意見建議是對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，并提出具體改進(jìn)措施的一種表達(dá)方式，通過提供合理的建議來解決問題。意見建議的實(shí)施通常需要多方合作和協(xié)同，我們應(yīng)該與相關(guān)人員緊密合作，推動(dòng)建議的落實(shí)。

短歌行原文篇一

短歌行是中國(guó)古代傳世文學(xué)名篇之一，它由東漢末年的政治家、軍事家曹操創(chuàng)作，以小令的形式歌賦表達(dá)了曹操的一些心情和思考。在這篇文章中，我將從不同角度分析短歌行，探究曹操的心情和智慧，并對(duì)其對(duì)歷史和對(duì)人生的啟示做出一些體會(huì)。

第一段：短歌行的背景及風(fēng)格簡(jiǎn)介

短歌行是曹操晚年創(chuàng)作的一首小令，共有七首。它的創(chuàng)作背景是東漢末年的亂世，當(dāng)時(shí)曹操作為一方諸侯在中原地區(qū)割據(jù)。這些小令以其短小精悍、抒發(fā)真情的風(fēng)格而聞名，它展現(xiàn)了曹操的豪情壯志和他心靈的細(xì)膩。每首歌曲都通過精巧的表達(dá)方式展示了曹操的情感和對(duì)處境的思考。

第二段：曹操的心情與智慧

短歌行中的曹操情緒起伏跌宕，既有豪情壯志的風(fēng)采，也有失意沉郁的心境。在《白日依山盡》中，曹操表達(dá)了自己的壯志豪情，白日下山時(shí)盡，意味著一切事物都有盛衰起伏之理。曹操用自然景色來映襯自己的胸襟和追求，展示了他的壯志豪情。而在《明月別枝驚鵲》中，曹操寫道：“忍且偷生，再作文章。”這句詩反映了他面臨困境時(shí)的無奈和逃避，體現(xiàn)出他的智慧和深思熟慮。

第三段：短歌行對(duì)歷史的啟示

短歌行不僅僅是曹操的個(gè)人感悟和思考，更是對(duì)歷史的啟示和反思。曹操以個(gè)人的經(jīng)歷來折射出亂世的冷酷和殘酷。在《舉酒歌辭吳王別姬》這篇小令中，曹操表達(dá)了諸侯紛爭(zhēng)、江山易主的歷史局勢(shì)，呼吁各國(guó)之間要共同努力，共同抵御北方的來敵。這篇小令反映了曹操對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深思和對(duì)亂世的痛心。

第四段：短歌行對(duì)人生的啟示

短歌行中也融入了曹操對(duì)于人生的思考和啟示。曹操深知人生的無常和變幻，以及利益的相互沖突。在《兩句三年》中，曹操寫道：“悠悠歲月去如風(fēng)，何處春江無月明。”這句詩抒發(fā)了曹操對(duì)于光陰逝去的感慨和對(duì)人生短暫的思考。曹操用詩句表達(dá)了他對(duì)光陰流逝和時(shí)光無常的領(lǐng)悟。

第五段：個(gè)人對(duì)短歌行的感悟

閱讀短歌行，我深受其啟發(fā)。曹操通過簡(jiǎn)短的小令，抒發(fā)了自己的思考和感慨，表達(dá)了對(duì)時(shí)局、歷史和人生的見解。短歌行中的豪情壯志、智慧機(jī)敏、對(duì)歷史和人生的思考給我留下了深刻的印象。我也深知人生的不易和命運(yùn)的無常，短歌行讓我明白要珍惜現(xiàn)在，努力追求自己的理想，并且對(duì)待生活和處世要持有智慧和深思熟慮。

以上就是我對(duì)于短歌行的一些感悟和體會(huì)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典作品，短歌行不僅在情感表達(dá)上獨(dú)具匠心，還在對(duì)歷史和人生的思考上給我們帶來了深刻的啟示。讀完短歌行，我們也可以思考自己的人生與命運(yùn)，珍惜當(dāng)下，努力追求自己的理想。

