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醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文范文

第二十六條規(guī)定，醫(yī)師開展藥物、醫(yī)療器械臨床試驗和其他醫(yī)學(xué)臨床研究應(yīng)當符合國家有關(guān)規(guī)定，遵守，依法通過，取得書面知情同意。

第五十八條規(guī)定，嚴重，造成惡劣社會影響的，由省級以上人民政府衛(wèi)生健康主管部門吊銷醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書或者責令停止非法執(zhí)業(yè)活動，五年直至終身禁止從事醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)或者醫(yī)學(xué)臨床研究。

第一百零二條規(guī)定，違反本法規(guī)定，醫(yī)療衛(wèi)生人員有下列行為之一的，由縣級以上人民政府衛(wèi)生健康主管部門依照有關(guān)執(zhí)業(yè)醫(yī)師、護士管理和醫(yī)療糾紛預(yù)防處理等法律、行政法規(guī)的規(guī)定給予行政處罰：（三）在開展醫(yī)學(xué)研究或提供醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)過程中未按照規(guī)定履行告知義務(wù)或者。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文范文

醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系是指在醫(yī)學(xué)實踐活動中，醫(yī)方與患方所發(fā)生的人際關(guān)系。這是醫(yī)學(xué)實踐中的基本關(guān)系，也是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)德關(guān)系的核心問題。醫(yī)患關(guān)系的模式有三種：主動-被動型、指導(dǎo)-合作型、共同參與型。

醫(yī)醫(yī)關(guān)系。又稱醫(yī)際關(guān)系，是指在醫(yī)學(xué)實踐活動中，醫(yī)方之間所發(fā)生的人際關(guān)系。包括醫(yī)生與醫(yī)生，護士與護士，醫(yī)生與護士，醫(yī)生與檢驗、影像、藥劑等技術(shù)人員，醫(yī)護、醫(yī)技與醫(yī)院管理人員之間的關(guān)系。醫(yī)醫(yī)關(guān)系的模式有：主動-被動型、指導(dǎo)-被指導(dǎo)型、并列-互補型、合作-競爭型。

醫(yī)社關(guān)系。醫(yī)社關(guān)系是指醫(yī)學(xué)活動與社會之間的道德關(guān)系。醫(yī)學(xué)不僅承擔著服務(wù)患者的義務(wù)，而且承擔著為社會人群提供健康服務(wù)和技術(shù)保障的社會責任。

醫(yī)研關(guān)系。醫(yī)研關(guān)系是指醫(yī)學(xué)科研中產(chǎn)生的道德關(guān)系。如新的生育技術(shù)、基因技術(shù)、器官移植技術(shù)中產(chǎn)生的一系列的倫理問題，都需要醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作出科學(xué)回應(yīng)和選擇。

是病人在患病就醫(yī)期間所擁有的而且能夠行使的權(quán)力和應(yīng)該享有的利益，也稱病人權(quán)益。在實踐中，病人權(quán)利主要包括法律權(quán)利與道德權(quán)利。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，病人法律權(quán)利主要有：生命權(quán)、健康權(quán)、身體所有權(quán)、平等醫(yī)療權(quán)、疾病認知權(quán)、知情同意權(quán)、保護隱私權(quán)、因病免除相應(yīng)社會責任權(quán)、訴訟索償權(quán)。對病人權(quán)利的幾個主要問題，作醫(yī)學(xué)倫理學(xué)討論：平等醫(yī)療權(quán)；自主權(quán)；知情同意權(quán)。

在醫(yī)療醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的過程中，醫(yī)務(wù)人員得以行使的權(quán)利和應(yīng)享有的利益。

設(shè)備使用權(quán)：有獲得本人執(zhí)業(yè)活動相當?shù)尼t(yī)療設(shè)備基本條件；

科學(xué)研究權(quán)：醫(yī)師有從事醫(yī)學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團體的權(quán)利;。

繼續(xù)教育權(quán)：有參加專業(yè)培訓(xùn)，接受醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的權(quán)利；

人身安全權(quán)：在執(zhí)業(yè)活動中，醫(yī)師的人格尊嚴、人身安全不受侵犯的權(quán)利；

經(jīng)濟待遇權(quán)：有獲得工資報酬和津貼，享受國家規(guī)定的福利待遇的權(quán)利；

民主管理權(quán)：對所在的醫(yī)療、預(yù)防、保健工作和衛(wèi)生行政部門的工作提出意見和建議，依法參與所在機構(gòu)的民主管理。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文范文

本研究對即將進入臨床實習(xí)的護理專業(yè)學(xué)生進行問卷調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)在校選修護理倫理學(xué)、主動學(xué)習(xí)護理倫理方面知識、認為護理倫理重要的同學(xué)護理倫理得分較高，且它們也是護理倫理知識得分重要的影響因素。建議學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變授課方式，加大護理倫理方面的教學(xué)，使理論與臨床相結(jié)合。并且從學(xué)生活動的角度增加關(guān)于護理倫理方面的學(xué)生活動，倫理學(xué)教育必須緊密聯(lián)系臨床實際。

護理專業(yè)本科論文。

隨著醫(yī)學(xué)的不斷進步和社會的迅猛發(fā)展，護理已經(jīng)由單純的生理護理向整體護理拓展、從僅僅疾病觀察護理及醫(yī)院內(nèi)臨床護理向社區(qū)護理方向傾斜[1]。社會對醫(yī)護工作期望值的日益增加、責任范圍日趨擴大，使得醫(yī)患關(guān)系、護患關(guān)系日趨復(fù)雜，包括護患雙方在診治和護理等活動中的行為關(guān)系，尤其包括了道德、利益乃至法律關(guān)系等，由于現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系背景日趨嚴峻，護生有必要更好的具備護理倫理學(xué)的知識。我國護理倫理學(xué)教育起于1983年，相比于國外起步較晚。且國內(nèi)護理倫理學(xué)的教育重點多放在護理道德規(guī)范和護理倫理學(xué)的基本理論、原則上，而對高職院校護理倫理學(xué)的教育方法、教育內(nèi)容的研究尚少。護理學(xué)生是未來的臨床護理工作實踐者，對護生、社會的發(fā)展來說提高護生的護理倫理認知水平都是極其必要的。本研究以蘇州市某高職院校為例，對312名即將進入實習(xí)階段的護理學(xué)生進行問卷調(diào)查，了解其護理倫理認知現(xiàn)狀，比較其在實習(xí)前后有無區(qū)別，最終希望為學(xué)校的護理倫理教育提供建議。

(一)調(diào)查對象。

采用單純隨機抽樣的方法于2015年6月-2016年5月從護理專業(yè)專科大三實習(xí)學(xué)生中抽取312名學(xué)生進行問卷調(diào)查。納入標準：自愿參加本研究的護理專業(yè)專科大三實習(xí)學(xué)生。排除標準：實習(xí)時間3個月以及失訪的護生。

(二)調(diào)查工具。

1.一般情況調(diào)查表，主要包括護生的性別、年齡、家庭所在地、專業(yè)態(tài)度等內(nèi)容。2.自制《實習(xí)護生護理倫理認知情況調(diào)查問卷》，經(jīng)預(yù)調(diào)查，該問卷有較好的信效度。研究者參考mjt道德判斷測驗、dit道德推論工具等相關(guān)道德測量工具并結(jié)合多個版本護理倫理學(xué)教材，廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上編制而成，也邀請了從事護理學(xué)的專家對問卷進行修改。問卷內(nèi)容包括了一般資料，如年齡、性別、學(xué)歷等，也包括了臨床護理倫理認知問卷：側(cè)重知情同意、醫(yī)療保密、生命價值原則、醫(yī)療最優(yōu)化。經(jīng)過預(yù)調(diào)查，問卷的信度較高，克朗巴哈系數(shù)達到。

(三)調(diào)查方法。

資料收集主要運用問卷現(xiàn)場調(diào)查法。于護生去實習(xí)前發(fā)放實習(xí)護生一般情況調(diào)查表，并于護生實習(xí)12個月后發(fā)放護理倫理決策問卷。所有調(diào)查問卷由專人現(xiàn)場發(fā)放，現(xiàn)場回收。實習(xí)護生一共發(fā)放問卷312份，共回收有效問卷310份，有效回收率達到99%。

(四)統(tǒng)計學(xué)處理。

采用進行數(shù)據(jù)分析，計數(shù)資料采用率的方式表示，計量資料采用配對t檢驗或方差檢驗。采用logis-tic回歸分析來探討學(xué)生的情況與護理倫理知識得分的關(guān)系。

1.一般資料參與本研究的專科護生共310名，其中男17名，女293名;年齡21～24(±)歲;該批護生均分配在三級甲等醫(yī)院進行實習(xí);家庭所在地情況，123名學(xué)生來自于城鎮(zhèn)，187名學(xué)生來自于農(nóng)村。所有研究護生在調(diào)查中表示喜歡護理專業(yè)的護生243名。在校期間參加倫理學(xué)選修的有123名。

2.實習(xí)前后專科護生倫理決策能力比較實習(xí)前后護生倫理基礎(chǔ)知識得分情況見表1。綜上可見，實習(xí)前護理倫理基礎(chǔ)知識的得分低于實習(xí)后的得分。但是實習(xí)前后護理倫理的基礎(chǔ)知識得分情況差異無統(tǒng)計學(xué)意義。綜上可見，各種特征分組下護生實習(xí)前護理倫理基礎(chǔ)知識得分情況比較可見，性別、生源地和護理倫理基礎(chǔ)知識得分的差異不大，無統(tǒng)計學(xué)意義。而在校選修護理倫理學(xué)方面，參加選修的同學(xué)護理倫理基礎(chǔ)知識得分較高，高于未選修護理倫理學(xué)的同學(xué)，且差別有統(tǒng)計學(xué)意義。而主動學(xué)習(xí)護理倫理方面知識，主動學(xué)習(xí)護理倫理的同學(xué)分數(shù)高于未主動學(xué)習(xí)的同學(xué)，且差別有統(tǒng)計學(xué)意義。在護理倫理重要性認識方面，認為護理倫理重要的同學(xué)相對護理倫理的分值也較高，且差別也有統(tǒng)計學(xué)意義。由結(jié)果可見，護理倫理重要性認識、主動學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)、在校選修護理倫理學(xué)的p值均小于，有統(tǒng)計學(xué)意義。而且綜合來看，護理倫理重要性認識的p值為，最為顯著。可見護理倫理重要性認識非常重要，其次為在線選修護理倫理學(xué)、主動學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)。

國外的護理倫理教育開展得較早，美國的護理倫理學(xué)始于18世紀早期，美國護理倫理學(xué)已成為護理本科生必修的一門課程，美國的人文課程在所有醫(yī)學(xué)院課程中所占的比例已經(jīng)達到了20%～25%[2]，已經(jīng)自成一套以科學(xué)為基礎(chǔ)的護理知識體系;且他們認為核心知識的第一項即為護理倫理學(xué)。我國護理倫理學(xué)的教育起步較晚，國內(nèi)醫(yī)學(xué)教育普遍對護理倫理學(xué)課程重視不夠、偏重于倫理理論知識的講解等，但是對護生護理倫理的培養(yǎng)、與護理行為密切結(jié)合的實踐訓(xùn)練、在臨床實際情況中如何有效的進行護理決策等方面均極為缺乏。而且伴隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進步，在醫(yī)療工作中，醫(yī)護關(guān)系已變?yōu)椤安⒘?互補型”醫(yī)護關(guān)系，護患關(guān)系也處于更為敏感的時期，對護生護理倫理方面的認知提出了更高的要求[3]。由結(jié)果可見，實習(xí)前護理專業(yè)學(xué)生護理倫理認知水平不高，表明實習(xí)前護理專業(yè)學(xué)生在實習(xí)前護理倫理認知水平較低，護理倫理認知方面存在的問題比較嚴峻，因此需要引起護理管理者、教育者的高度重視，及時分析查找原因，并最終制定相應(yīng)對策并付諸實施。根據(jù)本文結(jié)果為了更有效地提高護生的護理倫理認知狀況，建議護理教育部門應(yīng)該更多的關(guān)注護理倫理教學(xué)，大力發(fā)展該方面的教育投入。學(xué)生在護理倫理方面認知水平較低有以下幾個方面：

1.學(xué)校缺乏相關(guān)教育;。

[2]崔妙玲，韋宇寧，楊連招.352名實習(xí)護生倫理認知水平及影響因素分析[j].護理學(xué)報，2012，19(15)：9-12.

