封閉，而是強調(diào)矛盾的主要方面在自身，主要責(zé)任在自身。在爭取自身利益上，友誼和援助是次要的，是輔助性的。同時，也只有做到自立自強，才能贏得友誼和援助。

第二，自強的規(guī)范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想。依附于別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來源于信心。人因為失去信心而自我萎縮，人也因懷有信心而自立自強。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對自己全面認識的基礎(chǔ)上的。自信不是認為自己無所不能，而是對自己克服困難的勇氣、信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。自信的本質(zhì)是一種自我宣誓式的決心。自信不是對別人不信任。相反，充分信任同志，充分信任環(huán)境的人，才會有真正的自信。對周圍條件和環(huán)境的充分認識和了解，對友誼和支援的尊重，是建立自信的條件。懷有自信心的人，才會堅持自主意識，堅持對自身潛力的開發(fā)。自強規(guī)范依賴自信心的支持，自信心是自強規(guī)范的必備要素。

第三，自強規(guī)范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。也就是自己激發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己，自我發(fā)動。無論是自主還是自信，必然要落腳到行動上，落腳到積極奮發(fā)向上的人生態(tài)度上，落腳到充滿希望、精神激昂的人生開拓中。有為的人生哲學(xué)，樂觀的人生態(tài)度，積極的開拓行動，昂揚奮發(fā)向上的精神，才是“自強不息”的真正含義。不悲觀，不頹廢，不自棄，調(diào)動自己整個生命中蘊含的活動能量，去進行人生的創(chuàng)造。第四，自強規(guī)范要求自責(zé)。自責(zé)就是自我責(zé)備，勇于承擔(dān)責(zé)任。在社會生活中，有成與敗，有得與失，有榮與辱，有幸與不幸。自強規(guī)范要求把成敗、得失、榮辱、幸不幸歸因于己，不怨天，不尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這樣的道理雖然人人懂得，已成常識，但是在具體到個人際遇的問題上，特別是遇到不稱心、不如意的境況時，有的人就會怨領(lǐng)導(dǎo)，怨同事，怨客觀條件，把個人的挫折歸因于客觀環(huán)境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨轉(zhuǎn)為消沉，自暴自棄，破罐子破摔，甘墮落而不自知，從而自毀前程。在困難和挫折面前怨天尤人，是對困難的畏懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是長他人志氣，滅自己威風(fēng)。

這樣的認識歸因，會使自己產(chǎn)生挫敗心理，自我萎縮。自強的人，必是勇于自責(zé)的人；勇于自責(zé)的人，才能做到自強。自強的規(guī)范不只是個人修養(yǎng)的規(guī)范，它通常在三個層次上使用。第一，一個國家、一個民族要有自強不息的精神。第二，自強的規(guī)范在團體的層次上使用。每一個單位要做到自強不息，才能立于不敗之地。第三，自強規(guī)范在個人品德中使用，在人生征途中應(yīng)做到自強不息。

自信自強的發(fā)言稿篇四

諸葛亮說：“天行健，君子以自強不息！”自強對于每個人來講，都是一筆巨大的財富。懂的自強，就會明白為什么人總會在一次次磨煉中成長起來，而且變的堅強。如果一個人沒有自強的概念，又何須談得起戰(zhàn)勝困難，在我們把握好自強時，就是離成功不遠之日。

在困難挫折中奮起，追求自己想要的，經(jīng)過一番磨練之后，成功之路就變得有把握了。經(jīng)歷過磨煉的人至少積累了一定的經(jīng)驗，增強了毅力，從而使我們更加懂得了珍惜自己的事業(yè)和生活。

磨煉對于每個人來講，都是一次很好的鍛煉機會，經(jīng)的起磨煉的人，才會使自己的人生更加有意義。人生的磨煉，是我們成功的奠基，更是我們?nèi)松鷥r值所在。

我們都聽過這樣一句話：“男兒當(dāng)自強”。人，就應(yīng)該有永不畏懼和自強不息的精神。生活的壓力，學(xué)習(xí)的困難都在困擾著我們每個人，只有勇敢的挑戰(zhàn)，才會獲得最終的成功。成功不是誰比誰差，也不是誰比誰好；而是在于誰付出了更多的汗水和努力。

自強者未必都能夠成功，而“不自強者”成功未之有也。我們一定能“自勝者強，自強者勝?！奔热焕硐氲姆N子已經(jīng)撒下，那么在汗水的澆灌和心血的培養(yǎng)下，我們必將獲得一定的收獲。

