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高中語文教學(xué)研究論文

高中語文教學(xué)的最終目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)從本質(zhì)上得到提升，保證學(xué)生未來生活和學(xué)習(xí)的順利進行。語文教學(xué)需要教師有一定的耐心，能夠主動引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)和思考，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的魅力，進而激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)語文。

一、增加課堂趣味。

提升課堂趣味性的方式有很多種，教師需要花費一定的時間和精力去進行開發(fā)，保證在提升課堂教學(xué)趣味性的同時也能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。教師需要了解學(xué)生的興趣所在，在這樣的基礎(chǔ)上去尋找教學(xué)策略，增加課堂教學(xué)的深度，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加積極，學(xué)生在感受到自身能力的提升之后會更主動地參與到學(xué)習(xí)中，也會樂意配合教師的教學(xué)活動，保證課堂氛圍的自由和諧。如進行《雷雨》話劇的教學(xué)時，我會讓學(xué)生先去熟讀這篇課文，接著把學(xué)生分成一個個小組，以小組的方式去演繹課文中描述的故事。這樣的教學(xué)方式是學(xué)生之前沒有接觸過的，學(xué)生對課堂教學(xué)充滿了新鮮感，同時因為學(xué)生表現(xiàn)欲的驅(qū)使，閱讀課文變得更加投入，也會主動研究作者在創(chuàng)作話劇時的內(nèi)心情感變化。通過讓學(xué)生去演繹文章的方式增加了課堂的趣味性，活躍了課堂教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)建教學(xué)情境。

情境教學(xué)是當(dāng)下高中教學(xué)中經(jīng)常使用的手段，因為它本身的實用性得到了越來越多教育工作者的重視。教師在高中語文教學(xué)中也可以使用情境教學(xué)，讓學(xué)生在情境中更加貼近作者的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生的共鳴，同時學(xué)生在情境中進行學(xué)習(xí)也會降低自己理解知識點時的難度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加得心應(yīng)手。因此，教師需要充分利用情境教學(xué)的有效性，讓學(xué)生更積極主動地參與到情境學(xué)習(xí)中，幫助他們打下堅實的語文基礎(chǔ)。情境的設(shè)計對教師的能力有一定要求，教師需要透徹理解課堂教學(xué)知識點，保證知識點融入情境的有效性，使得學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)時能夠滿足需求，豐富自身的文學(xué)儲備，并且發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師在運用情境的過程中需要關(guān)注學(xué)生在課堂中狀態(tài)的變化，不斷調(diào)整情境的構(gòu)建方式，這樣才能保證學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的有效性，讓學(xué)生從本質(zhì)上得到提升，而不是本末倒置，忽視了自身能力的提升。如在對《我與地壇》這篇課文進行教學(xué)時，我會使用多媒體設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)建情境，通過圖片向?qū)W生展示地壇中的景色，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)地壇的幽靜，進而使得學(xué)生和作者的心態(tài)發(fā)生共鳴，了解作者在地壇中思考時的狀態(tài)，使學(xué)生在閱讀課文時能夠更好地理解其中的知識點，課堂教學(xué)變得更高效。由此可見，在高中語文課堂中使用情境教學(xué)是十分必要的，能有效幫助學(xué)生體悟課文的內(nèi)在含義，為下一階段的教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

三、提高解題能力。

高中語文教學(xué)的最終目的是幫助學(xué)生在高考中取得較好的成績，讓學(xué)生考上好的大學(xué)，這也是所有學(xué)生的目標(biāo)。因此，教師需要針對這樣的`情境開展教學(xué)。大部分教師認(rèn)為基礎(chǔ)部分可以少花一點時間，學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。實際上，這樣的教學(xué)觀念是錯誤的，考試過程中最重要的就是基礎(chǔ)部分，因此教師需要重視學(xué)生基礎(chǔ)解題能力的提升，保證學(xué)生有牢固的知識儲備，為之后的考試做好準(zhǔn)備。學(xué)生基礎(chǔ)解題能力的提升不是一蹴而就的，需要教師和學(xué)生長時間的努力。教師要幫助學(xué)生知道基礎(chǔ)知識對自己考試的重要性，并且引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的方法去理解和記憶這部分知識點，保證學(xué)習(xí)的有效性。教師需要拉近和學(xué)生之間的距離，了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，是在古詩背誦上出現(xiàn)了問題還是成語的理解上，進而進行有針對性的教學(xué)，讓學(xué)生及時彌補不足。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)之后學(xué)習(xí)效果有了明顯提升，也會更加積極主動地學(xué)習(xí)。教師可以增加基礎(chǔ)知識點教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)過程中的樂趣，提高教學(xué)效益。如我在日常的教學(xué)過程中會非常重視學(xué)生基礎(chǔ)解題能力的提升，保證學(xué)生能將自己一部分的時間花費在基礎(chǔ)知識點的理解和記憶上，并且不斷強調(diào)它們的重要性。比如成語的解析和古詩的默寫教學(xué)，這些內(nèi)容恰恰是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中容易忽視的部分，我會增加學(xué)生對這部分內(nèi)容的記憶。在幫助學(xué)生進行成語理解時我會舉一反三，通過知識點的拓展讓學(xué)生理解更多的成語，拓展學(xué)生的成語知識點儲備。古詩方面的教學(xué)我會讓學(xué)生利用早讀時間多去朗讀，在長時間的朗讀背誦之后養(yǎng)成相應(yīng)的語感，寫起來也會變得得心應(yīng)手。學(xué)生基礎(chǔ)知識點的鞏固與拓展是從根本上提升學(xué)生的語文綜合能力，有利于學(xué)生之后的發(fā)展。在經(jīng)過了一段時間的基礎(chǔ)教學(xué)之后，大部分學(xué)生的成績都有所提升，從本質(zhì)上提高了解題能力，這也是高中教學(xué)的最終目的。

四、布置課外任務(wù)。

在高中語文教學(xué)中，學(xué)生在45分鐘的課堂時間中很難理解所有的知識點。因此，教師要開發(fā)課堂之外的時間，幫助學(xué)生理解這些知識點，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。教師可以在課堂教學(xué)結(jié)束之后給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中溫習(xí)并且再次理解當(dāng)天的教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生的銜接能跟上教學(xué)要求，為下一階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。知識點的學(xué)習(xí)需要實踐來輔助，而不是一味地進行理論知識的教學(xué)，不然很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)理論知識豐富，但是很難靈活運用的現(xiàn)象，這在高中語文教學(xué)中是需要避免的。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造一些實踐的機會，讓學(xué)生可以將理論知識點運用到實際生活中，而不是紙上談兵，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中也會產(chǎn)生成就感，并且發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)對自己未來成長的重要性，使得學(xué)生能更加積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)中。如我在對學(xué)生進行議論文結(jié)構(gòu)的教學(xué)完成后會給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，給學(xué)生一個主題，讓學(xué)生在課后完成一篇議論文，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)時間都比較緊張，會將時間花在其他科目的學(xué)習(xí)上，所以我會給學(xué)生足夠的時間去完成這篇作文，使得學(xué)生的寫作能力得到真正地鍛煉。學(xué)生在完成課外學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中也會發(fā)現(xiàn)自身語文素養(yǎng)的提升，進而更加積極地完成課外任務(wù)。教師在給學(xué)生布置課外任務(wù)的過程中也需要進行適當(dāng)?shù)奶暨x，為學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)任務(wù)，保證學(xué)生在完成任務(wù)時能夠溫習(xí)當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也能得到能力的提升，幫助學(xué)生更加高效地進行高中語文學(xué)習(xí)，為未來的語文學(xué)習(xí)做好充足準(zhǔn)備。總而言之，教師在高中語文教學(xué)中需要重視有效教學(xué)策略的使用，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，為下一階段的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。教師需要在高中語文教學(xué)中充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有針對性地進行教學(xué)，保證學(xué)生文學(xué)的素養(yǎng)能夠在本質(zhì)上得到提升，培養(yǎng)學(xué)生的語文理解能力，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加順利。

高中語文素質(zhì)教育研究論文

現(xiàn)如今，高等法學(xué)教育的核心已提升到以“培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才”為中心，其涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，在保證知識理論學(xué)習(xí)的前提下，不僅要強化法學(xué)專業(yè)學(xué)生的實踐能力和應(yīng)用能力，品格塑造和人文素質(zhì)的培養(yǎng)也不可忽視。

人文素質(zhì)是人性當(dāng)中一種內(nèi)在的東西。它是人對日常生活的看法，人內(nèi)心深處的道德修養(yǎng)，并由此而生的為人處世之道。人文素質(zhì)教育著力發(fā)揚人的主觀能動性，著重對人主體意識的培養(yǎng)，挖掘其創(chuàng)造和創(chuàng)新能力。這對大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的建立、完善起著非常重要的整合和監(jiān)控作用。

第一，從國家教育政策上講，我們可以明顯看出，之前只重視專業(yè)知識性教育而忽略人文素質(zhì)教育的教育模式已被取代。嫻練的專業(yè)知識及技能、相對較強的創(chuàng)新精神及能力以及正確的“三觀”在內(nèi)的人文素質(zhì)已被提到了同等重要的位置。因此，法學(xué)專業(yè)作為高等學(xué)校開設(shè)的專業(yè)之一，也必須結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展形勢重視人文素質(zhì)教育。第二，從法學(xué)教育的目的上看，并不只是把學(xué)生培養(yǎng)成嫻熟的職業(yè)機器或者工匠型專才，而是培養(yǎng)其具有法律信仰，思想成熟，意趣高雅，情感公正的有意志、有情操、有個性的獨立個體。在處理法律事務(wù)的過程中，與法相關(guān)的技術(shù)性事項和與法律服務(wù)相關(guān)的人文性事項同等重要。如果只致力于培養(yǎng)處理法律事務(wù)的普通技能型人才，就會忽略法學(xué)教育的本體性價值。試問，當(dāng)今法律職業(yè)者最缺乏的是什么?是對規(guī)則的遵守和尊重。法律人不守規(guī)則，缺乏法律信仰，而癡迷于“潛規(guī)則”這無不是對法學(xué)教育的極大諷刺。第三，從法學(xué)內(nèi)在品格看，法學(xué)向社會傳遞著自由、公平、正義、秩序等價值理念，具有很鮮明的人文性。首先，“權(quán)利”一詞和法學(xué)形影不離，法學(xué)本身就是關(guān)于保障公民的合法權(quán)利，限制國家的權(quán)力，處理公民之間的權(quán)利糾紛。法律問題歸根結(jié)底，都會涉及權(quán)利或者利益，但凡法律學(xué)者研究問題缺失權(quán)利等內(nèi)容，那么他所解決問題的實效性將大打折扣。其次，“正義”一詞也和法學(xué)緊密相連，因為法學(xué)能對社會大眾的.行為進行公正、合理的價值評價。雖然，法學(xué)專業(yè)具有典型的應(yīng)用和實踐性，但是法學(xué)并不是法律條文的簡單相加和運用，它所關(guān)注的是人的利益、需求、價值、權(quán)利和尊嚴(yán)，體現(xiàn)著以人為核心的價值判斷和意義追求。因此，作為法學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)者和探究者，法學(xué)專業(yè)較之其他專業(yè)技術(shù)人才更需要人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

第一，更新教育理念，將人文素質(zhì)教育中的開放式教育模式納入法學(xué)教學(xué)當(dāng)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。首先，為加強學(xué)生將其所學(xué)理論制度轉(zhuǎn)化為解決社會實務(wù)問題的能力，即回應(yīng)社會的能力，地方法學(xué)院可以成立民生熱線志愿者服務(wù)隊和法律援助中心，解決各類民生問題。其次，部分條件成熟的院校可以將暑期見習(xí)納入社會實踐類第二課堂，計入培養(yǎng)學(xué)分，增進學(xué)生對司法前沿、審判前沿、檢察理論與實踐等方面的了解。最后，為培養(yǎng)法學(xué)學(xué)生的科研創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生在對每個國家社會、歷史、文化深入分析的背景下，整合國內(nèi)外相關(guān)的法律制度進行研究，而不是簡單的就制度研究制度。把制度放在相關(guān)國家治理的大的背景下來研究，這樣的研究才是高層次的，符合高校人文素質(zhì)教育的要求。

第二，改進教學(xué)方法，從完善“課堂教學(xué)模式構(gòu)建”到追求“課堂教學(xué)模式創(chuàng)新”，不斷的釋放課堂活力。摒棄以往的以教師為中心的填鴨式教學(xué)，大力推進師生互動的研討式教學(xué)、情景式教學(xué)和案例教學(xué)法以增強教學(xué)的生動性和感染力。比如，嘗試論辯式課堂。它是一種分享式、體驗式、參與式三者相結(jié)合的課堂模式，可以讓學(xué)生接觸社會百態(tài)，將理論與實踐結(jié)合，避免死讀書不接地氣的情況。它增強了學(xué)生的自學(xué)能力與思辨能力，提高了學(xué)生的參與度，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，全方面的鍛煉了學(xué)生團體協(xié)作能力、邏輯思考能力、表達能力以及社會調(diào)查與資料整理能力。

第三，優(yōu)化師資隊伍，提升法學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)。俗話說:“打鐵先要自身硬”，老師的師德人品，言談舉止、儀表氣質(zhì)、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度會對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，更加全面的知識儲備及較為強大的法學(xué)組織管理能力成為高校法學(xué)教師的必修課。同時也應(yīng)具備較強的社會活動能力和知識創(chuàng)新能力，以榜樣的力量帶動學(xué)生自覺提升自身的人文素質(zhì)。教師以良好的人文素養(yǎng)和人文精神引導(dǎo)學(xué)生，從而為國家培養(yǎng)真正的有良知，有修養(yǎng)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

參考文獻：

［1］周葉中．論法學(xué)專業(yè)人才人文精神的培養(yǎng)［j］．中國法學(xué)教育研究，．3．。

［2］張文勇．論法學(xué)專業(yè)大學(xué)生法學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)［j］．長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報，．3．。

高中語文素質(zhì)教育研究論文

數(shù)學(xué)教師應(yīng)對自己在課堂教學(xué)中的地位給予改變，把課堂交給學(xué)生，并為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。數(shù)學(xué)教師要多與學(xué)生進行溝通和交流，不應(yīng)將嚴(yán)厲及嚴(yán)肅的態(tài)度在課堂中出現(xiàn)，減少學(xué)生的自身限制及壓力。數(shù)學(xué)教師還要鼓勵學(xué)生做課堂的主人，鼓勵學(xué)生在課堂中積極發(fā)言，還應(yīng)在遇到問題時，敢于提出質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生積極開展合作探究，并在合作學(xué)習(xí)的過程中，教師可適當(dāng)進行相關(guān)干預(yù)，促使課堂秩序得以保證。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成相互幫助的風(fēng)氣，促進良好的學(xué)生關(guān)系的形成。

