在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)绾螐暮Ａ康闹R(shí)中提煉出有價(jià)值的內(nèi)容呢？開(kāi)場(chǎng)白可以通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的故事或個(gè)人經(jīng)歷來(lái)吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。"有人說(shuō)，每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷許多次選擇，而正是這些選擇讓我們成為今天的自己。"

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇一

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。(王勃《滕王閣序》)

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇二

——王羲之

一、文言實(shí)詞

1.通假字

悟言一室之內(nèi)(通“晤”：面對(duì)面)

雖趣舍萬(wàn)殊(趨：趨向，取向)

2、詞類活用

(1)名詞作動(dòng)詞

一觴一詠(觴意為“喝酒”)

(2)形容詞作名詞

群賢畢至：(賢：賢才)

不知老之將至：(老：老年)

少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng)意為“少者、老者”)

況修短隨化(修、短：壽命長(zhǎng);壽命短)

死生亦大矣(大：大事)

(3)形容詞作動(dòng)詞

齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等)

(4)數(shù)詞意動(dòng)用法

固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)

3、一詞多義

修

修禊事也(動(dòng)詞，做，從事)

茂林修竹(形容詞，高)

況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))

之

仰觀宇宙之大(助詞，的)

不知老之將至(用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性)

及其所之即倦(v.向往，追求)

以之興懷(代詞，指向之所欣……已為陳?ài)E)

一

一觴一詠(一邊)

若合一契(數(shù)詞，一個(gè))

固知一死生為虛誕(把……看成一樣，視為同等)

其致一也(一樣)

夫夫人之相與(句首發(fā)語(yǔ)詞)

悲夫(語(yǔ)氣助詞)

二、虛詞

1.以

(1)介詞，把。引以為流觴曲水

(2)介詞，因?yàn)椤＊q不能不以之興懷

(3)連詞，用來(lái)。亦足以暢敘幽情

2.于

(1)介詞，引出動(dòng)作的處所。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

(2)介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。當(dāng)其欣于所遇

(3)介詞，對(duì)或在。暫得于己

(4)介詞，到。終期于盡

3.為

(1)動(dòng)詞，作為，當(dāng)作。引以為流觴曲水

(2)動(dòng)詞，成為。已為陳?ài)E

4.之

(1)結(jié)構(gòu)助詞，的。暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無(wú)絲竹管弦之盛

(2)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。仰觀宇宙之大

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。夫人之相與/不知老之將至

(4)動(dòng)詞，到，往。及其所之既倦

(5)代詞，它。感慨系之矣/猶不能不以之興懷

5.所

構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ)。或因寄所托/當(dāng)其欣于所遇/及其所之既倦

三、特殊句式

1.判斷句

(1)死生亦大矣(直接表示判斷)

(2)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞“為”，表示判斷)

(3)齊彭殤為妄作(動(dòng)詞“為”，表示判斷)

2.省略句

(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語(yǔ)“之”和介詞賓語(yǔ)“之”)

(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)

(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

3.倒裝句

(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)，介賓短語(yǔ)后置)

(2)仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙，定語(yǔ)后置)

(3)俯察品類之盛(俯察盛品類，定語(yǔ)后置)

(4)不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語(yǔ)后置)

四、重要詞釋義

引以為流觴曲水(引：疏導(dǎo)、引來(lái))

悟言一室之內(nèi)(悟言：晤言，)

雖趣舍萬(wàn)殊(趣：趨向，取向)

終期于盡(期：至，及)

未嘗不臨文嗟悼(臨：面對(duì))

是日也(是：指代詞“這”)

茂林修竹(修：長(zhǎng))

所以游目騁懷(所以，古義：指用來(lái);今義：表因果關(guān)系連詞)

信可樂(lè)也(信：指確定)

向之所歡(向：指過(guò)去)

列坐其次(次：指旁邊)

及其所之(及：指等到)

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇三

一、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋

使人聽(tīng)此凋朱顏(凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動(dòng)用法，為……發(fā)愁)

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟(西：名詞作狀語(yǔ)，向西)

崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(?：名詞用作動(dòng)詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。)

