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國家安全論文篇一
國-家-安-全問題事關(guān)國家安危和民族存亡，事關(guān)每個公民的切身利益。一方面，國-家-安-全是個人安全的前提。沒有國-家-安-全，就不可能有個人安全。另一方面，國-家-安-全有賴于每位公民的自覺維護。在國-家-安-全問題越來越復(fù)雜的今天，大學(xué)生必須，學(xué)習(xí)國-家-安-全法律知識，切實履行維護國-家-安-全的法律義務(wù)。
一、確立新的國-家-安-全觀
國-家-安-全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)的國-家-安-全觀將國-家-安-全理解為政治安全和國防安全，即主權(quán)獨立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定。隨著國際環(huán)境的巨大變化和科技革命的深入發(fā)展，在國際局勢總體趨于緩和的`情況下，國-家-安-全仍然面臨著越來越多的威脅和挑戰(zhàn)，影響國-家-安-全的因素也越來越多樣化和不確定化。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強權(quán)政治又新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏。
在這種形勢下，我們要樹立新的國-家-安-全觀。新的國-家-安-全觀強調(diào)，各國在安全上要相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，通過對話與合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。各國的國-家-安-全不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等內(nèi)容。
政治安全和國防安全是國-家-安-全的支柱和核心。
經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全是國-家-安-全的重要內(nèi)容。
經(jīng)濟安全是指國民經(jīng)濟能夠抗御國內(nèi)外各種經(jīng)濟風(fēng)險而保持平穩(wěn)有序運行的態(tài)勢，包括金融安全、能源安全、貿(mào)易安全、糧食安全等。經(jīng)濟安全是國-家-安-全的經(jīng)濟基礎(chǔ)。科技安全是指國家的科技技術(shù)系統(tǒng)能夠有效地應(yīng)對來自內(nèi)部和外部的威脅，維護和實現(xiàn)國家利益的能力和狀態(tài)。文化安全是指一國人民能夠獨立自主地選擇自己的價值觀念、文化制度，獨立自主地控制和利用自己的文化資源。由于科技發(fā)展和全球化帶來的影響，網(wǎng)絡(luò)安全、信息安全問題變得非常突出，要保證國家的文化安全，必須特別重視網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全。生態(tài)安全是指國家所處的自然生態(tài)環(huán)境能夠維系其經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。社會公共安全表現(xiàn)為預(yù)防、控制、處理各種社會違法犯罪活動和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護社會治，保障社會的正常工作和生活秩序，保護國家和人民生命財產(chǎn)安全。社會公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會治安，還包括越來越重要的公共衛(wèi)生安全和食品安全。
二、掌握國-家-安-全法律知識
法律是各個國家維護國-家-安-全的重要手段。我國不僅專門制定了一批維護國-家-安-全的法律、法規(guī)，而且在很多法律、法規(guī)中都有維護國-家-安-全方面的規(guī)定。公民要承擔(dān)維護國-家-安-全的責(zé)任，就必須了解國-家-安-全法律制度，掌握國-家-安-全法律知識。
