當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

筆記讀后感篇一

一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會(huì)禮制，一點(diǎn)點(diǎn)地滲進(jìn)我的腦髓。跟隨余秋雨的旅游行跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴(kuò)展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個(gè)時(shí)候，觀測(cè)古代生活的善與惡的較量。

羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁。”溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人。”趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書。”這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的禍害。科舉制，本質(zhì)上是一個(gè)文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對(duì)選拔官員的弊端逐漸深入認(rèn)識(shí)并加以改進(jìn)，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。

盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對(duì)范進(jìn)、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場(chǎng)手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍(lán)的天空不再清澈。當(dāng)時(shí)，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會(huì)命題，遠(yuǎn)不只是個(gè)人的事了。新科進(jìn)士與落榜下第者社會(huì)待遇的巨大反差；報(bào)考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終……科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會(huì)受到大量的陰暗伎倆。

不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數(shù)考官都被官場(chǎng)這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會(huì)遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會(huì)聲譽(yù)之高簡(jiǎn)直無與倫比，并且能受到進(jìn)士的隆重的拜謝和終生性的報(bào)答，甚至以死相報(bào)。中國文化注重細(xì)節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個(gè)經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇。考官往往通過小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時(shí)，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。

然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴(yán)重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國古代社會(huì)培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場(chǎng)時(shí)代的悲劇。

筆記讀后感篇二

暑假時(shí)間太多，可做的事太多，反而沒有靜下心來閱讀。

《山居筆記》按字面的解釋的話，便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話，我們應(yīng)當(dāng)摒除一切浮華與喧囂，面對(duì)曠古的寂靜，叩問心底的善，然后穿越時(shí)空，去追尋不朽。

余秋雨書寫著從古至今，形形色色的人，形形色色的事，匯總起來，無非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

人間是如此，就看個(gè)人的心境了。有人寫詩寫道：“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球。”有人卻寫：“秋天來了，我們?cè)谘闳旱某嵊跋拢U(xiǎn)些為人間的寒冷落了淚。”余秋雨活得很寧靜，很開明。有人活得很喧囂，也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

追溯百年前的時(shí)光，才發(fā)現(xiàn)，人生不過是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的價(jià)值，有快樂的價(jià)值。善不會(huì)變。文明和邪惡不會(huì)混淆。

進(jìn)行一場(chǎng)和遠(yuǎn)年的靈魂的對(duì)話。面對(duì)歷史，面對(duì)我們的人生。為人性的復(fù)雜與純粹而落淚。然，我們不能回答誰是誰非，只能用生命去感知，去體驗(yàn)。那樣微妙的感受，該怎樣用語言來表達(dá)？恐怕只有余秋雨做得到吧。

書一頁一頁的翻下去，停止在最后一頁。合上書，聽到一聲遙遠(yuǎn)的，渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種，無言以對(duì)，只能一聲嘆息。

筆記讀后感篇三

屠格涅夫，出生于1818年，是俄國近代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，對(duì)歐洲乃至全世界的文學(xué)都產(chǎn)生了極大的影響。屠格涅夫出生于世襲貴族之家，母親是一位殘暴的農(nóng)奴主。他自幼目睹了地主階級(jí)的兇殘專橫，早就產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民悲慘處境的深切同情。

前幾天我讀了屠格涅夫的《獵人筆記》，不由得讓我敬佩起他來，思想和他融為一體，心里也充滿了對(duì)農(nóng)奴主的厭惡，對(duì)農(nóng)民的同情。

《獵人筆記》是一部借獵人的見聞揭露了沙皇統(tǒng)治下的社會(huì)不公平，它用活生生的實(shí)例向讀者展示了俄國農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活，既暴露了農(nóng)奴制的黑暗與殘酷，又歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)良美德。

另外，屠格涅夫也是一位抒情詩人。他寫隨筆，寫小說也如同在寫詩。他的小說都是一篇篇充滿詩情畫意的散文。《獵人筆記》作為散文中的一種隨筆，寫得更是詩意盎然。景物描寫也是屠格涅夫的一項(xiàng)強(qiáng)項(xiàng)。屠格涅夫用他擅長的抒情筆調(diào)在《獵人筆記》中描繪了一幅幅奇特秀麗的自然風(fēng)光。他用這種手法襯托出廣大農(nóng)民的悲慘生活，表現(xiàn)了作家對(duì)俄羅斯大自然和勞動(dòng)人民的熱愛，極顯作家的才能。