二、善于運用多種數(shù)學(xué)教學(xué)模式并給予靈活調(diào)整。

為促使課堂教學(xué)有效性得以保證，教師應(yīng)先于教學(xué)前將教學(xué)目標(biāo)予以確立，并對教學(xué)方案進行科學(xué)設(shè)計，還可將數(shù)學(xué)建模思想，在課堂教學(xué)當(dāng)中給予充分融入，在對總價、數(shù)量及單價之間的關(guān)系進行學(xué)習(xí)時，通過利用乘法運算，以此達到對人民幣進行理解的效果。

三、對素質(zhì)教學(xué)及擴展性教學(xué)予以強化。

針對擴展性教學(xué)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)將具體的教學(xué)向生活中拓展，利用數(shù)學(xué)對生活實際進行聯(lián)系，至此，不僅促使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，還可促進學(xué)生生活實踐能力的提升。針對數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教學(xué)來講，其在培養(yǎng)上主要包括創(chuàng)新能力和獨立思維能力，教師可在具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，將一些具有較大難度的競賽習(xí)題予以增加，以此達到學(xué)生解題能力提升的目的，促使學(xué)生想象力得以鍛煉。

四、運用現(xiàn)代化設(shè)備，促進課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富化。

在教學(xué)過程中，將多媒體設(shè)備運用于數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠克服傳統(tǒng)板書教學(xué)所未能達到的效果。教師利用多媒體，對數(shù)學(xué)教學(xué)中那些具有抽象性及邏輯性較強的內(nèi)容，通過具有形象化的事例展示在學(xué)生面前，將事物發(fā)展的整體過程予以演示，以便更為通俗易懂地展示數(shù)學(xué)概念及法則，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升。此種方法，能夠達到學(xué)生對所學(xué)知識感性認(rèn)識的豐富化，并且對于學(xué)生形象思維還具有強化作用，此外，在對數(shù)學(xué)本質(zhì)特征進行揭示的過程中，還可以獲得對學(xué)生思維能力進行鍛煉的效果。

作者:劉子玉單位吉林省汪清縣春陽鎮(zhèn)新安小學(xué)。

高中語文素質(zhì)教育研究論文

唯命是從于高考指揮棒的高中語文教學(xué)，存在以下六個偏向：只重語言文章，不重思想文化；只重智育開發(fā)，不重美育陶冶；只重傳授知識，不重培養(yǎng)能力；只重課堂教學(xué)，不重課外活動；只重管卡學(xué)生，不重激發(fā)興趣。一句話，只重應(yīng)付考試，不重培養(yǎng)索質(zhì)。整個高中語文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰(zhàn)術(shù)。而作為最重要的文化載體的語文教學(xué)，其德育被架空了，其美育被抹殺了，其人文被淡化了，而強化了的智育也被扭曲了，從而導(dǎo)致學(xué)生理想模糊，知識狹窄，文化膚淺，心理脆弱，最終，連語文學(xué)習(xí)的興趣也蕩然無存。探索語文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應(yīng)試”的一統(tǒng)天下，突破舊的教育教學(xué)體制，開拓幾塊挑戰(zhàn)應(yīng)試、超越應(yīng)試的“實驗田”。

我的探索，最初是從九三年啟動的《擴展式語文教學(xué)實驗》開始的，九五年十一月成功地通過吉林省教育學(xué)院的驗收；九六年七月又經(jīng)受了高考的嚴(yán)峻考驗，升學(xué)率達90％以上。

去年，在省教育學(xué)院的'直接指導(dǎo)下，我校在高一學(xué)年開辦了兩個實驗班，由我擔(dān)任兩個班的班主任和教改任務(wù)。這次實驗借鑒了上一輪實驗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，它作為更為深入的一輪探索，納入“面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程教材改革研究”這一“九五”教育科學(xué)規(guī)劃國家重點課題的運作軌道，業(yè)已整整一年。現(xiàn)將其初步成果匯報如下。

一、以《東方時空》突破封閉的教學(xué)機制。

我們的第一項改革就是開設(shè)《東方時空》課。每周二到周五早晨7點鐘，我便與學(xué)生一起端坐在教室里，津津有味地閱讀中央電視臺精制的這本電視新聞雜志。在這別開生面的課堂上，各位主持人、記者、播音員就成了名副其實的導(dǎo)師，而我則成了地地道道的助教；每天組織學(xué)生收視，每周批閱91篇觀后感。盡管開課僅僅一個半學(xué)期，但我已真切地感覺到他們的思想、情操、文化等諸多素質(zhì)在發(fā)生著可喜的變化。

收看《早間新聞》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”的封閉式學(xué)習(xí)機制，真正營造了一個“家事國事天下事事事關(guān)心”的開放式學(xué)習(xí)氛圍。日本首相參拜靖國神社，曾使弟子們義憤填膺；聯(lián)合國秘書長加利的去留，曾使弟子們牽腸掛肚；阿以爭端，非洲難民，震撼著弟子們善感的心弦；我國領(lǐng)導(dǎo)人頻頻出訪獲得成功、黨和國家的重大會議連連告捷，更振奮了弟子們的民族自尊心和自豪感……至于《時空報道》更是震聾發(fā)聵；無論寫真與打假，都是社會矚目的焦點；無論揚善與懲惡，都是大眾關(guān)注的熱線；無論頌美與批丑，都是時代交響的強音。日熏月陶，耳濡目染，國家的興衰正在逐步取代個人的雞毛蒜皮；改革的大潮正在日益壓倒追星的時髦；人民的冷暖正在重新調(diào)整愛的天平。總之，這一切正在潛移默化地糾正著過去死背時事卻不懂政治的誤區(qū)，使學(xué)生心系華夏冷暖，胸懷五洲風(fēng)云。

《生活空間》領(lǐng)著我的弟子們，從繁華的都市走進“生命的禁區(qū)”，從老外欣賞川劇的茶館走進沙漠地質(zhì)隊員的帳篷，從“最后的七月”里悲歡離合的字庭走進中國音樂神童在德國的花園式寄宿學(xué)校……人生百態(tài)，酸甜苦辣皆有味；感悟千端、悲歡哀樂總關(guān)情。弟子們在感悟他人百味生活的同時，也在編織著自己多彩的夢。

《東方時空》課的最大作用，在于開拓了學(xué)生的心胸和視野，有利于陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大理想，其作用是任何其它課程都無法取代的。

二、以文。

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高中語文素質(zhì)教育研究論文

摘要：十年樹木，百年樹人，學(xué)校是培養(yǎng)、教育下一代人的場所，祖國的繁榮昌盛要靠一代一代人共同努力，因此，學(xué)校教學(xué)管理至關(guān)重要，尤其是小學(xué)，學(xué)生能否擁有完善人格，將來是否能成為有用之才，小學(xué)時期的行為習(xí)慣、目標(biāo)方向很重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；教學(xué)管理。

隨著社會的高速發(fā)展，對人才的需求提出了更高的要求，學(xué)校作為育人的重要場所，應(yīng)擔(dān)負(fù)為祖國發(fā)展培養(yǎng)棟梁之才的任務(wù)，俗語說，三歲看八十，一個人能否成才關(guān)鍵是看小時候的教育，小學(xué)教育對于學(xué)生能否養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)完善人格等方面有著重要意義，本文結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗，從以下幾個方面淺談了如何做好小學(xué)教學(xué)的管理。

隨著社會政治經(jīng)濟的全面發(fā)展，對人才的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育被國家提到了一定的高度，成為教育行業(yè)的總體發(fā)展趨勢。學(xué)校是我們?yōu)閲摇樯鐣囵B(yǎng)、教育人才的基地，我們對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩大方面：第一方面是我們要讓學(xué)生身心健康，具備完善的人格，將來是社會的可用之人；其次是成才，學(xué)生擁有某項技能或者多項技能，對社會有所貢獻，能在社會找到自己的一席之地，能用自己的技能推動社會發(fā)展。這兩方面綜合體現(xiàn)才是學(xué)校素質(zhì)教育的體現(xiàn)，才是一所學(xué)校能否成功的標(biāo)尺。學(xué)校要達成培養(yǎng)社會有用人才的目標(biāo)，就要以素質(zhì)教育為方向發(fā)展。素質(zhì)教育能夠順利實施，很大程度上取決于一個學(xué)校是否擁有先進的管理模式，無規(guī)矩不成方圓，先進的管理模式，是保障素質(zhì)教育順利實施的前提條件。因此，先進的教學(xué)管理是社會發(fā)展的需要，是教育、培養(yǎng)社會棟梁之才的需要。社會是人類聚集的群體，人類的需求多種多樣，社會也就需要各種各樣、多類型、多層次的有用之才，而且伴隨著社會的飛速發(fā)展，需求就也越來越多樣化。知識經(jīng)濟的來臨，對教育提出了更高的要求，包括全面教育，即要實現(xiàn)科學(xué)教育、人文教育、通識教育與培養(yǎng)的統(tǒng)一結(jié)合，知識、能力與道德、情感的協(xié)調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，也需要注重學(xué)生與他人的協(xié)調(diào)能力、團隊意識；還要求教學(xué)活動中應(yīng)具有創(chuàng)造性、個性化的特征。總之，知識經(jīng)濟所需要的人才，要求學(xué)校重視學(xué)生的創(chuàng)造意識與能力，重視學(xué)生個性發(fā)展、智能提高。要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，沒有完善的`規(guī)章制度是不能完成的，因此，擁有良好的教學(xué)管理制度，是創(chuàng)辦特色小學(xué)的需要，所謂特色小學(xué)，就是學(xué)校在某一方面特別出色，特別超越其他小學(xué)的獨特之處。一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該立足時代的頂端，根據(jù)學(xué)校所處環(huán)境、所擁有的資源，對自己做出的水平有正確的認(rèn)識，規(guī)劃適合自身的發(fā)展目標(biāo)，制定適合學(xué)校發(fā)展的管理模式，為素質(zhì)教學(xué)奠定基石。

二、理性創(chuàng)新。

小學(xué)管理還應(yīng)注重理性創(chuàng)新，作為學(xué)校的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能夠主動地學(xué)習(xí)，從而帶動其他的教師也能夠主動地去學(xué)習(xí)。在長期的學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗，時時掌握先進的管理理念、教學(xué)理念，與其他學(xué)校相互溝通、交流，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進管理經(jīng)驗。只有保持在長期學(xué)習(xí)活動中把先進的經(jīng)驗與理論相結(jié)合，才能為學(xué)校創(chuàng)辦先進的管理模式。管理者還應(yīng)多反思學(xué)校各管理模式，正確面對學(xué)校困境、矛盾、教師的思想狀態(tài)等。要做到管理準(zhǔn)確無誤，就需要經(jīng)過總體的論證。把當(dāng)前學(xué)校的管理放到教育改革的理論中去論證，看是否符合教學(xué)發(fā)展的趨勢、科學(xué)的發(fā)展規(guī)律；放到學(xué)校實際中論證，從而檢驗是否符合學(xué)校當(dāng)前的實際情況，是否適用于當(dāng)前實際管理工作。同時，學(xué)校的教學(xué)管理還應(yīng)注重情感方面。法律還不外乎人情，更何況是學(xué)校管理，教學(xué)管理應(yīng)以理服人、以情感人，爭取做到法理與情感的有機結(jié)合，這樣才能取得最佳的管理效果。作為管理者應(yīng)注重教職工的思想動態(tài)，應(yīng)經(jīng)常與教職工溝通、交流，增進感情。學(xué)校雖然是一個小集體，但也仍離不開社會的大懷抱，學(xué)校應(yīng)與社會緊密聯(lián)系，教學(xué)管理要創(chuàng)新，就要廣思集益，與社會各層認(rèn)識多交流。

三、執(zhí)行革新理念。

校本管理是學(xué)校改革的發(fā)展趨勢，但當(dāng)下小學(xué)普遍缺乏校本管理的理論與經(jīng)驗，要實施這種管理模式需要一個循序漸進的過程。如今，伴隨教育體制的改革，小學(xué)管理制度也在不斷地摸索創(chuàng)新，這為校本管理制度的運行打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者應(yīng)根據(jù)本校的實際情況，結(jié)合當(dāng)前教育環(huán)境，吸取西方的校本管理，制定適合本校的教學(xué)管理模式。近年來，我國小學(xué)的教學(xué)管理制度發(fā)生了巨變，比如，教育宏觀體制向“多級權(quán)責(zé)共享”發(fā)展，學(xué)校內(nèi)部管理制度也發(fā)生著變革。《關(guān)于教育體制改革的決定》中提出，學(xué)校要實行“校長責(zé)任制”，同時《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出，要“試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”。所謂的校長責(zé)任制是以校長為核心的管理結(jié)構(gòu)，校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)進行的課程開發(fā)民主決策過程，所以說，校長責(zé)任制為學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)、為校本管理提供了保障。同時，校本課程的實施，不但要求校本管理制度，同時也積累了校本管理的實踐經(jīng)驗。現(xiàn)如今，除了公立學(xué)校，還出現(xiàn)了很多民辦學(xué)校，而且民辦學(xué)校的數(shù)量正逐漸增多，由于競爭壓力，民辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理也在不斷地提升與完善，取得了良好的經(jīng)濟效益、社會效益。相比公立學(xué)校，民辦學(xué)校有更多的自主權(quán)，可以自主選擇校長、教職工等工作人員，更能適應(yīng)社會發(fā)展需求，站在家長、學(xué)生的角度考慮問題，對社會發(fā)展變化比較敏銳，能及時調(diào)整學(xué)校相關(guān)工作。隨著民辦學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，我國出現(xiàn)許多介于公立與民辦之間的學(xué)校，由此可見，我國的辦學(xué)體制改革取得了一定的成功。隨著社會的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟、信息時代已經(jīng)到來，面對日益激烈的競爭，為了將來子女能有一份好前程，家長對學(xué)校教育越來越重視，不僅對教學(xué)質(zhì)量提出了高要求，而且參與學(xué)校管理的意愿越來越強烈。

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小學(xué)語文素質(zhì)教育實施研究論文

摘要:中國教育的希望應(yīng)該是對孩子進行素質(zhì)教育。以前的應(yīng)試教育既束縛了學(xué)生的思想,又危害了學(xué)生的身心健康,要想使學(xué)生有一個美好而愉快的學(xué)生生活,我國的教育就必須實施素質(zhì)教育。

所謂素質(zhì)教育,是通過科學(xué)的教育途徑,充分發(fā)掘人的天賦條件,提高人的各種素質(zhì)水平,并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育,它與“應(yīng)試教育”不同,我們要變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育,這是深化教育改革的關(guān)鍵。在英語教學(xué)中,要改進教學(xué)方法,并加強對學(xué)生的指導(dǎo),盡可能創(chuàng)設(shè)一個適宜于英語學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境,使學(xué)生綜合運用語言的能力得到提高,使素質(zhì)教育落實到日常教學(xué)之中。作為教師,如何在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢?我就個人的經(jīng)驗談幾點體會。