短歌行原文篇二

短歌行是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，其中的《短歌行曹操》描寫了曹操的生平和心路歷程。這首詩通過歌頌曹操的英勇和智謀，同時(shí)也揭示了他內(nèi)心的矛盾與掙扎。在閱讀《短歌行曹操》的過程中，我深深感受到了曹操的復(fù)雜性和人性的多樣性。以下是我對(duì)這首詩的心得和體會(huì)。

第一段：英勇的“天子”形象

《短歌行曹操》以曹操的英勇形象為主線，通過一系列的描述展現(xiàn)了他卓越的軍事才能和豪情壯志。詩中提到“舉賢任能求勝日，無因休戰(zhàn)臥南冠”。這種強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn)立即讓人聯(lián)想到曹操的軍事才華和對(duì)權(quán)力的追求。他不是一個(gè)平凡的將領(lǐng)，而是一個(gè)“天子”的形象，這在中國(guó)古代文學(xué)中是非常重要的。

第二段：智謀的“謀士”形象

除了英勇的形象外，曹操還被描繪成一個(gè)有高度智謀的領(lǐng)導(dǎo)者。在詩中，他被稱為“孤臣”，這一稱號(hào)更凸顯了他的聰明才智。在困難的時(shí)刻，他總能夠找到解決問題的辦法。通過《短歌行曹操》，我們可以看到他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的智勇雙全和卓越的謀略思維。

第三段：內(nèi)心的矛盾與掙扎

盡管曹操有著卓越的才華和領(lǐng)導(dǎo)能力，但他的內(nèi)心卻充滿了矛盾與掙扎。在《短歌行曹操》這首詩中，曹操被描繪成一個(gè)“一枝單獨(dú)”、“悲古人之心盤桓”，他不是一個(gè)心安理得的人。他對(duì)自己的所作所為感到不安，這也讓他成為一個(gè)復(fù)雜的人物。這個(gè)矛盾和掙扎的形象，使曹操更加具有人性的魅力。

第四段：對(duì)待親人的痛苦

曹操并非只是一個(gè)冷酷無情的軍事家，他也是一個(gè)深思熟慮、感情豐富的人。在《短歌行曹操》中，我們可以看到他對(duì)待親人的痛苦。詩中提到“聯(lián)足食，尚乎游冶”。這揭示了曹操內(nèi)心的苦悶，他是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的同時(shí)，也無法享受家庭生活的人。曹操的這種復(fù)雜性和矛盾，使他更加接近于普通人的心態(tài)。

第五段：歷史人物的再審視

通過閱讀《短歌行曹操》，我們可以重新審視歷史人物曹操，并更加全面地了解他的形象與性格。他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的商鞅式的政治改革者，也不是一個(gè)殘忍無情的軍事統(tǒng)帥，而是一個(gè)復(fù)雜多樣的人物。他的英勇和豪情壯志與智謀的謙卑一面共同構(gòu)成了他的形象。通過這首詩，我們更加深入地了解和思考?xì)v史人物的多樣性和復(fù)雜性。

通過閱讀《短歌行曹操》，我對(duì)曹操有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他的形象不再局限于英勇或智謀，而是一個(gè)復(fù)雜而多樣的人。曹操不同于其他歷史人物，他的形象更加接近于普通人的心態(tài)。《短歌行曹操》通過揭示曹操內(nèi)心的矛盾和掙扎，給我們留下了深刻的印象。這首詩以其深度和獨(dú)特性，成為了中國(guó)古代文學(xué)中不可忽視的佳作。我們應(yīng)該通過閱讀和思考，更好地理解和欣賞這首詩，也更好地理解和欣賞歷史人物曹操的形象。

