只有通過(guò)總結(jié)，我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，找到解決問(wèn)題的方法，并且將這些經(jīng)驗(yàn)傳承下去。推薦閱讀以下幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，它們或許能給您帶來(lái)一些啟發(fā)。

中國(guó)傳統(tǒng)美德

從小就有著許多的書籍陪伴著我，它們給我的童年帶來(lái)了很多樂(lè)趣。從《格林童話》給我?guī)?lái)對(duì)生活的美好向往;《伊索寓言》給我?guī)?lái)的人生道理;《水滸傳》給我?guī)?lái)的英雄豪邁;《西游記》給我?guī)?lái)的不避艱辛西天取經(jīng)的毅力……這些書感染著我，我也情不自禁的愛(ài)上了它，直到現(xiàn)在，我依然對(duì)書籍有著濃厚的興趣，想深入了解它們。

窗外下著雨，看著窗外的景色，讓我想起了一本許久沒(méi)有碰過(guò)的書。我走到書架面前，輕輕的把它拿了下來(lái)，觸摸著封面，雖然有一些灰塵，但看起來(lái)依然是嶄新的。這本書是我讀的第一本親情小說(shuō)，同時(shí)也給我留下了深刻的印象?！队H親我的媽媽》，翻開(kāi)了這本書，一種熟悉的感覺(jué)涌了上來(lái)。

趙安迪，他是一個(gè)從小就由爸爸撫養(yǎng)的孩子，他的媽媽在他很小的時(shí)候，因?yàn)槭聵I(yè)離開(kāi)了他。又因?yàn)橐粓?chǎng)事故，奪走了他從小依賴的父親。最后是由一個(gè)陌生的面孔把他帶走了，而那個(gè)人就是他的，媽媽。因?yàn)榫嚯x感，使他們不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他們選擇了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，嘗試著去接受對(duì)方，面對(duì)事實(shí)。

生活，要每個(gè)人的謙讓，只有互相理解，寬容，才可以讓生活少一份沖突，多一份和諧。就像獅子和豹，它們的實(shí)力都不分上下，如果正面抗擊，只會(huì)兩敗俱傷。如果每一個(gè)人都退讓一步，不去干擾，這樣才能獲得更多的安寧。俗說(shuō)：退一步海闊天空嘛。

人生，是由享受的，更多的是讓我們來(lái)學(xué)習(xí)，來(lái)感悟的。只要我們能夠互相的謙讓，互相的寬容，彼此多一份關(guān)懷，生活會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)大門，由你無(wú)限探索，追求。

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弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

全街道廣大群眾：

婚喪事操辦的體面是人之常情，符合情理。但一段時(shí)間以來(lái)，在婚喪事操辦中，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，婚喪事越辦越大，講排場(chǎng)、擺闊綽，不文明、不節(jié)儉、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)愈演愈烈。它改變了親友間表達(dá)親情友情的初衷，已成為一種不良的情感表達(dá)方式、不良的社會(huì)風(fēng)氣。致使干部群眾之間的關(guān)系庸俗化，親情友情金錢化，這不僅影響了正常的人際交往，而且敗壞了社會(huì)風(fēng)氣;不僅加重了干部群眾家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且破壞了黨群干群關(guān)系;不僅造成封建迷信行為的漫延，而且滋生了少數(shù)黨員借機(jī)斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨椤?/p>

為弘揚(yáng)崇尚科學(xué)、文明節(jié)儉的時(shí)代風(fēng)尚，皇鎮(zhèn)街道移風(fēng)易俗領(lǐng)導(dǎo)小組特將“文明操辦婚喪嫁娶，弘揚(yáng)勤儉傳統(tǒng)美德”移風(fēng)易俗事項(xiàng)告知如下：

一、喜事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)督促當(dāng)事人依法辦理婚姻登記，協(xié)助舉辦現(xiàn)代文明、莊重節(jié)儉的婚禮。2.青年樹(shù)立新型婚戀觀，提倡實(shí)事求是、量力而行，合理適度消費(fèi)，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵(lì)儀式從簡(jiǎn)，餐標(biāo)十菜兩湯。4.迎親車隊(duì)總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。5.自覺(jué)摒棄大擺筵席、“天價(jià)”彩禮、高額禮金、借機(jī)斂財(cái)、過(guò)度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習(xí)。6.紅白理事會(huì)統(tǒng)一宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)，喜事宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)不得超過(guò)10桌，每桌不超過(guò)300元，煙不超過(guò)20元/盒，酒不超過(guò)25元/瓶。7.其他如老人生日、升學(xué)當(dāng)兵、上梁?jiǎn)踢w、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發(fā)請(qǐng)?zhí)?、?qǐng)客操辦。

二、喪事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)協(xié)助事主舉辦文明節(jié)儉的喪葬活動(dòng)，積極倡導(dǎo)事主及親屬嚴(yán)格按照“八建議、八提倡”執(zhí)行：建議不大操大辦，提倡喪事從簡(jiǎn);建議不購(gòu)買紙?jiān)?，如?gòu)買則不準(zhǔn)超過(guò)3件，依次取締紙?jiān)闷?。提倡黑紗白?建議不唱戲打鼓，提倡播放哀樂(lè);建議不大擺靈堂，提倡鮮花祭奠;建議不設(shè)宴待客，提倡只吃便飯;提倡進(jìn)入公墓。2.簡(jiǎn)化喪禮程序，控制喪事規(guī)模，堅(jiān)決杜絕出大喪、辦長(zhǎng)喪。3.提倡節(jié)儉吊唁，隨禮不超過(guò)50元，隨禮不坐席，招待僅限親戚，提倡“一碗菜”，飯菜標(biāo)準(zhǔn)不超過(guò)200元/桌，不超過(guò)15桌，每桌上煙不超過(guò)2盒，不超過(guò)10元/盒，每桌上酒不超過(guò)2瓶，不超過(guò)15元/瓶。4.加強(qiáng)喪葬活動(dòng)管理，禁止辦理喪事活動(dòng)妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權(quán)益和污染環(huán)境的行為。