一、充分調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

愛因斯坦說:“熱愛是最好的教師,無論什么法離開了學(xué)生的熱愛和學(xué)習(xí)主動性,教學(xué)都不會取得理想的成績。”在教學(xué)中我不僅在形式上力爭豐富多彩吸引學(xué)生,更主要的是以情感人,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,在思想上多與他們溝通,了解他們的需求,生活上關(guān)心他們,人格上尊重他們,感情上親近他們,課上盡量創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,不論他們出什么差錯,我都不挖苦、不諷刺,多鼓勵,勤表揚;課下主動征求他們的意見,各項活動中把學(xué)困生擺在前頭,漸漸地學(xué)生喜歡上我了,也喜歡上英語課,把“要我學(xué)”真正變成了“我要學(xué)”。我在教學(xué)過程中,不失時機地對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的、理想、信念的教育并注重情感投資。古人云:“親其師而信其道。”如果學(xué)生崇拜老師,愛戴老師,豈有不學(xué)你所教學(xué)科之理?教學(xué)中教師傾注愛心,以情感人,融洽師生關(guān)系,是調(diào)動學(xué)生積極性的前提。

二、課前預(yù)習(xí),培養(yǎng)自學(xué)能力。

通過預(yù)習(xí),讓學(xué)生了解新詞在課文中的用法,找出重要短語和句型,并理解它們在新情景中的用法,發(fā)現(xiàn)含有新的語法現(xiàn)象的句子,并要求學(xué)生分析新舊知識的聯(lián)系與區(qū)別。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過預(yù)習(xí),能夠發(fā)現(xiàn)問題,帶著問題去聽課;能抓住重點,攻破難點,辨清疑點,并能主動地去探討、歸納、總結(jié)新知識,久而久之,學(xué)生能夠養(yǎng)成主動發(fā)現(xiàn)問題、探討問題的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,不斷提高閱讀能力和自學(xué)能力。

三、培養(yǎng)“頭羊”,強化自制能力。

我培養(yǎng)了八名課代表,他們在班里形成了一支過硬的骨干隊伍,負(fù)責(zé)帶領(lǐng)同學(xué)聽音、預(yù)習(xí)、朗讀、批改作業(yè)、幫助學(xué)困生,他們各司其職,各盡所能,在教給別人知識的同時,增強了自己的責(zé)任心和使命感,也鍛煉了他們獨立工作的能力。

四、創(chuàng)設(shè)語境擴展新的語言項目。

通過自由對話和復(fù)習(xí),找到新舊知識聯(lián)系點,并在新舊知識遷移的過程中引入新課,擴展新的語言知識,在這一程序中,教師充當(dāng)“示范表演者”,在一種能使意思明了的情景中清楚而自然地說出新的語言,這時學(xué)生一般是靜聽不看書,集中注意力聽單詞的發(fā)音,觀看教師用以顯示那些詞語意義的圖片,創(chuàng)造較為真實的語境。在教學(xué)中通常采用如下幾種方式擴展新語言:。

1.直觀擴展:即用實用卡片等形式擴展生詞,運用圖畫、幻燈或電教設(shè)備介紹新的語言類型。

2.手勢呈現(xiàn):這種方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強教學(xué)語言的效果,并且能使表達的內(nèi)容簡潔明快、通俗易懂,收到表情達意、事半功倍的效果。

3.情景再現(xiàn):中學(xué)生在沒有自然交際環(huán)境的條件下學(xué)習(xí)英語,主要靠教師去創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境,這就需要教師給學(xué)生設(shè)置一個切實可行、恰如其分的語言環(huán)境,把學(xué)生置于半交際的語言情景中,為學(xué)生下一步的語言交際提供“場所”做鋪墊。

五、創(chuàng)設(shè)情景,進行交際活動。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。激發(fā)學(xué)生的.興趣,是取得素質(zhì)教育教學(xué)成功的重要條件。創(chuàng)設(shè)情景的特點是言、行、情融為一體,核心是“激起學(xué)生的情緒,提高學(xué)生運用語言的能力”。創(chuàng)設(shè)情景通常是模擬“交際”場所,首先要使學(xué)生克服恐懼和害羞的心理,讓他們大膽地講出來。英語交際活動要進行,必須要讓學(xué)生們樹立自信心,教師反復(fù)引導(dǎo),多加鍛煉,隨著活動次數(shù)的增加,知識日益豐富,語感和口感也越來越好,如:教第一冊30課時,在課前讓學(xué)生準(zhǔn)備好一頂警察帽子,一件警服上衣,然后放映幻燈片,畫面內(nèi)容是警察尋找車的主人,課堂上,學(xué)生們爭先恐后扮演“警察”的角色,“警察”在班中任意與某位同學(xué)進行對話,學(xué)生們個個表演得惟妙惟肖,教師這時只充當(dāng)他們的導(dǎo)演,在樂趣和活動中自然而然地提高學(xué)生運用英語的能力,取得事半功倍的效果。

六、訓(xùn)練寫的技能,發(fā)展學(xué)習(xí)成果。

做書面練習(xí)是對聽、說、讀學(xué)習(xí)效果的進一步深化和鞏固,教師幫助學(xué)生進一步消滅難點,鞏固重點,發(fā)展學(xué)習(xí)成果,采取的形式有:。

(1)聽寫結(jié)合,即聽音寫詞,寫句子,聽對話填寫遺漏詞;。

(3)學(xué)案進入課堂,依據(jù)本課重點內(nèi)容,編寫少而精的習(xí)題對學(xué)生進行自我檢測,效果良好。

(4)課后作業(yè)的合理安排可以使學(xué)生的讀寫能力在一定程度上得到提高。課堂的45分鐘我們應(yīng)該好好把握,但課后的復(fù)習(xí)鞏固也是體現(xiàn)我們素質(zhì)教育的一方面。

英語教育良好的進行,有助于培養(yǎng)學(xué)生個性和品質(zhì)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍,在這種大環(huán)境下采用有效新潁的教學(xué)方法,啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和趨向。課堂教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,創(chuàng)造性才能、個性和健全的人格,幫助學(xué)生實現(xiàn)自我,完善自我。生動活潑的教學(xué)環(huán)境,不僅會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果,而且對學(xué)生各方面的培養(yǎng)產(chǎn)生積極作用。

總之,在教學(xué)中逐漸實施素質(zhì)教育,是我國教育發(fā)展的主旋律,只有把課堂教育和素質(zhì)教育相結(jié)合,才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

高中語文素質(zhì)教育研究論文

在現(xiàn)階段的各類教學(xué)當(dāng)中，素質(zhì)教育都是重要的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)階段社會廣泛關(guān)注的教育重點。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)課程中很重要的組成部分，不僅關(guān)系到小學(xué)生今后學(xué)習(xí)各類理科類知識，還關(guān)乎小學(xué)生本身數(shù)學(xué)思維能力的構(gòu)建。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注意融合素質(zhì)教育，在有效的課堂教學(xué)時間當(dāng)中，將人文精神、思維方式、思想品德等內(nèi)容充分展示在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，對學(xué)生進行潛移默化的影響，幫助小學(xué)生提高綜合素質(zhì)。當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制，存在著重知識而輕能力的問題，這種教學(xué)方式無疑束縛了學(xué)生的發(fā)展。因此，教師經(jīng)歷過教育改革之后，更要學(xué)會將素質(zhì)教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，讓小學(xué)生不但學(xué)會做學(xué)問，更學(xué)會做人。

一、改變教學(xué)觀念，將學(xué)生作為教學(xué)的主體。

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師一直秉承著陳舊的教學(xué)觀念，將自己視作教學(xué)活動的主導(dǎo)，而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動中的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師按照自己設(shè)定好的教學(xué)方案來開展教學(xué)活動雖然能夠教導(dǎo)學(xué)生固定的數(shù)學(xué)知識，但是由于忽略了學(xué)生本身的學(xué)習(xí)自主性，也就扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生沒有在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學(xué)思維能力。因此，在現(xiàn)階段的教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要學(xué)會將學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，針對學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)素質(zhì)和學(xué)習(xí)情況開展有針對性的教學(xué)活動，力求讓學(xué)生成為教學(xué)活動中的主人翁，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀學(xué)習(xí)能動性，使小學(xué)生能夠在輕松的課堂教學(xué)時間中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學(xué)思維能力，讓小學(xué)生真正學(xué)有所獲、學(xué)有所思、學(xué)有所想。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面的加強和提高，同時也調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，展現(xiàn)了學(xué)生自身的才華。

二、加強小學(xué)數(shù)學(xué)實踐教學(xué)活動。

小學(xué)數(shù)學(xué)是一門和生活實踐緊密相關(guān)的學(xué)科，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師要學(xué)會利用生活中的教學(xué)資源，將死板的教學(xué)內(nèi)容和生活實際有機結(jié)合起來，讓學(xué)生根據(jù)周圍事物的變化掌握小學(xué)數(shù)學(xué)的知識和其中的變換規(guī)律。在這其中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要學(xué)會將素質(zhì)教育融入周邊事物當(dāng)中，并且在教學(xué)活動中運用這些事物開展針對性的生活化教學(xué)活動，幫助小學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要把握學(xué)生的心理，將生活中的資源融入教學(xué)實踐當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生對生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題進行解決。在這其中，學(xué)生不但要學(xué)會利用自己所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，更要將生活實踐當(dāng)中的經(jīng)驗結(jié)合到數(shù)學(xué)運算當(dāng)中。在這種教育模式之下，小學(xué)生的綜合素質(zhì)能得到長足的發(fā)展，學(xué)會運用數(shù)學(xué)知識來解決生活當(dāng)中的問題，使自身學(xué)到的知識變得更加實用化，并且還能反過來提升小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造全新的數(shù)學(xué)解題方法。

素質(zhì)教育還體現(xiàn)在小學(xué)生的創(chuàng)造力當(dāng)中。創(chuàng)新是一個人綜合素質(zhì)當(dāng)中的精華，擁有了創(chuàng)新能力，就能在這個快速發(fā)展的社會當(dāng)中更好地生存和持續(xù)進步下去。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵學(xué)生多質(zhì)疑，并且提出自己的見解。讓小學(xué)生從自己學(xué)習(xí)的知識體系中找出和發(fā)展獨特的解題方法和思路。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)活動中充分鼓勵學(xué)生對所學(xué)知識質(zhì)疑，教師自身還要在教學(xué)活動中給學(xué)生提出一些開放性的問題，幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，這種精神的培養(yǎng)離不開小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其中對學(xué)生的鼓舞與激勵。此外，小學(xué)數(shù)學(xué)教師還要解決小學(xué)生在其中遇到的一些難題，幫助他們拓展知識面，發(fā)展學(xué)生的思維能力。綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育能夠有效地提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其中要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的開展中改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，一切以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動。貫徹以人為本的新時期教育觀念，將學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展作為教學(xué)的第一目標(biāo)和要求，在教學(xué)過程中，既重視對小學(xué)生數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的教導(dǎo)，又加強對小學(xué)生素質(zhì)能力的教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注意結(jié)合教學(xué)素質(zhì)，采用當(dāng)下多種教學(xué)手段和方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)更好地在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開展素質(zhì)教育，達到提高小學(xué)生綜合素質(zhì)能力的目的。

作者:鄧小麗單位:重慶市云陽縣堰坪鎮(zhèn)堰坪小學(xué)。

高中語文素質(zhì)教育研究論文

《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗用）》在指出“語文是最重要的交際工具”這一語文的本質(zhì)屬性外，同時特意指出語文“也是最重要的文化載體”這一特殊屬性，賦予語文教學(xué)進行人文素質(zhì)教育的任務(wù)。為此，在面向培養(yǎng)新世紀(jì)人才需要的今天，我們必須在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生各種能力，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。筆者謹(jǐn)就自己在高中語文教學(xué)過程中如何貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力做法略作總結(jié)。

語文課堂對話化。

語文教學(xué)作為提升學(xué)生精神與生命本質(zhì)的方式，促進學(xué)生個性健康全面發(fā)展的途徑，要讓學(xué)生透過語言文字去感悟生命的靈動，完善學(xué)生的人格，最好的教學(xué)方法就是對話。對話是彼此之間的傾聽，是師生共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與乃至共同分享的過程。教師在對話中應(yīng)幫助每一個學(xué)生找到自己與作者進行心靈溝通的渠道，找到進行對話的具體方式。

教師在對話中設(shè)計問題要與目標(biāo)與學(xué)情聯(lián)系起來，精心設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境。如蘇教版必修五第三專題中有一板塊“生存選擇”，板塊由《報任安書》和《漁父》兩篇文言文構(gòu)成。文言文教學(xué)一直有重“言”而輕“文”的傾向，用問題探討的方式來學(xué)習(xí)，也許對文言文對話創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。事實上，教材編排的意圖也非常明顯，通過司馬遷和屈原的生存選擇比照互映，我們以“選擇”作為切入點和關(guān)鍵詞來設(shè)計系列問題。

問題一：司馬遷對于自己身受宮刑是怎么看的？

問題二：“士可殺，不可辱”，面對遭受宮刑這一奇恥大辱，司馬遷為什么沒有選擇自殺？

問題三：司馬遷的選擇和屈原的選擇是不一樣的，你怎么理解他們的選擇？

問題四：他們?yōu)槭裁磿鞒霾煌倪x擇呢？

這些問題設(shè)計對課文閱讀教學(xué)過程起主導(dǎo)支撐作用，能從整體上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，創(chuàng)造性地解問。“生存選擇”板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，設(shè)計問題利用兩者不同選擇的對立統(tǒng)一來引起學(xué)生探討問題的興趣。當(dāng)然在探討過程中多鼓勵，多引導(dǎo)。

語文教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。通過對話，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷感受到來自作品深處的本質(zhì)力量，而這一過程同時也是學(xué)生主體性充分發(fā)揮的過程。

語文課堂生活化。

語文與生活有緊密的聯(lián)系，語文的外延就是生活的外延。所謂語文課堂生活化，指以作者生活、作品生活、課文所依據(jù)的生活情理、教師生活閱歷積淀和學(xué)生生活閱歷等為基礎(chǔ)，深入理解現(xiàn)實與文本的差距。教師充分調(diào)動師生間的生活體驗和生活閱歷，依情據(jù)理引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們自己的生活閱歷走進作者生活和作品內(nèi)的生活，進而從作品、作者、讀者、現(xiàn)實等維度更深刻地體驗、感悟作者的思想感情和用意。如人教版第一冊第一單元第二課徐志摩《再別康橋》，高一的學(xué)生剛離開初中母校，踏入高中，對初中母校應(yīng)該也有一份依依不舍的情感。因此我執(zhí)教此課這樣設(shè)計導(dǎo)語：當(dāng)我們路過初中校門時，當(dāng)我們看到曾經(jīng)點燃我們青春的地方，看到我們學(xué)習(xí)的教室，我們的內(nèi)心有一種什么的感受？古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。徐志摩的母校離別歌——《再別康橋》。

文學(xué)來源于生活，又高于生活。只有把教科書與現(xiàn)實生活這本大書融合為一體，在生活中學(xué)語文，在語文中提升生活，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多感悟生活，這才能真正體現(xiàn)“以人為本”的語文教學(xué)觀。文言文教學(xué)文言虛詞在語文教學(xué)中是比較枯燥的知識點，但也可以運用生活中的素材理解。同是復(fù)習(xí)18個文言虛詞，傳統(tǒng)復(fù)習(xí)課往往以單項解釋例句進行，而編寫新材料可集中復(fù)習(xí)，異曲同工，但新材料的復(fù)習(xí)是在同樣的訓(xùn)練點上達到不同的思維訓(xùn)練，并使學(xué)生舉一反三。例如對文言虛詞“焉”的復(fù)習(xí)課曾結(jié)合校園環(huán)境自擬材料：

