學(xué)習(xí)心得是對(duì)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。這里有一些來(lái)自各行各業(yè)的培訓(xùn)心得，希望能給大家提供一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議。

藝術(shù)與審美心得體會(huì)

現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境和大眾消費(fèi)的供需變化,以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速化和多元化,導(dǎo)致了藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化.隨著當(dāng)代藝術(shù)的.發(fā)展特別是藝術(shù)的商業(yè)化、大眾化和全球化,設(shè)計(jì)審美也不再局限于傳統(tǒng)美學(xué)的范疇.在形式上追求外觀形態(tài)的簡(jiǎn)潔概括以便適應(yīng)現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn),內(nèi)容上表現(xiàn)的是追求個(gè)性、時(shí)尚、新意的時(shí)代精神.

作者：任英麗作者單位：燕山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院刊名：電影評(píng)介pku英文刊名：filmreview年，卷(期)：“”(14)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：大眾化全球化設(shè)計(jì)審美

藝術(shù)審美心得體會(huì)

藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，它可以讓人們感受到無(wú)限的美好和快樂(lè)。但是，每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的審美都是不同的。在這樣一個(gè)多元化和復(fù)雜的社會(huì)中，如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)審美，成為一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。在這篇文章中，我將分享自己的藝術(shù)審美心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大讀者有所幫助。

第二段：看待事物的方式。

對(duì)于藝術(shù)的審美并不僅僅是作品本身，而是我們?nèi)绾稳タ创@個(gè)作品。我們應(yīng)該從一個(gè)多角度的角度去觀察一個(gè)作品，理解和欣賞文化內(nèi)涵和深層意義。在完成這種觀察后，我們應(yīng)該正確地評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，而不是只基于個(gè)人的偏見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)。

第三段：聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們不應(yīng)只是從表面去看待它，而是應(yīng)該從內(nèi)心去感受。我們應(yīng)該用心去聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，讓自己的心靈被藝術(shù)作品所感染，從而讓自己進(jìn)入到一個(gè)藝術(shù)的世界里。只有這樣，我們才能夠真正地理解和體驗(yàn)藝術(shù)的美。

第四段：學(xué)習(xí)多樣化的文化。

對(duì)于藝術(shù)的審美，最好的方法是學(xué)習(xí)多樣化的文化，并且不斷地嘗試和接觸各種文化形式。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)新的文化時(shí)，抱有一種開(kāi)放和包容的心態(tài)，從而能夠真正地欣賞到不同文化背后所表現(xiàn)的美。這不僅可以提高我們的審美水平，而且還可以幫助我們更好地理解和尊重不同的文化。

第五段：結(jié)論。

藝術(shù)是世界上最美的事物之一。在日常生活中我們應(yīng)該多用心去欣賞欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，在多元化與文化交流中提高自己的審美水平，從而在生活中感受到更多的美好和快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)從內(nèi)心去感受藝術(shù)的特質(zhì)，從而在生活中沉浸在藝術(shù)的海洋之中。只有這樣，我們才能真正地理解和體驗(yàn)藝術(shù)是多么的美好和重要。

藝術(shù)審美心得體會(huì)

藝術(shù)一直是人類文明的靈魂和豐富多彩的精神食糧。而審美則是欣賞和理解藝術(shù)的過(guò)程。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我漸漸意識(shí)到，藝術(shù)不僅有其特定的表現(xiàn)形式與技巧，更重要的是其中蘊(yùn)含的情感與思想。在不斷接觸與學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我的審美能力也隨之不斷提高。