[5]費鴻.人文因素與護理專業(yè)課程教學(xué)[j].高教學(xué)刊，2015(05)：32+34.

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文范文

論文寫畢，感慨良多。三年研究生生活即將結(jié)束，回首過往，2007年9月踏入哲學(xué)院倫理學(xué)殿堂，一個書生的書海獨行，品老師們思想的盛宴，曾經(jīng)是那樣的快樂。其實，在我的內(nèi)心深處，有著一個倫理學(xué)夢，真正想學(xué)一點倫理學(xué)，不過，感覺自己的心是浮躁的。倫理學(xué)，這是一門智慧的學(xué)科，三年研究生時光，自己或許還是滯留在“水面”，并沒有沉入“水底”，但想來還是欣慰，學(xué)習(xí)過程中，我也向業(yè)師楊清榮教授聊過這個問題，楊老師告訴我，要想真正學(xué)進去，學(xué)深入，必須靜下心來研讀，必須有一種坐得住冷板凳的精神，必須有一種耐得住寂寞的心境。按照楊老師的說法，三年的研究生學(xué)習(xí)中，我感覺自己做得還不夠。

這篇論文從選題到最終成文，得到了業(yè)師楊清榮教授的精心指導(dǎo)。從選題來說，還是得到了楊老師的肯定的，因為在此之前，哲學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)的師兄師姐們未曾涉足這個論題。但楊老師告訴我，研討王陽明致良知的倫理思想，相關(guān)的文章很多，要想寫出新意就有難度，如果沒有寫出新意，文章就會變得平實。我還是寫了這個論題，是自己的想法，寫出來供人參考這本身也就是一種價值吧。說到業(yè)師楊清榮教授，他是一個真性情的人，他課堂上的講授，給我最深的印象是嚴謹并具有邏輯，指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，他修改到文章的字詞與標點符號，他的嚴謹與邏輯體現(xiàn)得淋漓盡致。楊老師主要講授倫理學(xué)基本理論與方法、中國傳統(tǒng)倫理思想，立身嚴謹，立教嚴謹，有儒者之風。學(xué)生們可以感受得到，楊老師對自己從事的學(xué)問、對傳統(tǒng)文化的精義與價值由衷的熱愛。他對學(xué)生的開導(dǎo)可謂是盡心的，對楊老師的關(guān)愛、教誨，學(xué)生會銘記于心。

感謝專業(yè)老師劉可風教授、胡真圣副教授、陳燕副教授。課堂上，劉可風教授的幽默和智慧、胡真圣老師的視野與和藹，陳燕老師的認真和執(zhí)著，給了我很大益處。對他們?nèi)陙韺ξ覍W(xué)習(xí)上的幫助和教導(dǎo)，我深表謝意。感謝已經(jīng)到馬克思主義學(xué)院工作的倪瑞華老師，她的環(huán)境倫理學(xué)課堂上，主張學(xué)生要有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決的方法，給了我啟發(fā)。感謝已經(jīng)去上海任教的葛四友老師，我上過他的課，在課堂上，他講授如何做研究寫論文，他教授的“證成”理論，給我留下深刻印象。

也特別感謝龔天平教授，在我撰寫論文期間，龔天平老師送給我鄧名瑛老師寫的書，《尋找生命之真——明代心學(xué)的本體追求》。拿到書的那一刻，我打開扉頁，上面寫道：“龔天平湖南長沙”，我猜想，或許是龔老師在讀博士時看的一本書。簡單的字跡，刻畫著一個青年學(xué)者的學(xué)術(shù)情懷。

感謝論文開題報告時給我建議的王文貴老師，雖然三年的研究生學(xué)習(xí)過程中，沒有在課堂上得到王老師的教誨，但王老師就我的論文如何寫得更加好，給了許多建議。感謝論文評委張春香老師，雖然也未在課堂上得到張老師的親授，但在論文答辯時得到張老師的指導(dǎo)和建議，我想說，謝謝您，張春香老師。

最后，感謝我的同學(xué)楊建軍、張寧、姚云、高明才、周鵬、湯美嵐、吳昊、張婷婷、李吉艷，三年的同窗生活，我們真誠以對，和睦相處，楊建軍的擔當、張寧的睿智、姚云的善良、高明才的言談、周鵬的熱情、湯美嵐的活躍、吳昊的爽快、張婷婷的質(zhì)樸、李吉艷的思想，這一切的一切都感染著我。此地煙花，他年風雨，這段情誼，愿我們且行且惜。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文

教學(xué)方法是決定教學(xué)效果的重要因素，因此也受到了人們的重視，教學(xué)方法的改革是教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，除了課堂講授，我們還應(yīng)用目的啟發(fā)、案例分析、專題討論等多種形式并舉的教學(xué)方式代替單調(diào)乏味的灌輸式教學(xué)模式，以激發(fā)醫(yī)學(xué)生倫理思考與決定的能力，并取得一定成效。

沒有科學(xué)的教學(xué)理念，就不可能有高質(zhì)量的教學(xué)成果。所以，必須更新教學(xué)觀念，扭轉(zhuǎn)教學(xué)只重視課堂教學(xué)效果的局面，努力實現(xiàn)既教書又育人的目的，使學(xué)生在教學(xué)改革和師生互動的教學(xué)過程中。掌握知識、提高能力、開發(fā)潛能、自主學(xué)習(xí)的能力和個性特點得到充分發(fā)揮，并強調(diào)把理論與實踐、學(xué)習(xí)與應(yīng)用、知與行有機結(jié)合起來。

（1）目的啟發(fā)式教學(xué)法對在校學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生認為，以后能否當一名出色的醫(yī)生，主要看專業(yè)課的成績，而《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》屬公共課，學(xué)得好壞與以后醫(yī)術(shù)高低沒有直接關(guān)系。所以，在講授本門課之前，我們從職業(yè)特點入手，列舉事例，讓醫(yī)學(xué)生充分認識到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要性，為上好這門課打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）有預(yù)習(xí)的課堂講授法《醫(yī)護倫理學(xué)》教材內(nèi)容不復(fù)雜，學(xué)生自己閱讀就可以基本理解。所以，課前讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，課堂講授時再采取多種形式，如讓學(xué)生擔任“小老師”，由經(jīng)過預(yù)習(xí)較為熟悉教材內(nèi)容的學(xué)生上臺主講，再由其他學(xué)生補充的方法，活躍課堂氣氛。例如，在講授“醫(yī)德的形成與發(fā)展”前，請學(xué)生自己預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，并要求其查閱相關(guān)資料，特別是中外歷代著名醫(yī)師的事跡，在課堂上再到講臺上講“故事”，然后讓學(xué)生分別發(fā)言，談自己的感受和看法，并總結(jié)出必須繼承和發(fā)揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣，一堂相對枯燥的大道理課頓時變得生動活潑，學(xué)生也從中受到啟發(fā)和教育。

（3）案例分析教學(xué)法案例分析教學(xué)法就是選取一些有針對性的、典型、真實的臨床案例，在教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生進行討論和分析，以激發(fā)學(xué)生的形象思維，傳授與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)的概念及內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在活躍的課堂氣氛中理解原理、強化記憶，避免了抽象說教和空洞的議論。使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)始終不脫離醫(yī)學(xué)實踐并能夠最大限度地貼近現(xiàn)實，使學(xué)生感到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有不可替代的現(xiàn)實作用。

（4）榜樣示范教育法提高學(xué)生的思想道德覺悟榜樣的力量是無窮的。在講授護理道德的基本原則和規(guī)范時，我們可以穿插護理界模范人物的事例，講授她們的高尚情操及一些動人事跡，以提高教學(xué)效果。如，在講課中穿插講授2011年南丁格爾獎?wù)芦@得者孫玉鳳的事跡，就深深打動了學(xué)生的心。

（5）專題討論教學(xué)法專題討論教學(xué)法主要是針對某一醫(yī)學(xué)倫理問題進行分析及討論，目的是調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，使學(xué)生在爭辯中鞏固理論知識，培養(yǎng)道德情感，也使老師從學(xué)生的辯論中發(fā)現(xiàn)教學(xué)及學(xué)生道德情感存在的問題，有利于進一步改進教學(xué)內(nèi)容及方法，并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。

（6）pbl教學(xué)法以問題為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，基本教學(xué)模式是小組討論式教學(xué)，以學(xué)生為中心，教師為引導(dǎo)，圍繞臨床問題，編制課程，由教師事先設(shè)計一個臨床案例，引導(dǎo)學(xué)生進行分析，并提出處理問題和解決問題的方案，達到學(xué)習(xí)新知識的目的。

（7）創(chuàng)設(shè)角色模擬教學(xué)情景角色模擬是利用演戲和想象創(chuàng)造情景，以啟發(fā)學(xué)生對自己及他人行為、信念、價值的認識。例如，我們可以采用角色扮演的方式來讓學(xué)生加深對該課程的理解。由幾個學(xué)生分別模擬一位行動不方便、有點耳聾的孤寡老年病人，一位耐心負責的護士和一位不負責任的護士。學(xué)生在看的過程中，注意力高度集中，學(xué)生一會兒嘆氣，一會兒憤慨，一會兒捧腹大笑。通過角色扮演，學(xué)生理解了老年人生理和心理特點，認識到護理孤寡老年病人時應(yīng)理解和關(guān)心，尊重病人，并細致觀察病情，這樣會使教學(xué)收到非常好的效果。