短歌行原文篇三

寫長(zhǎng)歌把我的衣襟磨破，吟短詩使我的白發(fā)脫落。

謁見秦王沒有機(jī)緣，日夜焦慮我心中煩熱。

喝口壺中酒，聊以解渴，拔把垅頭谷，暫充饑餓。

四月將盡，千里大地一片綠色，自己卻貧困潦倒，不由人感到凄涼難過。

夜幕中峰巒起伏重疊，明亮的月光卻只向谷底照射。

我來來回回沿著石崖尋覓，可它又在高峰之外不可捉摸。

自己終不得與其共事，歌成而頭發(fā)早已變白。

短歌行原文篇四

短歌行曹操是中國(guó)文學(xué)史上一首流傳廣泛的文藝作品，也是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家曹操的心得體會(huì)。這首短歌行以簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言描繪了曹操智勇過人、困厄抉擇的一生，也表達(dá)了作者對(duì)曹操人格的崇敬和贊美。通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對(duì)曹操的心性和才智有了更深的理解，也對(duì)他的為人和為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)有了更深入的思考。

首先，短歌行曹操給我留下深刻印象的是他的智謀和軍事才能。從文中描寫的情節(jié)中可以看出，曹操機(jī)智靈活，善于把握戰(zhàn)機(jī)，而且他還具備強(qiáng)烈的統(tǒng)帥能力，可以調(diào)動(dòng)全軍協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。他在赤壁之戰(zhàn)中，巧妙地利用火攻破敵，戰(zhàn)勝了天下聞名的劉備和孫權(quán)聯(lián)軍，展現(xiàn)出了他卓越的智慧和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。這使我深刻意識(shí)到，只有具備了深厚的智慧和豐富的閱歷，才能在復(fù)雜的軍事環(huán)境中根據(jù)實(shí)際情況制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。

其次，短歌行曹操還表現(xiàn)出他的膽識(shí)和果斷決策能力。在戰(zhàn)亂紛擾的時(shí)代，曹操作為一位重要的軍事指揮官，要面對(duì)眾多的敵人和危機(jī)。但是他總是能夠從容應(yīng)對(duì)，果決地制定和調(diào)整自己的戰(zhàn)略。他勇冠三軍，身先士卒，多次率領(lǐng)自己的部隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，一次次以勝利的姿態(tài)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。這種膽識(shí)和果斷是他在關(guān)鍵時(shí)刻保持鎮(zhèn)定和決策的保證，也是他成為一代英雄的重要因素。

再次，短歌行曹操還給我展示了他的深情厚義和為人處世的智慧。曹操一生中有許多次遭遇大的挫折和困難，但他總是能夠積極面對(duì)，坦然接受。他對(duì)待朋友，對(duì)待臣下，總是帶著寬容和包容的心態(tài)，他能夠賞識(shí)英才，器重得力的人，和他們建立起深厚的人際關(guān)系。這種智慧使他在政治上取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，同時(shí)也贏得了很多忠誠(chéng)的朋友和支持者，在困難的時(shí)刻得到他們的支持和幫助。

最后，短歌行曹操給我留下深刻的啟示是他對(duì)國(guó)家和民眾的關(guān)心和付出。曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家，他一生致力于中國(guó)的統(tǒng)一和繁榮，努力為民眾謀福利。他在位時(shí)期，推行了一系列有利于國(guó)家發(fā)展的措施，使國(guó)力逐漸增強(qiáng)。在短歌行中，我們也可以看到曹操對(duì)百姓的關(guān)心和愛護(hù)，他盡力保護(hù)民眾的生計(jì)，減輕他們的負(fù)擔(dān)，使他們能夠過上安定安樂的生活。這種對(duì)國(guó)家和民眾的付出，讓我深深感受到作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公仆和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該時(shí)刻以人民的利益為重，為人民群眾謀求最大的福祉。

總之，通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對(duì)曹操這位杰出的政治家和軍事家有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。他的智謀和軍事才能，膽識(shí)和果斷決策能力，深情厚義和為人處世的智慧，以及對(duì)國(guó)家和民眾的關(guān)心和付出，都令我深感佩服和敬仰。我相信，這些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)和榜樣，將激勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲斑M(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)而努力奮斗。

短歌行原文篇五

詩題《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》是從古樂府《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》化出的。關(guān)于“長(zhǎng)歌”、“短歌”的命意有兩種說法：一是“言人壽命長(zhǎng)短，各有定分，不可妄求”；一是“歌聲有長(zhǎng)短，非言壽命也”。從傳留下來的歌詞看，長(zhǎng)歌或短歌都是悲歌，用以抒發(fā)哀婉凄傷的感情。