第二段：對(duì)于不同類型藝術(shù)的感受。

藝術(shù)的形式和類型有很多，包括繪畫、音樂(lè)、文學(xué)、電影等。而不同的人對(duì)不同的藝術(shù)類型的感受也是多樣化的。例如，對(duì)于繪畫，我更傾向于欣賞現(xiàn)實(shí)主義畫派，尤其是描繪自然風(fēng)光的作品。而對(duì)于音樂(lè)，我則更喜歡輕松愉悅的旋律，如古典音樂(lè)及流行音樂(lè)中的抒情流行曲。對(duì)于文學(xué)和電影，則更注重故事情節(jié)的豐富性、細(xì)節(jié)描寫的精彩與人物形象的深刻刻畫。

第三段：溶入藝術(shù)的情感。

藝術(shù)作品最大特點(diǎn)之一就是情感。這是我在接觸藝術(shù)過(guò)程中最深刻的經(jīng)驗(yàn)之一。藝術(shù)家常常通過(guò)作品表達(dá)他們對(duì)于生活的感受。而當(dāng)我們欣賞這些作品時(shí)，我們也會(huì)被藝術(shù)家所表達(dá)的情感所感染。例如，當(dāng)我們欣賞一幅畫，畫家通過(guò)對(duì)色彩、形態(tài)、線條、構(gòu)圖、層次等方面的處理將自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，讓我們?cè)谛蕾p美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也感受到了那份情感。

第四段：反思并審視自己的審美。

審美是一個(gè)不斷深化與提高的過(guò)程。在接觸和欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，我也不斷反思自己的審美觀念并加以補(bǔ)充與完善。作為一個(gè)學(xué)生，我常常在自己的課程中加入藝術(shù)及音樂(lè)作品參考，通過(guò)這些片段，幫助我更好的建立自己的視野和語(yǔ)言，同時(shí)也鞏固了我的學(xué)術(shù)能力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在我的審美之路上，藝術(shù)家們的作品成為了我的重要支撐。通過(guò)對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞，我不斷提升了自己的審美水平，更體會(huì)到了生活的美好。正如赫伯特·謝，弗蘭克·勞埃德·賴特所說(shuō)的一樣：“藝術(shù)是一種靈魂的語(yǔ)言，是一種超越語(yǔ)言的表達(dá)和傳遞情感的方式。”希望我今后能夠有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不斷發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)之美，同時(shí)也與更多的人分享和交流這份美好。

審美藝術(shù)心得體會(huì)

審美藝術(shù)是一種融合了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的藝術(shù)形式。它不僅能夠?yàn)槿藗儙?lái)美的享受，還能夠給予我們對(duì)生活的另一種理解。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我有幸接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式，深刻地認(rèn)識(shí)到了審美藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。在這里，我想分享一些我的審美藝術(shù)心得體會(huì)。

第二段：美學(xué)的重要性。

美學(xué)作為一個(gè)重要的學(xué)科，它不僅僅是對(duì)美的描述和規(guī)范，更是對(duì)人類的感知及其對(duì)自身的認(rèn)識(shí)的反思和探究。在美學(xué)的領(lǐng)域中，有著“感性認(rèn)識(shí)”和“理性認(rèn)識(shí)”兩個(gè)重要概念。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感知事物的整體和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系來(lái)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)則是通過(guò)分析事物的成分和原理來(lái)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)。它們共同構(gòu)成了人們對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。美學(xué)不僅提高了人們的審美情趣和能力，還幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解生活中的人、事、物。

第三段：藝術(shù)的美與魅力。

藝術(shù)是人類自古以來(lái)便創(chuàng)造的一種表達(dá)方式，其中包括繪畫、雕塑、音樂(lè)、戲劇、電影等各種形式。在審美藝術(shù)中，給人留下印象深刻或感受深入的自然是那些美的作品。不同的藝術(shù)流派會(huì)給人帶來(lái)不同的感受和豁發(fā)，陶冶我們的情操。比如，現(xiàn)代主義追求形式上的創(chuàng)新、激進(jìn)、多變，而傳統(tǒng)的藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)對(duì)技藝的追求，形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。在鑒賞藝術(shù)的時(shí)候，我們可以通過(guò)觀察畫面、解讀語(yǔ)言和深入了解背后的意義，更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的美和魅力。