（8）多媒體課件教學(xué)把每項內(nèi)容都設(shè)計成“重點掌握”“難點解析”“一般了解”三部分。在“重點掌握”的內(nèi)容上，主要是用慢鏡頭及局部放大的形式表現(xiàn)出來，以引起學(xué)生注意，從而達到加深理解和記憶的目的。在“難點解析”的內(nèi)容上，運用動畫的形式，并配有悅耳的音樂和相關(guān)知識的解說，使學(xué)生輕松而不枯燥地理解了難點問題。同時，利用人—機互動的特點，反復(fù)多次播放和講解重點和難點，直至學(xué)生理解、融會貫通為止。此外，在制作多媒體課件時，一方面將相似內(nèi)容的異同點加以比較，列出表格，另一方面通過鏈接相關(guān)基礎(chǔ)和臨床知識，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加以聯(lián)想記憶。最后，還附以相應(yīng)習(xí)題和病歷以方便學(xué)生自我檢查所學(xué)內(nèi)容。教學(xué)效果在護理倫理學(xué)教學(xué)手段上引進多媒體，是對教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法和教學(xué)管理進行的全面優(yōu)化，它是科學(xué)而且先進的。生動、豐富的畫面，美妙動聽的音樂效果，使教學(xué)者、教學(xué)媒介和學(xué)生達到了三位一體，取得了很好的效果。

通過教學(xué)方法的改革和應(yīng)用，我們的教學(xué)收到了很好的效果，教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所理解和接受，課堂活躍，實效性增強，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)成為醫(yī)學(xué)生歡迎的一門課程，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)全過程教學(xué)在學(xué)生職業(yè)道德形成中真正起到了重要的指導(dǎo)作用。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文

摘要：在構(gòu)建和諧社會之風勁吹的今天，如何營造一種和諧的醫(yī)患關(guān)系，喚醒和培養(yǎng)醫(yī)療工作者的醫(yī)學(xué)道德，已成為擺在我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)面前的諸多課題中的重中之重。

關(guān)鍵詞：醫(yī)德醫(yī)患關(guān)系醫(yī)學(xué)生。

現(xiàn)如今，醫(yī)患關(guān)系緊張，如何營造一種和諧的醫(yī)患關(guān)系，喚醒和培養(yǎng)醫(yī)療工作者的醫(yī)學(xué)道德，成為擺在我們面前的一個難題。深入了解，可以從三個方面分析，分別為醫(yī)家道德、醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)。

一、醫(yī)家道德。

醫(yī)務(wù)工作者在社會生活中擔負著維護人們健康，預(yù)防、診治疾病的任務(wù)。醫(yī)學(xué)工作的特殊性質(zhì)要求醫(yī)師具有高尚的職業(yè)道德。在醫(yī)療活動中，醫(yī)療效果不但與醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療設(shè)備直接相關(guān)，而且與醫(yī)師的職業(yè)道德直接相關(guān)。歷代醫(yī)家都認為，道德高尚是醫(yī)師角色的重要特征，只有品德高尚的人才能做醫(yī)生。自古以來，重視人的生命是醫(yī)學(xué)界的美德。中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在《素問》篇中就指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”唐代名醫(yī)孫思邈在《備急千金要方》中認為：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”他還指出了“大醫(yī)精誠”的思想，認為一個好的醫(yī)師，必須具備兩個基本素質(zhì)：對醫(yī)術(shù)的“精”和對患者的“誠”。只有具備“精”和“誠”兩個基本的素質(zhì)，才能成為“大醫(yī)”，才能成為“仁者”，即醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高的醫(yī)家。

我國古代醫(yī)生擇徒甚嚴，曾明確提出“非其人勿教”。晉代楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”在西方，則有學(xué)醫(yī)期滿，按希波克拉底誓言宣誓的傳統(tǒng)。醫(yī)師角色在人們心目中的地位是與醫(yī)師良好的職業(yè)道德直接相關(guān)的。林巧稚、趙雪芳、王忠誠、吳登云等具有崇高道德境界的醫(yī)師既是廣大醫(yī)務(wù)工作者的代表，也是廣大醫(yī)務(wù)工作者的榜樣。

二、醫(yī)患關(guān)系。

希望患者和家屬從心理上理解和支持他們的工作，建立融洽的人際關(guān)系。

醫(yī)患溝通是建立和諧關(guān)系的前提。醫(yī)患溝通，是對醫(yī)學(xué)理解的一種信息傳遞過程，是為患者的健康需要而進行的，它使醫(yī)患雙方能充分、有效地表達對醫(yī)療活動的理解、意愿和要求。良好的醫(yī)患溝通有助于醫(yī)務(wù)人員調(diào)整自己和患者的醫(yī)學(xué)觀念，也有助于醫(yī)患相互正確理解對方，協(xié)調(diào)關(guān)系，保證醫(yī)療活動的順利進行。由于社會分工的不同，決定了醫(yī)療活動中醫(yī)患角色的不對稱，特別在醫(yī)學(xué)的理解和相關(guān)知識的擁有上優(yōu)劣勢明顯。同樣，社會文化背景不同的患者，對醫(yī)療活動的理解和醫(yī)療服務(wù)的需求，也存在著差異，這些優(yōu)劣勢和差異要求影響了醫(yī)患溝通。為此，作為醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當及時了解并滿足患者被理解、受重視、受尊重的需求，同時也應(yīng)掌握患者對醫(yī)療服務(wù)的期望、每個醫(yī)療環(huán)節(jié)中的疑慮、對醫(yī)療服務(wù)的感覺以及醫(yī)療服務(wù)需求的關(guān)鍵點等，了解患者對醫(yī)療服務(wù)和疾病治療效果的滿意度。

三、醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)。

如今醫(yī)學(xué)生是日后醫(yī)學(xué)科研工作主力軍，中國如今醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)學(xué)生更要加強自身學(xué)習(xí)，做到醫(yī)術(shù)與醫(yī)德的結(jié)合。

結(jié)合專業(yè)特點，開展社會實踐活動。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，也只有通過實踐，才能拉近醫(yī)學(xué)生與醫(yī)德之間的距離，讓他們覺得醫(yī)德就在他們身邊，達到提升醫(yī)德認識的作用。

改革教學(xué)方法，開展實例教育，提升醫(yī)德認識。新時期的大學(xué)生反感空洞和漫無邊際的說教，因此授課教師就必須立足于醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際，結(jié)合時代特征，切實加強教育。比如在講授醫(yī)德教育理論課時，除了從理論上講清醫(yī)德的內(nèi)涵及重要性外，還要多結(jié)合時事新聞來教育引導(dǎo)。如抗擊非典、地震救災(zāi)等過程中涌現(xiàn)出的大量醫(yī)療英雄人物，都是很好的榜樣教育實例。

樹立現(xiàn)代教育意識，在課堂中加強醫(yī)德教育。高尚醫(yī)德的養(yǎng)成是一個潛移默化的過程，而不是單靠運動式、暴風雨式的教育，所以學(xué)生的醫(yī)德教育應(yīng)從新生入學(xué)那一刻開始，直至畢業(yè)。為了能在課堂中確實加強醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育，需做到以下幾點：首先，人文教師與專業(yè)教師攜手同心，形成醫(yī)德教育的整體合力，政治理論課、思想品德課和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師及醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的教師都應(yīng)參與到醫(yī)德教育中，以自身的人格魅力感召學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀;其次，不斷加強醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師自身的人文功底，對其進行定期或不定期的人文素質(zhì)培訓(xùn)，鼓勵他們根據(jù)授課情況，結(jié)合實例，把醫(yī)德教育滲透到專業(yè)課程的教育之中，同時讓人文教師多學(xué)習(xí)和了解醫(yī)學(xué)知識，尋求更多的醫(yī)學(xué)和人文的契合點;最后，在教學(xué)中貫穿科學(xué)史的教育，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行道德教育，都是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、科學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

醫(yī)學(xué)生崇高醫(yī)德的養(yǎng)成是一項長期而又艱巨的任務(wù)，不僅需要醫(yī)學(xué)生經(jīng)常反躬自問，恪守“救死扶傷，防病治病，實行革命人道主義，全心全意為人民服務(wù)”的職業(yè)信念，而且要加強學(xué)校的教育引導(dǎo)，以及全社會的關(guān)注重視，共同營造醫(yī)學(xué)生良好的醫(yī)德形成環(huán)境，才會取得醫(yī)德教育的最佳效果。

參考文獻：

摘自《右江民族醫(yī)學(xué)院學(xué)報》。

心理學(xué)課程論文

通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)我對自己主觀的心理世界有了一個客觀的認識，認清了自己性格中的優(yōu)點和缺陷，明了了自己的潛力所在，為提升自我，超越自我指明了方向，心理學(xué)教會我在不喪失自我的前提下，從他人的`角度來思考問題和看待問題。心理學(xué)教給我如何適應(yīng)紛繁社會，在激烈的競爭環(huán)境中迅速成長的技能與技巧，讓我能夠抱著一份平淡與坦誠去面對現(xiàn)實中的人與事。

但性格中敢為性的一面注定我不是一個墨守成規(guī)的人。我不固守書面理論，盡力嘗試理論與實踐相結(jié)合，以實踐印證理論，以理論指導(dǎo)實踐。并能很好地做到靈活變通，在實踐中將理論提升為符合現(xiàn)實情景的操作性的技巧。

理論與實踐的結(jié)合展現(xiàn)一個了更為廣闊的發(fā)揮空間，讓我不拘泥單純的理論和盲目的實踐。

多次社會實踐經(jīng)歷，如營銷策劃，車展設(shè)計，也證明和表現(xiàn)了我較高水準的組織策劃和溝通協(xié)調(diào)能力，顯示了相關(guān)的問題解決及管理能力。

現(xiàn)在我已不僅僅滿足于單純的實踐，我需要更大的展現(xiàn)自我的舞臺。社會為我提供了，我也清楚在這個舞臺上充滿了挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)與機遇并存！

我已準備好了接受挑戰(zhàn)，迎接機遇！微笑面對每一天，我的前途是光明的！

課程教學(xué)論論文

在線合作學(xué)習(xí)項目的設(shè)計與實施。

高師院校研究型教學(xué)的理論與實踐探索。

構(gòu)建化學(xué)教師教育學(xué)科課程群的研究。

高校“形勢與政策”課程教學(xué)方法分類研究。

論柏林教學(xué)論模式與德國漢語教學(xué)。

基于sns的高師生學(xué)習(xí)共同體的研究。

新課程下的高師物理中教法實驗課程改革探究。

教學(xué)論視閾下高中思想政治課低效的原因及對策研究。

體育教學(xué)論內(nèi)容體系優(yōu)化與完善。

化學(xué)教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)換研究。

基于生態(tài)學(xué)視角的教學(xué)資源庫系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)。

中職專業(yè)課教師教育專業(yè)課程設(shè)置研究。

物理學(xué)專業(yè)師范生pck研究。

基于知能課程的“小論文寫作”教學(xué)活動的設(shè)計與實施。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計在高師理論教學(xué)中的嘗試。