開頭二句緊扣詩題，有愁苦萬分，悲歌不已的意思。“破”、“斷”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的話，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚灑胸懷，久而久之，那衣襟自然會(huì)破爛。杜甫有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》）的詩句，人到煩惱之至，無計(jì)可施的時(shí)候，常常會(huì)下意識(shí)地搔爬頭皮，白發(fā)越搔越稀。這首詩的“斷”可能就是由杜甫詩中的“短”生發(fā)出來的。

三、四句寫進(jìn)見“秦王”的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而內(nèi)心更加郁悶，像是烈火中燒，熾熱難熬。“秦王”當(dāng)指唐憲宗。王琦說：“時(shí)天子居秦地，故以秦王為喻。”（《李長(zhǎng)吉歌詩匯解》）李賀在世時(shí)，憲宗還能有所作為，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中興”之譽(yù)。李賀對(duì)這樣的君主是寄托希望的。他在考進(jìn)士受到排擠打擊之后，幻想他能像馬周受知于唐太宗那樣，直接去見皇帝，以實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

五、六句具體描述詩人苦悶的心情與清貧的生活，與開頭二句相照應(yīng)、相補(bǔ)充。“渴飲壺中酒”，渴是“內(nèi)熱”的表現(xiàn)，飲酒的目的在于平息內(nèi)熱、消愁解悶；“饑拔隴頭粟”，為求見“秦王”不惜忍饑挨餓，靠從地里拔粟充饑。

七、八句寫景。“凄涼四月闌，千里一時(shí)綠”，初夏已盡，盛夏來臨，草木蔥翠，生氣勃勃，原是不會(huì)有凄涼之感的。然而“綠肥紅瘦”，萬花搖落，詩人又不禁為之唏噓感嘆。下面的“千里”句，故意用歡樂的色調(diào)映襯凄苦的情懷，頗有“春物與愁客，遇時(shí)各有違”（孟郊《春愁》）的意味，這樣反復(fù)渲染，有一唱三嘆之妙。詩人述懷從景物落筆，寄情于景，意味深長(zhǎng)。

后六句采用借喻、擬人等修辭手法，表面上寫景物，實(shí)際上寫人事。“夜峰何離離，明月落石底”。夜間的`峰巒一個(gè)挨一個(gè)地排列著，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得無影無蹤，讓詩人感到納悶。詩人沿著那崎嶇的石徑四處尋覓，忽而發(fā)現(xiàn)它在高峰之外。峰巒阻隔，高不可攀，心中異常痛苦，因而慷慨悲歌，鬢發(fā)也在不知不覺中變得更加蒼白，憂傷催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐憲宗，夜峰指代他身邊的卿相們，意思是憲宗為一些大臣所包圍，閉目塞聰，就像月亮為峰巒所阻隔，雖有明光，卻不能下達(dá)。這些表明詩人深知當(dāng)時(shí)朝廷的弊病，他想向憲宗陳述國(guó)事，以匡時(shí)救弊，然而“山”高“月”遠(yuǎn)，投告無門，只有暗自憂傷而已。

杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩敘》中評(píng)李賀的詩說：“蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。《騷》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，得無有是？”這首詩在立意和表現(xiàn)方法的運(yùn)用上，都與《離騷》很相似。“夜峰何離離，明月落石底”，寄托遙深。詩人把自己的意志和情緒融化在生動(dòng)的比喻和深邃的意境中，含蓄雋永，優(yōu)美動(dòng)人，頗得《離騷》的神髓。

短歌行原文篇六

短歌行是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔明了的文字和深入人心的主題，深受讀者的喜愛。作為一位文學(xué)愛好者，我近日讀了唐代大詩人杜甫的《短歌行》。在閱讀過程中，我深受其感染，感受到了詩中蘊(yùn)含的深情厚意和對(duì)社會(huì)問題的思考，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了杜甫作為太守身份下的無奈與辛酸。