玉露凋傷楓樹(shù)林(凋傷：使動(dòng)用法，使……凋落衰敗。)

聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語(yǔ)，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動(dòng)詞，擺酒席。)歌以贈(zèng)之(歌：名詞用作動(dòng)詞，作詩(shī)。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動(dòng)詞，看重，輕視。)

填然鼓之(鼓：名詞用作動(dòng)詞，敲鼓。)樹(shù)之以桑(樹(shù)：名詞用作動(dòng)詞，種植。)

五十者可以衣帛矣(衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。)謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。)

然而不王者(王：名詞用作動(dòng)詞，稱王。)狗彘食人食而不知檢(食：名詞用作動(dòng)詞，吃。)

非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。)君子博學(xué)而日參省乎已(日：名詞作狀語(yǔ)，每日。)

以為輪(：使動(dòng)用法，使……彎曲。)用心一也(一：數(shù)詞作形容詞，專一。)

上食埃土，下飲黃泉(上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。)

履至尊而制六合(履：名詞作動(dòng)詞，登上。)

序八州而朝同列(序：名詞作動(dòng)詞，安排次序。朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。)

子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(帝王：名詞作動(dòng)詞，稱王。)內(nèi)立法度(內(nèi)：名詞用狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)。)

然陳涉甕牖繩樞之子(甕、牖：名詞作狀語(yǔ)，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動(dòng)詞，做窗戶、系戶樞。)

席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(席、包、囊：名詞作狀語(yǔ)，像席子、包裹、口袋一樣。)

秦孝公據(jù)崤函之固(固：形容詞作動(dòng)詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。)尊賢而重土(重：形容詞作動(dòng)詞，敬重，看重。)

天下云集響應(yīng)(云、響：名詞作狀語(yǔ)，像浮云、回聲一樣。)

贏糧而景從(景：名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。)

而天下諸侯已困矣(困：形容詞作動(dòng)詞，處于困境之中。)

外連衡而斗諸侯(外：方位名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗。)

流血漂櫓(漂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……漂浮。)吞二周而亡諸侯(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)

卻匈奴七百余里(卻：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻，擊退。)

山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)

會(huì)盟而謀弱秦(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……削弱。)約從離衡(離：形容詞的使動(dòng)用法，使……離散。)

以愚黔首(愚：形容詞的使動(dòng)用法，使……愚昧無(wú)知。)

以弱天下之民(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……弱，削弱。)

吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。)師道之不傳也久矣(師：名詞作動(dòng)詞，從師。)

傳道受業(yè)解惑也(惑：形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題。)

是故圣益圣(圣：形容詞作名詞，圣人。)愚益愚(愚：名詞作意動(dòng)用法，以……為師。)

則恥師焉(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)吾從而師之(師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。)

孔子師郯子(師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。)

二、指出下列句子的文言句式

難于上青天(狀語(yǔ)后置)感斯人言(被動(dòng)句)

轉(zhuǎn)徙于江湖間(狀語(yǔ)后置)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。(狀語(yǔ)后置)

問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)

使(之)快彈數(shù)曲(省略句)沉吟放撥插(于)弦中(省略句)

然而不王者，未之有也。(“之有”即“有之”，賓語(yǔ)前置)

申之以孝悌之義。(“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)

頒白者不負(fù)戴于道路矣。(“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)

五十者可以(之)衣帛矣(省略句)七十者可以(之)食肉矣。(省略句)

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(“于藍(lán)”，介詞結(jié)構(gòu)后置。)?以(之之)為輪(省略句)

冰，水為之，而寒于水。(“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置。)

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“之利”“之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置。)

身死人手，為天下笑者，何也?(省略句)

(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。(百越之君)委命下吏(省略主語(yǔ))

以(之)為桂林、象郡鑄以(之)為金人十二(省略賓語(yǔ))

聚之(于)咸陽(yáng)(省略介詞)(人)問(wèn)之，(士大夫之族)則曰……(省略主語(yǔ))

其下(于)圣人也亦遠(yuǎn)矣(省略介詞“于”)

句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置)師不必賢于弟子(“于弟子”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。)

其聞道也亦先乎吾(“乎吾”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。)