百十余字，集中了十個焉，涵蓋了幾乎所有用法。

高中語文教學(xué)必須要以指向生活為歸依，在生活中學(xué)語文，在語文中悟生活，學(xué)生才能深刻體會語文的內(nèi)涵。

語文課堂學(xué)習(xí)自主化。

自主學(xué)習(xí)包括兩個層次，一是基礎(chǔ)性自主學(xué)習(xí)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生在已掌握一定的知識面上，通過自主學(xué)習(xí)，從教材中再獲新知的一個過程，也就是我們常說的基礎(chǔ)知識。它是在教師傳授一定學(xué)習(xí)方法上進行的，比如“六學(xué)自主學(xué)習(xí)法”。即通過“讀、圈、查、分、畫、批”六種方式指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，具體內(nèi)容是：

1、讀。學(xué)生用最喜歡的方式讀課文、感知課文內(nèi)容；

2、圈。用筆圈出課文中的生字詞以及疑難的地方。

3、查。利用字典、詞典查出生字詞；

4、分。分析課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，整體把握行文思路；

5、畫。畫出課文中精彩的句子，用得妙的詞語。

6、批。在用得精彩、準(zhǔn)確的詞語、句子旁邊注明含義、特點以及自己的見解。

自主學(xué)習(xí)還包括探究性自主學(xué)習(xí)。探究性自主學(xué)習(xí)是在學(xué)生基礎(chǔ)性的自主學(xué)習(xí)上的發(fā)展，它是學(xué)生在掌握課文一定量的基礎(chǔ)知識的條件下自己進一步獨立思索知識之間的內(nèi)在聯(lián)系的一種高層次下的自主學(xué)習(xí)活動。在課堂教學(xué)中，教師可設(shè)計一些趣味、又有理論深度的問題，從而引發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的探究動機。如人教版第四冊戲劇單元《竇娥冤》這篇文章重點理解竇娥的社會悲劇，教師可設(shè)計現(xiàn)代電視劇《又見花兒開》劇情節(jié)選進行比較農(nóng)村少女杜鵑外出打工被人販子騙進深山，被侯村一個農(nóng)家老太太領(lǐng)走，給兒子當(dāng)老婆。在人販子的威逼下，她被強迫在結(jié)婚證書上按了手印。婚禮那天夜里，杜鵑準(zhǔn)備反抗自衛(wèi)，沒想到她的“丈夫”侯強卻是個好心人，他告訴杜鵑不必?fù)?dān)心，他不會傷害她，會幫她離開這里的。警察接到侯強報警后立刻去解救她們。后來杜鵑成為一個充滿自信的現(xiàn)代女性，人們在她身上已經(jīng)看不到痛苦的痕跡。走在大街上的她已經(jīng)成為一個都市白領(lǐng)——一道靚麗的風(fēng)景。對比閱讀后學(xué)生很容易理解《竇娥冤》的社會悲劇。最后設(shè)計比較人物形象：漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的竇娥面對冤屈時的反抗，寫一篇小作文。學(xué)生小論文精彩紛呈。

在語文素質(zhì)教育的浪潮中，教師應(yīng)大膽地讓我們課堂進行對話，讓課堂充滿生命的靈動；創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)我們語文課堂與生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中悟語文，感受語文的人文內(nèi)涵；語文課堂更應(yīng)提倡自主學(xué)習(xí)化，提高課堂的有效性，讓學(xué)生更有效地獲取知識、技能，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。一分耕耘一分收獲，一分探索一分收獲。讓我們共同努力，創(chuàng)造出高中語文教學(xué)燦爛的明天。

小學(xué)語文素質(zhì)教育實施研究論文

這是一篇關(guān)于實施素質(zhì)教育的論文，與素質(zhì)教育的理解和實施相關(guān)。是政治專業(yè)與素質(zhì)教育及基礎(chǔ)教育及應(yīng)試教育方面相關(guān)的文資料，希望能對您有所幫助！

我國素質(zhì)教育中使用的“素質(zhì)”一詞的具體內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是：人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征，包括學(xué)識特征、能力特征和品質(zhì)特征。對學(xué)生而言，這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成他們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本素養(yǎng)或基本條件。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實施素質(zhì)教育的根本目的是為了學(xué)生和社會更好地發(fā)展，落實素質(zhì)教育的基本實踐是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

20世紀(jì)90年代中期以來，素質(zhì)教育成為我國教育界的主導(dǎo)思想與主流實踐。素質(zhì)教育的實施推動了基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，調(diào)動了中小學(xué)教師投身于教育改革的熱情。但是，素質(zhì)教育的涵義和根本口的是什么素質(zhì)教育難以落實的癥結(jié)性問題在哪里實施素質(zhì)教育的基本載體或有效路徑是什么這些問題還需要深入探討。

1“素質(zhì)”的學(xué)理意蘊與素質(zhì)教育的根本目的。

“素質(zhì)”，人牛而有之、先天賜予，這是多年以前教育學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科賦予它的慣有解說。《現(xiàn)代漢語詞典》解：“素”，即本色；“素質(zhì)”，即事物本來的性質(zhì)或心理學(xué)所指的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官性的先天特點。《教育大辭典》解：素質(zhì)，即個人先天具有的解剖生理特點；易患某種心理異常疾病的遺傳岡素；公民或某種專業(yè)人才的基本品質(zhì)。科學(xué)概念的基本內(nèi)涵應(yīng)該是永恒的，但具體內(nèi)涵則應(yīng)是發(fā)展的。素質(zhì)，從其總體構(gòu)成看，應(yīng)該包括自然性的素質(zhì)（如先天的遺傳）、通識性（普遍的）的素質(zhì)（如社會公德）、專業(yè)性的素質(zhì)（如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家的專業(yè)知識與能力）。

從學(xué)理意蘊看，素質(zhì)首先是一種基礎(chǔ)。“素”的本意就是本色，即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素；“質(zhì)”的含義是指事物的'性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實到人的身上，素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識、基本能力和基本品質(zhì)。這些基礎(chǔ)性的成分既是人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)，也是人實現(xiàn)自我發(fā)展與完善的基礎(chǔ)。缺少了這個基礎(chǔ)，不僅會直接影響到人能否順利地完成面臨的各種任務(wù)，而且也會影響到人終生發(fā)展的水平和質(zhì)量。

素質(zhì)是一種條件，表現(xiàn)為一個人。

2素質(zhì)教育重過程輕結(jié)果。

素質(zhì)教育宏觀理念的指導(dǎo)下，根據(jù)本學(xué)科的特點穿插有效的教育手段，不同學(xué)科，不同科目有不同的穿插方式。如化學(xué)就是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，實驗教學(xué)中要強調(diào)重過程輕結(jié)論的實驗操作方法。教師只把所需要的實驗用品提供給學(xué)生就可以了，讓學(xué)生自己去動手操作。為了某個結(jié)果，學(xué)生需要動腦、想辦法、也許結(jié)果可能不盡如意，但學(xué)生會回過頭來核實錯誤出在哪里。為了進一步發(fā)現(xiàn)問題、規(guī)范地進行操作，學(xué)生會更認(rèn)真地去觀察、去比對思考、去動手查資料。實驗結(jié)束后，學(xué)生覺得很充實，從頭到尾由理論指導(dǎo)實踐，由實踐去驗證理論，養(yǎng)成科學(xué)的實驗學(xué)習(xí)方法，這種方法客服了以往教師準(zhǔn)備所用實驗儀器和藥品，并規(guī)范操作步驟，學(xué)生的實驗操作只是表面化的演練過程。因此，要強調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，教師自覺成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵者。

3培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

目前，有好多學(xué)生已感到高中階段信心的緊迫性，覺得努力學(xué)習(xí)了，可是收獲甚微。這是因為學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的信心，對每個知識點不求甚解。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心十分重要，教師要傳授給適合于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。有些學(xué)生很少翻閱名人傳記、《讀者》等有啟示性的文章，教師應(yīng)該用自己或他人成功的經(jīng)驗給學(xué)生以啟示，或以優(yōu)美的短篇文學(xué)陶冶學(xué)生情操。我曾多次用“智慧背囊”的小短文給以學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和個性發(fā)展方面的啟示，如“一分鐘”、“禁門”等。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)時以高效、用心、不做假為主，提高速度、準(zhǔn)確度并增強信心，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

4以文教化，學(xué)會做人。

隨著社會人才需求的多元化以及人才全面發(fā)展和個性發(fā)展的需求，中學(xué)教學(xué)目標(biāo)也是多元化的，有認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、感情目標(biāo)、德育目標(biāo)等。可見，認(rèn)知目標(biāo)不是唯一的目標(biāo)，分?jǐn)?shù)不是衡量學(xué)生素質(zhì)高低的唯一目標(biāo)。教育實踐中過分強化認(rèn)知目標(biāo)，而忽視德育目標(biāo)等的行為不利于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是理科教學(xué)中要充分挖掘教材中的人文素材、開發(fā)人文資源、吸取人文養(yǎng)料、“照料人的靈魂”，“讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力”，使學(xué)生成為一個對生存環(huán)境、對人類社會、對人文關(guān)懷的人，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀。如試卷洋溢著鮮活的時代氣息，“赤潮”現(xiàn)象、“信息技術(shù)”、“網(wǎng)上黑客”、“生態(tài)平衡”等顯示了對歷史的思考、現(xiàn)實的關(guān)懷、未來的展望，而學(xué)生卻覺得題偏題難，這與應(yīng)試教育背景下缺乏人文教育不無關(guān)系。而人文教育是以發(fā)展對社會關(guān)系、人際關(guān)系、人物關(guān)系的認(rèn)識和處理能力影響學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀、審美觀為目的的教育，它追求真善美，發(fā)展學(xué)生對人類社會、自然環(huán)境的普遍關(guān)懷之情和慈善之心。

高中語文教學(xué)研究論文

隨著新課改的推進，課堂教學(xué)有效性成為了確保學(xué)生素養(yǎng)提高的關(guān)鍵點，而生成性教學(xué)對于高中語文教學(xué)來說則是探索路上的嘗試。在本文當(dāng)中筆者首先對高中語文生成教學(xué)的特征進行了分析，然后對高中語文生成性教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，最后給出了提高高中語文生成性教學(xué)的有效策略。

所謂生成性教學(xué)指的是一種開放性、自主性的教學(xué)過程，而作為教師在生成性教學(xué)活動當(dāng)中，需要依據(jù)已經(jīng)設(shè)定好的叫教學(xué)設(shè)計作為基礎(chǔ)，以教學(xué)實際情況來進行教學(xué)設(shè)計的調(diào)整，從而引導(dǎo)學(xué)生在叫傲雪活動當(dāng)中主動、積極的去學(xué)習(xí)。

和傳統(tǒng)性的教學(xué)課堂相比較有很大的區(qū)別，其分別的由教師的生成性和學(xué)生都生成性組成，高中語文生成性教學(xué)徹底打破了圍繞著腳好似、教案、教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是在課堂上教師將教材作為一種重要的教學(xué)資源來實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合及重構(gòu)，具體的來說其主要具有下面幾點特征：

第一，互動性：生成性教學(xué)強調(diào)課堂上教師和學(xué)生之間的互動，注重去培養(yǎng)學(xué)生與教師之間良性的互動關(guān)系，在具體的教學(xué)過程當(dāng)中教師會根據(jù)自己已有的知識及業(yè)務(wù)水平，去鼓勵學(xué)生大膽的去自由探索，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也就是說高中語文教學(xué)更為側(cè)重培養(yǎng)的是學(xué)生的感悟，生成性教學(xué)具有互動功能，那么在互動的過程當(dāng)中就有效提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二，創(chuàng)造性：在初中階段學(xué)生已經(jīng)在知識上有了一定的積累，那么到了高中語文教學(xué)則應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為重點。因為每個學(xué)生的體驗差異就會導(dǎo)致教學(xué)具有不可預(yù)見性，那么教師原本在備課階段的預(yù)設(shè)就被打破，由學(xué)生在身而創(chuàng)造的生成性學(xué)習(xí)則在課堂中不斷的出現(xiàn)，故高中語文課堂就更具有了創(chuàng)造性。

第三，發(fā)展性：對于每個學(xué)生來說學(xué)習(xí)狀態(tài)都應(yīng)該是流動的，而學(xué)生的不斷完善自然就需要教學(xué)的生成，所以高中語文教學(xué)自然也就從單一性的`知識講授變成了幫助學(xué)生持續(xù)發(fā)展的教學(xué)過程。

1.教育管理部門對高中語文生成性教學(xué)的忽視導(dǎo)致其發(fā)展滯后。

當(dāng)前教師們對生成性教育的了解程度并不夠，而教育管理部門更是將教學(xué)成績當(dāng)成是對教師教學(xué)水平衡量的標(biāo)準(zhǔn)。另外在生成性相應(yīng)理論的培訓(xùn)方面各個高中學(xué)校做的也是很不到位的，教師不管是在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面還是在培訓(xùn)方面往往被忽視，學(xué)校重視的是在短時間內(nèi)去有效提升學(xué)生的成績，對于過程究竟如何實際上并不關(guān)心。再有當(dāng)前針對高中語文生成性教學(xué)尚未建立起完善的評價體系，所以自然也就無法將其與傳統(tǒng)教學(xué)相比較。

2.由于應(yīng)試教育的存在使得生成性學(xué)習(xí)空間被挪用。

從當(dāng)前高中語文實際教學(xué)來看基本上是高考考什么課堂上就教什么，教學(xué)似乎只是為了考試和分?jǐn)?shù)，語文教學(xué)便成為了毫無生機的一門考試。所以這樣的教育目的下的高中語文教學(xué)自然也就沒有任何的生成性意義，教學(xué)及學(xué)習(xí)都是以做題和拿高分為基礎(chǔ)進行的。另外在應(yīng)試教育的影響下，高中語文教材也存在名存實亡的現(xiàn)象，對教材當(dāng)中的內(nèi)容任意性的刪減，學(xué)生根本就沒有機會和語文文本進行深入的對話及交談，語文教學(xué)甚至成為了高考習(xí)題的模擬。

3.教師對生成性教學(xué)的駕馭能力較弱。

當(dāng)前在教師教學(xué)當(dāng)中存在的最大問題就是教師往往只是對教學(xué)方法進行改革，卻未深入改革的實質(zhì)，這就使得教改流于形式，生成性教學(xué)作為重點的教改內(nèi)容，教師一般都只對學(xué)生提出學(xué)習(xí)的方法，然后讓學(xué)生自己去自由生成，最后教學(xué)卻被學(xué)生帶入到了不相干的內(nèi)容方面。教師在課堂注重學(xué)生主體的發(fā)揮并沒錯，但是卻不應(yīng)該將自己的觀點及立場忽視掉。而這種生成性教學(xué)只是低層次的一種方法，并未真正的達到提升學(xué)生能力的作用。