職前化學(xué)教師實驗技能評價研究。

在新課程背景下，高中語文中的情感教育。

我國物理教學(xué)論碩士研究生教育的狀況及發(fā)展研究。

我國高師物理師范專業(yè)教育類教材的調(diào)查研究。

科學(xué)創(chuàng)造的教學(xué)論意義與教學(xué)對科學(xué)創(chuàng)造的素質(zhì)關(guān)懷。

物理教學(xué)論教材中教育測量與評價部分的比較研究。

初中任務(wù)型英語教學(xué)模式的建構(gòu)及應(yīng)用。

中學(xué)世界史“融匯”整合教學(xué)論析。

論語文知識。

知識經(jīng)濟時代思想政治課活動課程探索。

德國職教師資培養(yǎng)中的“專業(yè)教學(xué)論”研究。

課程論文

隨著人們住房品質(zhì)的不斷提高，物業(yè)管理在近20年如雨后春筍般發(fā)展，我們看看物業(yè)管理課程論文吧！

[摘要]物業(yè)管理作為一種新興行業(yè)，目前在國內(nèi)發(fā)展迅速。但學(xué)校在人才培養(yǎng)方面跟不上社會和企業(yè)發(fā)展的要求。本文通過對物業(yè)管理從業(yè)人員的現(xiàn)狀進行分析，探討物業(yè)管理課程開設(shè)過程中的問題，提出相應(yīng)的建議。

[關(guān)鍵詞]物業(yè)管理；雙師型；訂單式。

我國第一部這方面的法規(guī)《物業(yè)管理條例》的頒布，標志著我國物業(yè)管理已經(jīng)進入規(guī)范化、法制化發(fā)展的時期。房地產(chǎn)經(jīng)營與管理專業(yè)為適應(yīng)市場的發(fā)展，很多開設(shè)此專業(yè)的院校都將物業(yè)管理作為核心課程。一方面，市場對于物業(yè)管理從業(yè)人員需求旺盛；另一方面，從房地產(chǎn)經(jīng)營與管理專業(yè)的畢業(yè)生座談當中了解到，畢業(yè)后從事該行業(yè)的人數(shù)極少。因此，開設(shè)此門課程的高職院校在適應(yīng)社會發(fā)展的同時，要思考開設(shè)過程中存在的問題，找出解決問題的思路。

1高職院校物業(yè)管理人員的從業(yè)現(xiàn)狀。

人們談到物業(yè)管理，主要傾向于住宅的傳統(tǒng)物業(yè)服務(wù)。有意向從事此行業(yè)的畢業(yè)生，也將思維禁錮在住宅物業(yè)上，而沒有考慮到商業(yè)物業(yè)。物業(yè)管理涉及維保服務(wù)、安保服務(wù)、保潔服務(wù)、綠化服務(wù)、接待服務(wù)、應(yīng)急服務(wù)、延伸服務(wù)以及經(jīng)營管理，每一個部分展開都可以成為一門課程。但是房地產(chǎn)經(jīng)營與管理專業(yè)不可能就這門課程再展開，因此學(xué)生學(xué)到的只是皮毛，由此而造成了在物業(yè)管理行業(yè)就業(yè)的尷尬局面。再加上思維的限制，就業(yè)門檻的設(shè)置，從事此行業(yè)的畢業(yè)生大多是物業(yè)客服。該崗位的主要工作是處理與業(yè)主瑣碎事件的溝通以及公司的文職工作。事情煩瑣，相比于房地產(chǎn)營銷、策劃等其他行業(yè)的畢業(yè)生來說待遇普遍不高，大多數(shù)畢業(yè)生對此工作不感興趣，或是短暫從事該工作后又轉(zhuǎn)向其他行業(yè)。

2高職院校物業(yè)管理課程存在的問題。

物業(yè)管理行業(yè)的快速發(fā)展，該行業(yè)人才的需求急劇擴大上升，物業(yè)管理課程逐漸走入高校課堂。但由于人才培養(yǎng)模式不夠成熟，所以在物業(yè)管理課程教學(xué)中存在一些問題。

2.1專業(yè)教師缺乏。

物業(yè)管理涉及的面很廣，從常規(guī)性的物業(yè)管理到延伸服務(wù)，每一個環(huán)節(jié)展開都可以獨立為一門課程，除此之外，還與建筑學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等學(xué)科交叉。高校開設(shè)這門課程的時間普遍不長，教授這門課程的老師大多都不是專業(yè)出身的。作為一門課程的授課老師，很難做到既懂設(shè)備的維修保養(yǎng)、安全保衛(wèi)、保潔工作，又懂得物業(yè)的經(jīng)營與運作。老師對這項管理工作所提供的服務(wù)都不是十分了解，更談不上實踐經(jīng)驗了。

2.2教材沒有緊跟市場的需要。

市場上關(guān)于物業(yè)管理的教材很多，但是很少有教材包含了從物業(yè)管理的早期介入，到傳統(tǒng)的物業(yè)服務(wù)，再到物業(yè)的運營管理。即使有，內(nèi)容也過于陳舊，沒有及時更新。商業(yè)物業(yè)管理，不僅有傳統(tǒng)的設(shè)備維修保養(yǎng)、保潔服務(wù)，還涉及物業(yè)的經(jīng)營。未來商業(yè)物業(yè)的發(fā)展，不再局限于建設(shè)―出售的模式，尤其是購物中心，很多都是只租不售。如何在運營中，吸引租戶，留住顧客，是物業(yè)管理未來思考的方向。但是目前市場上缺乏這樣的教材。

2.3教學(xué)條件欠成熟。

系統(tǒng)的物業(yè)管理軟件，市場上比較少，其主要工作內(nèi)容是物業(yè)日常管理工作，客戶基礎(chǔ)信息，財務(wù)信息，客戶跟蹤服務(wù)等。市面上的幾個大品牌價格不菲，并且針對教學(xué)的物業(yè)管理軟件幾乎沒有，所以很少有學(xué)校購進。

由于該門課程涉及的物業(yè)類型包括住宅、寫字樓、商場、酒店等，針對不同的物業(yè)類型，配套的實訓(xùn)室不同。由于開設(shè)這門課程的時間不長，加之畢業(yè)生直接從事這方面工作的人數(shù)偏少，很多職業(yè)院校都沒有對建立實訓(xùn)室引起重視。

2.4與企業(yè)聯(lián)系不緊密。

高職院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，理論知識需要運用到實踐當中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式――一本書、一支粉筆不再滿足物業(yè)管理教學(xué)的需要。企業(yè)在培養(yǎng)物業(yè)人才中有著不可替代的作用。但是很多院校與企業(yè)建立的聯(lián)系，僅僅局限于帶學(xué)生參觀企業(yè)所管理的物業(yè)，沒有深入到公司的內(nèi)部運營。而且一般都是住宅小區(qū)，忽視了其他的物業(yè)類型。

3物業(yè)管理課程建設(shè)的思考。

3.1培養(yǎng)“雙師型”教師。

物業(yè)管理不僅需要理論教學(xué)的老師，更需要實踐能力強的老師，因此要加強“雙師型”教師的培養(yǎng)。目前，各大高校對于物業(yè)管理“雙師型”教師都十分缺乏，此類老師的培養(yǎng)顯得尤為重要。院校可以將有培養(yǎng)潛質(zhì)的老師送到企業(yè)去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)老師的'實際操作能力。

3.2與企業(yè)合作，編寫教材。

目前，市場上的教材都跟不上物業(yè)發(fā)展的步伐，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)非所用，學(xué)不致用。只有企業(yè)在物業(yè)服務(wù)的過程中，才了解顧客需要什么服務(wù)，才知道會遇到什么問題，才明白要招聘什么樣的技能人才。通過與企業(yè)合作編寫教材，緊扣市場需要，培養(yǎng)技能人才。

3.3建立實訓(xùn)基地。

實訓(xùn)基地的建立，既要滿足課堂理論教學(xué)，又要適應(yīng)企業(yè)崗位的需要。現(xiàn)代教育不再是單純的理論教學(xué)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在物業(yè)服務(wù)的過程中，會遇到很多意想不到的事件。要借助實訓(xùn)基地這個平臺，通過情景模擬，培養(yǎng)學(xué)生處理突發(fā)事件的能力。

3.4開展“訂單式”的培養(yǎng)模式。

由學(xué)院牽頭，與固定的企業(yè)共同制訂人才培養(yǎng)方案，包括授課計劃、教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)、實習(xí)方案等，真正做到“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合。在理論授課階段，除了安排任課老師講解知識，也可以邀請企業(yè)有豐富經(jīng)驗的管理人員到學(xué)校來講課。同時組織同學(xué)到企業(yè)現(xiàn)場邊聽課邊學(xué)習(xí)。在課程開設(shè)階段，安排一定連續(xù)時間段的企業(yè)實習(xí)，深入到企業(yè)內(nèi)部，與公司員工共同工作。

物業(yè)管理已經(jīng)是除了房價、地段以外，購房者考慮的重要因素了。隨著國家對于房地產(chǎn)的控制，物業(yè)管理將會是未來爭奪顧客的一個新亮點。但是在這個行業(yè)中，既懂常規(guī)性服務(wù)，又懂得物業(yè)運營管理的人才少之又少。職業(yè)院校在這門課程的教學(xué)中，要抓住市場空白點，與企業(yè)緊密合作，培養(yǎng)出企業(yè)和社會所需要的人才。

參考文獻：

[1]江旭光，沈春秋.合肥地區(qū)高等職業(yè)院校物業(yè)管理專業(yè)調(diào)研報告――“提升專業(yè)服務(wù)行業(yè)能力”項目物業(yè)管理專業(yè)階段性調(diào)研報告[j].高教論壇，2012（4）：28-29.

[3]陸云.淺談高校物業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)中存在的問題及對策――以南寧學(xué)院為例[j].科技致富向?qū)В?013（18）：78.

[4]田園.高等職業(yè)院校物業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)問題探析[j].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（4）：4.