三、殯葬標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)要積極配合事主，做到事前、事中、事后服務(wù)和殯、葬、祭活動(dòng)有機(jī)銜接，倡樹(shù)厚養(yǎng)薄葬、惜福珍重、慎終追遠(yuǎn)理念。2.幫助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家責(zé)任田中深埋或葬到公益性公墓，嚴(yán)禁違規(guī)土葬，避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬，不得超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑。3.倡導(dǎo)文明祭奠、低碳祭掃，引導(dǎo)群眾通過(guò)敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、家庭追思等低碳環(huán)保的現(xiàn)代祭掃方式寄托哀思。

以上告知內(nèi)容，請(qǐng)轄區(qū)內(nèi)村民嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，配合各村紅白理事會(huì)工作;如有嚴(yán)重違規(guī)或超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)者，按照違反《治安管理?xiàng)l例》、《擾亂社會(huì)公共秩序》各項(xiàng)環(huán)保法律處以500元以上，5000元以下罰款。

中國(guó)傳統(tǒng)的美德格言

8、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

9、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

14、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

15、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》

16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》

17、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》

18、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

20、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》

22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

25、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

26、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

27、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

28、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》

31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

33、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫·竹石》

34、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

35、不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)·微子》

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》

39、百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

中國(guó)傳統(tǒng)美德心得體會(huì)

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，其獨(dú)特的傳統(tǒng)美德在千百年來(lái)薪火相傳，深深植根于中華民族的血脈之中。這些傳統(tǒng)美德無(wú)論在今天還是未來(lái)都將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深深感受到這些傳統(tǒng)美德給我?guī)?lái)的影響和啟迪，讓我變得更加關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉持家、尊老敬賢。以下將就這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進(jìn)行更細(xì)致的探討，分享個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，關(guān)心他人是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最為重要的一項(xiàng)。當(dāng)我們關(guān)心他人時(shí)，我們會(huì)主動(dòng)地去了解他們的困難和需求，并積極幫助他們解決問(wèn)題。在我小時(shí)候，我常常看到父親會(huì)主動(dòng)幫助有困難的鄰居，無(wú)論是幫助修理房屋，還是給予金錢上的幫助，他總是義不容辭地去幫助他人。這種關(guān)心他人的精神深深影響著我，讓我明白到關(guān)心他人不僅僅是一種責(zé)任，更是一種能夠化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的力量。

其次，團(tuán)結(jié)友愛(ài)也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中不可或缺的一項(xiàng)。中國(guó)人素以重視團(tuán)結(jié)友愛(ài)而聞名，我們注重個(gè)人與集體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我所身處的集體氛圍中，每個(gè)人都被激勵(lì)著為集體的繁榮和進(jìn)步而努力。無(wú)論是在學(xué)校集體活動(dòng)中的互助合作，還是在家庭中親人之間的相互關(guān)心與支持，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神一直貫穿著我生命的方方面面。這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的傳統(tǒng)美德，使我懂得了人與人之間的互動(dòng)和相互依賴的重要性，讓我意識(shí)到只有我們團(tuán)結(jié)一心才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。

再次，勤儉持家更是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一種具體體現(xiàn)。在家庭和社會(huì)中，我們都推崇勤儉持家的美德。通過(guò)節(jié)約用錢、精打細(xì)算，我們學(xué)會(huì)了如何合理支配資源，降低浪費(fèi)。勤勞勤奮的傳統(tǒng)美德也教會(huì)了我們?nèi)绾闻ぷ?，踏?shí)肯干。勤儉持家的教育讓我明白到，只有通過(guò)自己的努力才能過(guò)上美好的生活，才能帶給家人幸福和滿足。

最后，尊老敬賢是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最為重視的一項(xiàng)。我們尊敬長(zhǎng)輩，尊重他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也尊重有才能的人，并從他們身上獲得啟發(fā)。這種尊老敬賢的傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上扮演了非常重要的角色。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我有幸結(jié)識(shí)了一位長(zhǎng)輩，他在工作和生活中一直給予我很多的指導(dǎo)和幫助。他的言行舉止都體現(xiàn)著他的聰明才智和高尚的品德，讓我深受啟發(fā)。從他身上，我學(xué)到了如何尊敬他人、如何對(duì)待工作和生活的態(tài)度。

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種內(nèi)核深處的精神追求。通過(guò)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉持家、尊老敬賢等傳統(tǒng)美德的踐行，我在日常生活中學(xué)會(huì)了關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)集體、勤勞奮斗，同時(shí)也了解到只有尊重他人，才能推動(dòng)自己的成長(zhǎng)。這些傳統(tǒng)美德不僅是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富，更是我們立足于當(dāng)代社會(huì)，發(fā)展自己的重要基石。我相信，只有通過(guò)繼承和傳承這些傳統(tǒng)美德，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出更加美好的生活。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