（一）國-家-安-全的一般法律制度
（二）國防安全法律制度
（三）經(jīng)濟安全法律制度
（四）網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度
（五）生態(tài)安全法律制度
（六）社會公共安全法律制度
三、履行維護國-家-安-全的義務(wù)
作為中華人民共和國的公民，我們每個人都必須遵守國-家-安-全法律，履行維護國-家-安-全的法律義務(wù)。我國《憲法》明確規(guī)定了公民維護國-家-安-全的基本義務(wù)，《國-家-安-全法》、《保守國家秘密法》、《國防法》、《兵役法》等法律明確規(guī)定了公民維護國-家-安-全的各項具體的法律義務(wù)。主要有以下幾項：
（一）依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)
（二）保守國家秘密的義務(wù)
（三）提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)
（四）如實提供證據(jù)的義務(wù)
（五）及時報告危害國-家-安-全行為的義務(wù)
（六）不得非法持有、使用專有間諜器材的義務(wù)
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在形勢變幻的2012年中國周邊安全形勢呈現(xiàn)出三大基本特征：亞太地區(qū)國家關(guān)系緊張，中國海洋問題矛盾激化，中國與周邊國家外交形勢嚴峻。2011年相比較，本年度中國周邊安全環(huán)境并沒有明顯改善，特別是以非傳統(tǒng)安全為主要內(nèi)涵的海上安全問題極為突出。
一、 亞太地區(qū)國家關(guān)系
當(dāng)前中國周邊地區(qū)的多個國家政局動蕩不定，多個地緣方向滋生亂局，周邊不穩(wěn)趨于常態(tài)化、持久化、復(fù)雜化與聯(lián)動化。周邊各方向多個國家與多個地區(qū)均出現(xiàn)不同程度的動蕩。
南亞有多個國家政局劇烈動蕩。阿富汗首當(dāng)其沖，巴基斯坦緊隨其后。美國奧巴馬政府強力實施“阿富汗-巴基斯坦新戰(zhàn)略”，大舉增兵阿富汗，對巴基斯坦一再實施越境打恐，引發(fā)極端勢力與恐怖組織強烈反彈，致使南亞恐怖襲擊活動有增無減。與此同時，美國干涉阿富汗選舉，導(dǎo)致當(dāng)選連任總統(tǒng)卡爾扎伊與“占領(lǐng)國”美國、“占領(lǐng)軍”北約部隊之間矛盾加深。對于美國“阿富汗新戰(zhàn)略”的黯淡前景，英國《金融時報》載文指“美國正在阿富汗走進死胡同”；巴基斯坦被美國綁上“反恐”戰(zhàn)車，巴對本國部落區(qū)極端勢力發(fā)動清剿，但遭致“巴基斯坦塔利班”的殘忍報復(fù)，“巴塔”一再制造嚴重恐怖襲擊活動，不斷造成巨大傷亡，巴正陷入恐怖活動與“反恐”難解難分的“惡性循環(huán)”。作為南亞最大的國家，印度雖然政局總體穩(wěn)定，但民族分離組織與反-政-府武裝（印度“毛派”等）不時對印度安全部隊發(fā)動突襲，破壞鐵路等重要交通設(shè)施，造成嚴重傷亡與損失。
衫軍”示威地點，試圖逼走近萬名示威者，“紅衫軍”軍事領(lǐng)導(dǎo)人卡迪亞當(dāng)場中彈身亡。泰國-軍隊于5月19日開進“紅衫軍”集會區(qū)域，展開“清場”行動，雙方?jīng)_突造成嚴重傷亡與財產(chǎn)損失。多名“紅衫軍”領(lǐng)導(dǎo)人于當(dāng)天下午集體自首，宣布結(jié)束集會示威。阿披實于當(dāng)晚發(fā)表電視講話指，政府有信心使國家恢復(fù)正常和走上可持續(xù)復(fù)蘇道路。5月25日，泰國刑事法院以涉嫌恐怖活動罪名，批準逮捕前他信，泰國內(nèi)閣批準把在曼谷和23個府實施的宵禁再延長4天。7月6日，泰國政府決定將在曼谷等19個府已實施3個月的緊急狀態(tài)法再延長3個月，以保證國-家-安-全和社會穩(wěn)定。泰國亂局雖暫時緩解，但國際輿-論普遍認為泰國社會矛盾依舊難解。
在南太（平洋）地區(qū)，連政局一向平穩(wěn)的澳大利亞居然也發(fā)生“政變”，陸克文因礦產(chǎn)資源稅政策失誤等嚴重影響其工黨年底選情，陸克文迫于工黨內(nèi)部巨大壓力提前辭職，吉拉德出任工黨新黨首并成為澳大利亞歷史上第一位女，吉拉德于7月17日宣布將澳大利亞議會選舉提前到8月21日舉行。