段二：表達(dá)深情厚意的方式

杜甫的《短歌行》以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了深情厚意，使得讀者讀后如沐春風(fēng)。文中的“白日依山盡，黃河入海流”充滿詩情畫意，讓人感嘆大自然的偉大之處。而“欲取鳴琴?gòu)棧智僖褦嘁簟边@一句則以寥寥數(shù)詞，道出了作者內(nèi)心的感受，讓人感到一絲哀愁。這種簡(jiǎn)潔明了而又情感豐富的寫法，使詩人成功地將他的情感與讀者建立起了聯(lián)系。

段三：對(duì)社會(huì)問題的思考

在《短歌行》中，杜甫對(duì)社會(huì)問題也進(jìn)行了深入思考和表達(dá)。他揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷，如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，共子偕老。”這句牽動(dòng)人心的詩句道出了他對(duì)戰(zhàn)亂帶來的家破人亡的痛苦。他還通過描寫貧苦落魄的百姓生活，表達(dá)了對(duì)悲慘現(xiàn)實(shí)的不滿。“古人已不道，今人亦已矣”，這句富有警示意味的詩句，讓人深思社會(huì)問題的根源與對(duì)策。

段四：官場(chǎng)的無奈與辛酸

作為一位太守身份的詩人，杜甫在《短歌行》中也流露出自己作為一名官員身份下的無奈和辛酸。他通過寫下“向晚意不適，驅(qū)車登古原”這句開頭，表達(dá)了在官場(chǎng)中困境與無奈的心情。“蹇蹇匪躬，匪文匪理，遠(yuǎn)望田野表，稱德焉可懷”，這句話則表達(dá)了他對(duì)自己官場(chǎng)生涯的深層思考與自省。這種揭示官場(chǎng)的無奈與辛酸，讓人更加深入地了解了杜甫內(nèi)心世界的真實(shí)。

段五：總結(jié)

通過閱讀杜甫的《短歌行》，我感受到了古代詩人深情厚意與對(duì)社會(huì)問題的思考，也對(duì)杜甫作為太守身份下的無奈與辛酸有了更深入的理解。短歌行中的簡(jiǎn)潔明了的文字和深入人心的主題，使我深受其感染，讓我更加熱愛詩歌，并希望能夠通過自己的文字傳遞出深情厚意和對(duì)社會(huì)問題的思考。總之，讀短歌行是一種心境的享受，也是一種對(duì)人生的思考，我將會(huì)繼續(xù)閱讀杜甫的其他作品，探索更多的文學(xué)之美。

短歌行原文篇七

短歌行

朝代：唐代

作者：王建

原文：

人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，

夜里分將強(qiáng)半日。有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。

人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。

注釋

百年：指人壽百歲。《禮記·曲禮上》：“百年曰期。”陳澔集說：“人壽以百年為期，故曰期。”漢徐干《中論·夭壽》：“顏淵時(shí)有百年之人，今寧復(fù)知其姓名也?”三國(guó)魏嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍》詩：“人生壽促，天地長(zhǎng)久。百年之期，孰云其壽?”宋陳亮《祭林圣材文》：“胡不百年，終此大數(shù)!”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“宣贊隨了叔叔，與母親在俗出家，百年而終。”

強(qiáng)半：大半;過半。隋煬帝《憶韓俊娥》詩之一：“須知潘岳鬢，強(qiáng)半為多情。”宋范成大《玉麟堂會(huì)諸司觀牡丹酴醿?nèi)^》之三：“浮生滿百今強(qiáng)半，歲歲看花得幾回?”清納蘭性德《浣溪沙》詞：“萬里陰山萬里沙，誰將綠髩?mèng)a霜華，年來強(qiáng)半在天涯。”

須：必得，應(yīng)當(dāng)。

催：使事物的產(chǎn)生、發(fā)展變化加快。

無：沒有，與“有”相對(duì);不。

作者介紹

王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。

短歌行原文篇八

作者：馮著

寂寞草中蘭，亭亭山上松。貞芳日有分，生長(zhǎng)耐相容。

結(jié)根各得地，幸沾雨露功。參辰無停泊，且顧一西東。

君但開懷抱，猜恨莫匆匆。

作者簡(jiǎn)介：

馮著(生卒年不詳)，字不詳，河間(今河北省滄州市境內(nèi))人，中唐詩人，約生于735—740年之間。韋應(yīng)物為其友。曾應(yīng)廣州刺史李勉之邀入幕為錄事，后不知所終。全唐詩收錄有馮著寫的詩四首。韋應(yīng)物贈(zèng)馮著的詩今存四首。

