優(yōu)秀作文不僅能夠展現(xiàn)作者的寫作才華，也是對(duì)讀者智力的一種挑戰(zhàn)。以下是一篇經(jīng)典的作文范文，不僅有優(yōu)雅的語(yǔ)言，還有深刻的內(nèi)涵。

科技是把雙刃劍

斯坦普說(shuō)過(guò)：”整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)的迅速發(fā)展得到的好處待以彌補(bǔ)所造成的損失。“是的，，最重要的是你怎樣去使用他。

列如，近幾年的風(fēng)能開發(fā)，已受到廣泛國(guó)家的推廣；還有一個(gè)更好的便是核能的開發(fā)和利用。如，法國(guó)常規(guī)能源中缺少石油資源，水利資源也不豐富，而且95%也已經(jīng)充分利用開發(fā)，但仍不能滿足對(duì)能源的需求，只能大量進(jìn)口石油。20世紀(jì)70年代西方石油危機(jī)造成油價(jià)猛漲。1976年法國(guó)政府作出大規(guī)模的利用核能的決定，核電的比重逐步提高。充足的電量不僅滿足了國(guó)內(nèi)的需求，還可以向歐洲鄰國(guó)出口。通過(guò)發(fā)展核電，法國(guó)每年減少進(jìn)口石油8800萬(wàn)噸，節(jié)約240億歐元。這難道不足以證明科技的突飛猛進(jìn)對(duì)人類的好處？巴普洛夫說(shuō)過(guò)：”感謝科技，他不僅使生命快樂和歡欣，并且給生活支柱和自尊心。“對(duì)啊，感謝那純樸善良的科技，為我們?nèi)祟愖隽诉@么多貢獻(xiàn)。

但是，科技也有不好的一面。

是他造成了環(huán)境污染，造成了酸雨，造成了臭氧空洞，是他造成了水污染。而最可怕的是20xx年，日本福島第一核電站1號(hào)反應(yīng)堆所在的建筑爆炸。是日本方元幾十里寸草不生，多少人受輻射變成了不完整個(gè)體。這樣的事情并不止一次，在很多國(guó)家也發(fā)生過(guò)同樣的事件。這使全球人民聞”核”色變。大家請(qǐng)看，這些事的指使者是誰(shuí)。對(duì)了就是我們?nèi)祟悺Ｎ艺J(rèn)為，最主要是看你怎樣去使用他。作為祖國(guó)的花朵，黨的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后好好的利用科技將祖國(guó)建設(shè)的更加美好。

科技是把雙刃劍作文

說(shuō)起網(wǎng)絡(luò)，大家一定不陌生。隨著科學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也很發(fā)達(dá)。它如同一把雙刃劍，一方面可以讓你從中獲益；另一方面，它又能讓你迷失方向，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了莫大的方便，秀才不出門，便知天下事。上網(wǎng)可以了解無(wú)論何時(shí)的新聞，隨時(shí)隨地的關(guān)心著國(guó)家。并且上網(wǎng)可以使你獲取知識(shí)，增見識(shí)。孩子們可以絡(luò)，例如可以做一些測(cè)試題、聽名師講難解題，還可以看看歷史，政治等你感興趣的知識(shí)。

不但如此，還可以培養(yǎng)興趣，娛樂生活。聽一首動(dòng)聽的歌曲，看一本有趣的小說(shuō)，欣賞好看的圖片，觀看感人的電影，都可以令人陶醉于美好的生活。上網(wǎng)還可以增進(jìn)人與人之間的感情。隨時(shí)隨地觀眾發(fā)生的有意思的事，像發(fā)微博，上qq，聊天等都讓人樂享其中。雖然網(wǎng)絡(luò)給人們的生活增添了不少的色彩，但如果你沒有合理利用，它同樣會(huì)給你帶來(lái)無(wú)與倫比的壞處。

一些人長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，輕則眼鏡近視，重則荒廢學(xué)業(yè)，厭倦課堂，緊張無(wú)比，使本來(lái)美好光明的未來(lái)黯淡了許多。甚至一些人因去網(wǎng)吧幾天幾夜玩游戲，不睡覺，一直處于緊張的狀態(tài)中，造成死亡。他們是永遠(yuǎn)地離開了世界，但剩下他們的父母孤零零的世上，還要白發(fā)人送黑發(fā)人，無(wú)疑使很殘酷的。所以，只有正確的利用網(wǎng)絡(luò)，不要過(guò)度使用，才可以讓它利大于弊。

因此，網(wǎng)絡(luò)如同一把雙刃劍，既有利又有弊。倘若你合理利用，它會(huì)成為你成功路上的一塊兒堅(jiān)硬的墊腳石，但若你只用它滿足自己的愿望，它只會(huì)成為人生路上的大大的絆腳石。在此我倡議，應(yīng)該從我做起，合理，正確的利用網(wǎng)絡(luò)，是人的人生道路更加精彩。

科技是把雙刃劍

科學(xué)與技術(shù)在當(dāng)今時(shí)代不僅發(fā)展迅猛，而且相互依存相互作用的關(guān)系也不斷加強(qiáng)，并在工業(yè)運(yùn)用方面結(jié)成一個(gè)體系，全方位拓展了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用空間，也為其能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力提供了更加多元化的途徑。科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展成為互動(dòng)融合、循環(huán)往復(fù)與加速轉(zhuǎn)化的一體化系統(tǒng)。當(dāng)技術(shù)規(guī)則的完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于技術(shù)手段的發(fā)展時(shí)，科學(xué)技術(shù)的“非理性”因素就會(huì)急劇膨脹，人們對(duì)自然界和人類社會(huì)的控制力也會(huì)隨之減弱。

在21世紀(jì)的今天，“科技”可以說(shuō)是世界范圍使用頻率非常高的一個(gè)詞語(yǔ)，國(guó)家及地區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng)更是以科學(xué)技術(shù)為核心的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)后二百多年的發(fā)展，科技給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，極舒適、極豐裕、極自動(dòng)化與智能化的物質(zhì)生活方式充分體現(xiàn)了人類理性活動(dòng)的巨大發(fā)展。“科技理性”成為具有天生合法性、合理性的第一理性，并逐漸滲透進(jìn)人類生活的方方面面。