家是一束陽(yáng)光，可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈，照亮我們前行的旅途。無(wú)論身在何方，心永遠(yuǎn)朝著家的方向，傳承良好家風(fēng)，爭(zhēng)做最美家庭。在這個(gè)闔家團(tuán)聚、幸福滿滿的喜慶佳節(jié)里，運(yùn)城市婦聯(lián)向全市廣大家庭發(fā)出倡議：

讓我們攜起手來(lái)，傳家風(fēng)揚(yáng)美德?！凹摇笔敲總€(gè)人融入社會(huì)之前成長(zhǎng)的第一搖籃，“家風(fēng)”是每一個(gè)人不能褪去的生命底色，美德便是家風(fēng)的脊梁。我們要積極倡導(dǎo)喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹(shù)婚嫁新風(fēng);要發(fā)揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風(fēng);要樹(shù)立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風(fēng)氣，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣，以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

讓我們攜起手來(lái)，嚴(yán)家教做表率。崇尚為國(guó)教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念，立家規(guī)、傳家訓(xùn)、正家風(fēng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)好“人生的第一所學(xué)?！钡纳袷ヘ?zé)任。我們要把愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的觀念傳遞給孩子，引導(dǎo)子女樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約，養(yǎng)成理性消費(fèi)、不攀比不浪費(fèi)、適度點(diǎn)餐、剩菜打包，不酗酒不賭博的良好生活習(xí)慣，過(guò)一個(gè)文明節(jié)儉、幸福健康的“春節(jié)”。

讓我們攜起手來(lái)，樹(shù)榜樣做示范。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好，我們每一個(gè)家庭要積極爭(zhēng)創(chuàng)“五星級(jí)文明家庭”，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環(huán)保的生活方式，倡導(dǎo)節(jié)能減排，推進(jìn)綠色發(fā)展，不浪費(fèi)資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚(yáng)家庭美德，傳播良好家風(fēng)，努力影響身邊每一個(gè)家庭，形成“家家都有好家風(fēng)，家家培育文明人”的社會(huì)好風(fēng)尚。

家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧。讓我們每一個(gè)家庭立即行動(dòng)起來(lái)，在市委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，用笑容溫暖家庭，用愛(ài)心孝敬長(zhǎng)輩，用榜樣帶動(dòng)家人，用熱心和睦鄰里，用自律清廉家風(fēng)，從自己做起、從家庭做起，傳承良好家風(fēng)、爭(zhēng)做最美家庭，在“走進(jìn)新時(shí)代，建設(shè)大運(yùn)城”的前進(jìn)征途上，為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)家庭力量!

運(yùn)城市婦女聯(lián)合會(huì)。

20xx年2月。

中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事

中國(guó)古代傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德是我們中華民族的美好傳統(tǒng)，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。

這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見(jiàn)面、聊天，也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì)，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說(shuō)道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰(shuí)是真正的賢士?”公主回答說(shuō)：“依我之見(jiàn)，宋弘為人有威望，有道德，其它人無(wú)法跟他相比?！边@樣一來(lái)，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說(shuō)：“別急，等我想個(gè)辦法，慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了?！?/p>

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天，他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見(jiàn)宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽(tīng)他們談話。上來(lái)就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的。

諺語(yǔ)。

開(kāi)始，向宋弘提問(wèn)：“我聽(tīng)人講民間有這樣的諺語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了高官，他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉，不再來(lái)往了;要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢，納幾個(gè)妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽(tīng)了，明白了一二，他正色回答皇帝的問(wèn)話說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友，富貴的時(shí)候不能忘記他們，而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因?yàn)樽约焊辉Ａ司托輻壦?，這才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的?！甭?tīng)了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

后漢時(shí)期，有一位叫梁鴻的。

讀書。

人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過(guò)了世，當(dāng)時(shí)正值亂世，梁鴻年幼，無(wú)力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里。

生活。

更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅(jiān)毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時(shí)最高的學(xué)府「太學(xué)」里。

學(xué)習(xí)。

因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時(shí)的人都很敬佩他后來(lái)，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。

鄉(xiāng)里有許多人家，見(jiàn)梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實(shí)，又有著高深的學(xué)問(wèn)，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來(lái)提親的人非常多，其中不乏有位高財(cái)多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財(cái)色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問(wèn)。

同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來(lái)，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來(lái)提親的人也不少，但每每有人來(lái)提親時(shí)，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒(méi)有成親。

孟光的長(zhǎng)相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見(jiàn)到前來(lái)求親者，大多重視的是家中的財(cái)富，她自然是不愿意。

程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對(duì)公婆盡。

孝道。

治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順尊敬丈夫即使小事也必須報(bào)告大中公而后行。她從不打奴仆若見(jiàn)子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚處處怕傷害他們;而對(duì)孩子一有過(guò)錯(cuò)小的責(zé)問(wèn)批評(píng)大的請(qǐng)示大中公一定要其改過(guò)才罷休。

她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教訓(xùn)于他?！背棠干肆鶄€(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢走，會(huì)跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒(méi)有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。

中國(guó)傳統(tǒng)美德心得體會(huì)

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，秉承著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不僅反映了中國(guó)人的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的重要支撐。在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性和傳承責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行中國(guó)傳統(tǒng)美德，我逐漸了解到個(gè)人的成長(zhǎng)不僅取決于自身能力，更需要融入社會(huì)，與人為善。下面，我將談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)美德對(duì)我的影響和我的體會(huì)。