課程教學(xué)論論文

摘要：土木工程材料是土木工程專業(yè)的基礎(chǔ)必修課。在其有限的教學(xué)課時內(nèi)實現(xiàn)對大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是該課程教學(xué)改革的關(guān)鍵突破口。在理論教學(xué)中引入網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源，將學(xué)術(shù)前沿、雙語教學(xué)及創(chuàng)新引導(dǎo)集為一體，在此基礎(chǔ)上，建立配套的實驗教學(xué)設(shè)計方法及大學(xué)生創(chuàng)新實驗基地，可以實現(xiàn)土木工程材料課程理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高校；土木工程材料；創(chuàng)新人才。

“土木工程材料”作為土木工程專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，不僅與混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計原理、高等建筑結(jié)構(gòu)等專業(yè)課緊密相連，更與學(xué)生未來的工作或深造密不可分。該課程的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生合理選擇和正確使用土木工程材料的能力，使學(xué)生掌握常用土木工程材料的檢測手段、實驗原理、驗收中的規(guī)定，了解材料在儲運中應(yīng)注意的問題以及防護的原則，了解材料的發(fā)展趨勢。土木工程材料的課程特點是知識面廣、內(nèi)容龐雜、學(xué)科交叉大、邏輯性差、理論性強、實踐性也強[1]，一味地采用“填鴨式”教學(xué)，會讓學(xué)生感到枯燥、乏味，驗證性試驗的開設(shè)更讓學(xué)生收獲甚少。根據(jù)國家《“十二五”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》[2]，創(chuàng)新型人才是我國未來發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是在平時的教育和學(xué)習(xí)中一點一滴積累而成，高校各專業(yè)各課程的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在課程教學(xué)中為本科生參加科研活動創(chuàng)造條件，突出培養(yǎng)各級在校學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，更是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土木工程材料的課程教學(xué)包括理論教學(xué)、實驗教學(xué)及實踐教學(xué)三部分，理論教學(xué)僅32學(xué)時，實驗教學(xué)僅8學(xué)時，實踐教學(xué)為課外完成部分，已有的教學(xué)內(nèi)容安排頗為緊張，在此基礎(chǔ)上，增加額外的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只會讓課程更加冗長，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。基于此，在內(nèi)蒙古科技大學(xué)校級教改項目的支持下，筆者就如何在有限的教學(xué)課時下最大限度地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思路的培養(yǎng)進行了探索。

一、土木工程材料理論教學(xué)的創(chuàng)新切入點。

（一）數(shù)據(jù)庫資源與理論教學(xué)的結(jié)合。

了解學(xué)科發(fā)展前沿是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)信息化社會，可利用資源豐富，但思維活躍的大學(xué)生卻無法最大限度地利用網(wǎng)絡(luò)資源。將圖書館的數(shù)據(jù)庫資源、谷歌或百度的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫資源與理論教學(xué)相結(jié)合，不但可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其創(chuàng)新思維，更可為其深造打下基礎(chǔ)。例如，混凝土的耐久性章節(jié)，混凝土的耐久性包括哪些內(nèi)容；如何評價混凝土的耐久性；實際工程中如何提高混凝土的耐久性。可通過以下方式化解知識的乏味。第一，進入中國知網(wǎng)搜索首頁，輸入關(guān)鍵詞“混凝土耐久性”時，搜索結(jié)果中《混凝土材料耐久性指標研究》和《混凝土耐久性的研究、應(yīng)用和發(fā)展趨勢》正是對課堂內(nèi)容的補充和擴展，《吉林省西部地區(qū)鹽漬土環(huán)境下混凝土耐久性研究》《減水劑對混凝土耐久性影響的研究進展》等論文在課堂上不用打開詳細瀏覽，只需使學(xué)生了解題目，并進行引導(dǎo)，例如基于《吉林省西部地區(qū)鹽漬土環(huán)境下混凝土耐久性研究》，提出內(nèi)蒙古冬季凍害環(huán)境下混凝土的耐久性研究問題，讓學(xué)生作為課堂作業(yè)完成；或者基于《減水劑對混凝土耐久性影響的研究進展》，引導(dǎo)學(xué)生思考已學(xué)的幾種減水劑對混凝土耐久性的影響；或者在學(xué)生掌握基本知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生感興趣的問題引導(dǎo)其參加大學(xué)生創(chuàng)新實踐活動。第二，為打開學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，可用互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁輔助學(xué)習(xí)。如百度學(xué)術(shù)、谷歌學(xué)術(shù)等。學(xué)生可根據(jù)被引量的高低明確當前的研究熱點，并可根據(jù)相關(guān)搜索詞擴展混凝土耐久性的相關(guān)知識點，并與課堂內(nèi)容緊密相連，如鋼筋銹蝕，混凝土碳化、滲透性等都是混凝土耐久性的研究內(nèi)容。

（二）學(xué)術(shù)前沿與理論教學(xué)的結(jié)合。

在不增加現(xiàn)有教學(xué)課時的基礎(chǔ)上，將學(xué)術(shù)前沿與基礎(chǔ)知識教學(xué)融會貫通，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑。當代大學(xué)生課外知識面廣，好奇心強，將課堂中提到的學(xué)術(shù)前沿與課外創(chuàng)造相連，更能培養(yǎng)其研究與創(chuàng)新能力。例如在功能性及綠色智能化土木工程材料章節(jié)，除傳統(tǒng)的防水、保溫隔熱、吸聲隔聲及綠色建材外，可引入目前研究較熱但未進入教材內(nèi)的自修復(fù)混凝土、導(dǎo)電混凝土、融雪化冰混凝土等。混凝土作為使用量最大的承重結(jié)構(gòu)材料，加入自修復(fù)粘結(jié)劑，可使其對損傷破壞產(chǎn)生自修復(fù)和再生的功能，具備機敏特性，成為智能混凝土；加入導(dǎo)電纖維或填料，使其具備壓敏或拉敏特性，可作為功能元件，用于結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測或交通探測；對該種混凝土通電后，使其具備電熱特性，用于融雪化冰，可解決因撒布除冰鹽導(dǎo)致的混凝土耐久性降低的問題，還可解決機場跑道的安全問題。這些新穎的學(xué)術(shù)前沿知識不會增加教學(xué)課時，但卻能將混凝土的各項性能，如物理性能、力學(xué)性能、耐久性等緊密結(jié)合在一起，有助于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時，拓寬其視野。當然，此部分知識點的講授更不適合于灌溉式教學(xué)，除采用前述中提到的中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫資源或者百度學(xué)術(shù)資源引導(dǎo)學(xué)生探索外，還可采用課間播放視頻的方式進行，如ted演講視頻———一種自我修復(fù)的瀝青，及融雪化冰混凝土試驗視頻等。

（三）雙語教學(xué)與理論創(chuàng)新的結(jié)合。

為使學(xué)生接觸到最新的科學(xué)知識，雙語教學(xué)已成為大學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革的趨勢。但限于土木工程材料的教學(xué)課時，只能在課件中標示出專業(yè)詞匯，此時，將專業(yè)詞匯與百度或谷歌學(xué)術(shù)檢索相結(jié)合成為啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要突破點。可將相關(guān)知識搜索結(jié)果中的一篇文章作為學(xué)生的課堂作業(yè)，讓其進行翻譯并思考。

二、土木工程材料實驗教學(xué)的創(chuàng)新切入點。

土木工程材料實驗教學(xué)在該課程中占有舉足輕重的地位，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的源泉。將理論教學(xué)與實驗教學(xué)合并，加強實驗教學(xué)的綜合性和開放性的同時[3-4]，更應(yīng)探索創(chuàng)新性實驗設(shè)計方法及大學(xué)生創(chuàng)新實驗基地的建立。

（一）探索實驗設(shè)計方法。

在要求學(xué)生掌握基本實驗技能的同時，綜合利用已有知識，創(chuàng)造性地進行實驗是該課程實驗教學(xué)改革的目的，使已經(jīng)開設(shè)的驗證性實驗項目逐步向綜合性和設(shè)計性實驗項目轉(zhuǎn)變。目前，內(nèi)蒙古科技大學(xué)土木工程材料課程實驗環(huán)節(jié)的規(guī)劃已根據(jù)創(chuàng)新性思路進行調(diào)整，主要內(nèi)容如下。第一，水泥基本性能實驗。在確保學(xué)生準確掌握水泥膠砂強度、標準稠度用水量、凝結(jié)時間、體積安定性基本概念與規(guī)范操作的基礎(chǔ)上，征集學(xué)生在試驗過程中有疑義的問題如攪拌速度、養(yǎng)護溫濕度、水泥水化進程等，讓學(xué)生在完成試驗報告的過程中查閱相關(guān)資料解答其中感興趣的問題。第二，增設(shè)特種水泥的實驗。此部分為開放性實驗，不占用實驗學(xué)時。如油井水泥，對比分析并討論實驗效果的不同，進而引導(dǎo)有想法的學(xué)生探討油井水泥應(yīng)用中存在的問題及其解決措施。第三，在砂石實驗部分，增加標準砂細度模數(shù)的測定，并增加不同細度模數(shù)砂的設(shè)計試驗。如連續(xù)級配、間斷級配及單粒級設(shè)計，并將其用于配制同等級別的混凝土，對比性能指標的變化，引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)象。第四，在混凝土配合比設(shè)計部分，除普通混凝土外，鼓勵學(xué)生利用實驗室現(xiàn)有條件嘗試制備特種混凝土，如泡沫混凝土、智能混凝土等。第五，在混凝土強度實驗部分，不同組的學(xué)生可制作不同尺寸的試件，或同尺寸不同配合比的試件，進行對比研究。第六，加設(shè)開放試驗環(huán)節(jié)。鼓勵學(xué)生實踐新思路、新想法。并為可行性較強的實驗思路落實條件。為保證實驗改革部分達到預(yù)期效果，能夠真正促進學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)，將此部分放入作業(yè)考核環(huán)節(jié)，以作業(yè)成績計入最終綜合測評成績。

（二）建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新實驗基地。

創(chuàng)新型人才是指能夠利用所學(xué)知識解決實際工程問題，并對現(xiàn)場新的工程情況的解決做出有突破性、創(chuàng)造性貢獻的人才。有目的地對其進行訓(xùn)練與鍛煉，是大學(xué)生成長為創(chuàng)新型人才的必經(jīng)之路。全國大學(xué)生節(jié)能減排社會實踐與科技競賽、全國混凝土設(shè)計大賽等賽事的舉行為學(xué)生的創(chuàng)新提供了練武之地，與此同時，學(xué)校還設(shè)立了大學(xué)生科技創(chuàng)新基金等鼓勵大學(xué)生的創(chuàng)新。基于此，土木工程材料課程可完成由理論引導(dǎo)到實踐參與的創(chuàng)新人才培養(yǎng)一體化設(shè)計，并已經(jīng)初見成效。在不影響土木工程材料現(xiàn)有教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮理論教學(xué)及實驗教學(xué)在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用，是土木工程材料課程改革的要點。數(shù)據(jù)庫資源的利用，可在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，使其掌握基本的知識檢索方式，更可拓寬其知識范圍；開放式地引入學(xué)術(shù)前沿，可在激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造能力的同時，為其深造打下良好的基礎(chǔ)；雙語教學(xué)的引入可將大學(xué)生創(chuàng)新平臺與世界同行發(fā)展接軌；在理論引導(dǎo)的同時，探索創(chuàng)新型實驗設(shè)計方法及大學(xué)生創(chuàng)新實驗基地的建立顯得尤為重要。

作者:董素芬單位:內(nèi)蒙古科技大學(xué)。

參考文獻：

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[4]董素芬.工程造價專業(yè)土木工程材料課程教學(xué)改革分析[j].黑龍江教育：高教研究與評估，，（9）.