“科技”是“科學(xué)”（包括“基礎(chǔ)理論科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”）與“技術(shù)”的合稱，“科學(xué)”主要是認(rèn)識(shí)論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、人自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律。基礎(chǔ)理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的不同之處在于，前者注重定性的理論探索，后者則注重定向的應(yīng)用性探索，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更緊。而“技術(shù)”是應(yīng)用科學(xué)具體化、物質(zhì)化的表現(xiàn)，通過(guò)在生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)科學(xué)的應(yīng)用，以一種現(xiàn)實(shí)性的力量體現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)具有相同的目的和價(jià)值導(dǎo)向，即對(duì)規(guī)律的應(yīng)用；所不同的是應(yīng)用科學(xué)還處于應(yīng)用性理論探索層面，而技術(shù)則處于應(yīng)用性物質(zhì)實(shí)踐層面，從應(yīng)用科學(xué)到技術(shù)的轉(zhuǎn)化，就是從抽象到具體，從“紙上應(yīng)用”到“手上應(yīng)用”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。對(duì)于科學(xué)技術(shù)的屬性問(wèn)題，一直以來(lái)社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)和認(rèn)可它的生產(chǎn)力屬性，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”就是對(duì)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位的充分肯定。隨著社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)需求的急劇增加，人們的目光都集中在科技進(jìn)步所帶來(lái)的生產(chǎn)力的空前發(fā)展上，而對(duì)于科學(xué)技術(shù)的存在本身卻很少進(jìn)行深入的反思。實(shí)際上，一味強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性，是晚期資本主義社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治方式、建立新的合法性基礎(chǔ)的重要依據(jù)，當(dāng)科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的變量按其進(jìn)步的邏輯決定社會(huì)發(fā)展和運(yùn)行軌跡，并為人們帶來(lái)了更加殷實(shí)和舒適的物質(zhì)生活時(shí)，人們反抗的意識(shí)就會(huì)在不知不覺中消弭。科學(xué)技術(shù)成為一種更加隱蔽的統(tǒng)治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人們的思想意識(shí)當(dāng)中，并發(fā)展出“科技理性”作為絕對(duì)至上的理性原則來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想和行為。

對(duì)科學(xué)技術(shù)持保守主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目信任和依賴，必將把人類社會(huì)推向一個(gè)由機(jī)器來(lái)調(diào)控世界的未來(lái)，到那時(shí)，“技術(shù)系統(tǒng)再也不是按照行動(dòng)著的主體的協(xié)調(diào)計(jì)劃來(lái)運(yùn)行，由科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、軍事和管理結(jié)成的自主發(fā)展的動(dòng)力體系，將超越人的構(gòu)思，不受社會(huì)和人的制約和指揮，成了一個(gè)自然的過(guò)程”[1]。人的主觀意識(shí)將毫無(wú)意義，人們將不得不面對(duì)“用技術(shù)對(duì)抗技術(shù)”的'無(wú)奈境地。保守主義的觀點(diǎn)似乎又過(guò)于悲觀，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，毫無(wú)民主和自由可言，人類將受控于自己的創(chuàng)造物而無(wú)法解脫。這一觀點(diǎn)同自由主義觀點(diǎn)其實(shí)具有相同的前提預(yù)設(shè)，即科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大的導(dǎo)向作用，所不同的是一個(gè)認(rèn)為導(dǎo)向“天堂”，另一個(gè)認(rèn)為導(dǎo)向“地獄”。圍繞科學(xué)技術(shù)的這兩種爭(zhēng)論都毫去例外地陷入了自己預(yù)設(shè)的理想主義怪圈，就“科學(xué)技術(shù)”談“科學(xué)技術(shù)”將無(wú)法預(yù)見“科學(xué)技術(shù)”以外的其他可能性或出路，同時(shí)在不經(jīng)意間也成了“技術(shù)統(tǒng)治論”的幫兇，科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化也會(huì)隨之加劇。

隨20世紀(jì)中后期以來(lái)世界范圍內(nèi)生態(tài)危機(jī)的日益加劇，愈來(lái)愈多的人對(duì)科學(xué)技術(shù)在解決生態(tài)問(wèn)題上的作用不再盲目樂觀，而是抱著批判和反思的態(tài)度來(lái)看待“科學(xué)技術(shù)”。環(huán)境社會(huì)學(xué)家卡頓和鄧?yán)照J(rèn)為，生態(tài)問(wèn)題的加劇歸因于人們普遍遵循的“人類例外范式”（humanexceptionalismparadigm，簡(jiǎn)稱hep），認(rèn)為人類不同于其他動(dòng)物，科學(xué)與文化的累計(jì)可以使進(jìn)步無(wú)限延續(xù)下去，并最終解決所有社會(huì)問(wèn)題。這一假設(shè)直接導(dǎo)致一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，即環(huán)境的負(fù)荷能力可以無(wú)限制增長(zhǎng)，愈取愈得，從而否定了匱乏的可能性。面對(duì)“杰文斯悖論”對(duì)“科學(xué)技術(shù)”的質(zhì)疑，科技樂觀者辯解道，所謂資源有限論和生態(tài)危機(jī)加重論都是對(duì)資源與環(huán)境問(wèn)題的靜態(tài)觀點(diǎn)，這只是現(xiàn)階段生產(chǎn)方式和技術(shù)體系條件下出現(xiàn)的暫時(shí)的生態(tài)失穩(wěn)現(xiàn)象，而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)開發(fā)出新的可利用資源，并推廣使用新的廉價(jià)的環(huán)保技術(shù)來(lái)解決環(huán)境污染問(wèn)題。這一論點(diǎn)存在幾方面的問(wèn)題：一是否定“臨界自然資本的存在”，開發(fā)新的自然資源依然是對(duì)自然界的攫取，只是從匱乏資源向相對(duì)豐富資源的轉(zhuǎn)移，使用“可再生資源”也并不意味著取之不盡，用之不竭，當(dāng)超出自然資源的自我更新和可再生的能力范圍，依然會(huì)導(dǎo)致自然資源的匱乏，科學(xué)技術(shù)該如何回答“維持生物圈所必需的臨界自然資本”問(wèn)題；二是“所謂的科技發(fā)展觀”，把資源與生態(tài)問(wèn)題看作科技發(fā)展中不可避免的一個(gè)階段，就是不顧自然法則，不顧人類和社會(huì)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的“唯科技主義”的狹隘發(fā)展觀。這種觀點(diǎn)將直接導(dǎo)致“先污染后治理”的合法化，使環(huán)境問(wèn)題非但不能有效緩解，反而在“科學(xué)發(fā)展”的指導(dǎo)下愈演愈烈。三是“局部大于整體”的論斷，科技的發(fā)展確實(shí)可以開發(fā)出經(jīng)濟(jì)有效的環(huán)保技術(shù)，但從當(dāng)前的世界形勢(shì)看，這些技術(shù)的使用只能在局部范圍內(nèi)解決某個(gè)具體的能源或環(huán)境問(wèn)題，并不能從根本上解決世界范圍生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，這其中有技術(shù)壁壘問(wèn)題，有發(fā)達(dá)國(guó)家（或地區(qū)）向發(fā)展中國(guó)家（或地區(qū)）污染轉(zhuǎn)移問(wèn)題，還有“片面技術(shù)化”導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化問(wèn)題等等。