首先，孝敬父母是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。作為一個(gè)中國(guó)人，我被教導(dǎo)要尊敬父母，照顧他們，并為他們帶來(lái)快樂(lè)。從小到大，家庭教育中的孝順教育一直貫穿著我的成長(zhǎng)。每當(dāng)我面對(duì)父母的期望時(shí)，我總是努力去滿足他們。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活中，我都會(huì)盡力做最好的自己，以回報(bào)他們的辛勤付出。通過(guò)這樣的努力，我意識(shí)到孝敬父母不僅是一種道德責(zé)任，更是一種對(duì)家庭的尊重與感恩。通過(guò)孝敬父母的實(shí)踐，我深切體會(huì)到中華傳統(tǒng)美德的珍貴和力量。

其次，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的又一重要方面。誠(chéng)實(shí)守信是人品的基石，也是人際關(guān)系的紐帶。在我與人交往和處理事務(wù)時(shí)，我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則。無(wú)論是面對(duì)相處多年的朋友，還是與陌生人的交流，我都會(huì)始終保持真誠(chéng)和守信。我堅(jiān)信，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的舉止和言行，我才能贏得他人的信任和尊重，建立起真正的人際關(guān)系。同時(shí)，我也要求自己對(duì)待任何事情都保持誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度。通過(guò)這樣的堅(jiān)持，我深知誠(chéng)實(shí)守信不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的保障。

再次，友善待人是中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。友善待人在我看來(lái)不僅是一種待人接物的技巧，更是一種互助互愛(ài)的情感表達(dá)。在與他人交往中，我始終以友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。無(wú)論是和善的微笑、關(guān)心的詢問(wèn)，還是真誠(chéng)的幫助，我都希望通過(guò)友善的舉止給他人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。通過(guò)與他人友善交往的實(shí)踐，我領(lǐng)悟到友善待人不僅能夠營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，更能夠培養(yǎng)自己的寬容和包容心，增強(qiáng)良好的社交能力。

最后，助人為樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓和至高境界。助人為樂(lè)是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。在我所經(jīng)歷的生活中，我時(shí)刻保持著樂(lè)于助人的心態(tài)。當(dāng)我看到他人遇到困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援助之手。通過(guò)助人為樂(lè)的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)幫助他人不僅能夠給予他們幫助與支持，也會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的成就感和快樂(lè)。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我更加明白了中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精深，以及它對(duì)于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的重要性。

總之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華民族傳承的重要財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我深受其啟迪，不僅增強(qiáng)了自身道德修養(yǎng)，也培養(yǎng)了自己的社交能力和責(zé)任感。中國(guó)傳統(tǒng)美德不僅是我們文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的支撐力量。我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為社會(huì)和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)美德心得體會(huì)

第一段：引言（100字）。

中國(guó)自古以來(lái)就有著豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德為中國(guó)人民塑造了獨(dú)特的價(jià)值觀和為人處世的準(zhǔn)則。近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，一些傳統(tǒng)美德逐漸被冷落，然而，從傳統(tǒng)美德中，我們?nèi)阅苁芤媪级?。在我多年的生活中，我深深體會(huì)到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的價(jià)值，從而得到了一些心得體會(huì)。

第二段：孝道（250字）。

在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道是一種至高無(wú)上的美德。父母一直是我們生命中最重要的人，他們的養(yǎng)育之恩無(wú)以為報(bào)。在傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種維系家庭的重要責(zé)任。我記得小時(shí)候，父母常常告訴我要尊敬長(zhǎng)輩，幫助家里的長(zhǎng)者，體貼父母的感受。在日常生活中，我注重與父母的溝通，關(guān)注他們的健康和需求。盡管有時(shí)忙碌和工作壓力使我分身乏術(shù)，但我盡力保持與他們的聯(lián)系，并回家看望他們。通過(guò)尊重孝敬父母，我深刻體會(huì)到了家庭的溫馨和幸福。

第三段：誠(chéng)信（250字）。

誠(chéng)信，是中國(guó)人民傳統(tǒng)美德的重要組成部分。誠(chéng)信是一種對(duì)他人的承諾和信任的尊重，是建立健康、和諧人際關(guān)系的基石。在我看來(lái)，誠(chéng)信不僅僅是對(duì)別人的要求，更是一種對(duì)自己的要求。誠(chéng)信的人不僅要守信于人，更要守信于自己的信念和宗旨。在工作中，我始終堅(jiān)持誠(chéng)信原則，不做虛假宣傳，不承諾無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，與同事建立了良好的合作關(guān)系，也贏得了上級(jí)的信任。誠(chéng)信不僅受益于他人的信賴，更是自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的基礎(chǔ)。

第四段：禮讓（250字）。

中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，禮讓是一種互敬互諒、和睦相處的態(tài)度。在我生活中，我一直努力踐行禮讓。我在公共場(chǎng)合與他人相遇時(shí)，會(huì)主動(dòng)禮讓他人進(jìn)入。在交通擁擠的道路上，我會(huì)給予其他車輛和行人優(yōu)先通行的權(quán)利。在日常生活中，我也注重與他人的和諧相處，尊重別人的意見(jiàn)和習(xí)慣。通過(guò)禮讓他人，我感受到了他人的友善與贊譽(yù)，同時(shí)也營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。禮讓是一種體現(xiàn)人與人之間關(guān)愛(ài)和尊重的美德，它不僅使我更加自律和自覺(jué)，也傳承了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段：助人為樂(lè)（250字）。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，助人為樂(lè)是一種高尚的情操。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深感受到幫助他人的快樂(lè)與幸福。當(dāng)我看到有人需要幫助時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地伸出援手。例如，當(dāng)我看到一位老人掙扎著穿過(guò)馬路時(shí)，我會(huì)主動(dòng)上前攙扶。當(dāng)我聽(tīng)到朋友有困難時(shí)，我會(huì)盡力提供幫助。在幫助他人的過(guò)程中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也收獲了無(wú)窮的快樂(lè)和平安。助人為樂(lè)是一種培養(yǎng)人性、拓寬視野和提升自我價(jià)值的過(guò)程。我相信，通過(guò)幫助他人，我們能夠傳遞人與人之間真摯的情感，共同建設(shè)和諧的社會(huì)。