第四段：審美愛(ài)好的養(yǎng)成。

藝術(shù)欣賞需要視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心理、文化知識(shí)和理性思維的共同作用。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們需要通過(guò)多方面的方法進(jìn)行培養(yǎng)和提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，要有識(shí)別藝術(shù)作品的能力，能夠?qū)Σ煌囆g(shù)流派給予正確地區(qū)分和鑒賞；其次，要了解藝術(shù)作品的背景、歷史、思想及其所表達(dá)的意義，幫助我們更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和意圖；最后，藝術(shù)欣賞也需要跨學(xué)科的知識(shí)支撐，既要有良好的人文素養(yǎng)，也要有一定的科學(xué)知識(shí)和技藝功底。只有多方面地培養(yǎng)和提升自己的審美能力，才能更好地領(lǐng)略和欣賞美的藝術(shù)作品。

第五段：總結(jié)。

審美藝術(shù)是人類精神生活的源泉之一，它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)和享受生活。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。希望大家可以通過(guò)欣賞不同形式的藝術(shù)作品，不斷開(kāi)拓視野和境界，讓自己在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片凈土。

藝術(shù)心得體會(huì)

魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過(guò)程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。

魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。

綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。

新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。

民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。

能說(shuō)魏書生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。

魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。

同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。

魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"。

藝術(shù)心得體會(huì)

讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

藝術(shù)心得體會(huì)

教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。

《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”

法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。

1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。

2、我的考慮。

（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。

（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。

（4）反思教育行為的有效性。

3、我的思考。

（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？

（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？

（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？

（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？

《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

藝術(shù)心得體會(huì)

不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。

在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。

欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。

最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)心得體會(huì)

任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。

一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。

副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了。總之到該出力的時(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。

因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。

副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。

總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。

審美心得體會(huì)

審美是指在欣賞、評(píng)價(jià)或創(chuàng)作藝術(shù)、文學(xué)等方面，基于個(gè)人能力和背景所形成的審美感受，可分為藝術(shù)審美、文學(xué)審美、音樂(lè)審美等。審美無(wú)處不在，它涵蓋了我們生活的方方面面，比如影視、音樂(lè)、書籍、服飾、建筑等等。

第二段：審美與文化的關(guān)系。

每個(gè)人對(duì)審美的認(rèn)同程度和方式都是不同的，而這種差距的根源之一是文化背景的不同。文化可以塑造人的觀念，從而影響到審美體驗(yàn)和審美的理解。比如，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞需要有一定的文化底蘊(yùn)，否則就很難真正理解和欣賞其中的美。

第三段：審美的心態(tài)和方法。

首先，要學(xué)會(huì)多角度去觀察和思考，從不同的角度和層面解讀一件事物，這樣有利于我們發(fā)現(xiàn)其中的精彩之處。其次，完整的了解和背景知識(shí)也是非常重要的，對(duì)于一個(gè)作品的情景、時(shí)代和創(chuàng)作者的生平背景有所了解，可以有助于深入理解和欣賞其內(nèi)涵。最后，對(duì)于具有爭(zhēng)議性的作品，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不執(zhí)著于個(gè)人偏好和習(xí)慣，在充分理解和思考之后，也應(yīng)該尊重別人的審美觀點(diǎn)。

第四段：審美和美好生活的關(guān)聯(lián)。

審美體驗(yàn)讓人們的生活變得更加美好，因?yàn)樗梢栽鰪?qiáng)我們的情感共鳴能力、增加心靈上的滿足感、認(rèn)知和思考能力，并促進(jìn)人們的創(chuàng)造力和識(shí)別力等。審美體驗(yàn)也會(huì)讓人們更加敏銳地感受到美的存在，進(jìn)而促進(jìn)人們?cè)谧晕易非竺篮蒙畹倪^(guò)程中不斷進(jìn)步和完善。