面對“亂云飛渡”的周邊環(huán)境，中國應(yīng)準確“把脈”、從容應(yīng)變，為自身持續(xù)與完全崛起營造更加有利的周邊環(huán)境，而且也為周邊的和平穩(wěn)定與世界的和平發(fā)展作出應(yīng)有的重要貢獻。
二、 中國南海海洋權(quán)益之爭
21世紀是海洋的世紀，中國必然向海洋型經(jīng)濟方向發(fā)展，中國的海洋權(quán)益日益重要，自近現(xiàn)代以來，中國與東南亞國家的海洋權(quán)益的沖突爭議日益增多。而印度尼西亞，馬來西亞等國家非法占領(lǐng)我南中國海的島嶼，開采油氣資源，嚴重損害我國領(lǐng)土主權(quán)和經(jīng)濟權(quán)益，越來越不利于中國的發(fā)展。中國與東南亞國家的南海之爭，不僅存在島嶼之爭，還有海域劃界和資源開發(fā)之爭。中國和日本除了釣-魚-島的主權(quán)歸屬之爭外，還有專屬經(jīng)濟區(qū)和東海大陸架劃界問題，中國和朝韓在東海域劃界問題上也有分歧，這些問題都是關(guān)于資源和地緣優(yōu)勢爭端，而這些海洋權(quán)益一旦喪失，將危害中國國土安全。
然而近期黃巖島菲律賓非法侵占中國的黃巖島而引發(fā)的中菲艦船對峙仍在持續(xù)，去年10月5日的湄公河慘-案13名中國船員死亡，以及中日釣-魚-島爭端等一系列發(fā)生在中國周邊的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)領(lǐng)域的安全事件時有發(fā)生，究其原因是復(fù)雜和多方面的。近期，中國周邊安全環(huán)境新變數(shù)與新“亂子”有所增加，不穩(wěn)定與不確定性有所上升，在中國與周邊國家的關(guān)系中，一些爭議和摩擦連續(xù)出現(xiàn)，如中日釣-魚-島之爭、中印邊界領(lǐng)土爭端、中菲黃巖島對峙事件等。
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國家安全論文篇三
“國泰民安是人民群眾最基本最普遍的愿望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，保證人民安居樂業(yè)，國家安全是頭等大事。”聽上去神秘遙遠的國家安全其實與每個人的生活息息相關(guān)。國泰在前，民安在后。對每個人來說，國家安全就如同空氣，受益而不覺，失之則窒息。
國家安全，不忘初心。王繼才、王仕花夫婦舍小家守大國，在開山島上一守就是三十二年。“我會一直守到守不動為止”。是什么讓他二人堅持守在荒涼的小島上日復(fù)一日如此之久？我想，正是他們內(nèi)心深處的那顆愛國心，是那份想要祖國安定、人民幸福的初心。于我而言，維護國家安全的初心，何嘗不是我的一顆愛國心呢？每當(dāng)看到五星紅旗冉冉升起時，我便想到，是祖國給了我安全的環(huán)境供我學(xué)習(xí)、成長。我也應(yīng)該做些什么力所能及的事來守護國家、維護國家的安全。因此我努力學(xué)習(xí)歷史和中國傳統(tǒng)文化，習(xí)其精華，去其糟粕，立志工作后做一個為國家鞠躬盡瘁的人，也用我的愛國心去感染身邊的每一個人。
國家安全，戮力同心。國家安全沒有局外人，需要每一個中國人的維護。維護國家安全，全體國民既是利益共同體、命運共同體，也該是責(zé)任共同體。在2020年年初的疫情之下，無數(shù)的中國人都在為了國家的衛(wèi)生安全而奔波。組織募捐、調(diào)配物資、派出醫(yī)療人員、聽從國家指揮、少出門勤洗手……舉國上下齊心協(xié)力，才使疫情沒能威脅到更多國人的生命安全。
國家安全，銘記在心。前些年的幾起重大間諜案，我都有關(guān)注，其實間諜離我的生活并不遙遠。于國家機構(gòu)工作者而言，要銘記國家安全的重要性，不能貪圖蠅頭小利而出賣國家機密。于青少年而言，發(fā)現(xiàn)身邊有威脅國家安全、出賣國家機密的行為應(yīng)及時舉報。這也是為維護國家安全做力所能及的事。維護國家安全可不是動動嘴皮那么簡單，每一個中國人都應(yīng)該將它變?yōu)橐环N習(xí)慣。要把國家的安全榮譽和利益放在高于一切地位，與祖國同呼吸共命運。