這些問(wèn)題的存在，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)并不是萬(wàn)能的良藥，使用不當(dāng)將會(huì)造成無(wú)法預(yù)計(jì)的嚴(yán)重后果。烏爾里希·貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中強(qiáng)調(diào)：“我們生活在文明的火山口上：風(fēng)險(xiǎn)威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險(xiǎn)正在變得可見，對(duì)自然的危害和破壞——越來(lái)越清晰地沖擊著我們的眼睛、耳朵和鼻子”[3]。對(duì)于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)性評(píng)估已經(jīng)到了迫在眉睫的緊要關(guān)頭。

1.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力與生態(tài)價(jià)值的關(guān)系。

傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用主要表現(xiàn)為探索自然和社會(huì)的生存和發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律去改造自然和社會(huì)的過(guò)程。而隨著資本主義工業(yè)化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用更多地偏向于利用自然，滿足人們最直接、最大化的物質(zhì)需要，而對(duì)于是否符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律反而被忽略了，這就直接導(dǎo)致人類生產(chǎn)行為的盲目性和急功近利化。在“科技是第一生產(chǎn)力”、“科技興國(guó)”、“科技競(jìng)爭(zhēng)”等口號(hào)的感召下，各個(gè)國(guó)家無(wú)不投入巨大的財(cái)力、物力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，似乎只有科學(xué)技術(shù)才能引領(lǐng)文明進(jìn)步的方向，只有科學(xué)技術(shù)才能帶給人類光明美好的未來(lái)。科學(xué)技術(shù)已不只是認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的工具和手段，而成了“生產(chǎn)力”本身，這就意味著發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反之，就是逆生產(chǎn)力的前進(jìn)方向而行。

在人們大談特談“科技是第一生產(chǎn)力”的時(shí)候，卻有意或無(wú)意地忽視了“生產(chǎn)力”的一個(gè)非常重要的面向，就是作為生產(chǎn)力的主體的“人”。生產(chǎn)力是人們認(rèn)識(shí)和改造自然世界和人類社會(huì)的能力，這個(gè)能力體現(xiàn)在人的目的理性活動(dòng)的客體化程度、使用技術(shù)手段的水平，勞動(dòng)強(qiáng)度與獲得收益的比值，以及潛在的規(guī)則約束。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于人的目的理性活動(dòng)的拓展的確具有重要作用，但它只是工具，無(wú)法代替人類自主的理性思維，當(dāng)它脫離人的控制，而成為一種獨(dú)立自主的“能力”的時(shí)候，就是人類必須面對(duì)的“機(jī)器倫理”與“人類倫理”交鋒的時(shí)候。

對(duì)科學(xué)技術(shù)規(guī)則的強(qiáng)調(diào)，就是要把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展納入全人類共同的利益和價(jià)值的考量表中，就是要平衡科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類其它同等重要的價(jià)值原則之間的關(guān)系。生態(tài)價(jià)值，作為人類社會(huì)發(fā)展必須遵循的價(jià)值原則，是一種基于關(guān)注所有生命形態(tài)和諧共生的價(jià)值形式，它把人類視為生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，與其它生命系統(tǒng)相互聯(lián)系相互影響，共同構(gòu)建生物共同體的和諧、健康、穩(wěn)定、完整與統(tǒng)一。生態(tài)價(jià)值對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用具有重要的導(dǎo)向作用，當(dāng)科技發(fā)展以人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共生為基礎(chǔ)，就會(huì)朝著有利于全人類以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的福祉方向發(fā)展，而將可能造成的不利后果降至最低。科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用離不開物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，人類物質(zhì)生產(chǎn)的需要也是科學(xué)技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的直接動(dòng)力，所以對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)價(jià)值考量的同時(shí)，也需要對(duì)生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)方式進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值考量，即這種生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)方式是否既符合人與社會(huì)的需要原則，同時(shí)又符合人與自然的物質(zhì)變換原則。當(dāng)前，一些發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)化國(guó)家已經(jīng)開始了生產(chǎn)方式的“生態(tài)化”轉(zhuǎn)向，以適應(yīng)后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展需要。生態(tài)化生產(chǎn)方式應(yīng)該說(shuō)是科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行的徹底的生態(tài)化改造，比起開發(fā)和使用具體的環(huán)保技術(shù)來(lái)解決生態(tài)問(wèn)題更加有效，是從生產(chǎn)源頭截?cái)嗫赡茉斐傻沫h(huán)境危害。因此，對(duì)技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的可行性評(píng)估非常重要，既要保證“它是一種高效率獲取所需物質(zhì)資料的技術(shù)，而且是一種無(wú)公害技術(shù)；是一種能對(duì)生產(chǎn)過(guò)程及其環(huán)境影響進(jìn)行全程監(jiān)控的技術(shù)，即對(duì)生產(chǎn)與自然關(guān)系進(jìn)行有效控制的復(fù)合技術(shù)，……它不僅體現(xiàn)為對(duì)自然的改造能力，而且還體現(xiàn)在對(duì)自然的建設(shè)能力”[4]。也就是說(shuō)，對(duì)于技術(shù)的評(píng)估，不能片面追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，而要全面考量它的生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等綜合價(jià)值。只有建立這樣的技術(shù)評(píng)估體系才能有效保障生態(tài)化生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過(guò)程的順利進(jìn)行。