并且在《獵人筆記》中，屠格涅夫筆下的獵場(chǎng)的景色描寫確實(shí)充滿了浪漫氣息，讓人覺得很恬靜安寧，似乎不是在打獵，而是茶余飯后的散步，這種寫作方法很值得我們學(xué)習(xí)。

此外，屠格涅夫還細(xì)致地描寫生活在貧寒社會(huì)最底層的農(nóng)奴所遭受的種種磨難。不僅寫出了農(nóng)民的痛苦，還留露出自己對(duì)他們的同情。作者把他的感情傾在這些普通勞動(dòng)人民身上，他沒有任何貴族的架子，而和這些勞動(dòng)者們打成一片，這在貴族出身作家中是極為難能可貴的。

讓我們一起品味屠格涅夫，一起來學(xué)習(xí)他這種精神和細(xì)致優(yōu)美的寫作手法吧!

筆記讀后感篇四

“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴(yán)感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對(duì)過去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。

蘇東坡！一位心懷遠(yuǎn)志的人，欲在官場(chǎng)建功，但是現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，不幸經(jīng)歷烏臺(tái)詩案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時(shí)，小人落井下石，為何？只因?yàn)樘K東坡的名聲太過響亮，自身太過出色，那是小人對(duì)他的嫉妒。

一個(gè)個(gè)子虛烏有的罪名被編羅出來，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無數(shù)人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠?qū)挻螅簧踔吝B他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何，不是因?yàn)樗男袨椋撬o人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后，他的態(tài)度遍已然不同，反省自己過去，不再追求功名于官場(chǎng)，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無情。他變得淡然了，心境也變得開闊了，這場(chǎng)災(zāi)難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財(cái)富。在我開來，與其說是烏臺(tái)詩案斷絕了他的政治之路，倒不如說為他開辟了一條文化之路，通向文學(xué)的頂峰，取得了在中國歷史上的重要地位。

書中，給我感受的不再只是幾首詩詞，更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長嘆。十萬進(jìn)士，在中國史上占據(jù)著重要的地位。

透過字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時(shí)，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運(yùn)登榜的暮年人。科舉的確是個(gè)好篩子，但就如書中所說“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態(tài)勢(shì)，青春年華便在這書中流逝。每一個(gè)朝代都是由這些文人學(xué)士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進(jìn)人們的思考，文化的發(fā)展。

在這本書看到的不在是對(duì)一種形態(tài)的褒貶。而是對(duì)文化的崇敬，思索與歸屬。“文化”兩字似乎是如此簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)藏的是滄桑與莊嚴(yán)。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個(gè)人的思想，而是一群人對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度。

五千多年的文化承載著無數(shù)人的思考，與對(duì)歷史的態(tài)度，書并未直接告訴我們，但可以看到對(duì)自己文化的繼承與發(fā)展，對(duì)未來的展望。有許多事件注定無法經(jīng)歷，也無從感受，但是通過書，可以了解歷史，感受文化。

筆記讀后感篇五

這一切都要從五十年前主人公的爺爺追溯起。主人公的爺爺是一名土夫子(盜墓賊)那群土夫子在地下去的那件戰(zhàn)國錦書中幾乎全部身亡。

五十年后其中一名土夫子的孫子——主人公：吳邪在先人的筆記中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他和一批有經(jīng)驗(yàn)的盜墓高手前去尋寶。但誰也沒想到，這個(gè)古墓竟然有這這么多詭異的事情，七星疑館，青眼狐尸，龍頭蛇柏......

《盜墓筆記》這九本書并不全是講了在古墓中發(fā)生的奇聞奇事，也有兄弟間的義氣。

筆記讀后感篇六

那個(gè)出生在意大利芬奇鎮(zhèn)的非婚生子，對(duì)于自然的一切充滿著好奇，喜歡觀察鳥兒的飛翔，也愿意探究水流的走向。他的父母從未結(jié)婚，5歲之前他一直跟隨母親生活，直到5歲以后才搬到父親家，父親家大量的藏書，可以讓他以自學(xué)為主，不必受到太多束縛。他興趣廣泛，他充滿好奇。

是他，是他，就是他——列奧納多·達(dá)·芬奇。書中有太多關(guān)于他的故事，但我想嘗試著從繪畫心理學(xué)的角度來分析一下，這幅自畫像。或許可以從另一個(gè)角度幫助我來認(rèn)識(shí)他。