沒有國，則無以家。個人的生命安全、社會的穩(wěn)定繁榮，都離不開背后的國家和國家能力。居安思危，思則有備，備則無患。確保國家安全和長治久安，不可能畢其功于一役，需要久久為功、馳而不息地不懈努力。將總體國家安全觀內(nèi)化于心、外化于行，每個人都添磚加瓦，一定能筑起國家安全牢不可破的銅墻鐵壁。
國家安全論文篇四
約翰·亨利·紐曼（johnhenrynewman，1801—1890）是19世紀英國維多利亞時代的著名神學(xué)家、教育家、文學(xué)家和語言學(xué)家。他是當(dāng)時自由教育的偉大倡導(dǎo)者，其教育思想主要見于《大學(xué)的理想》一書。紐曼的教育思想從今天看來雖然存在著一定的時代和個人的局限性，但其書中有關(guān)知識觀的論述即使在當(dāng)今社會，仍然有著積極的現(xiàn)實意義。本文擬對紐曼的知識觀做一次總結(jié)和梳理，主要從知識的特性、知識和思想的辯證關(guān)系和知識的學(xué)習(xí)三個方面展開論述。
1.目的性
紐曼之所以把知識本身就看作目的，是因為他看到了知識內(nèi)部含有科學(xué)和哲學(xué)的胚芽，它高貴、有價值、值得追求。他曾說：“知識不僅僅是達到知識以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的。”在他看來，“知識本身不僅是手段，而且是目的。”
紐曼所說的知識即為目的更是建立在對知識和理智的這對辯證關(guān)系的理解之上。一方面，他認為，理智是知識內(nèi)在豐富性的本源。一旦理智作用于知識，影響了知識，如果說得更形象一點，滲透進知識，知識就可以被稱做科學(xué)或哲學(xué)。另一方面，知識同時還具有某種理性的品性，它是通過感官能領(lǐng)悟到的東西，是表明了對事物的看法的東西。它能對觀察到的東西進行推理，并將觀察所得形成觀點。
2.整體性
紐曼指出：“所有的知識都是一個整體，單一的科學(xué)是整體的組成部分。”他分別從知識本身和學(xué)生兩個方面給予了分析。
首先，從知識本身來說，知識的所有分支是相互聯(lián)系的，因為知識的題材本身是密切關(guān)聯(lián)的。構(gòu)成知識的各門科學(xué)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們內(nèi)部統(tǒng)一協(xié)調(diào)，相互補充，相互糾正，相互平衡。紐曼進而用調(diào)色的例子生動地闡述了這一觀點，不同的顏料會調(diào)出極為不同的色彩效果，不同的學(xué)科搭配在一起可能也會產(chǎn)生令人意想不到的效果。他強調(diào)，過分突出一門科學(xué)，這對其余的科學(xué)是不公平的。一門科學(xué)被視為整體的一部分時所產(chǎn)生的意義，與一門孤立的科學(xué)在沒有其他科學(xué)的保障情況下所產(chǎn)生的意義是不可同日而語的。
其次，對學(xué)生來講，擴大大學(xué)所要傳授的學(xué)科范疇，也是一件很有意義的事情。紐曼又指出，雖然學(xué)生不能攻讀對他們開放的所有學(xué)科，但生活于代表整個知識領(lǐng)域的人中間，耳濡目染，受其熏陶，必將獲益匪淺。如果他們長期在單一的學(xué)科環(huán)境下學(xué)習(xí)，也會使他們的思想變得不開闊。紐曼指出，一個知識分支的主旨和意思，會隨傳授給學(xué)生的與之相配的其他知識的不同而不同。如果學(xué)生讀書只囿于一門學(xué)科，那么這種勞動會助長片面追求某種知識的傾向。
3.局限性
紐曼雖然列出了知識，特別是自由知識的種種優(yōu)點，但他并未表示自由知識就是萬能的。與之相反，自由知識在他的眼中同樣是有“缺點”的。它只是對人心智的培育，而在情感的寄托、靈魂的救贖和美德的塑造方面都顯得無能為力。
紐曼在文中援引《羅塞拉斯》一書中關(guān)于哲學(xué)家失去女兒的例子來說明自幼知識在化解情感危機方面的軟弱。他旨在說明自由知識并不是所謂的挽救人情感的工具。它能做的只是發(fā)展人的心智。接著紐曼又表明，知識并不能代表美德。知識是理智的完美，但并不是所有事物的完美。
1.知識是思想的基礎(chǔ)和先決條件