2.科學(xué)技術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生態(tài)價(jià)值的關(guān)系。

前面我們談到，科學(xué)技術(shù)除了生產(chǎn)力的屬性之外，還具有意識(shí)形態(tài)屬性，雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，這一意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)得更為隱蔽和難以察覺，但它確確實(shí)實(shí)存在著，并在潛移默化中將意識(shí)形態(tài)的合法性灌輸?shù)矫癖姷乃枷胍庾R(shí)當(dāng)中。科學(xué)技術(shù)作為統(tǒng)治階級(jí)賦予的具有合法地位的意識(shí)形態(tài)，不僅要人們相信它能解決任何問(wèn)題，還要他們感覺到：不存在某種外在力量的壓迫或意識(shí)形態(tài)的灌輸，是他們通過(guò)自己的價(jià)值判斷所作出的理性選擇。他們相信科學(xué)技術(shù)的無(wú)限力量，更相信科學(xué)技術(shù)的締造者和應(yīng)用者——科技專家的無(wú)限力量，他們的話就是金科玉律，只有他們能帶領(lǐng)人們走出危機(jī)，走向光明。所以，當(dāng)出現(xiàn)某一社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總會(huì)聽到“專家論證”、“專家猜測(cè)”之類的話，他們的話總是具有神圣的權(quán)威性和不可辯駁性，以至于他們認(rèn)定的結(jié)果，往往就是民眾認(rèn)定的科學(xué)的結(jié)果，至于論證的過(guò)程—因?yàn)槭强茖W(xué)—太專業(yè)化和技術(shù)化，民眾難以企及也就不會(huì)太在意了。但是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)的論證結(jié)果有時(shí)會(huì)與民眾的切身感受不相符合，以至于他們不得不思索一個(gè)問(wèn)題：究竟該相信科學(xué)技術(shù)，還是相信他們自己的眼睛？在沖突的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)也從合法化外衣下逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

以生態(tài)案例為例，來(lái)分析一下科學(xué)技術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生態(tài)價(jià)值的關(guān)系。前段時(shí)間有關(guān)環(huán)境事件的報(bào)道很多，其中很多事件都涉及到科學(xué)技術(shù)對(duì)污染的評(píng)估與民眾切身感受到的污染程度之間的差異。一則事件是說(shuō)，民眾普遍反映當(dāng)?shù)仫嬘盟艿絿?yán)重工業(yè)污染，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐陌┌Y發(fā)病率在近幾年明顯升高，但專家的檢驗(yàn)報(bào)告卻說(shuō)，水質(zhì)合格，達(dá)飲用水安全標(biāo)準(zhǔn)；另一則報(bào)道稱，幾個(gè)村民把漂浮在河面上的死魚爛蝦背到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府門口作為水污染的證據(jù)，但卻被告知無(wú)法證明那些死魚爛蝦就是來(lái)自那條重污染的河流；還有一起事件，村民狀告一家化工企業(yè)排放有毒廢水，造成許多村民魚塘里的魚大量死亡，但專家卻說(shuō)不能認(rèn)定排放廢水與魚死亡之間存在必然的因果聯(lián)系，甚至通過(guò)技術(shù)認(rèn)定，得出該化工廠達(dá)到國(guó)家污水排放標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論，令人瞠目結(jié)舌。另外一則案例可以說(shuō)把科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化表現(xiàn)得淋漓盡致，就是前些時(shí)候由幾名自稱具有科學(xué)良知的科學(xué)家所披露的全球氣候變暖的內(nèi)幕，他們聲稱：全球氣候變暖并不是政府所大力宣傳的二氧化碳?xì)怏w的超標(biāo)排放造成的，二氧化碳?xì)怏w排放與全球性氣候變暖之間根本不存在必然性因果聯(lián)系，太陽(yáng)黑子的活動(dòng)才是氣候變暖的真正原因。政府不惜花大價(jià)錢扶持科學(xué)家群體來(lái)論證二氧化碳對(duì)氣候變暖起決定性作用，就是純粹的意識(shí)形態(tài)目的——引起全球性生態(tài)恐慌，使某些政治家能利用環(huán)境問(wèn)題來(lái)?yè)迫≌钨Y本。科學(xué)作為政治的附庸上演的這出鬧劇讓世界嘩然。于是有學(xué)者站在民眾立場(chǎng)上提出質(zhì)疑：如果科學(xué)技術(shù)走到了常識(shí)的對(duì)立面，如果看似精確、量化的數(shù)據(jù)卻不能客觀公正地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，那么科學(xué)技術(shù)是否還能稱之為“真科學(xué)”[5]。