三、要點(diǎn)選析

1、李白，盛唐詩(shī)人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)。現(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩(shī)人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩(shī)成泣鬼神)。”

2、《蜀道難》是樂(lè)府舊題，大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱(“詩(shī)史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩(shī)圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫自己的情懷。

《登高》：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專門“刺美見(jiàn)事”，“歌詩(shī)合為事而作”，所以作者的《新樂(lè)府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響，寫出音樂(lè)的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時(shí)期著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的`手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

1、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。

2、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。

3、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。《勸學(xué)》為代表作。

4、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“?以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒(méi)有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。

5、賈誼，西漢初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦為代表。

6、《過(guò)秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說(shuō)理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來(lái)論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。

7、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。

8、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇四

語(yǔ)法現(xiàn)象：

1.積累性的

實(shí)詞：重要實(shí)詞、通假字、偏義復(fù)詞

一詞多義、古今異義詞

虛詞：重要虛詞、固定結(jié)構(gòu)

2.規(guī)律性的：

詞類活用、各類句式

文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

翻譯文言文的標(biāo)準(zhǔn)是： 信、達(dá)、雅

“信”要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。

例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病

在于賄賂秦國(guó)。

“雅”要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。

憑著勇氣在諸侯中間聞名

憑勇氣聞名在諸侯國(guó)

例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。

“達(dá)”要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。

翻譯的程序

1、先讀懂原文的大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合上下文翻譯句子。

2、分析原文句式的特點(diǎn)。

3、進(jìn)行初步的字字落實(shí)的翻譯，特別注意一些容易理解錯(cuò)的字和關(guān)鍵的字的翻譯。

4、對(duì)文句中一些特殊情況(如各種修辭、文化常識(shí)、專有名詞、習(xí)慣用語(yǔ))的處理。

5、按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將文言句子準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

6、查對(duì)字詞的落實(shí)，謄寫到答案卷上。

文言文翻譯的原則：直譯為主，意譯為輔。

直譯為主：對(duì)原文逐字逐句對(duì)應(yīng)翻譯，字字落實(shí)。

例： 鄭人使我 掌其北門之管。

鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門的鑰匙

2、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

等到太子丹用荊軻刺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的計(jì)謀，才招致禍患 。

意譯為輔：在尊重原文的基礎(chǔ)上，靈活地增減 內(nèi)容，改變句式，使文意連貫。

例1：視事三年，上書(shū)乞骸骨。

張衡到職工作了三年，向朝廷上表章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。

例2：乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守樊籬，卻匈奴七百余里。

于是(又)派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，

擊退匈奴七百多里。

例3：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

(秦孝公)有并吞天下的野心。

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇五

晉軍函陵(駐軍)

趙王之子孫侯者(封侯)

質(zhì)于齊(做人質(zhì))

狗彘食人食而不知檢(吃)

樹(shù)之以桑(種植)

五十者可以衣帛矣(穿)

然而不王者(稱王)

填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)

假舟楫者，非能水也(游泳)

東面而視(面對(duì))

履而制六合(登上)

子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(稱帝，稱王)

然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作;以繩系)

序八州而朝同列(安排次序)

籍吏民(登記)

范增數(shù)目項(xiàng)王(以目示意)

道芷陽(yáng)間行(取道)

刑人如恐不勝(處罰)

(2)名詞用作狀語(yǔ)

夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚)

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(在早上;在晚上)

必廟禮之(在廟堂上)

群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者(當(dāng)面)

日食飲得無(wú)衰乎(每天)

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)

上食埃土，下飲黃泉(向上;向下)

秋水時(shí)至(按季節(jié)，隨著時(shí)令)

順流而東行(向東)

席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(像席子一樣;像包裹

一樣;像口袋一樣)

內(nèi)立法度(對(duì)內(nèi))

天下云集響應(yīng)(像浮云一樣;像回聲一樣)

贏糧而景從，(像影子一樣)

吾得兄事之(用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié))

常以身翼蔽沛公(像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣)

頭發(fā)上指(向上).