第五段：結(jié)論。

總之，審美是一個(gè)非常重要、讓人感到愉悅而又充實(shí)的生活元素。在生活和工作中，我們需要注重培養(yǎng)自己的審美能力和心態(tài)，這樣才能更好地欣賞和理解世界的美，并在生活中不斷追求自我升華和完善。

審美

人們對(duì)于審美的定義是一個(gè)非常抽象的概念。不同的人有不同的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。但無(wú)論如何，審美是每個(gè)人都無(wú)法避免的生活體驗(yàn)，它伴隨著我們生活的每一個(gè)瞬間，影響著我們的看法和行為，甚至塑造著我們的個(gè)性和品位。在這篇文章中，我將從自身的角度出發(fā)，分享一些自己對(duì)于審美的一些心得和體會(huì)。

第二段：審美來(lái)源。

審美的來(lái)源是多種多樣的。人們的審美能力主要來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界和自身的經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)實(shí)世界中的審美體現(xiàn)在自然和人造物品的美學(xué)價(jià)值。比如美麗的景色以及清晨的自然光線等都能讓我頓時(shí)感受到美的世界，使我對(duì)生活變得更加熱愛(ài)；而人造物品中的藝術(shù)、文化、設(shè)計(jì)和建筑等方面則是另一種重要的審美源泉。這些都是影響著我對(duì)世界的看法和經(jīng)驗(yàn)，從而塑造了我自身的審美觀。

第三段：審美與文化。

除了與日常生活的相互關(guān)聯(lián)外，審美還有重要的文化背景。同樣的事物在不同的文化中會(huì)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，顯然，不同的文化背景會(huì)影響人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國(guó)人認(rèn)為牡丹花是美的標(biāo)志，而在西方國(guó)家，人們普遍認(rèn)為玫瑰花是最美麗的花。我曾經(jīng)在一次文化交流活動(dòng)中與外國(guó)友人交流，他們圍繞著“美”的話題討論，發(fā)現(xiàn)他們看待美與我截然不同，這讓我意識(shí)到，審美是與文化緊密相關(guān)的事物，它必須從多個(gè)方面來(lái)考慮。

第四段：審美的價(jià)值。

審美并不是難以琢磨的概念，它也具有非常重要的價(jià)值。既然人們會(huì)不同程度地接受美好的事物，那么，美——或者說(shuō)審美——就需要我們?nèi)バ蕾p，這不僅僅是為了讓人們能夠感受到美好，更為重要的是可以提高我們的內(nèi)心素質(zhì)。例如，看一幅優(yōu)美的畫，觀看一場(chǎng)震撼人心的電影，或者聆聽(tīng)一段優(yōu)美的音樂(lè)都會(huì)讓我們的心境變得更加寧?kù)o，讓我們更加愛(ài)惜自己的身體和心靈。因此，審美是一種傳遞美好價(jià)值觀的方式，也是我們?nèi)祟惖淖晕姨嵘托摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)論。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，審美是多樣化的。它來(lái)自于我們的身邊所看到的事物，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的過(guò)程也是體現(xiàn)人類智慧、文化和心靈的成長(zhǎng)過(guò)程。而從我自身來(lái)看，審美是一種對(duì)世界的情感表達(dá)和記錄方式，也是一種對(duì)自我增長(zhǎng)的形式。在今后的生活中，我將會(huì)更加珍惜一切美好的事物，用心去欣賞它們，在審美的道路上不斷地成長(zhǎng)和提升自我。

藝術(shù)心得體會(huì)

魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題，但是讀了這本書我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來(lái)：

第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。

我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。

第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。

第三，開(kāi)闊胸襟，笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：

1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對(duì)自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂(lè)。

2，對(duì)別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，沒(méi)有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。

3，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng)，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長(zhǎng)，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長(zhǎng)寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。

4，對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，永不言敗。

從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。