當(dāng)科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化無(wú)限膨脹時(shí)，生態(tài)價(jià)值將如何體現(xiàn)？原本客觀真實(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)檎蔚臋M加介入而蒙上了灰暗的國(guó)家意識(shí)色彩。以平等、和諧、共生、統(tǒng)一為基礎(chǔ)的生態(tài)價(jià)值觀也因此遭到科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)化的嚴(yán)重踐踏。生態(tài)價(jià)值不再是人們平等共享的價(jià)值權(quán)利，而淪為被少數(shù)人御用的政治工具。科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化不但成就了“無(wú)聲的統(tǒng)治的藝術(shù)”，同時(shí)也造就了“沉默的大多數(shù)”。絕大多數(shù)民眾實(shí)際上被阻擋在科學(xué)技術(shù)大門之外，或者說(shuō)被阻擋在所謂的專家系統(tǒng)之外，科技符號(hào)僅僅是少數(shù)人掌握的密碼，而普通大眾只有在門外等待技術(shù)專家為他們做出“意識(shí)形態(tài)化”的“解碼”，而無(wú)權(quán)搭建起與科學(xué)技術(shù)直接對(duì)話的通路。科學(xué)技術(shù)變成了一種權(quán)力，科學(xué)技術(shù)資源的不平等分配和信息傳遞的非對(duì)稱性也造成了普通大眾制度性的弱勢(shì)地位。在環(huán)境問(wèn)題上，科學(xué)技術(shù)如果不淡出意識(shí)形態(tài)色彩，不但會(huì)誤導(dǎo)普通大眾的生態(tài)價(jià)值觀念，而且還會(huì)使環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈。筆者在對(duì)環(huán)境事件的調(diào)研中深有感悟：僅僅依靠技術(shù)指標(biāo)或者官方公布的調(diào)查結(jié)果來(lái)判定環(huán)境污染狀況，不僅對(duì)環(huán)境治理無(wú)益，而且更加有害。

對(duì)于如何協(xié)調(diào)好科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價(jià)值的關(guān)系，需要多學(xué)科的共同努力。就生產(chǎn)力方面來(lái)說(shuō)，需要轉(zhuǎn)變工業(yè)化生產(chǎn)方式，代之以生態(tài)化生產(chǎn)方式來(lái)協(xié)調(diào)科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價(jià)值的關(guān)系；就意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題關(guān)乎每一個(gè)人的切身利益，所以就不能把做為社會(huì)絕大多數(shù)的普通民眾排除在科學(xué)技術(shù)之外，他們擁有對(duì)科學(xué)技術(shù)的開發(fā)、進(jìn)展、使用等情況的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)與否決權(quán)；科學(xué)技術(shù)知識(shí)有必要走出專家世界的狹小范圍，而走進(jìn)普通大眾的生活世界，并與民眾所能理解的生活常識(shí)進(jìn)行平等對(duì)接和對(duì)話，要讓他們感到科學(xué)技術(shù)是常識(shí)的深化和精確化，而不是常識(shí)的對(duì)立面，或者僅僅是一種“技術(shù)語(yǔ)言”；此外，科學(xué)技術(shù)的研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該成為獨(dú)立運(yùn)作的部門，工作其中的科學(xué)家共同體應(yīng)該具備公正、正義的“科學(xué)精神”和生態(tài)倫理道德，以全人類和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的利益為重，這樣既能有效規(guī)范科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以生態(tài)價(jià)值的基礎(chǔ)性原則），也能有效約束科學(xué)家自身的行為，同時(shí)還能引導(dǎo)全社會(huì)積極構(gòu)建健康和諧的生態(tài)生存理念和生態(tài)生活方式。因此，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中引入生態(tài)價(jià)值考量，對(duì)于科學(xué)技術(shù)本身、人與環(huán)境、人與社會(huì)的發(fā)展都是大有裨益的。

[1]楊海音.哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)觀述評(píng)[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):57.

[2]楊通進(jìn)編.走向生態(tài)文明[m].重慶:重慶出版社,20xx:3.

[3]烏爾里希·貝克.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì).北京:譯林出版社,20xx:64.

[4]趙成,方鴻志.論科學(xué)技術(shù)與生態(tài)化生產(chǎn)方式的形成[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):11.

[5]陳阿江.從外源污染到內(nèi)生污染——太湖流域水環(huán)境惡化的社會(huì)文化邏輯[j].學(xué)海,20xx,(1).

科技是把雙刃劍作文

科技給人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也衍生了一些弊端。

早晨，我正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。

過(guò)了一會(huì)兒，寂靜的'家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時(shí)，我們家才會(huì)變得如此熱鬧。家里來(lái)了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號(hào)碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”

科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的家里也不會(huì)這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機(jī)。

以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平。現(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語(yǔ)音交流。正是因?yàn)橛辛诉@些軟件的存在，幾乎每個(gè)人每天都會(huì)看一到兩個(gè)小時(shí)的手機(jī)，甚至手機(jī)不離手。覺得無(wú)聊時(shí)，就會(huì)把手機(jī)拿出來(lái)玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過(guò)度玩手機(jī)，會(huì)造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。

科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會(huì)受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來(lái)越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。

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科技是把雙刃劍作文

萬(wàn)家燈火，大街通明，霓燈閃爍，高樓林立，這一切都讓我們不得不承認(rèn)現(xiàn)代生活的美。現(xiàn)代的技術(shù)的飛速發(fā)展，為人類提供了多么美好的世界啊！

滿天繁星，碧水藍(lán)天，茂密的森林，這一切也很美麗，但是隨著科技的發(fā)展，他們即將永遠(yuǎn)離我們而去，這是多么令人悲哀啊。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，一方面給人們提供了很好的`生活質(zhì)量，讓世人在各個(gè)層面都得到前所未有的生活享受，但另一方面我們也不得不承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染，水污染，以及大氣污染等各個(gè)問(wèn)題，也讓我們失去了美麗的家園。

科技的技術(shù)也為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的物質(zhì)生活，汽車、飛機(jī)等交通工具方便了我們的出行。手機(jī)、電視等通信工具讓我們的聯(lián)系更加輕松。這一切都讓我們的日常生活更加便利。