倫理學(xué)論文增進患者對醫(yī)生信任的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文

摘要：道德哲學(xué)家都試圖把自己對道德語言釋義模式強加于非自然主義或情感主義。而不是靠對道德語言的經(jīng)驗觀察來分析理解他們。正如維特根斯坦所說，“在大多數(shù)情況下――即便不是在所有的情況下――我們使用的‘語義’一詞，可以這樣來下定義：一個字的含義就是它在語言中的用法。”他認為，我們不可能制定一種對語言的一切用法都具有共性的語言標準。

關(guān)鍵詞：未決問題論證；情感主義；非認知主義。

在漫長的倫理學(xué)發(fā)展史上，規(guī)范倫理學(xué)一直占據(jù)著主導(dǎo)或統(tǒng)治地位，它是研究人們正確的道德行為規(guī)范或行為的應(yīng)然性的理性反思活動，它試圖回答究竟什么東西使得一個行為或規(guī)則成為道德的行為或規(guī)則，它努力發(fā)現(xiàn)在各種道德行為和規(guī)則背后的根本的或者最高的原則，它企圖找出隱含在各種行為背后的共同的道德屬性。總之，規(guī)范倫理學(xué)試圖從理論上回答我們道德上究竟應(yīng)當怎樣生活的問題。但當代西方倫理學(xué)家們大都對傳統(tǒng)的實踐倫理學(xué)家們的工作不以為然，認為他們的工作是建立在未加分析和未加澄清的概念之上的。

當代倫理學(xué)家蓋伯特指出：“規(guī)范倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)缺乏對倫理學(xué)概念的和認識論的問題的探索。這些問題是人們在考究道德論辯和探索應(yīng)用正當或不正當?shù)囊?guī)范理論的過程中提出來的。概念問題因道德術(shù)語和主張而生，認識論問題源于道德確證的可能和特性。”{1}他還認為：“元倫理學(xué)可以界定為對于抽離了具體內(nèi)容的道德規(guī)則，道德標準，道德評價之本性證明，合理性，真理的條件和性質(zhì)的哲學(xué)研究。它將道德或道德原則作為其研究對象。”{2}讓倫理學(xué)研究做出這種從“實質(zhì)”到“形式”的轉(zhuǎn)向的第一人是g。e摩爾。

19，g。e摩爾（g。e。moore，1873―1958）《倫理學(xué)原理》一書的發(fā)表，是一件“具有劃時代里程碑意義的事件”{3}，它“標志著20世紀倫理學(xué)革命的開端”{4}。

摩爾的研究和分析指出，早先關(guān)于倫理學(xué)問題的著作中的大部分觀點是極其混亂的，原因在于他們沒有在理解倫理學(xué)問題之前就嘗試對倫理學(xué)問題作出回答。于是，對某一具體的說謊行為，不同的人可能會有不同的結(jié)論：有人認為這一說謊行為是善的，有人則不這么認為。所以，摩爾認為倫理學(xué)的核心問題就是：“善”的含義究竟是什么？如果我們能夠弄清這個問題，我們就獲得了決定倫理學(xué)判斷真假的證據(jù)，就能解決倫理學(xué)中的爭論，判斷誰是誰非。

《倫理學(xué)原理》中的核心部分是“未決問題論證”，摩爾試圖通過它來證明“善”是一種單純的，不可定義的，非自然的屬性。值得注意的是，雖然摩爾的論述只涉及到“善”（好的）一詞的意義，并且認為“善”是不可定義的，但他并未強調(diào)我們不可能對那些實際好的東西進行描述。摩爾自己就認為“房事的快樂是善的”{5}。但“房事的快樂”“快樂”并不就等于“善”的定義。

摩爾的論證有諸多問題，{6}但對他的最直接的批評就是：有人提出了對“善”的定義。如情感主義，規(guī)定主義，準實在論等等。

第一個提出完整理論反對摩爾對“善”的不可定義的說法的大概就是文學(xué)評論家的c。k奧格登和i。a理查茲。奧格登和理查茲寫道：“‘善’被認為是一個獨特的，不可分析的概念……（這個概念）是倫理學(xué)的主題，我們認為，‘善’的這一獨特的倫理用法是一種純情感的用法。{7}”他們在1923年首次發(fā)表的《意義的意義》（themeaningofthemeaning）這本著作中，基于他們對于語言的研究，認為用來表達我們思想的符號既可以表達詞的原義，又表達情感。他們認為，科學(xué)的表達和我們?nèi)粘Ｉ钪械拇罅科胀ū磉_是象征地使用語言，以便傳達周圍事物的信息。在這種語言的使用里，有一參照符號即我們所涉及到實物。例如我說“長江大橋長x米”，那么我便是在進行某種表達，即在用符號來記錄或傳達一個參照符號，并且我使用的說明符號在理論方面應(yīng)該是可以檢驗的。然而，在情感語言里，我們并不是在力圖傳達自己的主張，而僅僅是表達或試圖激起我們的情感和態(tài)度。這兩位作者認為，由于沒有注意到語言可能經(jīng)常從情感上運用，而不是象征地運用，所以哲學(xué)家已經(jīng)被引入歧途，他們嘗試去發(fā)現(xiàn)如“美”“善”這些詞所涉及的某些事物，而不是去發(fā)現(xiàn)明顯地符合這種準則的事物。所以，他們不再討論作為唯一的，模糊的，不可分析的，非自然的“善”一詞的含義。奧格登與理查茲認為，在具體運用方面，由于象征意義和情感意義通常是混在一塊兒的，因而區(qū)分兩者便顯得困難。但他們堅持區(qū)分兩者是一種趨勢，會便于更加清晰地使用和理解我們的語言。

在從奧格登和理查茲到a。j艾耶爾期間的哲學(xué)家一直都在致力將這兩種區(qū)分――價值判斷與事實判斷――細致化。如布雷斯維特（braithwhite），w。h。f巴恩斯。后者認為，一個社會中關(guān)于價值判斷的爭論產(chǎn)生于對同一問題持兩種不同觀點的矛盾。這種爭論不可能通過推理來解決，而只能通過改變對方的態(tài)度來解決。

受維特根斯坦的影響，維也納學(xué)派即邏輯實證主義的主要代表，艾耶爾，史蒂文森，它們繼續(xù)發(fā)展了倫理學(xué)情感主義理論。按邏輯實證主義，一切有意義的命題，或者一切有可能證明或者證實的命題，要么是經(jīng)驗的命題，要么是分析的命題。艾耶爾，邏輯實證主義的.領(lǐng)軍人物，也是倫理學(xué)情感主義的代表人物，他試圖證明所有的知識都來自于經(jīng)驗，即所有的綜合命題都是經(jīng)驗命題，并且一個命題的意義，是其自身證明的方式。即陳述一個經(jīng)驗命題意味著陳述用來確定命題正確與否的觀察。那么這個觀點所面臨的難題是：倫理學(xué)命題似乎是綜合命題，但倫理學(xué)話語經(jīng)驗上有無法證實。倫理學(xué)判斷中“道德的”“善”或“錯誤的”之類的謂詞所斷定的屬性并不存在與對象之中，其意義也不包括在主詞的意義當中。那么如何解釋看似綜合命題的規(guī)范性的倫理學(xué)命題經(jīng)經(jīng)驗上無法證實呢？艾耶爾對倫理學(xué)話語考察后的結(jié)論是：倫理學(xué)命題根本就不是有事實意義的命題，倫理學(xué)語言的目的只是用來表達或者激起情感。摩爾認為倫理學(xué)的基本概念是單純的，不可還原的，非自然的屬性，艾耶爾也認為倫理學(xué)判斷里根本沒有有意義的概念。

有許多對情感主義倫理學(xué)的批評，但值得注意的是，這些批評并不關(guān)心對情感注意的修正，他們只是建立在這樣的信念上：如果情感注意理論被廣泛接受，那它將有損于社會，它會損害我們對文化的傳統(tǒng)道德原則的信心。“人們或許會認識到一種斷定所有的道德判斷僅是沒有意義的情感的表達的理論會加劇人們傳統(tǒng)文化價值觀點崩潰，但在此，正確評價任何哲學(xué)理論對（非哲學(xué)家）普通大眾的實踐影響是困難的。并且，在人類歷史上，大部分最具有創(chuàng)造力的進步都被許多危及人生存的社會傳統(tǒng)價值所拒斥。”{10}無論對這個問題的看法是什么，我想艾耶爾的意圖是正確的，即更清楚地表明什么倫理爭論的本質(zhì)。

只是，艾耶爾的情感主義除了對之一些不“專業(yè)”的反駁之外，還面臨這樣一些問題：（1）怎么樣避免道德上的對錯完全依賴于大腦狀態(tài)的問題！如果道德上的正確與錯誤完全依賴于我們大腦的主觀狀態(tài)。因此，如果我們的情感變了，這是否意味著道德上的正確與錯誤也因此改變了。小時候我并不喜歡吃香菜，但我現(xiàn)在喜歡吃了。這是對香菜的情感的變化，以前不愛吃香菜葉沒有什么大不了的。但如果我以前覺得說謊（殺人）是正確的，但現(xiàn)在認為說謊（殺人）是不正確的，那么我一定會覺得以前的道德判斷是錯誤的，而不單單是一種情感的變化。（2）怎樣解決人們之間的道德分歧！持同一種價值觀的人們之間可以產(chǎn)生真實的道德分歧，但這種分歧只不過是事關(guān)事實問題的分歧，人們可以用論證解決他們之間的分歧，然而在采用不同價值觀的人們之間，當涉及到純價值問題時，只能求助于謾罵！“費雷格―吉奇”問題，界定道德情感的問題，等等。

繼艾耶爾《語言、真理和邏輯》一書，史蒂文森于1945年發(fā)表的《倫理學(xué)與語言》，它被認為是“迄今為止最詳盡，最精確的情感倫理學(xué)理論的代表作”{11}。史蒂文森十分樂意承認他的觀點繼承了艾耶爾的情感理論。他的工作也更多的是為艾耶爾的觀點進行辯護而不是中傷和詆毀。但同時，他也提出了三個不同于艾耶爾的觀點：

（2）史蒂文森關(guān)于道德問題的論證，會引起觀點和態(tài)度上的分歧，但這不會使道德問題成為偽問題。語言的兩種主要用途――描述性和動態(tài)性，產(chǎn)生了兩種不同的爭論。一種是關(guān)于信念的爭論，這種爭論關(guān)心“如何真實地描述和解釋問題”，另一種爭論是關(guān)于態(tài)度的爭論。這種爭論則關(guān)心“如何贊成或反對，以及如何通過努力逐漸形成態(tài)度”。根據(jù)史蒂文森的觀點，道德爭論表現(xiàn)為態(tài)度的爭論。史蒂文森認為態(tài)度的爭論則可能是有信念的分歧所引起的，所以必須解決信念的分歧來消除態(tài)度的爭論。由于理性因素和情感因素的這種聯(lián)系，我們就有可能解決“純價值問題”的爭論。

（3）艾耶爾認為規(guī)范的道德判斷“既不可能是真的，也不可能是假的”，這是因為他沒有看到道德判斷的描述意義。史蒂文森聲稱“更加準確和清楚的說法是，一個道德判斷可能是真的或假的。”{15}史蒂文森發(fā)現(xiàn)，具有共同的價值標準的人們進行道德爭論，只需訴諸道德判斷的描述性成分，就能夠解決他們之間的爭論。可是“一個祈使句和其證明理由之間的關(guān)系與一個描述性語句和其證明理由之間的關(guān)系，兩者是不同的。后者是一種邏輯關(guān)系，前者是一種心理關(guān)系”。{16}正因為一個道德判斷與其證明理由之間沒有邏輯關(guān)系，所以“任何講話者對能夠改變態(tài)度的任何事實的任何陳述，都可用來作為支持或反對一個道德判斷的證明理由。”{17}所以，對同一事實陳述具有不同的心理反應(yīng)即態(tài)度――沒有共同價值標準――的人之間，道德爭論是不可能的。但“假如人們關(guān)于x抱有共同的信念，他們是否對x持相同的態(tài)度呢？”如果答案是可定的，我們就很有希望取得道德問題爭端的統(tǒng)一嗎？但即使對任一事實陳述都具有相同的心理反應(yīng)，相同態(tài)度，是否還是有一些態(tài)度上的分歧并不是有信念的不同造成的？換句話說，具有共同價值標準的人，對于相同的道德問題是否仍可能持有不同的態(tài)度？這些都是史蒂文森沒有回答的問題。