生成性教學(xué)要求教師必須要不斷的去更新教學(xué)觀念，另外一方面要求教師要盡量的去實現(xiàn)教師資源與學(xué)生的有機統(tǒng)一，作為教師來說要做到和學(xué)生之間的有效互動，要對教學(xué)當(dāng)中的點滴細(xì)心留意，那么生產(chǎn)性教學(xué)則應(yīng)該從下面幾個方面來提高。

1.通過情境創(chuàng)設(shè)來提高生成性教學(xué)效果。

當(dāng)所創(chuàng)設(shè)的情景合適了學(xué)生自然就會變成生成性教學(xué)實踐的一部分，所以教師應(yīng)該去通過創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情景來去調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及積極性。首先可以通過導(dǎo)入來去進行情境的創(chuàng)設(shè)，教師可以通過故事、問題及圖片等方式進行新課的導(dǎo)入，為生成性教學(xué)提供良好的氛圍及環(huán)境。在這種情況下教師還應(yīng)該做到對學(xué)生心理狀況認(rèn)識之后在融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，盡量的涉及出可以有效激發(fā)學(xué)生生成性學(xué)習(xí)的教學(xué)導(dǎo)入方式。其次教師還可以利用音樂形式來進行情境的創(chuàng)設(shè)，例如在《邊城》教學(xué)當(dāng)中，教師在教學(xué)當(dāng)中搭配上《等等等等》這一音樂，那么音樂就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中充滿著悲傷和人性美的故事當(dāng)中更好的投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，從而生發(fā)出自己對課程的看法的認(rèn)識。

2.通過階梯式設(shè)疑來提高。

課堂教學(xué)不應(yīng)該是一層不變的，而是應(yīng)該有所變化的，也就是說要有一定的梯度，所以作為高中語文教師來說就應(yīng)該在思想上做出轉(zhuǎn)變，只有讓學(xué)生一直處于一種求知的狀態(tài)之下，才能夠讓教學(xué)更具生命力及創(chuàng)造性。那么在梯度設(shè)置當(dāng)中第一梯度應(yīng)該是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣點來進行設(shè)疑，第二梯度則是應(yīng)該高中語文可疑處來進行設(shè)疑，第三梯度是在探究的過程中進行設(shè)疑，通過這三個梯度的設(shè)疑就能讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中始終的處于求知狀態(tài)。

高中語文教學(xué)實踐研究論文

摘要：近年來，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，教學(xué)目標(biāo)從傳統(tǒng)的增加學(xué)生的知識、智力水平，轉(zhuǎn)變到促進學(xué)生的各種能力綜合發(fā)展。這一變動將“活動”融入了語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生綜合性的語文素養(yǎng)，提高語文在學(xué)科領(lǐng)域的總體地位。將課堂所傳授的理論知識主張落于實踐中，用“活動”來提高語文教學(xué)的有效性。

高中語文教學(xué)將“活動”巧妙融入其中，將傳統(tǒng)單一的語文教學(xué)進行改進。讓語文教學(xué)不再局限于教室內(nèi)、課堂中，開拓了語文教學(xué)的領(lǐng)域范圍，更突出了語文教學(xué)的實踐性與應(yīng)用性。語文活動的開發(fā)與應(yīng)用一定要注意到諸多的問題，不能急于求成。在本篇文章中筆者淺要分析對語文活動教學(xué)的研究。

一、“活動”不脫離學(xué)生。

教育事業(yè)的主體是學(xué)生，語文教學(xué)中的“活動”當(dāng)然也要以學(xué)生為主體，教師為“活動”的設(shè)計者和引導(dǎo)者。高中語文教師在進行語文“活動”設(shè)計的時候切記不可脫離學(xué)生，一定要從學(xué)生的角度和他們的特點出發(fā)。教學(xué)效率的高低取決于教師對學(xué)生的了解水平，教師要充分尊重學(xué)生，在平等的舞臺上與學(xué)生進行對話，在對話中充分了解每個學(xué)生的特點，全面了解學(xué)生的特點后，要將學(xué)生特點的差異性融入“活動”的制訂中，從學(xué)生整體出發(fā)，全面、客觀對待學(xué)生的特點，不要以偏概全，做到真正的因材施教，語文教學(xué)“活動”也不例外，學(xué)生才是一切教學(xué)的根本出發(fā)點。當(dāng)然，不脫離學(xué)生也不能脫離教材，教材是前任走過的.最簡捷、最正確的總結(jié)，所以，“活動”要在學(xué)生和教材共同的基礎(chǔ)上進行編策。

二、“活動”要符合實際，不能脫軌于生活。

語文教學(xué)的目的就是教書育人，教書即向?qū)W生傳授語文知識，育人則指讓學(xué)生學(xué)會做人的道理，學(xué)會將來在社會生活中為人處世的道理，這才是真正的語文素養(yǎng)。“活動”是為了讓學(xué)生在實踐中真正領(lǐng)悟到這些道理與文化，但是“活動”的設(shè)定不能太過浮夸、太過虛無，這樣學(xué)生將會無法將“活動”付諸于實際，“活動”將失去其價值所在。列舉一個實際進行過的語文教學(xué)“活動”：在春季，學(xué)校組織學(xué)生去自然風(fēng)景中領(lǐng)略自然景色之美，在其過程中教師積極與學(xué)生對話，幫助學(xué)生去獲得心得，回到學(xué)校之后，進行作文教學(xué)，讓學(xué)生將所見所感落于筆下。

總而言之，高中語文教學(xué)“活動”不能脫離學(xué)生和生活，二者缺一不可，要在教學(xué)實踐中不斷領(lǐng)悟其中的奧秘，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

張穎華.高中語文閱讀教學(xué)中的對話策略[j].上海教育科研，（7）.

高中語文自主學(xué)習(xí)模式研究論文

學(xué)生通過自己學(xué)習(xí)的方式叫做自主學(xué)習(xí)，此方式不同于別人教學(xué)或指導(dǎo)教學(xué)。自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生對自我學(xué)習(xí)進行事先的計劃安排，以及及時地反饋檢查，并對此進行思考糾正，因此，能鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。而在高中語文寫作教學(xué)中自主學(xué)習(xí)時，學(xué)生要明確自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)，再由教師指導(dǎo)，并運用已學(xué)知識結(jié)合自學(xué)目標(biāo)對寫作制訂出更完整系統(tǒng)的目標(biāo)，最后通過反饋、思考等達成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.命題以生活體驗為基礎(chǔ)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中語文教學(xué)重視學(xué)生的個性、成長及心路歷程等全方位的發(fā)展，這便指明了高中語文寫作教學(xué)自主學(xué)習(xí)的方向，因此，自主學(xué)習(xí)教學(xué)不再是放牧形式，而是按照學(xué)生對世界的認(rèn)知，及個人精神境界體驗為主旨內(nèi)容，從而寫出學(xué)生的所想及自己內(nèi)心成長的歷程。所以，作為自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的教師，不能再僅限于理論教學(xué)，要創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情境，促使學(xué)生體驗已學(xué)知識，并在體驗過程中掌握重點，通過實際生活體驗來為寫作命題。

2.課外結(jié)合課堂，領(lǐng)悟?qū)懽骷记伞?/p>

由于我國教育的不斷發(fā)展改革，語文教材不再是單一的文字?jǐn)⑹觯渲懈┎宀簧偾榫芭鋱D，導(dǎo)致教材內(nèi)容過少，促使學(xué)生閱讀量降低，所以，需要增加學(xué)生的課外閱讀量。由于高中生正處于認(rèn)知、習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，因此，在語文閱讀中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。不過高中教材內(nèi)容較少且較為簡易，無法豐富學(xué)生的文化知識生活，所以，這就需要學(xué)生進行大量的課外閱讀，以幫助學(xué)生積累更豐富的寫作素材和技巧。例如，教學(xué)《林黛玉進賈府》一課時，教師可引導(dǎo)學(xué)生去選讀《紅樓夢》，讓學(xué)生在閱讀過程中學(xué)會人物性格描繪、語言運用等各方面的寫作技巧，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、利用其中的寫作技巧和手法。通過不斷地自主閱讀、分析和研究，學(xué)生不自然地就會利用這些寫作技巧了。綜上所述，傳統(tǒng)作文教學(xué)無法滿足高中生的學(xué)習(xí)需求，更無法提高學(xué)生寫作的水平。但自主學(xué)習(xí)模式卻能突顯學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的寫作水平。在教學(xué)過程中教師要適時引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并通過課外、課內(nèi)結(jié)合的方式開闊學(xué)生的視野，積累寫作的素材，促使學(xué)生在寫作中能更靈活地運用駕馭素材及文字，從而提升其文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。

技術(shù)院校語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育研究論文

摘要：人文素質(zhì)教育是提升綜合素質(zhì)，塑造完美人格，提升文化品位，培養(yǎng)審美情趣的教育。西部欠發(fā)達地區(qū)的高等職業(yè)職業(yè)院校，當(dāng)今人文素質(zhì)教育較為薄弱，影響到學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展。可通過轉(zhuǎn)變教育思想，對現(xiàn)有高職課程體系進行改革，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系，營造人文校園環(huán)境等措施對欠發(fā)達地區(qū)高職院校的人文素質(zhì)教育水平加以提高。

目前，我國高等教育中最重要的組成部分之一就是高等職業(yè)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)出適合當(dāng)今社會發(fā)展的高等應(yīng)用型專門技術(shù)人才。這就要求高職院校畢業(yè)生既要有夯實的專業(yè)技術(shù)，同時具備一定的人文素養(yǎng)。此培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)出既能進入專業(yè)隊伍，又能從事跨學(xué)科、專業(yè)的相關(guān)工作。全國高校應(yīng)屆畢業(yè)生達765萬，比增長了16萬。龐大的數(shù)字顯示，包括高職生在內(nèi)的畢業(yè)生，就業(yè)形勢不容樂觀，而對于西部欠發(fā)達地區(qū)高職院校的畢業(yè)生情勢更為緊張。甘肅省因受地理狀況、歷史等因素影響，發(fā)展嚴(yán)重滯后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。武威市作為甘肅省欠發(fā)達地區(qū)的代表，其當(dāng)?shù)馗呗毊厴I(yè)生就業(yè)出口選擇面更是有限，除了經(jīng)濟條件、就業(yè)觀念與就業(yè)空間的障礙之外，由于畢業(yè)生所具有的人文素質(zhì)斷失，導(dǎo)致出現(xiàn)的普遍情況是用人單位對畢業(yè)生的認(rèn)同度不高。

人文素質(zhì)是指對人的個性的關(guān)懷，強調(diào)維護人性尊嚴(yán)，提倡寬容、自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種價值觀，以及其綜合質(zhì)量或達到的發(fā)展程度[1]。高等職業(yè)教育強調(diào)能力培養(yǎng)，這其中的能力不僅僅是技術(shù)的專業(yè)化，還要有誠信、同理心、溝通能力、思考與解決能力、創(chuàng)造能力、自律能力、責(zé)任感、自信心、同情心、敬業(yè)精神、團結(jié)協(xié)作精神等。

為了更好地了解欠發(fā)達地區(qū)高職院校學(xué)生就業(yè)情況，筆者就20武威某高職院校畢業(yè)生就業(yè)情況進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：應(yīng)屆高職畢業(yè)生在入職后不被用人單位認(rèn)可的占百分之八十。究其主要原因是“人際交往中沒有基本的禮貌”、“缺少團隊精神”、“沒涵養(yǎng)”等關(guān)于人文素養(yǎng)的，卻只有百分之二十的反映專業(yè)知識或者技能有缺陷。某職業(yè)院校學(xué)生在北京實習(xí)單位的車間負(fù)責(zé)人反饋顯示：專業(yè)技能方面，實習(xí)學(xué)生基本不存在問題，不過整體素質(zhì)有待提高。比如單獨安排工作完成較好，但被要求與一組人員完成就熱情大減；再比如不愿參加集體性培訓(xùn)等。由此可見，高職學(xué)生的短板，尤其是欠發(fā)達地區(qū)，從整體程度上反映出問題不在專業(yè)技術(shù)方面，而是在文化素養(yǎng)、人際溝通能力、同理心、敬業(yè)精神等人文素質(zhì)方面。具體問題如下：第一，缺少溝通能力以及適應(yīng)力的不足是主要方面。第二，因缺少對經(jīng)典的深度閱讀，所以反映出文化、禮儀素養(yǎng)低薄。第三，責(zé)任感缺失、自信心缺乏、低狀況的心理素質(zhì)是目前高職院校學(xué)生普遍存在的問題。

3西部欠發(fā)達地區(qū)人文素質(zhì)教育薄弱情況原因分析。

3.1社會教育觀念功利化。

急功近利的社會使得就業(yè)壓力急劇增加。“以就業(yè)為導(dǎo)向”的實用主義政策逐步取代傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，成為高職教育的基調(diào)；由此導(dǎo)致眾多的高職院校，以采取調(diào)整人文素質(zhì)類課程為專業(yè)技術(shù)課程的代價來提升就業(yè)率。

3.2學(xué)校辦學(xué)思想實用化。

就以上分析所得，實用的、功利性的大趨勢勢必會導(dǎo)致學(xué)校的辦學(xué)理念。具體體現(xiàn)就是強調(diào)培養(yǎng)“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高層次技術(shù)應(yīng)用型人才”。學(xué)校為了證明教育的成功、學(xué)生為了獲得社會的認(rèn)可，職業(yè)技能鑒定證書成為了最有力的.籌碼。但是，人文素質(zhì)教育卻是無法具體用指標(biāo)衡量的，更遑論證書了。

3.3西部欠發(fā)達地區(qū)生源素質(zhì)的影響。

眾所周知，西部欠發(fā)達地區(qū)高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)是來自經(jīng)濟較為落后的縣城、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，勢必生源素質(zhì)就會有所下降。

4幾點建議。

4.1重新認(rèn)定對高職教育的理解。

以調(diào)整高職辦學(xué)理念為輿論導(dǎo)向，讓大眾了解到高職教育不簡單等同于就業(yè)教育，它也是學(xué)生人生發(fā)展過程中綜合素質(zhì)全面提升的重要一環(huán)。學(xué)生成長的過程中不僅僅是只有技能的獲得，還要有學(xué)習(xí)的興趣和激情，生活的思考和感悟。而這些都是通過人文素質(zhì)教育可以實現(xiàn)的。

4.2改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念。

在以就業(yè)為目的的觀點下，短期、速成、功利化成了高職院校教育的標(biāo)簽，要想改變這種人才培養(yǎng)觀念，具體需要做到以下幾點。

4.2.1調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。

要想從根本上改變目前的情況，首先要做到的就是調(diào)整專業(yè)技能課程與人文素質(zhì)教育課程的比例、時間。在國際上較為發(fā)達的國家，早已認(rèn)識到了這點，專業(yè)技能課程和人文素質(zhì)教育課程比例高達3：7。而我國是8：2。面對這樣的情況，就要在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的喜好，開設(shè)經(jīng)典電影欣賞、經(jīng)典作品誦讀、中華傳統(tǒng)文化等必修課程。

4.2.2加強師資隊伍建設(shè)。

教師是學(xué)校發(fā)展的重要基石。要想改變這種觀念，首先要做到的就是改變教師對高職教育的認(rèn)識，提高教師文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，培養(yǎng)出高水平的人文素質(zhì)教育教師。其次是“以學(xué)促學(xué)”，比如網(wǎng)絡(luò)公開課的學(xué)習(xí)、各學(xué)校間的相互交流。

4.2.3加強校園人文環(huán)境建設(shè)。

人文環(huán)境建設(shè)是校園文化的重要組成部分，它所營造的氛圍可以在潛移默化中讓學(xué)生獲得內(nèi)在素養(yǎng)的提升，也可以改變社會對高職教育的認(rèn)識。可以嘗試包括文化長廊、校園文化活動、廣播宣傳等方式營造積極向上的人文氛圍。

參考文獻：

[1]張化夷.欠發(fā)達地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教育分析與對策――以聊城為例[j].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報,,18(1).