所以科技是一把雙刃劍。它一面豐富了我們的日常，但另一面，科技的發(fā)展也帶來(lái)了很多麻煩甚至說(shuō)實(shí)災(zāi)難。

所以我們要好好利用這把雙刃劍，不能一味地追求美好的物質(zhì)生活而破壞了我們美好的家園。我們要慎而處之！

科技是一把雙刃劍作文

有人說(shuō)，科學(xué)并不實(shí)際。它不如面包，可以給饑餓的人充饑；它不比權(quán)利，可以給人帶來(lái)榮譽(yù)；它更沒有金錢來(lái)得實(shí)際，可以讓人說(shuō)話都變得有底氣。可是，也有人說(shuō)，科學(xué)比任何來(lái)的都徹底。食物可以帶來(lái)一時(shí)的溫飽，但它不能讓你一生都遠(yuǎn)離饑餓；權(quán)力可以讓你受到一時(shí)的尊敬，但那并不發(fā)自內(nèi)心；金錢可以換取一時(shí)的隨心所欲，但你的一悲一喜、一舉一動(dòng)都由它牽動(dòng)。科學(xué)，比這一切都來(lái)的困難。但科學(xué)，不鳴則已一鳴驚人！

人們一定沒有想到愛迪生會(huì)發(fā)明電燈，將人類的生活照亮，人們只看到了今天的燈火通明，卻忘記了愛迪生無(wú)數(shù)個(gè)布滿星辰的夜空；人們一定沒有想到盧米埃爾兄弟會(huì)發(fā)明電影，給人們生活增添樂趣，人們只看到了今天電影帶來(lái)的歡樂，卻忘記了兄弟兩人無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的專心致志；人們一定沒有想到鄧稼先會(huì)發(fā)明“兩彈一星”，將中國(guó)推上軍事舞臺(tái)，人們只看到了今天中國(guó)的強(qiáng)大，卻忘記了鄧?yán)蠣斪硬还芩募窘惶妗⑷赵滦浅降奶剿鳌？茖W(xué)，并不能落實(shí)都沒一個(gè)人的身上，因此，它可能不實(shí)際，但科學(xué)又無(wú)形的對(duì)每一個(gè)人產(chǎn)生好處，因此，它也值得被尊敬。

小時(shí)候的我們可能還不會(huì)識(shí)字，卻知道拿直尺在頭發(fā)上摩擦?xí)徐o電，因?yàn)槟菚r(shí)有一門學(xué)科叫科學(xué)。現(xiàn)在的我們也許還不成熟，卻知道科技是一個(gè)國(guó)家的第一生產(chǎn)力，因?yàn)楝F(xiàn)在有一門學(xué)科叫政治。科學(xué)，不是一朝一夕的事。科學(xué)，也不是爭(zhēng)名奪利的活。科學(xué)，關(guān)系一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)，關(guān)系一個(gè)民族的榮辱興衰，科學(xué)，關(guān)系天下民生的.酸甜苦辣。

人們一定沒有想到袁隆平會(huì)研制出轉(zhuǎn)基因水稻，解決人們的溫飽，人們看到了今天糧食的高產(chǎn)，卻忘記了袁隆平多次進(jìn)入莊稼地的考核；人們定沒有想到達(dá)爾文會(huì)發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的存在，人們道自己源于何處，人們只看到了學(xué)說(shuō)的存，卻忘記了當(dāng)年達(dá)爾文被人嘲笑的尷尬；們一定沒有想到愛因斯坦會(huì)發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，讓人們辯證的看待世界，人民只看到遠(yuǎn)離的純?cè)冢瑓s忘記了愛因斯坦幼年被人認(rèn)為是白癡的痛楚。科學(xué)說(shuō)大不大，它研究人們的柴米油鹽醬醋茶，科學(xué)說(shuō)小不小，它研究物質(zhì)、世界、甚至整個(gè)宇宙。科學(xué)源于生活，卻又高于生活。

也許，那個(gè)修女并沒有說(shuō)錯(cuò)，世界上每天、每小時(shí)、甚至每分鐘都有人因饑餓寒冷而死，

金錢不拿來(lái)救人，卻研究科學(xué)，那快要餓死的人怎么辦？但是那個(gè)修女說(shuō)的又不對(duì)，世界上還是富人少，窮人多，不可能能幫到每一個(gè)人，捐款不能阻止悲劇的發(fā)生，它只能讓少部分人活著，但是研究科學(xué)，是為了讓更多的人活著，讓更多的人更好的活著。有人說(shuō)科學(xué)離我太遠(yuǎn)，現(xiàn)在是和平盛世，花費(fèi)大量金錢研制導(dǎo)彈，炸彈又有什么用呢？我們都知道，中東五國(guó)是石油大國(guó)，有錢的不得了，那它為什么還被美國(guó)欺壓的如此，不正是因?yàn)樗鼈兊目萍紝?shí)力弱么，錢多并不代表強(qiáng)大。當(dāng)今，只有科學(xué)發(fā)展才有資格在國(guó)際舞臺(tái)上說(shuō)話。科學(xué)，其實(shí)就在我們身邊，它關(guān)乎我們每一個(gè)人。

科學(xué)，是生活的科學(xué)，生活，又是科學(xué)的生活。科學(xué)，有如畫筆，將生活填充；科學(xué)，有如音符，將生活譜寫；科學(xué)，有如歌謠，將生活唱響！

科技是把雙刃劍英語(yǔ)范文

二十一世紀(jì)，一個(gè)科技飛速發(fā)展的世紀(jì)，人們崇尚科技，熱愛科技，科技在人們生活中無(wú)處不在。但科技并不是人們想像地那么完美，其實(shí)“副作用”也不少，那我們到底應(yīng)該怎樣來(lái)對(duì)待呢?看我為你一一道來(lái)：

科技像是一雙翅膀，讓人類的夢(mèng)想逐步實(shí)現(xiàn)。科技把世界變“小”了最讓大家熟悉的莫過(guò)于電視、電腦。從鄉(xiāng)村到城市，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從娛樂八卦到國(guó)家政事，我們可以輕點(diǎn)遙控器或鼠標(biāo)，便可以足不出戶地縱觀全球，了解到各類信息，這不能不歸功于網(wǎng)絡(luò)科技的先進(jìn)與進(jìn)步。科技把人變“老”了，當(dāng)我們從出生到年老體邁，不斷完善的醫(yī)學(xué)檢查、愈加先進(jìn)的治療儀器、更多更好的生物保健藥品等，讓中國(guó)解放前平均壽命三十五歲提升到現(xiàn)在的七十二歲，這不能不感嘆是科技讓人類生命得以延伸。