“史蒂文森最大的貢獻，也許莫過于他說明了規(guī)范倫理學(xué)判斷包含著描述性和情感性兩方面”，{18}“善”除含有一種表示說話者贊同和容易博得聽者贊同態(tài)度的情感意義之外。“這是善的”，這句話還含有這個東西具有性質(zhì)（或關(guān)系）x，y，z。。。。。。意思。并且史蒂文森發(fā)現(xiàn)了“善”一種他稱之為的“引導(dǎo)性定義”，即我們在情感詞的意義不發(fā)生實質(zhì)性變化的條件下改變其描述意義。我們可以引用黑爾對這個同樣發(fā)現(xiàn)的話：

對經(jīng)史蒂文森修繕過的情感主義理論的批評依然是很多的：

首先，對信念與態(tài)度的區(qū)分，是史蒂文森分析的基礎(chǔ)。但有人就指出史蒂文森的劃分與實際不符：他們認為“史蒂文森沒有認識到信仰的統(tǒng)一或者對實際問題的看法，正像依靠道德的統(tǒng)一一樣，也要依靠態(tài)度的統(tǒng)一，至少信念的統(tǒng)一是首先沒有爭論的雙方一直接受邏輯一致性的原則。接受這樣的一個原則就叫做‘認識的態(tài)度’，因為它不是從邏輯原則得出的，正如道德判斷的證明理由一樣，任何支持這種‘認識態(tài)度’的理由與‘認識態(tài)度’本身的關(guān)系，是心理關(guān)系而不是邏輯的關(guān)系。”換言之，按邏輯做出的決定，其本身不是一種邏輯必然性的決定。

r。m黑爾在《道德語言》中一書中，主張“規(guī)定性”作為道德陳述的基本特征。而反對將“贊成態(tài)度”作為道德陳述的基本特性。并且黑爾將“告訴某人某事”與“使某人做某事”區(qū)分為兩種截然不同的邏輯過程，前一種是命令，是道德語言最基本的特征，而后一種情況則是具有宣傳性，含有“說服”的意思。簡而言之，黑爾認為道德判斷更像是一種命令，道德語言是一種規(guī)定語言。

參考文獻：

[1]路德？賓克萊，二十世紀。倫理學(xué)河北人民出版社，1988（8）。

[2]史蒂文森，倫理學(xué)和語言。中國社會科學(xué)出版社，1991（4）。

[3]孫偉平，倫理學(xué)之后。江西教育出版社，2004（5）。

[4]陳真，當代西方規(guī)范倫理學(xué)。南京師范大學(xué)出版社，200。

課程寫作小論文范文課程小論文字

是其本質(zhì)特征。觀點和材料是相輔相成的，論文的價值體現(xiàn)在論題的價值，論題的價值又通過材料的論證體現(xiàn)，二者的有機融合，就會形成一篇很好的科技小論文。

六、文稿寫作常識。

為了減少編輯發(fā)稿時的困難，也為了減少論文排版時的差錯，作者在撰寫科技小論文時，還要注意掌握一些文稿寫作常識。

一般來說，要注意以下問題：文稿用標準稿紙書寫清楚（或者用電腦打印）。每格一字，標點單獨占一格。不需排印的說明文字一律用鉛筆標注。書寫時應(yīng)使用規(guī)范的簡化字，防止錯別字，更不要杜撰生字。除成語、古文和引用文獻的數(shù)字外，一般數(shù)字用阿拉伯數(shù)字。公元的世紀、年、月、日、時、分、秒均用阿拉伯數(shù)字。年份不能簡寫（如不能簡寫成）。五位以上的數(shù)字可用“億”、“萬”作單位。四位以上的數(shù)字連寫，不用分節(jié)點；外文字母、化學(xué)符號等要寫得端正清楚。外文應(yīng)用印刷體書寫，大小寫必須分明，并用鉛筆標明玩兒文種，正斜體和上下角標。此項內(nèi)容請以中學(xué)教材中的寫法為準，化學(xué)結(jié)構(gòu)式中各個線條位置的排列必須準確；數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式應(yīng)另行居中書寫，并使用規(guī)范字體；使用規(guī)范的標點和其它的符號。書寫時，破折號占兩格、省略號占兩格、連接號占半格，其余符號占一格。并注意頓號、逗號、冒號、分號、引號的書寫位置；文稿中涉及到的計量單位應(yīng)使用法定計量單位，文字敘述中用法定漢語名稱；文稿中的表格應(yīng)由作者填寫清楚。表號和表名一般在表前，說明在表后。同一表格另頁再寫時，前面應(yīng)注明“續(xù)表”字樣。表內(nèi)文字末尾不加標點符號，回行頂格；文字能敘述清楚的內(nèi)容，一般不用插圖。使用插圖必須起到圖文并茂的作用。要注意文字與插圖的銜接搭配，插圖均應(yīng)按序編號。

財政學(xué)課程論文

引導(dǎo)語：論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編為你帶來的財政學(xué)課程論文，希望對你有所幫助。

現(xiàn)階段，財政學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中普遍存在“重理論、輕實踐”的理念，一味地強調(diào)理論知識的傳授，很少會重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，為了轉(zhuǎn)變這種局面，《財政學(xué)》課程建設(shè)中應(yīng)以學(xué)生實踐能力培養(yǎng)作為基本立足點，使傳統(tǒng)知識傳授型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成實踐能力培養(yǎng)型教學(xué)模式。為了成功實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，必須在《財政學(xué)》課程建設(shè)以及改革實踐的全過程中都貫穿這種實踐能力培養(yǎng)理念，具體應(yīng)該包括以下幾點內(nèi)容:。

1.1教學(xué)目標定位。科學(xué)、合理的教學(xué)目標對于課程改革而言顯得尤為重要，相當于行動的導(dǎo)向和指南針。教師應(yīng)根據(jù)不同的授課對象需要掌握的能力不同設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)教學(xué)大綱，主要分為非財政學(xué)專業(yè)以及財政學(xué)專業(yè)，而且應(yīng)該從理論教學(xué)、實驗實訓(xùn)教學(xué)兩個方面進行設(shè)計，也就是根據(jù)學(xué)生需要掌握的不同能力編制教學(xué)計劃，這樣才可以有效確保教學(xué)計劃的針對性、有效性。

1.2教材整合。應(yīng)該以實踐能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)教學(xué)大綱要求，合理整合、重構(gòu)財政學(xué)教材體系以及教材內(nèi)容，使財政學(xué)教學(xué)不僅能夠滿足專業(yè)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的需求，也可以滿足非財政學(xué)專業(yè)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)需求，其次也便于教師更好地選擇教學(xué)內(nèi)容，將課程內(nèi)容設(shè)計的前沿性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性充分體現(xiàn)出來。

1.3教學(xué)手段、教學(xué)方法改革。傳統(tǒng)的財政學(xué)教學(xué)手段及教學(xué)方法比較單一，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，為財政學(xué)教學(xué)手段的創(chuàng)新和改革提供了新的思路和渠道。財政學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)有機結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)手段以及現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富課堂教學(xué)方法，避免傳統(tǒng)教學(xué)手段對于學(xué)生實踐能力的束縛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

1.4教學(xué)過程優(yōu)化。學(xué)校應(yīng)積極建立實驗實訓(xùn)平臺，同時應(yīng)構(gòu)建課外學(xué)習(xí)交流平臺，進一步強化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及實踐能力，使學(xué)生在實訓(xùn)的過程中學(xué)會靈活運用所學(xué)的理論知識，提高學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化能力，進而提高學(xué)生的綜合能力。能力培養(yǎng)型教學(xué)模式必須始終堅持以學(xué)生實踐能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，明確定位合理的教學(xué)目標，進一步優(yōu)化、改革教學(xué)教材、教學(xué)方法、教學(xué)過程，不斷提高學(xué)生的實踐能力以及綜合能力，提高財政學(xué)教學(xué)效果。

財政學(xué)課程教學(xué)的授課對象不僅有財政專業(yè)學(xué)生，同時也包括非財政專業(yè)學(xué)生，但是對于不同授課對象，在實踐能力培養(yǎng)方面也具有不同的要求。具體而言，對于財政學(xué)專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)目標主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要求學(xué)生能夠全面掌握財政相關(guān)的理論知識，同時也需要具備觀察、思考、分析以及解決問題的實踐能力。對于非專業(yè)財政學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，最主要的能力培養(yǎng)目標是提高學(xué)生的業(yè)務(wù)能力，相對而言能力要求相對較低，只需要掌握最為基本的財政理論知識，學(xué)習(xí)相關(guān)的財政制度，了解相關(guān)的財政業(yè)務(wù)操作方法及流程。為此，財政學(xué)教材章節(jié)結(jié)構(gòu)應(yīng)區(qū)分一般知識介紹以及具體實踐介紹、理論介紹以及制度介紹，在教學(xué)體系上不僅要便于教師選擇教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)該就學(xué)生的不同知識需求，合理調(diào)和專業(yè)教學(xué)需求以及非專業(yè)教學(xué)需求。其次，應(yīng)克服財政宏觀理論以及微觀理論“兩張皮”的弊端，將財政宏觀理論和微觀理論有機結(jié)合。尤其是需求突出財政學(xué)實踐課程方面的內(nèi)容。

在實踐能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的財政學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該拓寬、豐富傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極拓展學(xué)生的思維。財政學(xué)是一門應(yīng)用性較強的學(xué)科，尤其是對于專業(yè)學(xué)生來說，對于分析問題的能力尤其重視。因此，教師在實際教學(xué)過程中應(yīng)采用多種教學(xué)方法。

通過分析一些現(xiàn)實的經(jīng)濟典型案例使學(xué)生學(xué)會如何通過自己學(xué)習(xí)的財政理論知識解釋這種經(jīng)濟現(xiàn)象。而且應(yīng)該以案例的方式提出一些現(xiàn)實存在的財政發(fā)展問題，并且引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、探討出一個合理的解決方案，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的實踐能力。通過案例教學(xué)可以加深學(xué)生們對財政理論知識的理解，向?qū)W生們介紹一些國家的財政法律法規(guī)及政策、大體的財政運行狀況，不僅有利于拓寬學(xué)生的視野，也有利于提高學(xué)生對于實際財政工作的感性認識。如果是具有較高教學(xué)價值的案例，可以通過搜集網(wǎng)絡(luò)、圖書以及報刊中的相關(guān)信息資料，并且將其應(yīng)用于課堂實際教學(xué)指導(dǎo)以及實際教學(xué)過程中。