自強離不開堅定的意志和堅強的決心，安逸無憂的生活總會有人去向往和追求，但困難卻是人生不可避免的內(nèi)容。正因為遇到種。種困難，我們才會去克服，在克服困難中才會取得進步，人惟有從這種自憂自喜，不斷自強的日子，才能真正品味到生命的意義和充滿活力的人生。

自信自強的發(fā)言稿篇五

自強是中華民族的傳統(tǒng)美德。自強是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。

解放后，中國人民繼承了自強不息的傳統(tǒng)美德，在毛澤東“獨立自主，自力更生”號召的激勵下，取得了社會主義建設(shè)的偉大勝利。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們也必須發(fā)揚自強美德，去適應(yīng)日趨激烈的競爭。自強道德規(guī)范，也就是孔子重復(fù)強調(diào)的“求諸己”。

所謂的“自強不息”，所謂的“求諸己”，主要強調(diào)以下內(nèi)容：第一，自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人賞賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人利益和幸福，放在自己努力的基礎(chǔ)上。自己的利益自己爭取，不求別人代辦，不求別人賞賜。這是因為，由別人爭取來的利益不是真正意義上的個人利益，由包打天下情結(jié)形成的依賴關(guān)系，最終將轉(zhuǎn)化為依附關(guān)系，而形成新的奴役關(guān)系。所以，自強規(guī)范不但要求自己，也要求別人不越俎代庖。自強要求的自主，是自己對自己負責(zé)，自己承擔(dān)對自己的責(zé)任，把命運掌握在自己手里。當(dāng)然，我們說的自主絕不是自我封閉，而是強調(diào)矛盾的主要方面在自身，主要責(zé)任在自身。在爭取自身利益上，友誼和援助是次要的，是輔助性的。同時，也惟獨做到自立自強，才干贏得友誼和援助。

第二，自強的規(guī)范要求自信，自己對自己有信心，充分熟悉自己，相信自己的力量。自信的人才干自主，才不對別人抱有幻想。依附于別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量于信心。人因為失去信心而自我萎縮，人也因懷有信心而自立自強。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對自己全面熟悉的基礎(chǔ)上的。自信不是認為自己無所不能，而是對自己克服艱難的勇氣信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。自信的本質(zhì)是一種自我宣誓式的決心。自信不是對別人不信任。相反，充分信任同志，充分信任環(huán)境的人，才會有真正的自信。對四面條件和環(huán)境的充分熟悉和了解，對友誼和支援的.尊重，是建立自信的條件。懷有自信心的人，才會堅持自主意識，堅持對自身潛力的開發(fā)。自強規(guī)范依賴自信心的支持，自信心是自強規(guī)范的必備要素。

第三，自強規(guī)范必定要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。也就是自己激發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己，自我發(fā)動。無論是自主還是自信，必定要落腳到行動上，落腳到積極奮發(fā)向上的人生態(tài)度上，落腳到充滿期望精神激昂的人生開辟中。有為的人生哲學(xué)，樂觀的人生態(tài)度，積極的開辟行動，昂揚奮發(fā)向上的精神，才是“自強不息”的真正含義。不悲觀，不頹廢，不自棄，調(diào)動自己整個生命中蘊含的活動能量，去進行人生的創(chuàng)新。第四，自強規(guī)范要求自責(zé)。自責(zé)就是自我責(zé)備，勇于承擔(dān)責(zé)任。在社會生活中，有成與敗，有得與失，有榮與辱，有幸與不幸。自強規(guī)范要求把成敗得失榮辱幸不幸歸因于己，不怨天，不尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這樣的道理雖然人人懂得，已成常識，但是在具體到個人際遇的問題上，特殊是遇到不稱心不如意的境況時，有的人就會怨領(lǐng)導(dǎo)，怨同事，怨客觀條件，把個人的挫折歸因于客觀環(huán)境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌;或者由怨恨轉(zhuǎn)為消沉，自暴自棄，破罐子破摔，甘墮落而不自知，從而自毀前程。在艱難和挫折面前怨天尤人，是對艱難的畏懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是長他人志氣，滅自己威風(fēng)。

這樣的熟悉歸因，會使自己產(chǎn)生挫敗心理，自我萎縮。自強的人，必是勇于自責(zé)的人;勇于自責(zé)的人，才干做到自強。自強的規(guī)范不只是個人修養(yǎng)的規(guī)范，它通常在三個層次上使用。第一，一個國家一個民族要有自強不息的精神。第二，自強的規(guī)范在團體的層次上使用。每一個單位要做到自強不息，才干立于不敗之地。第三，自強規(guī)范在個人品德中使用，在人生征途中應(yīng)做到自強不息。