結(jié)尾（100字）。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家民族的瑰寶，也是我們每個(gè)人應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注的寶貴財(cái)富。通過(guò)孝道、誠(chéng)信、禮讓和樂(lè)于助人，我們可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讓我們的生活更加幸福、美好。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)美德，我們才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華文化，為中華民族的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

老師們，同學(xué)們：

宋慶齡奶奶是一個(gè)了不起的人物，在她當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！?/p>

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：

戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開(kāi)拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)?！睂④妴?wèn)：“為什么?”戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好。”將軍追問(wèn)：“怎么回事，你說(shuō)!”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧!”

誠(chéng)信，可以讓友誼加深，下面就來(lái)看看我的故事：

有一次，一位同學(xué)喊我去她家里玩，我經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的同意，答應(yīng)了她的要求?？墒?，天有不測(cè)風(fēng)云，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執(zhí)意要去。爸爸發(fā)怒了，說(shuō)：“你要去自己去，看她來(lái)不來(lái)接你!”我獨(dú)自走出家門。在約定的地點(diǎn)，我看見(jiàn)同學(xué)的身影，便不顧一切的跑上去。她見(jiàn)了我，激動(dòng)的說(shuō)：“我還以為你不來(lái)了呢!”從此我們的友誼更深了。

現(xiàn)在，我回憶此事，覺(jué)得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠(chéng)信的品格換取了真誠(chéng)的友誼。

誠(chéng)信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧?kù)o、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會(huì)讓你的人生更加完美。

同學(xué)們，我們?yōu)楹尾蛔鲆粋€(gè)誠(chéng)信的孩子呢?

重拾中國(guó)傳統(tǒng)美德作文

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。

這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見(jiàn)面、聊天，也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì)，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說(shuō)道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰(shuí)是真正的賢士?”公主回答說(shuō)：“依我之見(jiàn)，宋弘為人有威望，有道德，其它人無(wú)法跟他相比。”這樣一來(lái)，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說(shuō)：“別急，等我想個(gè)辦法，慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天，他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見(jiàn)宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽(tīng)他們談話。上來(lái)就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語(yǔ)開(kāi)始，向宋弘提問(wèn)：“我聽(tīng)人講民間有這樣的諺語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了高官，他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉，不再來(lái)往了;要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢，納幾個(gè)妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽(tīng)了，明白了一二，他正色回答皇帝的問(wèn)話說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友，富貴的時(shí)候不能忘記他們，而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因?yàn)樽约焊辉Ａ司托輻壦?，這才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的。”聽(tīng)了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

親愛(ài)的朋友們：

建設(shè)魅力哈鎮(zhèn)，共筑文明家園，是我們每一個(gè)哈鎮(zhèn)人的共同心愿。黨的報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！弊鳛槌青l(xiāng)融合發(fā)展的總要求，建設(shè)美好鄉(xiāng)村是廣大農(nóng)民的熱切心聲和美好期盼。為此，我們向全鎮(zhèn)農(nóng)民朋友發(fā)出倡議：

從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，以主人翁姿態(tài)投身到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中去。積極參與美好鄉(xiāng)村建設(shè)，主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、出智出力，在建設(shè)幸福家園中充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，爭(zhēng)當(dāng)文明的使者，爭(zhēng)做建設(shè)活動(dòng)的表率。

讓我們從小事做起，愛(ài)護(hù)村莊的一草一木，多做有益生態(tài)的事，不做破壞環(huán)境的事，讓青山長(zhǎng)在、綠水長(zhǎng)流。維護(hù)村莊公共衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不亂扔亂倒，不亂堆亂放、不亂搭亂建。使村莊環(huán)境達(dá)到凈化、亮化、綠化、美化的目標(biāo)。遵守法律法規(guī)，不非法放牧，不野外用火，保護(hù)退耕還林成果，建設(shè)綠色生態(tài)家園。以自己的模范行為帶動(dòng)身邊的人，用實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造良好生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境——努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居村莊美。

讓我們從現(xiàn)在做起，積極投身到農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)耕方式轉(zhuǎn)變、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中去。要因村因戶發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、合作農(nóng)業(yè)和庭院經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建科學(xué)高效、產(chǎn)業(yè)興旺的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系;要熱心、關(guān)心家鄉(xiāng)的通村路硬化、安全飲水等民生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，出錢出力，改變家鄉(xiāng)面貌;要積極參與到農(nóng)業(yè)機(jī)械化耕種和新品種推廣工作中來(lái)，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量;要積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和農(nóng)村旅游業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，拓寬增收渠道，不斷增加收入——努力實(shí)現(xiàn)興業(yè)富民生活美。