高中語文素養(yǎng)現(xiàn)狀研究論文

面對全方面的素質(zhì)教育，國家教育部門出臺了針對素質(zhì)教育的新課標(biāo)，在新課標(biāo)之中規(guī)定，對于現(xiàn)在的學(xué)生不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生們在德智體方面的發(fā)展，并且還要注重對學(xué)生的全方位素質(zhì)教育。改革傳統(tǒng)的語文教學(xué)形式，打破應(yīng)試教育的教學(xué)模式，在語文課堂教育之中大力培養(yǎng)學(xué)生在素質(zhì)方面的發(fā)展認(rèn)識，讓每一個學(xué)生能夠樂學(xué)、好學(xué)，提高學(xué)校在教育教學(xué)方面的質(zhì)量。

一、什么是人文素養(yǎng)。

所謂的人文素養(yǎng)主要說的是高層次的中學(xué)語文素質(zhì)教育，主要就是從三個方向來提高學(xué)生的知識以及見解；價值觀、態(tài)度、情感，這三個方面的教育發(fā)展要從心靈深處進行引導(dǎo)，要從仁者愛人的角度來對待周邊的人，同時還要科學(xué)理性的了解社會認(rèn)識自然，從自己的內(nèi)心深處來發(fā)現(xiàn)存在的美。

1.心理以及生理方面決定高中生的素養(yǎng)。

對比初中學(xué)生來說，高中學(xué)生不管是從生理還是從心理上都更加成熟，具有較強的注意力以及明確的目的，對于這個階段的學(xué)生更能滿足調(diào)節(jié)心理的需要。高中學(xué)生的心里已經(jīng)開始成熟，具有明顯的獨立意識，所以成年人的引導(dǎo)以及教育只能對他們起到一個輔助理解的作用。高中學(xué)生已經(jīng)逐漸的懂得了很多事情，不過卻是懵懂，并不是真的明白，所以處于這個階段的他們?nèi)鄙僖环菡嬲年P(guān)心愛護，這就促使學(xué)生的思想意志相對脆弱。此外，還有一些并不健康的教育會讓學(xué)生對整個教育產(chǎn)生厭煩甚至一些內(nèi)心不夠強大的學(xué)生會很自卑。上述的這些問題都表明了對高中生進行素質(zhì)教育的關(guān)鍵性以及緊迫性。

2.從人文教育方面來提高學(xué)生的人品人格。

高速發(fā)展的社會，各種商品滿目琳瑯，面對這些物質(zhì)生活，現(xiàn)在人們?nèi)鄙俚氖莾?nèi)心的滿足，精神上的充實。現(xiàn)在有很多的人無法對自己進行客觀的總結(jié)，他們的生活是毫無目的性的，人生價值觀已經(jīng)不知為何物，很多人只是在不斷的追求金錢，追求物質(zhì)上的滿足享受。所謂的人文教育主要就是針對人的生命，人類本身就擁有一種能力，傳統(tǒng)的說法就是人類具有人性。而人性和知識并不一樣，對于人性來說它是人類生命內(nèi)部的一種物質(zhì)，而知識則是生命之外的物質(zhì)。處于成長之中的高中學(xué)生，我們很有必要對他們進行人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，完善學(xué)生的人格教育。

二、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的途徑。

1.榜樣教育。

所謂的榜樣教育，就是需要課堂教學(xué)老師通過自己的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生的人格走向成熟，在課堂之中老師無疑擁有著極大的影響力。那么老師的人格、素質(zhì)、教養(yǎng)、科學(xué)探索精神、社會認(rèn)知等等多個方面都會在潛移默化之間影響到學(xué)生對于各項事物的認(rèn)知。而作為語文教師，不僅僅肩負(fù)著知識的傳輸還擔(dān)負(fù)人文教育的重?fù)?dān)。所以每一位語文教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知老先生的深度思想、能力、道德等一些崇高的品質(zhì)，老師首先學(xué)習(xí)這些充滿魅力的人格，從自身的角度來提高自己。對課文進行分析講解的時候，應(yīng)該本著生活教育的理論進行知識的傳輸，活躍分析高中語文課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)江蘇省淮安市淮海中學(xué)姚從凱學(xué)生的思維模式，通過優(yōu)質(zhì)的教學(xué)思想來引導(dǎo)學(xué)生對價值觀的認(rèn)識。同時再進行課堂教育的時候，無論是提問、講解還是對知識的總結(jié)，都要突出人文教育的重點，能夠在輕松的教學(xué)環(huán)境下讓學(xué)生輕輕松松的學(xué)到知識。

2.改變傳統(tǒng)課堂教育。

在傳統(tǒng)的課堂教育之中，老師在講臺上分享自己的知識，學(xué)生在課堂下邊死記硬背，這種死板的教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代教育的需要。根據(jù)最新的語文實驗教學(xué)的具體要求，一定要改變傳統(tǒng)的教育方式，在課堂之中要以學(xué)生為主體，老師的身份應(yīng)該是學(xué)生的朋友，通過這種和諧的關(guān)系來進行課堂教育。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考，同時還要在有意無意的狀態(tài)下提升學(xué)生對于價值觀、人生觀、態(tài)度以及情感等方面的認(rèn)識，達到人文教育的目標(biāo)。教學(xué)老師通過移情體驗的方式，讓學(xué)生扮演課本之中的人物，從人物內(nèi)心的角度來提升理解能力，知曉課文之中的內(nèi)在涵義。很多學(xué)生在閱讀課文的時候，往往不能夠擁有真實的體驗，無法了解到文章之中的人物情感，所以在進行課堂教育的時候，一定要提升學(xué)生對于文章的認(rèn)識，通過情景再現(xiàn)、人物扮演等方式來引起學(xué)生與文中人物的共鳴，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，通過學(xué)生自己在心里的對比，深度的了解文章、學(xué)習(xí)文章、體會文章。

3.潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

對于學(xué)生的人文教育，不僅僅要在課堂上進行，從理論上向?qū)W生不斷的灌輸思想，主要應(yīng)該在老師的正確引導(dǎo)下，通過對文章的閱讀欣賞來逐步的向?qū)W生傳導(dǎo)，依靠文字這個平臺，來提高學(xué)生的理解能力。同時對于人文性來說是一個不可分割的.內(nèi)涵，雖然任何一篇文章的人文性都是不相同的，不過整個語文課程之中的價值觀、情感等一些人文性的內(nèi)容并不是擁有一個具體的體系。假如將人文性的內(nèi)涵割分成很多個相對獨立的部分，那么在學(xué)習(xí)的過程中就顯得有為枯燥。所以，在語文教學(xué)之中一定要通過語言以及課本知識相互結(jié)合的方式來進行課堂教學(xué)，通過聽說讀寫等方式逐漸影響到學(xué)生的人文素質(zhì)。

4.發(fā)揮學(xué)生的想象力。

在語文教學(xué)活動之中，老師在課堂教育上并不是解析整篇文章的含義，之后傳輸給學(xué)生，應(yīng)該逐漸的引導(dǎo)學(xué)生進行有序的閱讀，通過尋言——明象——悟道這個順序來對文章進行閱讀，發(fā)現(xiàn)之后自我理解，提高學(xué)生的觀察力以及對文章的語感，提升學(xué)生對于美的認(rèn)知。同時還要不斷的引導(dǎo)學(xué)生去感受文章之中的思想、感受文章的美，通過學(xué)生自己的閱讀理解來增加學(xué)生的審美能力。同時，老師還可以讓學(xué)生們自由分組，通過小組討論以及自己經(jīng)歷來完成對文章的認(rèn)識。學(xué)生通過自己對文章的理解來組織語言進行情景再現(xiàn)，描述文章之中的人物，通過學(xué)生的描述就能夠讓學(xué)生與文章的作者在思想情感上產(chǎn)生共鳴，增加對文章的認(rèn)識程度。將文章作者的思想通過自己的思想進行消化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生本身的文化品味以及對文學(xué)的欣賞能力，在作者情操的培養(yǎng)下，提升個人的人文素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心。

三、結(jié)語。

總體來說，高中的語文教育，一定要不斷地提高學(xué)的人文素質(zhì)，在潛移默化之中提升學(xué)生的人格、審美以及精神，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的全方面人才。

【參考文獻】。

【1】曾麗珊.以生為本，讓高中語文課堂“亮”起來【j】.現(xiàn)代教育論叢，2013（06）。

【2】解冰.關(guān)于高中語文評價改革的幾點思考【j】.科教文匯（中旬刊），2013（08）。

高中語文教學(xué)思維的培養(yǎng)研究論文

摘要：個性思維是創(chuàng)新能力的核心，是對新事物和新見解主動提出自己的見解。在高中語文教學(xué)中，要對學(xué)生的個性思維進行培養(yǎng)，對提高創(chuàng)新能力，促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。詳細(xì)分析了高中語文教學(xué)中學(xué)生個性思維培養(yǎng)的對策。

一、個性思維的內(nèi)涵及特征。

個性思維，顧名思義，要具備“個性”，即思維內(nèi)容和角度一定要具備獨特性和新穎性，能夠創(chuàng)造出與別人不同的思維成果，在解決問題時采用不同于常見方式的一種思維過程。個性思維的“個性”注定了個性思維是一種復(fù)雜的思維活動，個性思維不僅能夠脫離其他的思維活動形式單獨地存在，而且會使其他思維活動無法相互疊加，是一種必須通過多種思維方式相互作用和協(xié)同才能進行的思維活動。只有使個性思維從無序的狀態(tài)走向有序的狀態(tài)，才能使思維活動真正達到創(chuàng)造性的作用。個性思維的獨特性特征一般表現(xiàn)在求異性、新穎性、靈活性及整體性等方面。

發(fā)散性思維是學(xué)生個性思維中最常用的一種，主要是指思維。

的開放性、流暢性及靈活性。通過發(fā)散性思維，能夠把縱橫發(fā)散的.知識進行串聯(lián)，達到舉一反三、一題多解的效果，是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中必不可少的一種創(chuàng)造性思維。這種思維的培養(yǎng)，在高中語文教學(xué)中尤其重要。如，蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”可謂無人不知，無人不曉，特別是“揀盡寒枝不肯棲”中的“揀”字，歷來被人稱道，但真的沒有任何字能夠代替“揀”嗎？針對這一問題，教師可以讓學(xué)生自行展開討論，鼓勵大家發(fā)表自己的不同看法，進而促進學(xué)生個性思維的發(fā)展。

2.教學(xué)過程中對學(xué)生的逆向性思維進行培養(yǎng)。

個性思維的內(nèi)涵十分豐富，實質(zhì)上個性思維是選擇、突破與重新建構(gòu)這三個方面的統(tǒng)一。逆向思維對這一特點有鮮明的體現(xiàn)，逆向思維是個性思維中的重要思維，它是通過反向的探索，對現(xiàn)有的問題做出逆向的分析和比較。在高中語文教學(xué)中，可以把作品背景當(dāng)作支撐，對作品中的內(nèi)涵進行深入挖掘。了解這些，對培養(yǎng)學(xué)生逆向思維有重要意義。如莫泊桑的經(jīng)典小說《項鏈》，就是以其結(jié)尾的出乎意料被世人銘記，在《項鏈》的教學(xué)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生運用逆向思維，對小說中看似偶然的結(jié)果進行分析，讓學(xué)生明白主人公的結(jié)局與其生長的社會環(huán)境有必然的因果聯(lián)系，這種分析同樣適用于其他作品。

總之，在高中語文教學(xué)中，只有在教學(xué)中不斷地對學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維以及逆向思維進行培養(yǎng)，才能促進學(xué)生個性思維的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中更加輕松隨意。

參考文獻：

［2］袁敬耀。淺談高中語文課程中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)［j］。現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（14）。

（作者單位重慶市暨華中學(xué)）。

高中語文生活體驗式教育研究論文

隨著普通高中新課程改革的深入，高中語文教學(xué)也在潛移默化地發(fā)生變化。作為一線在職教師，在教學(xué)過程中應(yīng)注重挖掘和利用學(xué)生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學(xué)引向生活，指向課堂教學(xué)的源泉――現(xiàn)實生活。

生活蘊藏著取之不盡、用之不竭的語文素材，只要人們有善于觀察的眼睛和勤于思考的頭腦。

例如，筆者在一次“美德就是幸福”的作文課上，嘗試重構(gòu)新的教學(xué)模式，力圖使學(xué)生從現(xiàn)實生活中體驗挖掘素材。筆者先簡單讓學(xué)生了解道德的概念及特點，繼而聯(lián)系個人生活明確道德的作用，懂得良好的道德是促進人生發(fā)展與社會和諧的重要條件，最后升華為引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中如何做有道德的人。學(xué)生通過對個人生活的回味，提煉和感悟到美德的共性與個性，在與同伴群體的比較、交流討論中體會幸福生活的真諦。學(xué)生需要觸動心靈的東西來激發(fā)其靈感的火花。我向?qū)W生發(fā)問：你們覺得自己幸福與否？請說明理由？問題一出，學(xué)生立刻嘰嘰喳喳地展開了熱烈討論，全班共60人，只有2人表示自己覺得比較幸福，20位同學(xué)覺得不幸福，其余同學(xué)都是簡單隨大溜――生活得很平淡，無所謂幸福不幸福。結(jié)果一出，與我事先想象的結(jié)果大相徑庭，因為我本想通過這個問題的回答展開對幸福表現(xiàn)及源泉的討論，通過分組討論、合作探究、教師點撥、師生共享等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出多姿多彩的幸福內(nèi)容，并進而歸納幸福的源泉及具體表現(xiàn)，可結(jié)果卻顯得令人心情有些沉重，這么多同學(xué)覺得沒有幸福感，或者持無所謂態(tài)度，說明這已是帶有一定典型性的問題。這種情況下，如何因勢利導(dǎo)、幫助學(xué)生正確理解幸福、樹立正確的`幸福觀就成為當(dāng)務(wù)之急。帶著這些問題，我順勢改變原先的教學(xué)設(shè)想，嘗試播放一段現(xiàn)實生活中名人與普通人日常生活片段及對幸福的看法的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：