馮著的詩

短歌行原文篇九

原文：

寂寞草中蘭，亭亭山上松。貞芳日有分，生長(zhǎng)耐相容。

結(jié)根各得地，幸沾雨露功。參辰無停泊，且顧一西東。

君但開懷抱，猜恨莫匆匆。

作者簡(jiǎn)介：

馮著(生卒年不詳)，字不詳，河間(今河北省滄州市境內(nèi))人，中唐詩人，約生于735—740年之間。韋應(yīng)物為其友。曾應(yīng)廣州刺史李勉之邀入幕為錄事，后不知所終。全唐詩收錄有馮著寫的'詩四首。韋應(yīng)物贈(zèng)馮著的詩今存四首。

馮著的詩：

短歌行原文篇十

短歌行，是唐代文學(xué)家杜甫的一篇抒發(fā)憂國(guó)憂民之情的長(zhǎng)篇抒情詩。這首詩以其思想深刻、情感真摯而千古流傳。讀完短歌行，我深感其中蘊(yùn)涵的深刻哲理和卓越才情，給我留下了很深的印象。以下是我對(duì)短歌行的心得體會(huì)。

首先，在讀《短歌行》時(shí)，我對(duì)杜甫這位偉大的古代詩人充滿了敬佩之情。杜甫以他的細(xì)膩之筆和痛切之情，將自己對(duì)國(guó)家動(dòng)亂和人民疾苦的關(guān)切之情傾訴而出。他心系天下，懷疑時(shí)事，力圖用文字表達(dá)自己的感受和看法。他所表達(dá)的深深情感和深思熟慮的理念，使我深感其卓越才情和令人動(dòng)容的情感。

其次，在讀《短歌行》時(shí)，我被其中關(guān)于國(guó)家和社會(huì)的描寫所深深觸動(dòng)。杜甫通過對(duì)官員和才子佳人的描寫，表達(dá)了自己對(duì)于亂世的憤慨和對(duì)于國(guó)家衰敗的憂慮之情，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)于士農(nóng)工商四民的深深懷念和對(duì)于民眾苦難的同情之心。他以痛切的筆觸展現(xiàn)了貪官污吏的丑惡嘴臉和平民百姓的生活困境，讓我深深感受到那個(gè)時(shí)代的黑暗與壓抑。

此外，在讀《短歌行》時(shí)，我對(duì)其中描寫自然景色的文字也頗有感觸。杜甫巧妙地將自然景色與主題相結(jié)合，使詩情更加靈動(dòng)生動(dòng)。他以細(xì)膩的筆觸描繪了南方的湖光山色和北國(guó)的嚴(yán)寒冰雪，使讀者仿佛置身其中。他把這些自然景色用以對(duì)比人們的悲憤和艱難困苦，使人們更加深切地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的蒼涼和人民的疾苦。

最后，在讀完《短歌行》之后，我深感杜甫的才思之深和思想之高。他通過這篇短歌行，以飽滿的情感、深入的思考和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，將他對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)懷和憂慮傳遞給了讀者。他的詩句中蘊(yùn)含著對(duì)人生的理解和對(duì)社會(huì)的關(guān)切，讓人思考人生的本質(zhì)和價(jià)值。他的詩歌讓我停下來深思，反思我自己的生活和價(jià)值觀，是一次深入自省的心靈之旅。

綜上所述，讀完短歌行，我對(duì)杜甫這個(gè)偉大的詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的敬佩之情。他通過對(duì)國(guó)家和社會(huì)的描寫，將自己對(duì)國(guó)家動(dòng)亂和人民疾苦的關(guān)切之情傾訴而出，用他那深思熟慮的理念和卓越的才情展示了他對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及人民的深深關(guān)愛。他的詩歌告訴我，一個(gè)偉大的作家不僅要有卓越的才華，還要有對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人民的同情。讀完短歌行，我深感自己在文化修養(yǎng)方面仍需不斷努力，以更好地理解和欣賞這一偉大詩篇。