讓我們從身邊事做起，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。自覺(jué)學(xué)習(xí)傳播公民道德與文明禮儀知識(shí)，爭(zhēng)做講道德、知禮儀、勤勞動(dòng)、勇創(chuàng)新的新型農(nóng)民。積極參與五好文明家庭、星級(jí)文明戶、“身邊好人”、脫貧先進(jìn)戶等推薦評(píng)選，爭(zhēng)當(dāng)“文明戶”、“好兒女、好婆婆、好夫妻”等，不爭(zhēng)貧困戶、低保戶，自力更生。自覺(jué)遵守村規(guī)民約，維護(hù)公序良俗，禁賭禁毒，禁止酒后駕車，禁止三四輪車非法載客拉人，培育科學(xué)、健康、文明的生活方式。積極參與各種文化體育活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童等弱勢(shì)群體——努力實(shí)現(xiàn)文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)美。

農(nóng)民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，共同建造“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的新家園，為早日全面建成小康社會(huì)而努力奮斗!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”這個(gè)古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天,資源的消耗是巨大的,人們已經(jīng)意識(shí)到建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是非常必要和重要的，這一輪宏觀調(diào)控的目標(biāo)就是節(jié)能減排。

倡導(dǎo)節(jié)約、杜絕浪費(fèi)是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)有的意識(shí)。能源是有限的，涓涓溪水匯成海，節(jié)約卻大有潛力可挖。工作很忙，生活節(jié)奏越來(lái)越快，但無(wú)論怎樣，一定要給節(jié)約留下一個(gè)位置。

節(jié)約是一種習(xí)慣、一種思維和一種素質(zhì)，節(jié)約并不需要多么復(fù)雜，每個(gè)人都可以自覺(jué)做到，就在舉手投足之間。樓友們，我們倡議爭(zhēng)做綠色“第”人，節(jié)約從我做起!

在忙碌的工作中你是否意識(shí)到了節(jié)約無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，你日常工作時(shí)的電腦、紙張、打印機(jī)、空調(diào)、電燈開(kāi)關(guān)、水龍頭、飲水機(jī)等，都可因?yàn)槲覀兊墓?jié)約意識(shí)和行為而減少能耗。比如“下班前請(qǐng)檢查關(guān)閉電腦和電器”、“節(jié)約用紙，非正式文件請(qǐng)使用二次紙”、“下班前，請(qǐng)檢查關(guān)閉電腦、打印機(jī)、照明電源”、“節(jié)約用水、;請(qǐng)隨手關(guān)嚴(yán)水龍頭”;“調(diào)高空調(diào)溫度”等等。

“克勤于邦，克儉于家?！钡嗡梢猿珊?，聚沙可以成塔，集腋可以成裘。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)我們每一位樓友在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴做起：“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢”，倡導(dǎo)儉樸的工作方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

親愛(ài)的樓友們，“弘揚(yáng)勤儉美德、培養(yǎng)節(jié)約風(fēng)尚”活動(dòng)已正式啟動(dòng)，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)吧!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

親愛(ài)的同學(xué)們：

中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，其內(nèi)容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會(huì)和節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的大力提倡，隨著社會(huì)主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時(shí)間，大江南北書聲朗朗，長(zhǎng)城內(nèi)外熱潮滾滾。

太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規(guī)》，與古人居;學(xué)習(xí)《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動(dòng)起來(lái)，誦讀經(jīng)典美文，實(shí)踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!

以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠(chéng)地期望廣大師生加入到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的行列中來(lái)，讓融匯在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，根植在我們每一個(gè)人內(nèi)心深處!在此，我們向全校師生倡議：

1.請(qǐng)同學(xué)們利用一切可以利用的時(shí)間，在每個(gè)時(shí)間段、任何地方進(jìn)行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語(yǔ)、增廣賢文、中華古典詩(shī)詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時(shí)，感悟國(guó)學(xué)精粹，陶冶道德情操。

2.要求每周利用兩節(jié)課的時(shí)間，由語(yǔ)文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。

重拾中國(guó)傳統(tǒng)美德作文

家風(fēng)又稱門風(fēng)，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。古人非常重視家風(fēng)，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶?？偠灾?，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)的中國(guó)家庭歷來(lái)注重門楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。

一個(gè)家庭的家風(fēng)如何，直接體現(xiàn)在對(duì)孩子的影響上，對(duì)于青少年而言，他們對(duì)于家風(fēng)的認(rèn)知?jiǎng)t來(lái)自于對(duì)長(zhǎng)輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長(zhǎng)的一言一行、待人接物，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會(huì)內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會(huì)后體現(xiàn)出來(lái)。因此，家風(fēng)如何，說(shuō)到底是家庭教育問(wèn)題，而家長(zhǎng)是培育家風(fēng)的第一任老師，特別是母親對(duì)于形成好的家風(fēng)有著舉足輕重的作用。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛(ài)幼。

再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。

勤儉節(jié)約愛(ài)惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的公益廣告，節(jié)約無(wú)小事，從身邊的做起，不浪費(fèi)一滴糧食，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無(wú)憂，但我們父母平時(shí)還是很節(jié)儉。父母也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己的子女，告訴他們糧食的來(lái)之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費(fèi)糧食的話，那么吃不上飯的日子終會(huì)來(lái)到。

小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)《憫農(nóng)》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”也更讓學(xué)生明白了節(jié)約的重要性。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會(huì)文明程度的縮影，每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來(lái)也就形成了這個(gè)社會(huì)的民風(fēng)和社風(fēng)。對(duì)于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)騰飛而道德滑坡的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，重振家風(fēng)則非常重要。良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以，我們每一個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營(yíng)造良好社風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息。