1.你覺得什么樣的生活才是幸福的生活？幸福表現(xiàn)在哪些方面？

視頻中名人與普通人所談到的幸福有什么共同點？學(xué)生們的心靈之門似乎被打開了，開始敞開心扉，暢所欲言，通過各抒己見甚至是激烈的辯論，感悟到物質(zhì)層面的富足并不能與幸福畫等號，幸福與否關(guān)鍵在于心態(tài)，要不斷提升自身道德境界，追求更高的思想道德目標(biāo)。幸福并不一定轟轟烈烈，現(xiàn)實生活中擁有的許多東西都能使人們感到幸福，幸福其實可以有多種表現(xiàn)，譬如：處在和平幸福的生活環(huán)境中而不是處在戰(zhàn)亂的顛沛流離中是一種幸福；擁有健康的體魄而不是飽受病痛的折磨就是一種幸福；將掉落在地上的垃圾放進垃圾桶是一種幸福；幫助他人解決了學(xué)習(xí)、工作、生活上的困難是一種幸福；每天騎車或步行上下班減少碳排放，為低碳生活做貢獻是一種幸福；得到父母無微不至的關(guān)愛是一種幸福；欣賞大自然美麗的景致是一種幸福；與相愛的人白頭偕老是一種幸福……總而言之，現(xiàn)實生活中的點點滴滴都包含著幸福。生活并不缺乏幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。見時機已到，我開始讓學(xué)生重新思考自己剛才認(rèn)為不幸福的原因，確認(rèn)自己是否真的不幸福？如果有人真的不幸福，你打算怎樣幫助他獲得幸福？師生在互動討論中深化了對幸福的認(rèn)識與理解，自然而然地生成了正確的幸福觀。

三、關(guān)注動態(tài)體驗生成。

陶行知先生“生活及教育”的理論啟示人們：生活是活生生的、實實在在的，教學(xué)源于生活，也是為了提升生活的境界。在上面的案例中，許多同學(xué)由于認(rèn)識偏差，沒有真正認(rèn)識到其實自己已經(jīng)擁有了幸福，真實狀況并不像自己想的那么糟，自己其實是“身在福中不知福”。極少部分同學(xué)存在學(xué)習(xí)壓力大、生活貧困等具體困難，容易使他們以偏概全，誤認(rèn)為自己的一切都不幸福。要想使學(xué)生走出這些認(rèn)識誤區(qū)，就需要各方面形成合力。一方面，教師必須打破“照本宣科”的固定教學(xué)套路而著眼于學(xué)生實際，針對其具體困難打開心結(jié)，正所謂一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析。另一方面，學(xué)生需要與自己的心靈對話，與同伴群體對話，與社會上各階層、各行業(yè)、各群體人員對話（限于具體教學(xué)條件，教師可以適當(dāng)借助播放視頻、搜集材料等彌補）。這一切都突出了生活體驗的重要性。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱纳铙w驗，勇敢地展示自己的真實想法，在師生、生生的討論與爭鳴中擦出智慧的火花，達到“真理越辯越明”的效果，實現(xiàn)情感價值觀的動態(tài)生成。

四、引導(dǎo)體驗回歸。

馬克思主義哲學(xué)告訴人們，學(xué)生的認(rèn)識是從實踐中產(chǎn)生，又回歸到實踐中，從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的過程是一個循環(huán)往復(fù)、不斷深化的過程。無論何種教學(xué)方式，包括生活體驗式教育，都不能解決所有問題，只能起到拋磚引玉的作用。學(xué)生情感態(tài)度價值觀初步生成后，還需要回歸到生活中，實現(xiàn)“道德認(rèn)知――道德情感――道德信念與意志――道德行為”的轉(zhuǎn)化，才有真正的現(xiàn)實意義。那次作文課后，人們班成立了一個“幫您幸福”社團，學(xué)生經(jīng)常力所能及地幫助一些有困難的人解決生活困難、進行心理疏導(dǎo)等，影響力逐步擴大，效果很好。生活是課堂之源，讓人們的課堂因生活而精彩！

參考文獻：

[2][美]約翰.杜威（王承緒譯）.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.

高中語文教學(xué)思維的培養(yǎng)研究論文

現(xiàn)今社會高考模式的發(fā)展變化與素質(zhì)教育核心素養(yǎng)觀念的持續(xù)進步，使得學(xué)生整體素養(yǎng)和邏輯思維能力居于學(xué)習(xí)過程里面的位置愈加顯著。故而，高中語文教學(xué)工作必須由以往老套的課堂教學(xué)模式中脫離、創(chuàng)新，對學(xué)生居于語文課堂里面的學(xué)習(xí)體驗持續(xù)變換，從根本上與邏輯思維能力的發(fā)展有效性連接，為學(xué)生學(xué)習(xí)綜合素養(yǎng)、邏輯思維能力的發(fā)展給予有力支撐。本文正是介于這一背景下，對高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要性進行了分析，且基于實際提出了培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的策略。

高中語文教學(xué)工作不同于初中、小學(xué)，內(nèi)容更為富足，且具有較強深意，伴同學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的繁雜化與內(nèi)容的多元化，語文教學(xué)的培養(yǎng)方式與教學(xué)目標(biāo)勢必有所改變。故而，高中語文教學(xué)中，老師應(yīng)對學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)給予足夠重視，促使學(xué)生可以借助所學(xué)知識去學(xué)習(xí)新的知識，通過自身思維去分析問題且給予獨有的見解，以推動學(xué)生對語文教學(xué)內(nèi)容具備更深層次的認(rèn)識。實質(zhì)上，傳統(tǒng)語文教學(xué)工作中，老師僅把教學(xué)大綱任務(wù)的落實當(dāng)做語文教學(xué)的`關(guān)鍵，把成績視為亮度學(xué)生語文能力的額標(biāo)尺，難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。語文是一項具備較強人文性課程，高中語文教材的撰寫是經(jīng)由眾多專家學(xué)者謹(jǐn)慎思考之后所得，故教材內(nèi)容、難易程度等均與高中生的認(rèn)知水平、特性發(fā)展等契合，在此其間針對學(xué)生邏輯思維能力予以培養(yǎng)不但能夠在學(xué)生深入認(rèn)知課文時提供幫助，也能對學(xué)生的語言組織、表述能力予以鍛煉。

1、深化單元教學(xué)以適應(yīng)邏輯思維訓(xùn)練。

針對高中語文教學(xué)來講，通常為語文學(xué)科單元式教學(xué)，也就是語文老師通常可借助各教學(xué)主題單元設(shè)置對應(yīng)的教學(xué)模式與構(gòu)建單元教學(xué)情境，從而對學(xué)生邏輯思維能力加以培養(yǎng)，讓其可以在良好的教學(xué)氛圍下對自身思維層次予以提升，且改善學(xué)習(xí)方式，介于素質(zhì)教育模式下將老師設(shè)定的課堂任務(wù)有效達成，并有效認(rèn)識到自身居于語文學(xué)習(xí)期間的邏輯思維缺陷。譬如高中語文教材大綱按照高中時期語文學(xué)科發(fā)展性質(zhì)，設(shè)定了現(xiàn)代詩、文言文等主題單元，語文老師介于教學(xué)主題單元里面借助深化單元教學(xué)目標(biāo)的方式給學(xué)生構(gòu)建特有的單元學(xué)習(xí)環(huán)境。經(jīng)由此便可促使學(xué)生居于新的教學(xué)方式下持續(xù)表露其邏輯思維在學(xué)習(xí)期間的價值和成就感。

2、與作文教學(xué)銜接施行邏輯能力訓(xùn)練。

介于高中語文教學(xué)體系里面，作文教學(xué)屬于教師最需關(guān)注的一點，其不但居于應(yīng)試教育模式里面具備較大分值，且處于素質(zhì)教育模式下還對語文教學(xué)的價值進行了有效體現(xiàn)。故而，高中語文教師對學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)、訓(xùn)練期間，必須對作文教學(xué)的既定教學(xué)目標(biāo)、意義給予足夠關(guān)注，將傳統(tǒng)過時的作文教學(xué)方式變革更新，推動學(xué)生更好的寫作，以在寫作中將學(xué)生的思維層次提升，且與文章內(nèi)容有效結(jié)合。然而，實際情況卻是較多高中語文教師在作文教學(xué)中僅借助語句或者段落品析對學(xué)生領(lǐng)悟語文提供幫助，未注重學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)揮，故而必須將此現(xiàn)象改進，在寫作教學(xué)中結(jié)合邏輯思維的培養(yǎng)，方可促使學(xué)生的作文內(nèi)容條理清晰、邏輯分明。譬如，實際教學(xué)期間，語文教師可對作文立意主旨，促使學(xué)生在此背景下把自身思維過程與線索記錄在紙上，而后教師為學(xué)生提供幾篇代表性文章，不僅有優(yōu)秀作文，也存在效果不佳的作文，促使學(xué)生鑒賞文章期間領(lǐng)略到語言邏輯的效用，接下來教師便可面向?qū)W生講授正確設(shè)定文章情感線索的方式，促使學(xué)生可具備較強的寫作邏輯思維意識，且居于寫作單元式練習(xí)中健全邏輯思維體系。

3、施行分層邏輯思維能力的訓(xùn)練。

高中生居于學(xué)習(xí)、思維能力等層面會具有一定的區(qū)別，語文教師若要居于教學(xué)工作里面對所有學(xué)生的邏輯思維能力予以皮癢，便需落實分層訓(xùn)練與分層發(fā)展，從而促使學(xué)生居于分層訓(xùn)練期間察覺到自己邏輯思維中存在的不足，推動全體同學(xué)均可將自身邏輯思維能力發(fā)展方式變革、更新。結(jié)束語：邏輯思維能力具體表示按照相應(yīng)系統(tǒng)化知識，依據(jù)既定的邏輯順序，科學(xué)、正確思考的能力，其屬于其他思維模式的始發(fā)點。要知道，居于高中語文教學(xué)里面對學(xué)生邏輯思維能力進行培養(yǎng)具備較強繁雜性，且極為重要，故語文教師必須借助持續(xù)積累教學(xué)經(jīng)驗、創(chuàng)新教學(xué)模式，方可對學(xué)生的邏輯思維能力有效培養(yǎng)。

參考文獻。

[2]崔曉燕.論如何在教學(xué)中培養(yǎng)高中生語文邏輯思維能力[j].新教育時代電子雜志:教師版,2017(43).

高中語文自主學(xué)習(xí)模式研究論文

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，也就是說，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的成敗對高效課堂的順利實現(xiàn)有著密切的聯(lián)系。但是，在以往的語文教學(xué)過程中，我們并不注重預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的價值展示，所以，一般預(yù)習(xí)的任務(wù)就是簡答“課下自主閱讀下節(jié)課的文本”。可真正地將“閱讀”活動落到實處的學(xué)生很少，這樣既不利于預(yù)習(xí)質(zhì)量的提高，又不利于語文課堂的開展。因此，將自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)用到預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生帶著問題去自主解答，并在自主搜集資料中開闊視野，提高能力。例如，在預(yù)習(xí)《林黛玉進賈府》時，為了提高學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，也為了鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，我們要有效地將自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)用到課堂活動之中，要鼓勵學(xué)生在課下自主搜集相關(guān)的資料，比如：作者的相關(guān)信息、小說寫作的時代背景，以及對“紅樓夢”中自己印象最深的人物說一說自己的觀點和看法等等，這樣的預(yù)習(xí)不僅能夠幫助學(xué)生理解下面這一章節(jié)的內(nèi)容，而且，對鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也有著密切的聯(lián)系。之后，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生將自己自主搜集的資料進行展示，進而讓學(xué)生體會自主學(xué)習(xí)帶來的樂趣，同時，也有助于預(yù)習(xí)質(zhì)量的提高。

問題討論是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，鍛煉學(xué)生探究能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要方面。所以，在課改下，我們要鼓勵學(xué)生在自主思考問題、解決問題的過程中了解文本的中心思想，加深學(xué)生的印象，進而，為學(xué)生健全的發(fā)展做好保障工作。例如，在教學(xué)《拿來主義》時，為了提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也為了幫助學(xué)生理解文本的中心思想，在授課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生自主思考了下面幾個問題：（1）什么是送來主義？（2）什么是拿來主義？為什么要實行拿來主義？（3）文章中的拋來和拋給有什么區(qū)別？……組織學(xué)生自主閱讀文本思考、解答上述的問題，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且對學(xué)生問題解決能力的提高也有著密切的聯(lián)系，進而在提高語文學(xué)習(xí)效率的同時，也為高效語文課堂的順利實現(xiàn)做好保障工作。

閱讀理解是高考中占分值較大的一部分內(nèi)容，也是提高學(xué)生理解能力和鑒賞能力的重要組成部分。所以，在課改下，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要鼓勵學(xué)生在自主分析鑒賞中真正理解文本的思想感情，進而促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。例如，在閱讀《故都的秋》時，為了鍛煉學(xué)生的閱讀能力，也為了提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量，在閱讀時，我引導(dǎo)學(xué)生自主地對文本中的一些重點句子進行了解讀，如：“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝”“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。”等句子進行欣賞，并說一說自己的觀點和看法，這樣不僅能夠加深學(xué)生的印象，提高學(xué)生的鑒賞能力，而且對高效語文課堂的順利實現(xiàn)也有著密切的聯(lián)系。

作文批改是作文教學(xué)中的重要組成部分，也是提高學(xué)生作文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，在教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，有效地將自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)用到作文批改中，以鼓勵學(xué)生在自主修改中掌握明確自己改進的方向。例如，在自主修改中，我們要鼓勵學(xué)生自主從詞語的應(yīng)用、語法的應(yīng)用、中心思想的表達、開頭和結(jié)尾的描寫等方面進行修改，這樣不僅能夠提高學(xué)生的修改質(zhì)量，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且，對提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也有著密切的聯(lián)系，進而，為學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高做好基礎(chǔ)工作。總之，在高中語文教學(xué)過程中，教師要有效地將自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)用到教學(xué)活動之中，以確保學(xué)生在自主、高效的課堂中找到學(xué)習(xí)的樂趣，進而，也為學(xué)生終身自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成奠定堅實的基礎(chǔ)。

高中語文教學(xué)思維的培養(yǎng)研究論文

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，使黨和國家永葆生命力。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的背景下，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力”是各個階段各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)然，對于高中語文的教學(xué)也不例外。高中語文教學(xué)，看似知識點分散，可是依舊有內(nèi)部規(guī)律可以遵循，如果教師以學(xué)生的考試成績?yōu)閷?dǎo)向堅持題海戰(zhàn)術(shù)，則很難培養(yǎng)出具備人文素養(yǎng)的'人才。高中是學(xué)生智力成熟的關(guān)鍵時期，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵階段。因此，高中語文教師要高度重視課堂教學(xué)設(shè)計，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、摒棄落后教育理念，更新教學(xué)觀念。