科技如一根香煙，在滿足人們享受生活的同時(shí)也讓人們逐漸上癮。科技讓人們變“質(zhì)”了，一些電視和網(wǎng)絡(luò)傳播一些不利于身心的信息，當(dāng)人們不加甄別的吸收時(shí)，也會(huì)腐朽你的靈魂。網(wǎng)絡(luò)游戲讓一些青少年誤入歧途，把殺人游戲延伸到實(shí)際生活，最后鋃鐺入獄。隨著科技的發(fā)展，私家車逐步進(jìn)入千家萬(wàn)戶，大家對(duì)車的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，出行是方便了，但空氣質(zhì)量下降了，自身鍛煉的機(jī)會(huì)也減少了，身體越來(lái)越差。科技把人們變“壞”了，許多人盲目追求利益最大化，毒奶粉、毒血旺事件時(shí)有報(bào)道，一些人利用變質(zhì)的科技牟取暴利，獲得非法所得。這些都不得不歸功于科技的“功勞”呀!

我們應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)科技這把雙刃劍，一方面：科技不斷在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，不斷在改善我們生活，讓我們國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng);但另一方面：推動(dòng)科技進(jìn)步需要科學(xué)規(guī)范，否則會(huì)對(duì)我們賴以生存的環(huán)境造成破壞，對(duì)社會(huì)或個(gè)人帶來(lái)威脅和傷害。同時(shí)我們?cè)谏钪幸侠淼乩斫狻⑦\(yùn)用科技，“取其精華,去其糟粕”，這樣才能真正享受科技進(jìn)步給我們帶來(lái)的好處。

科技是把雙刃劍的范文

人類發(fā)展到今天，科學(xué)的作用越來(lái)越舉足輕重，但科學(xué)的發(fā)明物對(duì)人類也造成巨大的危害性，如原子彈的發(fā)明，如人類環(huán)境的劇烈惡化，如地球生態(tài)的失衡等等，難以盡數(shù)。因此，有許多人開始抱怨科學(xué)，認(rèn)為這些都是科學(xué)的發(fā)展造成的。我在這里就以此問(wèn)題簡(jiǎn)單的給大家做一些解析。

辯證法家智慧精靈認(rèn)為：人類作為智慧的生物，是具有兩面性的，或者說(shuō)是辨證的高等動(dòng)物。而科學(xué)作為人類的意識(shí)創(chuàng)造物，也是具有兩面性的，所以說(shuō)科學(xué)是一把雙刃劍，當(dāng)我們?cè)谙硎芩母叱c美妙的時(shí)候，必然也可能給我們帶來(lái)不利的一面，關(guān)鍵是我們?nèi)祟悜?yīng)該用自己的智慧與理智去識(shí)別與消除這些對(duì)我們?nèi)祟惒焕囊蛩兀煌瞥缗c發(fā)揚(yáng)他的正面的一面。

如果我們因?yàn)榭茖W(xué)的一些負(fù)面作用，而放棄對(duì)科學(xué)的追求，我們必然會(huì)得不償失的，我們不但可能退回到原始社會(huì)，而且還可能丟掉我們之所以為人的本原。那我們就會(huì)陷于茫然與無(wú)知。

戰(zhàn)爭(zhēng)的存在不是科學(xué)的結(jié)果，而是人類生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；原子彈的發(fā)明不是科學(xué)的目的，而是人類能源發(fā)展的一個(gè)附屬品，只是我們?nèi)祟愐驗(yàn)槔骊P(guān)系將之繁衍與擴(kuò)大化，最終成為我們自己的一個(gè)難以解除危險(xiǎn)根源。

朋友，不管你反對(duì)什么，你都不應(yīng)該反對(duì)科學(xué)，因?yàn)槟悻F(xiàn)在正在享受它給我們?nèi)祟悗?lái)的一切便利，我們?nèi)祟愔挥姓嬲恼J(rèn)識(shí)到科學(xué)的美好與完善，優(yōu)秀與和諧，我們才能用我們的理智去除掉它產(chǎn)生的負(fù)面作用，包括人類現(xiàn)在正面臨的環(huán)境惡化。

同學(xué)們，面對(duì)科學(xué)這把雙刃劍，態(tài)度是持劍的手，你是用它來(lái)殺敵建功還是自殘？“劍在手，問(wèn)天下誰(shuí)是英雄”我希望這英雄是你，也是我。

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科技是把“雙刃劍”作文

現(xiàn)代科技的發(fā)展是一把雙刃劍，它給我們的生活帶來(lái)了許多便利，但同時(shí)也產(chǎn)生了諸多弊端。

今天我們就來(lái)談?wù)効萍及l(fā)展給人們帶來(lái)的利與弊。現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，改變了人們的生活方式，讓人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。

現(xiàn)在人們傳遞信息有手機(jī)、電腦，讓速度和準(zhǔn)確性大大提高，只要按下發(fā)送鍵，信息便會(huì)以飛一般的速度傳達(dá)過(guò)去。以前人們出遠(yuǎn)門只能騎馬或步行，可現(xiàn)在條件好了，汽車、飛機(jī)等交通工具的出現(xiàn)節(jié)省了大量的時(shí)間，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行根本不是難事。電冰箱、熱水器等家電給人們的生活帶來(lái)了許多便利，電視、電腦的誕生也豐富了人們的生活，讓空閑時(shí)間不那么煩悶。