短歌行原文篇十一

《短歌行》是中國(guó)古代文學(xué)名著《離騷》的一部分，由屈原所作。這篇作品以描繪戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩為背景，借用自然景物表達(dá)作者內(nèi)心的憂憤和無奈。通過讀《短歌行》，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，感悟到了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的思考和反思。以下是我對(duì)《短歌行》的心得體會(huì)。

首先，我被《短歌行》中飽含的詩意所吸引。屈原用華麗的詞藻描繪了大自然的壯麗景色，使我仿佛身臨其境。例如，“維山崩摧，壑流橫潰”、“靜言思之，躁言紛之”等句，形象地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，給人一種強(qiáng)烈的震撼感。這些細(xì)膩而富有感染力的描寫，使我更加深入地感受到作者內(nèi)心的無奈和憂憤，也讓我對(duì)古代文學(xué)的藝術(shù)之美有了更全面的認(rèn)識(shí)。

其次，《短歌行》的主題思想讓我深思。作為一部反映戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的作品，《短歌行》反映了屈原對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和擔(dān)憂，以及對(duì)人民苦難的同情之情。通過描寫自然景物的崩潰和動(dòng)蕩，作者表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。他在作品中抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人民苦難的同情之情，用悲愴的筆觸描繪出自己內(nèi)心的無奈和痛苦之情。讀完《短歌行》，我深感古人的情懷和社會(huì)責(zé)任感，也對(duì)當(dāng)今社會(huì)的和平與穩(wěn)定格外珍視。

第三，《短歌行》中的語言藝術(shù)給我留下了深刻的印象。屈原的辭章極富表現(xiàn)力，運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、排比、對(duì)偶、擬聲等，使作品更加生動(dòng)有力。例如“猗與窮兒，匍匐相替”、“皇天后土，實(shí)沈其機(jī)”等句，通過反復(fù)運(yùn)用排比手法，使文學(xué)形象更加生動(dòng)鮮明。這種獨(dú)特的寫作風(fēng)格和語言表達(dá)方式，讓我對(duì)漢文化的博大精深有了更深的感受。

此外，《短歌行》中也體現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。屈原在作品中不僅抱怨了現(xiàn)實(shí)的困境，更表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往。通過描繪戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，屈原暗示了社會(huì)需要和平、民眾需要富足的渴望。他希望社會(huì)能夠夜里休息，人民得以平安、祥和。這種對(duì)理想社會(huì)的追求，讓我感到我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量的責(zé)任，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，要勇于追求和維護(hù)自己的理想。

最后，我對(duì)《短歌行》也產(chǎn)生了對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛。作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，《短歌行》展示了中國(guó)歷史文化的博大精深和錦繡多彩。它的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和豐富的詩意，與現(xiàn)代文化形成鮮明的對(duì)比，更讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。讀完《短歌行》，我更加堅(jiān)定了要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承弘揚(yáng)中華民族精神的決心。

綜上所述，通過閱讀《短歌行》，我感悟到了古人對(duì)于現(xiàn)實(shí)困境的思考和反思，領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力。作為一部反映社會(huì)動(dòng)蕩的作品，它不僅反映了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的關(guān)切，更展示了屈原獨(dú)特的語言藝術(shù)和對(duì)理想社會(huì)的追求。同時(shí)，讀后我更加熱愛傳統(tǒng)文化，愿意為傳承和弘揚(yáng)中華民族精神貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過學(xué)習(xí)和傳承這樣的作品，我們能更好地理解和珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及應(yīng)當(dāng)為建設(shè)美好社會(huì)而奮斗的使命。

短歌行原文篇十二

“短歌行”是漢樂府一個(gè)曲調(diào)的名稱，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。

第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當(dāng)”，對(duì)著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實(shí)在好處，即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