知識之于思想就好似水的源頭、木的根本。缺少了知識這個基礎(chǔ)，思想只能是無源之水、無本之木，無從談起。紐曼提出，一個人想要對某一問題提出自己的看法，必須以占有相當(dāng)量的閱讀信息為先決條件，正所謂“巧婦難為無米之炊”。如果沒有這樣的學(xué)習(xí)，哪怕是最富有創(chuàng)見的頭腦實際上也不會得出任何有用的結(jié)果或站得住腳的理論。知識又是達到思想擴充的工具。“狹隘的思想被認為只是容納了一點點知識，而開闊的思想則包含了大量的知識。”他反對脫離事實基礎(chǔ)隨意得出的主觀結(jié)論，也反對不經(jīng)調(diào)查研究、審慎思考而肆意作出的妄斷，更反對無收獲、無價值的培育和單純記憶學(xué)習(xí)對學(xué)生的殘害。"
2.思想是支配和運用知識的統(tǒng)領(lǐng)
擁有學(xué)富五車的知識，而不知去如何支配和運用它，那將是一件極其可怕的事情。“我們必須學(xué)會綜合，必須講究方法，必須掌握原則，并且通過這些原則把我們學(xué)得的東西歸類定型。”他指出，要用思想或理智來統(tǒng)治和支配知識，而不是任由其擺布和捉弄，淪為它的奴隸。即使擁有再多的知識，對于一個喪失判斷力和思想的頭腦來說也只是破銅爛鐵，而不是黃金。
知識的內(nèi)化必須通過學(xué)習(xí)，而且必須經(jīng)過堅持不懈、饒有成效的習(xí)得過程，才能將知識真正“據(jù)為己有”。紐曼展示了一幅知識觀的描繪圖以后，又針對如何對待知識談了自己的看法。歸結(jié)為以下四點。
1.純粹而且主動
“最普通的追求具有這種特征，只要這些追求是充分而完整的。而最崇高的追求也會失去這種特征，只要這種追求是為了獲取追求之外的東西。”紐曼強調(diào)為求知而求知的純粹性，學(xué)習(xí)應(yīng)是摒棄一切雜念、內(nèi)心純真而自然的追求。
他同時主張學(xué)生在獲取知識時應(yīng)當(dāng)具備足夠的主動性，“應(yīng)真實主動地進入知識領(lǐng)域，擁抱它，掌握它。思維必須行動起來，迎接迎面而來的知識。”這是對他所要求的學(xué)習(xí)要有主動性的生動寫照。而且，這其中還應(yīng)講究一定的方式和方法。紐曼又提到才智拓展必須具備兩個條件：第一，必須對知識進行消化和吸收。第二，必須對各種觀念進行整合，使其系統(tǒng)化。
2.廣泛而且深刻
紐曼理想中的學(xué)生要學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點去掌握知識，在新舊知識之間建立聯(lián)系并且廣泛地學(xué)習(xí)各種有益于心智擴展的知識。“知識不僅僅是萬事萬物，知識也是萬事萬物之間互相而真實的聯(lián)系。”知識本身就是各種各樣的聯(lián)系，知識的學(xué)習(xí)，就意味著去發(fā)現(xiàn)和揭示隱藏在其背后的關(guān)聯(lián)性。在他眼中，無論是向人們展示宇宙蘊含的巨大財富和無窮資源的自然科學(xué)，還是賦予大腦對一切事情的判斷能力的歷史研究，抑或是人情世故、世間百態(tài)，都是值得學(xué)生去學(xué)習(xí)的典范。
同時，紐曼也反對泛泛的粗淺的無價值的學(xué)習(xí)。他提出，對很多事情一知半解或者記住一些細枝末節(jié)，都不是富有哲理的、全面的治學(xué)觀點。紐曼反對把一大堆不能消化、吸收的知識裝進學(xué)生的頭腦里，對課程的泛泛了解并不意味著博學(xué)，而是膚淺。他更對不會循序漸進和深入淺出的學(xué)習(xí)表示出極大的反感。他認為教育和學(xué)習(xí)是建立在深刻地理解和系統(tǒng)地消化吸收的基礎(chǔ)上，而不是囫圇吞棗，對知識的生吞活剝。
3.獨特而且至高
紐曼對單一無特點的教學(xué)和學(xué)習(xí)提出了批評，指出當(dāng)時的教育缺乏個性的東西存在。“印刷機之于頭腦，就好比是蒸汽機之于物料。”學(xué)生個性消失殆盡，留存的卻只有一個個整齊劃一的模板，這正是對這種單調(diào)教學(xué)的極大諷刺。知識只有保持它的獨特性才能脫離機械式的運轉(zhuǎn)，形成各種各樣的頭腦。成批量的教育和學(xué)習(xí)對于教師和學(xué)生而言都是一場災(zāi)難。