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文考試的變革也越來(lái)越顯著，一個(gè)最大的變化就是：基礎(chǔ)部分中的語(yǔ)言積累與運(yùn)用題（包括名言積累與運(yùn)用、綜合學(xué)習(xí)、仿句練習(xí)、對(duì)聯(lián)寫作等）在考卷中的比重越來(lái)越大，分值越來(lái)越大。尤其是第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，更是重中之重，不少地方的分值都在10分以上。因此，做好這一點(diǎn)的專題研究，從全國(guó)各地紛紜復(fù)雜的中考題中準(zhǔn)確理清基本知識(shí)要點(diǎn)、涉及的主要考點(diǎn)、找準(zhǔn)相關(guān)問(wèn)題并指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾斡行?yīng)對(duì)，對(duì)于抓好備考具有十分重要的作用。

名言積累與運(yùn)用涉及的考查要點(diǎn)有：對(duì)經(jīng)典名篇名句的記憶情況；名句深刻含義的準(zhǔn)確理解及運(yùn)用?？疾榈姆秶校?/p>

3、經(jīng)典名句的準(zhǔn)確分析品味。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德倡議書

全市廣大黨員干部、社會(huì)各界群眾：

樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德;助人為樂(lè)、患難扶持是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。深入推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，讓困難群眾過(guò)上好日子，是我市廣大干部職工、社會(huì)各界群眾義不容辭的責(zé)任。為此，我們提出以下倡議：

傳承孝德之風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。目前我市貧困人口中，老年人占據(jù)較大的比例，其中有一部分是因?yàn)閮号疀](méi)有盡到贍養(yǎng)義務(wù)。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人子女的首要責(zé)任。我們呼吁廣大市民爭(zhēng)當(dāng)敬老愛(ài)老的表率，用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)孝德傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)家庭美德，形成人人尊老愛(ài)老的良好社會(huì)風(fēng)尚。

開(kāi)展愛(ài)心捐助，傾情幫貧解困。一方有難，八方支援。善舉不分大小，捐贈(zèng)不拘方式。您愛(ài)心捐出的被褥用品、家電家具、衣食物品正是這些貧困人口所急需急用急盼的。獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望。您的捐贈(zèng)義舉必將播下扶貧濟(jì)困的善良種子,譜寫情滿人間的動(dòng)人樂(lè)章,產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,您的大愛(ài)善行必將促進(jìn)我市如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)、必將加快我市與全省人民同步邁入小康社會(huì)的步伐。

匯聚強(qiáng)大力量，共擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在深入扎實(shí)開(kāi)展“雙聯(lián)共建”的基礎(chǔ)上，各部門黨員干部要切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭響應(yīng)市委、市政府的號(hào)召，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在推動(dòng)扶貧濟(jì)困的行動(dòng)中走在前列、作出表率。各單位職工、社會(huì)各界群眾要伸出援助之手，獻(xiàn)出一片愛(ài)心，盡自己所能開(kāi)展幫扶，為扶貧濟(jì)困作出積極貢獻(xiàn)，聚集你我他，形成蕩滌貧困的滾滾洪流，以實(shí)際行動(dòng)幫助貧困家庭和困難群眾走出困境。

“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，“涓涓細(xì)流，匯成大?！?。致富路上，不讓一戶貧困家庭掉隊(duì);小康征程，不讓一個(gè)困難群眾落伍。讓我們共同攜起手來(lái)，用真情傳遞希望，用愛(ài)心播撒陽(yáng)光，匯集全社會(huì)人人關(guān)心扶貧濟(jì)困、人人支持扶貧濟(jì)困、人人參與扶貧濟(jì)困的強(qiáng)大力量，共同譜寫中國(guó)夢(mèng)的聊城新篇章!

聊城市扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

重拾中國(guó)傳統(tǒng)美德作文

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。

我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠(chéng)實(shí)的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財(cái)物、知過(guò)不改等，都是不信的行為?！兜茏右?guī)》把誠(chéng)信作為評(píng)價(jià)一個(gè)人德行的重要指標(biāo)。一是體現(xiàn)在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。在待人接物中，我們所說(shuō)的每一句話，都要以誠(chéng)信作為基礎(chǔ)，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因?yàn)橐谎约瘸?，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯(cuò)。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠(chéng)實(shí)守信，就能得到別人的信任。二是體現(xiàn)在要謹(jǐn)言慎語(yǔ)。見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實(shí)，不是很明確，就不可以妄加揣測(cè)。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語(yǔ)上，一定要特別的謹(jǐn)慎小心。它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。三是體現(xiàn)在要見(jiàn)賢思齊。見(jiàn)人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋，當(dāng)看到別人有誠(chéng)實(shí)守信用的良好德行，在不吝贊美的同時(shí)，還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒(méi)有能力也沒(méi)有辦法做到，要努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)充心量，努力達(dá)成像他這樣的目標(biāo)。在待人處事中，要時(shí)刻以誠(chéng)實(shí)守信用、謹(jǐn)言慎語(yǔ)、見(jiàn)賢思齊的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這是培育良好德行的根本。

中國(guó)歷史上具有誠(chéng)信的人有很多很多！

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的'意思，不過(guò)，他還要出使其他的國(guó)家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國(guó)后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國(guó)，再途經(jīng)徐國(guó)回國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。

季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈(zèng)劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見(jiàn)他守信的思想境界更純更高！

揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)明顯的做到了這一點(diǎn)，他有中華民族最重要的美德——誠(chéng)信！

但是，作為中國(guó)新一代的我們又有多少人能做到這一點(diǎn)呢？

因此啊，我們應(yīng)該像徐礪寒學(xué)習(xí)，重拾我們中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信！