第二節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才的渴求。

“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，那里指代有學(xué)問的人。“悠悠”，長(zhǎng)久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動(dòng)來歸。“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對(duì)心愛的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對(duì)賢才的熱情。

第三節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。

“明明如月，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。

第四節(jié)抒寫詩人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”后兩句借用典故，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。

短歌行原文篇十三

寂寞草中蘭，亭亭山上松。貞芳日有分，生長(zhǎng)耐相容。結(jié)根各得地，幸沾雨露功。參辰無停泊，且顧一西東。君但開懷抱，猜恨莫匆匆。

《洛陽道》

洛陽宮中花柳春，洛陽道上無行人。皮裘氈帳不相識(shí)，萬戶千門閉春色。春色深，春色深，君王一去何時(shí)尋。

春雨灑，春雨灑，周南一望堪淚下。蓬萊殿中寢胡人，鳷鵲樓前放胡馬。聞君欲行西入秦，君行不用過天津。

天津橋上多胡塵，洛陽道上愁殺人。

《燕銜泥》

雙燕碌碌飛入屋，屋中老人喜燕歸，裴回繞我床頭飛。去年為爾逐黃雀，雨多屋漏泥土落。爾莫厭老翁茅屋低，梁頭作窠梁下棲。

爾不見東家黃鷇鳴嘖嘖，蛇盤瓦溝鼠穿壁。豪家大屋爾莫居，驕兒女人采爾雛。井旁寫水泥自足，銜泥上屋隨爾欲。

《行路難》

男兒坎軻徒搔首，入市脫衣且沽酒。行路難，權(quán)門慎勿干，平人爭(zhēng)路相摧殘。春秋四氣更回?fù)Q，人事何須再三嘆。君不見雀為鴿，鷹為鳩，東海成田谷為岸。負(fù)薪客，歸去來。

龜反顧，鶴裴回，黃河岸上起塵埃。相逢未相識(shí)，何用強(qiáng)相猜。行路難，故山應(yīng)不改，茅舍漢中在。白酒杯中聊一歌，蒼蠅蒼蠅奈爾何。

短歌行原文篇十四

作者：李咸用朝代：唐體裁：樂府一樽綠酒綠于染，拍手高歌天地險(xiǎn)。上得青云下不難，

下在黃埃上須漸。少年歡樂須及時(shí)，莫學(xué)懦夫長(zhǎng)泣岐。

白日欲沈猶未沈，片月已來天半垂。坎鼓鏗鐘殺愁賊，

鄧槭欠茄鴆皇丁3ざ談弒安豢汕螅莫嘆人生頭雪色。

短歌行原文篇十五

曹操的《短歌行》，氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。

全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：第二節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。用《管子·形解》中渴求人才的話和“周公吐哺”的`典故點(diǎn)明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。

全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

總之，這首詩充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進(jìn)取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”三國(guó)時(shí)代，是人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。

鐘嶸《詩品》評(píng)曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評(píng)》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評(píng)價(jià)，值得參考。

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短歌行原文篇十六

置酒高堂。

悲歌臨觴。

人壽幾何。

逝如朝霜。

時(shí)無重至。

華不再陽。

蘋以春暉。

蘭以秋芳。

來日苦短。

去日苦長(zhǎng)。

今我不樂。

蟋蟀在房。

樂以會(huì)興。

悲以別章。

豈曰無感。

憂為子忘。

我酒既旨。

我肴既臧。

短歌有詠。

長(zhǎng)夜無荒。

《短歌行》...doc

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短歌行原文篇十七

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\\\"青州兵\\\"。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

學(xué)習(xí)新課。

1、朗誦課文。

2、整體感知：全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩人“憂”什么？

明確：人生短暫、人才難求。

3、具體分析詩歌。

第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅(qū)車上東門》)

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。

“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。

第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵姼枳詈笏木溆忠淮瓮侣对娙说男闹荆骸吧讲粎捀撸２粎捝睢Ｖ芄虏福煜職w心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

總結(jié)：此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩中，詩人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

作業(yè)?：1、分析抒情主人公形象。

2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

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