首先，畫面占比約為4/5，畫者內(nèi)心自信而堅(jiān)定。無法具體了解整個(gè)的繪畫過程，但是根據(jù)列奧納多以往作品的創(chuàng)作過程判斷，也許這幅自畫像的繪制過程也是很緩慢的（畢竟誰還不是個(gè)拖延癥呢），對(duì)于畫作的細(xì)節(jié)也有大量的刻畫，他可能是個(gè)追求細(xì)節(jié)、精致的人。

其次，我們看到這是一幅面向右側(cè)的人物畫像。即使是上了些年紀(jì)，他依然對(duì)于未來充滿了好奇。頭部占比1/2，額頭寬大飽滿，顯示畫者思維能力很強(qiáng)。頭發(fā)卷曲，胡須眉毛濃密，精力旺盛不易疲倦（是需要旺盛的精力來支撐眾多的腦洞，以及把這些腦洞變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，畢竟天才的腦洞，也不是我能理解的）。眼睛大、眼神堅(jiān)定、鼻子直挺，內(nèi)心堅(jiān)定而有自己的想法，不會(huì)輕易被外界所影響而改變自己的主意（嗯，確認(rèn)過眼神，是個(gè)主意賊正的人兒。）嘴唇微閉，下唇略厚，個(gè)性較強(qiáng)，以自我為主，意志堅(jiān)定，具有一定的攻擊性。

誰會(huì)關(guān)注啄木鳥的舌頭呢？所以，列奧納多這個(gè)特別的腦洞，對(duì)于事物的好奇，才成就了他的天才。我們的孩子天然就對(duì)各種事物充滿著好奇，而如果一個(gè)人能一直保持著如孩童般，對(duì)于事物的好奇心，并為之積極探索，那么他很可能是一個(gè)精力充沛、精通各領(lǐng)域的天才。

到底是因?yàn)楸旧砭褪翘觳牛圆艜?huì)產(chǎn)生出諸多的腦洞？還是因?yàn)檫@些腦洞，最終成就了一個(gè)天才呢？有時(shí)候真的不得不承認(rèn)，我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和麻木，讓我們失去了好奇的本能。作為媽媽，即使在我對(duì)自己說過無數(shù)次要注意保護(hù)孩子的好奇心之后，面對(duì)腦洞大開+十萬個(gè)為什么的孩子，我依然會(huì)抓狂。

即使我知道他自己也會(huì)去探尋答案，他只不過想帶著我一起去探索罷了，我依然無法平靜以對(duì)。也許我在面對(duì)一個(gè)天才，誰知道呢，或許，我也在扼殺一個(gè)天才。我知道，在做父母的這條路上，我還需要繼續(xù)修行。

你可以想象用蛋糕做的結(jié)婚禮堂嗎？為什么要用蛋糕做，還不是因?yàn)樗莻€(gè)吃貨。在做這個(gè)蛋糕結(jié)婚禮堂的過程中，需要運(yùn)用數(shù)學(xué)、烹飪、建筑學(xué)等諸多方面的知識(shí)，恐怕也只有腦洞足夠大的列奧納多·達(dá)·芬奇才能想象出來，并最終做出來吧。

至于繪本的結(jié)局，大家可以自己一探究竟，或者期待我的繪本分享（雖然具體的分享日期還確定不了，畢竟我也是個(gè)拖延癥患者）。天才的成功之路，往往是不可復(fù)制的，因?yàn)樘觳潘诘哪莻€(gè)時(shí)代無法復(fù)制。縱使成不了天才，我們?nèi)匀豢梢员３忠活w好奇心，像孩子一樣去探索。

筆記讀后感篇七

這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對(duì)俄國各階層的生活的細(xì)致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細(xì)致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開的。

《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。

作品采用見聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評(píng)價(jià)該作品“從一個(gè)前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

1847年，俄國進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內(nèi)奇》，并冠以一個(gè)奇特的副標(biāo)題：“獵人筆記之一”。小說發(fā)表后立刻受到進(jìn)步評(píng)論界的歡迎。它是俄國文學(xué)中第一次描寫農(nóng)民的作品，矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級(jí)。

此后，屠格涅夫一發(fā)而不可收拾，在“獵人筆記”這個(gè)總題目下，陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托，通過對(duì)莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實(shí)際野蠻殘暴的本性，對(duì)忍辱含垢，備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情，發(fā)出了農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當(dāng)對(duì)無疑是振聾發(fā)聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結(jié)集出版，成為轟動(dòng)俄國文壇的一件大事。進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄國社會(huì)生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點(diǎn)燃火種的書”。