作為中國(guó)新一代的我們，要背起‘誠(chéng)信’的行囊，為中國(guó)奮斗吧！

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

能夠參加今天這次演講我感到非常高興。今天我演講的題目是《黨的好干部——焦裕祿》。穿越血與火的洗禮，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與硝煙的滄桑，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于迎來(lái)了她九十歲的生日。

九十載風(fēng)雨兼程，九十載輝煌偉業(yè)，黨像一顆璀璨的明星，刺破夜空點(diǎn)亮黎明;像一只經(jīng)久不息的號(hào)角，始終吹奏著時(shí)代的強(qiáng)音!無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平與危機(jī)共存的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨都經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也培養(yǎng)了一批批黨的好干部，人民的好公仆，共產(chǎn)黨人的楷模—焦裕祿就用他對(duì)黨的一片赤心，向我們講述了一個(gè)可歌可泣的故事。

1962年，在河南省蘭考縣遭受風(fēng)沙、洪水、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)候，焦裕祿臨危受命來(lái)到蘭考，他說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)這里。”他身先士卒，帶領(lǐng)全縣人民全身心的投入到治理“三害”的斗爭(zhēng)中。記得那是1963年的一個(gè)夜晚，北風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪鋪天蓋地而來(lái)，焦裕祿望著風(fēng)雪，心里惦記著人民群眾，這么大的雪，群眾缺不缺吃的，少不少穿的，有沒(méi)有柴燒，想到這些，他徹夜難眠。風(fēng)刮了一夜，雪下了一夜，焦裕祿辦公室的燈也亮了一夜。第二天天不亮，他就帶領(lǐng)縣委機(jī)關(guān)的干部，帶著救濟(jì)糧款迎著漫天的風(fēng)雪，下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦去了。焦裕祿來(lái)到楊村莊，走進(jìn)一座低矮的茅屋，里面住著兩位無(wú)兒無(wú)女的老人。一進(jìn)屋，焦裕祿就坐在老人床上問(wèn)寒問(wèn)暖，大娘問(wèn)他：“孩子，你是誰(shuí)呀?這大雪天的出門多危險(xiǎn)，你來(lái)干啥?”焦裕祿動(dòng)情的說(shuō)：“我是您的兒子，是人民的兒子，是毛主席讓我來(lái)看望您老人家的?！崩洗竽锛?dòng)的熱淚盈眶，用顫抖的雙手上下?lián)崦乖５?，眼里噙著淚水說(shuō)：“多想看看黨的好干部啊!”在蘭考期間，焦裕祿的肝病已經(jīng)非常嚴(yán)重，就在他帶病帶領(lǐng)蘭考人民治理三害，即將取得決定性勝利的時(shí)候，無(wú)情的肝癌使他不得不離開(kāi)他的戰(zhàn)斗崗位，離開(kāi)他無(wú)限眷戀的蘭考大地，病危的時(shí)候，他向黨組織提出的唯一要求是：我死了以后，請(qǐng)把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了我也要看著蘭考人民把沙丘治好。1966年6月22日，這個(gè)讓蘭考人民終生難忘的日子，蒼天含淚，大河嗚咽，36萬(wàn)蘭考人民以淚洗面，迎回了他們已故的焦書記。

“蘭考恒留墮淚碑，停車吟望白云飛。生前手種今猶在，壟上塵收。焦裕祿，這位共產(chǎn)黨人的好書記，蘭考人民的好兒子，他的一生，鑄就了忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。

偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”。焦裕祿就是這樣一位不折不扣的踐行者!他的崇高精神永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑!“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！庇H愛(ài)的同學(xué)們，我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。我們肩負(fù)著振興中華的重任!我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的精神，立“振興中華之志，把愛(ài)國(guó)之情”化為效國(guó)之行。在困難面前，要勇于前進(jìn)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化，將焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

重拾中國(guó)傳統(tǒng)美德作文

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。

這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見(jiàn)面、聊天，也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì)，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說(shuō)道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰(shuí)是真正的賢士?”公主回答說(shuō)：“依我之見(jiàn)，宋弘為人有威望，有道德，其它人無(wú)法跟他相比。”這樣一來(lái)，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說(shuō)：“別急，等我想個(gè)辦法，慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天，他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見(jiàn)宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽(tīng)他們談話。上來(lái)就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語(yǔ)開(kāi)始，向宋弘提問(wèn)：“我聽(tīng)人講民間有這樣的諺語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了高官，他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉，不再來(lái)往了;要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢，納幾個(gè)妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽(tīng)了，明白了一二，他正色回答皇帝的問(wèn)話說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友，富貴的時(shí)候不能忘記他們，而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因?yàn)樽约焊辉Ａ司托輻壦?，這才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的?！甭?tīng)了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

后漢時(shí)期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過(guò)了世，當(dāng)時(shí)正值亂世，梁鴻年幼，無(wú)力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅(jiān)毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時(shí)最高的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時(shí)的人都很敬佩他。后來(lái)，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。

鄉(xiāng)里有許多人家，見(jiàn)梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實(shí)，又有著高深的學(xué)問(wèn)，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來(lái)提親的人非常多，其中不乏有位高財(cái)多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財(cái)色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問(wèn)。

同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來(lái)，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來(lái)提親的人也不少，但每每有人來(lái)提親時(shí)，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒(méi)有成親。

孟光的長(zhǎng)相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見(jiàn)到前來(lái)求親者，大多重視的是家中的財(cái)富，她自然是不愿意。