課堂討論環(huán)節(jié)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及主動性，不僅可以提高財政學(xué)課堂教學(xué)氛圍，加強教學(xué)互動，也有利于學(xué)生在討論過程中更加深入地理解問題、分析問題，有利于提高學(xué)生的表達能力以及思維能力。而且，通過課堂討論教師也可以更好地了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況，及時調(diào)整教學(xué)方案。因此，教師在教學(xué)過程中有必要抽出2－3個課時組織學(xué)生們進行課堂討論。其次，教師應(yīng)定期讓學(xué)生們撰寫小論文，讓學(xué)生們進行課外閱讀，不斷補充新的'知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，這樣有利于鍛煉學(xué)生的文字表達能力、科學(xué)研究及理論分析能力。通常情況下，財政學(xué)專業(yè)學(xué)生要求應(yīng)寫2－3篇2000－3000字左右篇幅的小論文，在學(xué)生寫完后教師應(yīng)及時評閱，并且給出客觀的評語。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)提出一些財政發(fā)展的熱點問題和學(xué)生們討論，激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生們踴躍的表達自己的觀點。其次，教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們申報本校的科研項目，并且組織學(xué)生們多參加一些社會調(diào)查類科研項目，當然教師也需要全程指導(dǎo)學(xué)生們的調(diào)研，可以是小組輔導(dǎo)方式，也可以是講座方式。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在科研調(diào)查的過程中具備一定的科研能力，應(yīng)作為重點培養(yǎng)對象，多提供一些閱讀書目讓學(xué)生平時多閱讀、多學(xué)習(xí)，還可以利用周末、長假、暑假等比較空閑的時間進行專題調(diào)研，如果有比較好的文章可以發(fā)表。

實驗教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的重要方式，近年來很多高等院校已經(jīng)開始慢慢意識到實驗教學(xué)的重要意義。在財政學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該通過實驗實訓(xùn)平臺加強學(xué)生實踐，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)操作技能。財政學(xué)實驗教學(xué)主要是通過財政綜合信息系統(tǒng)、財稅綜合模擬實驗室、稅收實驗室、稅控防偽信息系統(tǒng)等結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容設(shè)計仿真模擬情景進行教學(xué)。比如，可以在實驗室中引入不同公共管理部門在財政管理方面的實際操作流程設(shè)計政府會計、政府采購實務(wù)操作、政府預(yù)算模擬流程實驗、稅務(wù)稽查模擬實驗等仿真模擬操作。其中，關(guān)于政府預(yù)算模擬的相關(guān)流程實驗還可以具體劃分為財政支出管理系統(tǒng)、財政收入管理系統(tǒng)、部門預(yù)算編制等三個部分。這種實驗教學(xué)方式可以大大提高教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、生動性以及具體性，便于學(xué)生更好地理解、掌握，從而提高學(xué)生的知識實際應(yīng)用能力。其次，財政學(xué)課程教學(xué)應(yīng)積極建立知識拓展平臺。因為財政學(xué)涉及到的知識面非常廣，知識容量較大，課堂上的授課內(nèi)容非常有限，因此必須將課堂學(xué)習(xí)向課堂外延伸。學(xué)校可以充分利用學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)建立一個專門的財政課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，也即是財政學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以通過網(wǎng)站在線觀看關(guān)于財政學(xué)的授課視頻，這樣有利于學(xué)生在課外“充電”，針對性的補充自己的弱點，彌補自己的不足，徹底弄懂在課堂上沒有弄懂的問題。同時，學(xué)生可以通過網(wǎng)站論壇相互討論，當然也可以和老師們隨時交流，一旦遇到不懂的問題可以隨時咨詢老師。其次，教師可以組織多種多樣的社會調(diào)查。比如，針對“高等教育的個人回報率”、“農(nóng)民負擔”、“農(nóng)村費稅改革”、“我國政府用于高等教育投資的利益歸屬”、“地方政府債務(wù)風險”、“公交線路調(diào)價問題研究”、“農(nóng)村義務(wù)教育狀況”、“城市公園資金籌措機制證”等問題都是比較好的社會調(diào)查專題。這樣有利于學(xué)生及時了解財政改革過程中的難點、熱點，將財政知識和社會服務(wù)聯(lián)系起來，在實踐的過程中不斷豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的實踐能力。

綜上所述，傳統(tǒng)財政學(xué)教學(xué)中的人才培養(yǎng)目標和現(xiàn)代社會人才的實際需求存在很大偏差，并沒有發(fā)揮財政學(xué)教學(xué)的作用。以實踐能力培養(yǎng)為導(dǎo)向構(gòu)建能力培養(yǎng)型財政學(xué)教學(xué)模式，不僅符合經(jīng)濟學(xué)科的特點，也正好滿足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標。因此，現(xiàn)代財政學(xué)教學(xué)中應(yīng)堅持以實踐能力培養(yǎng)為教學(xué)導(dǎo)向，不斷優(yōu)化教學(xué)教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)過程，不斷提高學(xué)生的實踐能力，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的應(yīng)用型財政專業(yè)人才。

新課程改革論文

英語課堂教學(xué)是一種多層次、多功能、綜合運用各種感官的活動，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細致的過程。在這個過程中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是英語教師應(yīng)該考慮也必須解決好的問題。下面筆者根據(jù)《關(guān)注課堂走進課改》學(xué)習(xí)和實踐體會，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中應(yīng)首先注意的幾點，以幫助教師有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，優(yōu)化課堂氣氛，獲得最佳教學(xué)效果。

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

英語課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學(xué)生當觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽；教師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實際出發(fā)，按照英語教學(xué)的原則，“盡量使用英語，適當使用母語；精講語言基礎(chǔ)知識，著重培養(yǎng)學(xué)生運用英語進行交際的能力”；給學(xué)生創(chuàng)造各種語言環(huán)境，提供各種運用英語的機會，讓學(xué)生充分接觸英語，運用英語，力爭最大限度地為學(xué)生創(chuàng)造顯示才能、發(fā)揮才智的英語環(huán)境，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)英語過程中的主動狀態(tài)、主動觀察、主動思維、主動回答，使教學(xué)過程本身成為學(xué)生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。

二、靈活運用有效的教學(xué)方法。

教學(xué)方法是形成最佳課堂氣氛的重要保證。教學(xué)方法的恰當選擇與發(fā)揮，是教師創(chuàng)造性與教育藝術(shù)性表現(xiàn)的主要形式。一個教師在挑選各種具體情況下的最佳教學(xué)方法的能力越強，那么他的教學(xué)技巧與技能就表現(xiàn)得越姻熟、越新穎，課堂氣氛就越活躍，教學(xué)效果當然也就越顯著。教有定則，但教無定法。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)對象和實際條件，個人的教學(xué)風格和特長，確定不同的教學(xué)方法。一法為主，多法配合，靈活地運用各種手段，最大限度地發(fā)揮課堂上每一分鐘的作用。在處理知識與技能的關(guān)系上，對重點、難點、關(guān)鍵性的知識，要精講多練，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，廣開言路，使課堂氣氛既熱烈又嚴肅，讓學(xué)生在愉快的氣氛中，既掌握了知識，又發(fā)展了語言運用能力。在處理新舊知識上，要善于利用已學(xué)過的知識來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識和新技能，從而產(chǎn)生正遷移，同時也要善于在學(xué)習(xí)新知識的同時，復(fù)習(xí)舊知識，使新舊知識相互滲透，形成整體。另外，還要利用直觀教具或電化手段，來輔助教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的多種感官同時運用，強化對所學(xué)材料的感知，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深理解，強化記憶，取得理想的教學(xué)效果。

三、科學(xué)地利用評價手段。

英語課堂教學(xué)中，評價起著不可低估的調(diào)節(jié)作用。教師通過評價，能把對學(xué)生及其行為的認識和教師的情感傾向，自覺或不自覺地傳導(dǎo)給學(xué)生。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到正面評價，那么他的內(nèi)在價值就得到了外界的承認，學(xué)習(xí)成就的需要也就得到了滿足，自尊心和自信心增強，會感到一種自我實現(xiàn)的快慰，隨之而來的學(xué)習(xí)外語的積極性漸漸提高，同時喚起更高水平的需要。相反，如果學(xué)生得到的負面評價過多，就會產(chǎn)生消極影響。有些學(xué)生，特別是成績較差的學(xué)生，會產(chǎn)生破罐子破摔的逆反心理，信心下降。因此，教師應(yīng)該從實際出發(fā)，對具體人提出具體要求。使學(xué)習(xí)好的學(xué)生感到英語課大有學(xué)頭，學(xué)習(xí)差的學(xué)生覺得有信心學(xué)好。教師提問時，對學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，要提些稍加思考就能回答出的問題，并及時給予表揚和鼓勵，以加強其自信心。對成績較好的學(xué)生，可以提些稍難的問題，在表揚的同時要指出其不足，以防止產(chǎn)生驕傲情緒。學(xué)生回答問題即使錯了，教師也不可指責，而應(yīng)態(tài)度和藹地指出或加以適當?shù)靥崾荆悦庾寣W(xué)生難堪而破壞課堂氣氛。教師要善于利用有效的評價方法，捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定，使每個學(xué)生在既輕松愉快又熱烈緊張的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)和掌握英語基礎(chǔ)知識。

四、注意保持平等和諧的師生關(guān)系。

平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂氣氛的基矗課堂交往中，學(xué)生對教師的人格態(tài)度、專業(yè)水平、教學(xué)方法、甚至對某一問題的看法，都會自覺不自覺地進行評價，作出“信任”或“不信任”的判斷，和“親近”或“不親近”的情感反應(yīng)；甚至于把對教師的好惡遷移到教師所授課程上來。對教師沒有好感，也就不想學(xué)他教的課。如果教師只對出類拔萃的學(xué)生感興趣，表現(xiàn)出厚愛，而冷落了成績差的學(xué)生，那么就會造成成績偏好的學(xué)生自以為是，驕傲自滿，成績差的學(xué)生灰心喪氣，感到自卑，慢慢就會產(chǎn)生抵觸情緒，對學(xué)習(xí)失去信心，一旦學(xué)生與教師產(chǎn)生了對立情緒，教師的教學(xué)就顯得無能為力了。教學(xué)中，教師應(yīng)熱愛每個學(xué)生，尊重每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，對學(xué)生一視同仁；不要因為學(xué)生的成績優(yōu)劣、性別、出身等的不同而產(chǎn)生親疏和偏向。提問題或組織課堂活動，機會要盡量均等，尤其要注意多給那些自卑感強的差生有表現(xiàn)的機會，以增強他們學(xué)習(xí)的自信心。上課時，教師要環(huán)視每個學(xué)生，不要只看好學(xué)生，而使其他學(xué)生感到冷落，或者只看差學(xué)生，讓他們感到不自在而情緒緊張。教師要了解每個學(xué)生的心理特征和志向要求，記住每個學(xué)生的姓名，讓每個學(xué)生覺得自己在教師心中有一席之地。如果每個學(xué)生經(jīng)常感到教師對自己的愛、關(guān)心和尊重，便會被激發(fā)出健康的情感，變得生氣勃勃，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)動機，在和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。

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