此外，紐曼強調(diào)對知識的把握和掌控應(yīng)該站到一個至高點上，以一種“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心態(tài)來駕馭它。他指出，你必須要凌駕于知識之上，而不是屈從于知識，否則知識會壓得你喘不過氣來；并且你擁有知識越多，負載也越大。知識會讓人變得強大，但前提是能靈活地使用它、指揮它和駕馭它。
4.開放而且交互
紐曼注重學(xué)校氛圍對學(xué)生的熏陶和春風(fēng)化雨般的感召，主張學(xué)生在自由、開放的環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)、成長，他反對將學(xué)生囿于狹小的空間之內(nèi)，用一堆條條框框來約束他們。他主張把年輕人召集到一起生活、學(xué)習(xí)，即使沒有教授，沒有考試，學(xué)生同樣可以獲益良多。
在此過程中，相互的溝通交流也必不可少。紐曼表明，青年們自由地互相融合，取長補短，共同進步。一個年輕、充滿活力的群體會帶來“活生生的教育”，久而久之，或者會形成一個所謂的“人才匯聚地”。倘若沒有溝通，沒有交流，那么一切學(xué)習(xí)將會變得全無意義。
紐曼眼中的知識是目的，是整體，它雖不完美，卻包含著學(xué)習(xí)者內(nèi)心最純凈而自然的追求。為求知而求知正是學(xué)習(xí)的最高目的所在。本著這樣一種理念，通過主動、廣泛、深刻、獨特、開放的學(xué)習(xí)方式，使“彼知識”變?yōu)椤凹褐R”，做知識的主人和駕馭者。
國家安全論文篇五
經(jīng)過這次的國家安全教育課，我認識到在此刻我們應(yīng)當(dāng)堅持總體國家安全觀，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，為決勝全面建成小康社會供給堅強保障。
在415全民國家安全教育日到來之際，我們更要意識到維護國家安全，人人都是主角！這堂宣傳課結(jié)合了目前發(fā)生于世界范圍內(nèi)的新冠疫情，中國在防疫面前做得十分棒，同時在進取援助其他國家抗疫面前也充分展現(xiàn)了一個負職責(zé)大國的形象。
我們注意到民眾在公共安全事件面前絕不僅僅是被動的、被保護的對象，同時他們也是進取應(yīng)對公共安全事件的主體。在突發(fā)公共安全事件時，要堅定不移地堅持總體國家安全觀、強化法制建設(shè)、強化政府職能建設(shè)、健全信息公開媒體與互聯(lián)網(wǎng)管理制度、強化專家的科學(xué)精神與職業(yè)素養(yǎng)、健全應(yīng)急管理機制、加強社會組織建設(shè)，完善社會力量參與機制、提升公民應(yīng)對疫情災(zāi)情素質(zhì)、切實把”預(yù)防為主“的方針落到實處、注重研究突發(fā)公共衛(wèi)生事件的外溢風(fēng)險及其應(yīng)對政策措施。
應(yīng)對疫情，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們能夠做好日常的自我與家庭預(yù)防、利用假期豐富自我，做好心理調(diào)控、提升信息辨識本事、不傳謠不造謠。大學(xué)生們創(chuàng)新前行，在進取對社會做貢獻中，將實現(xiàn)自身的韌性增強和境界升華。
患生于所忽，禍起于細微。歷史一再啟示我們，沒有意識到風(fēng)險本身就是最大的風(fēng)險，越是前景光明，越是要增強憂患意識。當(dāng)前，在疫情在國內(nèi)外蔓延的情勢下，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，所覆蓋的領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，各種能夠預(yù)見和難以預(yù)見的安全風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。任何一個領(lǐng)域出現(xiàn)安全問題，都有可能“牽一發(fā)而動全身”，影響到國家和民族的發(fā)展，乃至每一個人的切身利益。“備豫不虞，為國常道”，我們將每年的4月15日定為全民國家安全教育日，就是為了提醒人們認清國家安全形勢、增強危機憂患意識、牢固樹立國家安全觀念。