首先，要使高中語文教師以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為教學(xué)目標(biāo)，高中語文教師要更新教學(xué)觀念，尤其是教齡較為長久的教師，要以審視的目光直視和批判自己一直以來固守的教學(xué)手段，徹底摒棄“教師是主導(dǎo)”“教師是課堂的主體”等傳統(tǒng)的教育理念。要批判吸收傳統(tǒng)教學(xué)模式，摒棄不符合現(xiàn)代教育發(fā)展的陳舊的教育理念，吸收國內(nèi)外先進的教學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，更新教學(xué)觀念。筆者建議，語文教師要始終堅持“以學(xué)生為主體”，尊重學(xué)生在課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)的主體地位，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中的角色；其次，師生之間要構(gòu)建一種平等、和諧、親近、友好的關(guān)系，從而活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

二、開放性閱讀，拓展學(xué)生的思維。

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)在一定程度上可以視為思維在廣度和深度的延伸，拓寬學(xué)生思考的廣度和深度，要求教師具備設(shè)置開放性問題的能力。關(guān)于拓展學(xué)生的思維，筆者在語文教學(xué)中依靠的是鼓勵學(xué)生或者給學(xué)生布置一定的課外作品來實現(xiàn)。比如，筆者在進行高一上學(xué)期《紀(jì)念劉和珍君》的教學(xué)任務(wù)后，為了讓學(xué)生更深刻地了解魯迅的文學(xué)作品，給學(xué)生推薦了魯迅的《吶喊》《彷徨》以及《阿q正傳》等作品，這些都是作家的代表作，還是高中語文課外必讀書目，對于拓展學(xué)生的課外閱讀具有非常大的推動作用。另外，高中教師要不拘泥于教材，給學(xué)生設(shè)置開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在語文閱讀中思考。

三、開展多樣化活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

高中語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要渠道，但并不是唯一渠道，單一的課堂教學(xué)并不能充分、有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，筆者建議對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不應(yīng)該僅僅局限在課本或者是課堂這些狹小的范圍內(nèi)，還需要教師組織多樣化的課內(nèi)外活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。比如，筆者在進行必修四第一單元戲劇作品閱讀欣賞這一單元的教學(xué)時，這單元涵蓋了《竇娥冤》《哈姆雷特》以及《雷雨》等著名戲劇的片段，便開展一次學(xué)生戲劇表演的活動，以組為單位，讓各小組展開競爭，既可以表演原本教材內(nèi)容，也可以根據(jù)自己的想法對“劇本”進行改動。通過這樣的方式，學(xué)生的積極性被激發(fā)出來，學(xué)生在原劇本的基礎(chǔ)上予以變動，表演幽默有趣，運用這樣的方式也會讓學(xué)生在不自覺中達到思想的“運動”和創(chuàng)新。

四、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，樂于聽取不同的意見。

高中語文教師不僅要善于設(shè)置問題，也要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。在開放的教學(xué)氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生聽取其他學(xué)生以及老師的意見，進而不斷完善和糾正思維方式，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。學(xué)生在獨立思考、大膽質(zhì)疑的過程中，創(chuàng)新思維提升最快。高中語文教師要善于傾聽學(xué)生的意見和看法，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，在此過程中實現(xiàn)教學(xué)相長，培養(yǎng)學(xué)生從多角度、多方面思考問題和解決問題的能力。學(xué)生只有善于從其他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，善于“挑戰(zhàn)權(quán)威”，才能獲得成長。在高中語文教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要學(xué)生和教師長時間堅持不懈，需要教師和學(xué)生共同努力。高中語文教師要不斷探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的具體策略，讓學(xué)生在校期間便樹立創(chuàng)新意識，讓學(xué)生的發(fā)展之路更加通暢。

參考文獻：

高中語文自主學(xué)習(xí)模式研究論文

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展帶動了人們的思想改革，在新的教育思想和教育理念的影響下，我國的教育事業(yè)在迎來巨大發(fā)展機遇的同時也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著教育改革的全面推進，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會對人才教育的需求了。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，人才的競爭也更加激烈，尤其是自身能夠主動獲取知識，并具有終生學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)型人才將會直接影響企業(yè)的核心競爭力。具體到高中語文寫作教學(xué)，就需要加強對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，但目前該內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要表現(xiàn)在如下兩個方面:其一，很多高中語文教師在寫作教學(xué)中過分依賴自己的主觀經(jīng)驗，將高考作為教學(xué)的中心，以高考作文的寫作模式展開教學(xué)。其二，教師是高中語文寫作教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生缺少自身表現(xiàn)的機會。同時，很多語文教師過分注重寫作技巧的講授，而忽視了情感表達，使得很多作文都缺少真情實感，反而阻礙了寫作水平的提升。

為了改變上述高中語文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀，迫切需要廣大的一線工作者改變傳統(tǒng)的寫作教學(xué)觀念，在吸收先進教育理念的同時變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。我校語文教研小組進行了多方嘗試，開始在語文寫作教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習(xí)策略，并取得了顯著效果，學(xué)生的寫作能力普遍提升。這一教學(xué)方式之所以能成功應(yīng)用，主要的原因是寫作教學(xué)和自主學(xué)習(xí)策略具有密切聯(lián)系。寫作教學(xué)是一個長期的過程，不是一蹴而就的，因為它會涉及很多方面的內(nèi)容，比如學(xué)生的觀察、思考和表達能力等。為了全面提高學(xué)生的綜合能力，促進寫作水平的提升，就需要加強對學(xué)生的能力訓(xùn)練。語文教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和寫作能力進行差異化寫作訓(xùn)練，通過培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)意識來提高寫作水平。自主學(xué)習(xí)策略就是指學(xué)生利用自身的自主學(xué)習(xí)能力進行學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在如下幾點。第一點，他們能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，有選擇性的對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行預(yù)習(xí)。第二點，他們能夠合理安排整體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第三點，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)效果進行客觀評價。第四點，他們可以隨機根據(jù)實際情況開來對自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容和需要完成的`學(xué)習(xí)任務(wù)進行調(diào)整。這種自主學(xué)習(xí)策略可以充分滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求。在高中語文寫作教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習(xí)策略時，除了讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來，教師還需要對其學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容等進行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺收集和積累寫作素材的好習(xí)慣，并幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，記錄鮮活的生活經(jīng)歷，為寫作提供源泉。

(一)積極創(chuàng)建和諧的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)寫作興趣。

要從根本上提高寫作教學(xué)的質(zhì)量和效果，最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生對寫作的興趣。俗話說得好:“興趣是最好的老師。”只有學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛生活、熱愛寫作，那么生活中他就擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，其中的一點一滴都可以成為他寫作的內(nèi)容，在寫作能力提升的同時，自身的感悟能力也會隨之增長。過去，很多高中語文教師在寫作教學(xué)中受到高考寫作模式的影響，大多數(shù)都是只確定一個大致范圍，單純的圍繞審題或者是寫作過程中需要注意的問題，或者是寫作的技巧，教學(xué)模式比較單一，不僅無法激起學(xué)生的表達欲望，甚至還會讓其對寫作感到厭煩。要想激發(fā)出學(xué)生對寫作的興趣，首先是要為寫作學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠在自主學(xué)習(xí)中保持愉快的心情，發(fā)現(xiàn)寫作中的樂趣。在自主學(xué)習(xí)的過程中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生寫隨筆的習(xí)慣，這樣既可以提高學(xué)生的觀察能力，還能訓(xùn)練他們的寫作能力。其次，教師還可以結(jié)合語文教學(xué)中其他板塊的內(nèi)容來開展寫作教學(xué)。因為有了前面內(nèi)容的鋪墊，學(xué)生可以對教師設(shè)計的寫作教學(xué)內(nèi)容有更深入的理解，能夠為學(xué)生情感的抒發(fā)創(chuàng)造氛圍，所以可以在一定程度上激發(fā)他們對寫作的興趣。以《我有一個夢想》這篇課文為例，我充分利用學(xué)生被作者激發(fā)出的情感，馬上開展了一次隨堂作文練習(xí)，讓學(xué)生以課文作為寫作題材備或背景，談?wù)勛约旱膲粝耄⒂梦淖直磉_出來。在點評的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都表達了自己的夢想，尤其是對于平時不善表達的學(xué)生，我給予了適當(dāng)?shù)墓膭睿苊饬舜蛳浞e極性問題的發(fā)生。

(二)開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生擴展課堂的能力。

語文學(xué)習(xí)離不開積累，作文教學(xué)也離不開素材的積累。為了能豐富學(xué)生的素材。高中語文教師必須在充分利用課堂時間，實現(xiàn)教學(xué)效率的最大化，同時還需要積極鼓勵學(xué)生自主開展課外學(xué)習(xí)，積累知識，開闊自己的學(xué)習(xí)視野，培養(yǎng)自己擴展第二課堂的能力。例如，隨著產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都被改編成了電視節(jié)目，還有很多科教節(jié)目，如《漢字英雄》《漢字聽寫大會》《我愛詩詞》和《成語故事》等，都有助于幫助學(xué)生積累知識。除了上述方法之外，高中語文教師在寫作教學(xué)過程中還可以積極采用合作學(xué)習(xí)、積極培養(yǎng)學(xué)生進行主動探究的意識等教學(xué)方式，還有很多方法需要廣大高中語文教師不斷在寫作教學(xué)中探討。綜上所述，文章首先結(jié)合當(dāng)前的社會大環(huán)境和教育改革的時代背景，簡單概括了當(dāng)前高中語文寫作教學(xué)中存在的問題，然后對自主學(xué)習(xí)策略和寫作教學(xué)的關(guān)系進行了比較具體的闡述。在文章的最后，我們結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，在摸索中對自主學(xué)習(xí)策略在高中語文寫作教學(xué)中的應(yīng)用方法進行了總結(jié)，希望能為廣大同行提供參考意見，為高中語文寫作教學(xué)效果的提高和學(xué)生寫作能力的提升提供一種新的思路和方法。

高中語文自主學(xué)習(xí)模式研究論文

高中的終極目標(biāo)就是高考，而高考是進入高等學(xué)府繼續(xù)學(xué)習(xí)的一次重要考核，那么高考的重要性自然不言而喻了，同時學(xué)校也為了提高升學(xué)率，當(dāng)然不會放過寫作這重要的一環(huán)，就出現(xiàn)了急功近利，強迫性的教學(xué)方式。教師按照自己的教學(xué)經(jīng)驗，取巧式的強行灌輸知識點，以此方式來換取學(xué)生在語文考試?yán)飳懽鞑糠值母叻郑@種做法偏離了寫作教學(xué)的初衷。

(二)寫作練習(xí)模式化。

通常教師所留下的作業(yè)都是一板一眼根據(jù)教科書硬性展開，要求學(xué)生寫作，使寫作教學(xué)進入了模式化，缺少實踐性的作業(yè)，并且忽視了學(xué)生的情感，難以做出好文章。這樣不但缺乏靈活性，更是枯燥無味，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣與自主性，導(dǎo)致教師的教學(xué)效果也不甚理想。

(三)課堂教學(xué)形式的弊端。

課堂上教師是主體，學(xué)生被動跟著教師的教學(xué)思路學(xué)習(xí)。思想被禁錮，不能更好的發(fā)揮。使學(xué)生的文章千遍一律，難有創(chuàng)新，難有突破，缺乏亮點。新一輪基礎(chǔ)教育課程的改革要求學(xué)生作為課堂的主體，但是現(xiàn)在沒有做好這方面的轉(zhuǎn)變。只有學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性提高了，成績才會有所提高。

(一)寫作能力的提高。

冰凍三尺非一日之寒，寫作能力的提高并不是一朝一夕就能提高的。這就需要學(xué)生有深厚的文學(xué)功底，寫作時才能思如泉涌，出口成章。首先要培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)的興趣，用中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化底蘊來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。同時注意培養(yǎng)學(xué)生對寫作題目理解力，判斷力，表達能力以及發(fā)散性的思維。使其在寫作中旁征博引，學(xué)會詞句的運用。最后教師要根據(jù)學(xué)生特點的因材施教，提高學(xué)生的寫作能力與寫作基礎(chǔ)。

(二)真實的情感。

指導(dǎo)學(xué)生寫作，切忌假大空的文章，這類文章看似華麗，卻須有其表，金絮其外，并不是我們寫作教學(xué)的含義。教師要注重學(xué)生習(xí)作的真實情感，讓學(xué)生把內(nèi)心深處最真實的想法表現(xiàn)出來，讓學(xué)生在寫作中感受人文，感受社會。用學(xué)生的自身體驗與寫作題目相結(jié)合，使學(xué)生融入其中，體會到寫作的樂趣與魅力。更要讓學(xué)生看到題目時就萌生寫作的想法，有一種不吐不快，有感而發(fā)的寫作欲望。

(三)正確的思維引導(dǎo)方式。

教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作時，要把握好對學(xué)生的引導(dǎo)方式。講解或給出題目時，不要暗示寫作的思路，培養(yǎng)好學(xué)生的開闊性思維。曾經(jīng)有這種情況，有學(xué)生有思路，卻不知從何寫起，如何下手，這時我們就可以給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)，教會學(xué)生如何梳理思路，如何規(guī)劃寫作方向。同時培養(yǎng)學(xué)生解析題目的能力，透過表象看本質(zhì)，在原有基礎(chǔ)上，如何使文章得到升華。避免因為寫作水平不足，而導(dǎo)致文章枯燥的現(xiàn)象。

(四)學(xué)生寫作的評價。

給予學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u價，并不一定是最真實，最謹(jǐn)慎的評價。為什么這樣說，下面舉個例子來說明。例如，在學(xué)生作文的批閱時，分?jǐn)?shù)應(yīng)在一定范圍內(nèi)適當(dāng)給予稍高的分?jǐn)?shù)，來鼓勵寫作水平相對較弱的學(xué)生，鼓勵他們的對寫作的積極性。同時，只要學(xué)生文章積極向上，不違背原則，避免批語中出現(xiàn)觀點性，是非性的語言。因為這類語言可能會束縛學(xué)生的思路，使學(xué)生在以后的寫作中束手束腳，無法真實的表達自己。或者還可以采取學(xué)生之間互評的方法，這也是培養(yǎng)學(xué)生自主性的體現(xiàn)。讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文章的長處與不足，汲取他人之長。教師在互評的過程中幫助學(xué)生解決批改中的疑難問題，從而鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高寫作水平。

授之以魚，不如授之以漁。如果把寫作的教學(xué)模式化，是無法從根本上提高學(xué)生寫作水平的。不如教會學(xué)生如何寫作，注重學(xué)生寫作的自主性培養(yǎng)，開闊學(xué)生的寫作思路，引導(dǎo)學(xué)生對寫作的興趣，讓學(xué)生善于表達自己的真實情感。因為寫作教學(xué)不只是為了考試而教學(xué)，學(xué)生也不應(yīng)該只是為了考試而寫作。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識到，寫作不但可以陶冶學(xué)生的情操，還可以培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，對學(xué)生完美人格的形成，也起著巨大的作用。所以要正確的認(rèn)識寫作教學(xué)，不要偏離教學(xué)的真正目的，買櫝還珠。應(yīng)該把自主學(xué)習(xí)的策略與高中的語文寫作相結(jié)合，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的的成長和發(fā)展為本，提高學(xué)生的寫作水平，這才是我們高中語文教學(xué)的目的和意義。