道芷陽(yáng)間行。(從小路)

時(shí)矯首而遐觀(時(shí)時(shí)，時(shí)常)

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇六

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

錦瑟李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

書(shū)憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

虞美人李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

雨霖鈴柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

鵲橋仙秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

聲聲慢李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾

揚(yáng)州慢姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生！

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇七

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

錦瑟李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

書(shū)憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑!出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

虞美人李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

雨霖鈴柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

鵲橋仙秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!

聲聲慢李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾

揚(yáng)州慢姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生!

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇八

——詩(shī)經(jīng)1、通假字：

歲亦莫止(莫通暮)

彼路斯何(路通輅，大車)

孔棘(棘通急)

彼爾維何，維常之華(爾通草字頭爾，花盛開(kāi)的樣子)

維常之華(華通花)

彼爾維何，維常之華(常通棠，棠棣)

2、古今異義

薇亦作止(止：古：句尾語(yǔ)氣詞今：停止)

不遑啟居(啟：古：臂部離開(kāi)腳后跟的叫啟今：?jiǎn)l(fā)。)

(居：古：臂部貼在小腿上叫居今：居住)

歲亦陽(yáng)止(陽(yáng)：古：指農(nóng)歷十月今：陽(yáng)光、太陽(yáng)等)

今我來(lái)思(思：古：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意今：思考，想)

3、詞類活用

豈不日戒(日：名詞作狀語(yǔ)，每日、每天)

雨雪霏霏(雨：名詞作動(dòng)詞，降下)《離騷》

——屈原

1、通假字：

偭規(guī)矩而改錯(cuò)(錯(cuò)通措，施行)忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，憂愁苦悶)

何方圜之能周兮(圜通圓)

芳菲其能彌章(章通彰，明顯)

進(jìn)不入以離尤兮(離通罹，遭受)

延佇乎吾將反(反通返，返回)

2、古今異義;

怨靈修之浩蕩兮(浩蕩，古義荒.唐，今義形容水勢(shì)廣闊而壯大)

偭規(guī)矩而改錯(cuò)(改錯(cuò)，古義改變措施，今義改正錯(cuò)誤)

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(窮困，古義處境困窘，今義經(jīng)濟(jì)困難)

寧溘死以流亡兮(流亡，古義隨著流水而消逝。今義因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó))長(zhǎng)余佩之陸離(陸離，古義修長(zhǎng)的樣子，今義形容色彩繁雜)

固時(shí)俗之工巧兮(工巧：古：善于投機(jī)取巧今：技藝巧妙)

3、詞類活用

步余馬于蘭皋兮(步：使???步行，動(dòng)詞使動(dòng)用法，可譯為“趕著???走在???”)

高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容詞活用為動(dòng)詞，使動(dòng)用法)

長(zhǎng)余佩之陸離兮(長(zhǎng)，使?..加長(zhǎng)，形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)用法)

余雖好修姱以幾羈兮(幾羈：名作動(dòng)，約束)

固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動(dòng)詞)

鷙鳥(niǎo)之不群兮(群：名作動(dòng)，合群)

屈心而抑志兮(屈、抑：使動(dòng)用法，使?受委屈，使?受壓抑)

謠諑謂余以善淫(淫：動(dòng)作名，淫蕩的事)

伏清白以死直兮(死：為動(dòng)用法，為?而死)

4、虛詞

余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯)

既替余以蕙纕兮(以，因?yàn)?

馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)

茍余情其信芳(茍，只要)

5、句式

(1)倒裝句

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳(不吾知：不知吾，賓語(yǔ)前置)

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語(yǔ)，后置)

(2)被動(dòng)句

余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替

雖體解吾猶未變兮

6、一詞多義

長(zhǎng)長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久)以為制芰荷以為衣兮(用?.做)

長(zhǎng)余佩之陸離(使?加長(zhǎng))余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)

雖余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)善亦余心之所善兮(以為是好的)雖九死其猶未悔(即使，縱然)謠諑謂余以善淫(擅長(zhǎng))

修余雖好修姱以革幾羈兮(美好)

退將復(fù)修吾初服(整理)余獨(dú)好修以為常(美，美好)

陋室銘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納篇九

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”

(2)賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛(ài)，同予者何人?“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。

(3)定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。