對(duì)人們生活影響最大的還是網(wǎng)絡(luò)。在互聯(lián)網(wǎng)上可以做很多事。可以在上面查閱我們需要的資料，可以拓展自己的眼界，可以豐富自己的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)還是通訊工具，qq、微信、微博，可以方便和朋友聯(lián)系，增加感情的交流，可以認(rèn)識(shí)興趣相近、意氣相投的新朋友，拓展自己的人脈。網(wǎng)絡(luò)還提供給我們游戲，讓空閑時(shí)間可以?shī)蕵贩潘尚那椤＞W(wǎng)購(gòu)成為一種流行，許多人都在網(wǎng)上購(gòu)物，為人們節(jié)省了時(shí)間，不用出門也可以買到自己中意的物品。人們和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來(lái)越密切。

在科技帶來(lái)便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面影響。

有了現(xiàn)在的交通工具，許多人出門都乘車，大部分人都不愿意步行了。網(wǎng)絡(luò)的流行讓一批批年輕人變成宅男宅女、小眼鏡。科技讓人們?cè)絹?lái)越懶，有的人整天窩在被子里不出門，吃飯就網(wǎng)購(gòu)快餐，讓身體素質(zhì)也越變?cè)讲瞵F(xiàn)在能堅(jiān)持每天鍛煉的人也不多。陪家人的時(shí)間就更少了，有的人甚至愿意在家里多看幾小時(shí)的電視，也不愿意去看望家人，陪他們說(shuō)說(shuō)話。網(wǎng)絡(luò)也間接地疏遠(yuǎn)了人們的關(guān)系。現(xiàn)在過(guò)年，不說(shuō)小孩，大人都是一個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，一點(diǎn)喜氣洋洋過(guò)年的氣氛都沒有。網(wǎng)絡(luò)上面有許多虛假的不良信息，有時(shí)會(huì)突然彈出來(lái)一個(gè)不適合孩子看到窗口，叫做“網(wǎng)絡(luò)陷阱”，所以人們不要輕易相信網(wǎng)絡(luò)上的信息。還有現(xiàn)在的交通工具，嚴(yán)重污染了環(huán)境，就拿汽車來(lái)說(shuō)，一輛汽車排出的二氧化碳會(huì)讓多少新鮮空氣受到污染，對(duì)地球環(huán)境產(chǎn)生了極大的影響。

科技像把雙刃劍作文

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字化信息革命的浪潮正在大刀闊斧地改變著人類的工作方式和生活方式，數(shù)字化革命呼喚出新的技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)就是其發(fā)展產(chǎn)物之一。網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)已深入千家萬(wàn)戶。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，它的方便，快捷，靈活等多種優(yōu)點(diǎn)，拓展了我們的知識(shí)面，給予了我們遨游的空間，它的出現(xiàn)改變了我們的傳統(tǒng)方式的思想方法，在我們的生活中給予我們極大幫助，坐在家里可瀏覽眾多的網(wǎng)上圖書，幾分鐘內(nèi)即可收到相隔萬(wàn)里的.來(lái)信，在最短的時(shí)間內(nèi)即可獲得各方面自己想知道的信息，通過(guò)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，了解更多的知識(shí)等。

網(wǎng)絡(luò)像把雙刃劍，在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，更給我們中職生帶來(lái)了許多的隱患。各種黑色的陰影正向我們慢慢襲來(lái)。其中網(wǎng)戀，非法網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)游戲就像裹著糖果的炮彈向我們發(fā)射。

各種非法的網(wǎng)站趁著網(wǎng)絡(luò)管理還未健全，散布著黃毒，暴力，防不勝防，這對(duì)我們的身心健康是一個(gè)極大的影響。

還有各種五花八門的網(wǎng)絡(luò)游戲吸引著正處于好奇心的中職生。許多同學(xué)曠課跑到網(wǎng)吧中去玩《傳奇》、充《夢(mèng)幻》、打《泡泡堂》、聊qq。有的甚至直接晚上通宵達(dá)旦，睡在網(wǎng)吧，吃在網(wǎng)吧。這樣，不但損壞了身體，還浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，浪費(fèi)了父母親的水汗錢，辜負(fù)了父母的一片期望，更耽誤了我們大好青春。在社會(huì)上因網(wǎng)絡(luò)游戲所引出的案件數(shù)不甚數(shù)，例如：“武漢的一位母親千里尋子”“廣州一小孩為玩游戲殘殺自己的祖父”……這些案件告誡我們中職生，應(yīng)該少玩或不玩網(wǎng)絡(luò)游戲，我們可以利用一些空閑時(shí)間研究我們自己的專業(yè)，發(fā)展自己潛能，開發(fā)我們智力。但是，我們也不應(yīng)全部排斥網(wǎng)絡(luò)，我們不應(yīng)放棄網(wǎng)絡(luò)的好處，這就需要我們選擇網(wǎng)絡(luò)中的精華而剔其糟粕。

世界之所以選擇我們。因?yàn)樗枰溃覀冎赃x擇世界，因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在漫漫的人生旅途中，流水在選擇中下落，太陽(yáng)在選擇中上升，朋友們，請(qǐng)把握好自己選擇的那一刻，讓我們用自信，堅(jiān)決地選擇網(wǎng)絡(luò)有利的一面，選擇我們美好的未來(lái)。

科技像把雙刃劍作文

斯坦普說(shuō)，整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)的迅速發(fā)展而遭受損失。是的，技術(shù)是雙刃劍。最重要的是你如何使用他。例如，近年來(lái)，風(fēng)能開發(fā)得到了廣泛國(guó)家的推廣，核能的開發(fā)和利用也越來(lái)越好。例如，法國(guó)傳統(tǒng)能源中缺乏石油和水利資源的現(xiàn)象并不豐富，95%的能源也得到了充分的發(fā)展，但仍未能滿足能源需求。

最可怕的是20xx年福島第一核電站1號(hào)建筑爆炸。正是有多少人被輻射變成了不完整的個(gè)體。同樣的事件發(fā)生在許多國(guó)家不止一次。這改變了世界各地的人們。請(qǐng)看看這些事情的指導(dǎo)者是誰(shuí)。順便說(shuō)一下，是我們的人類。我認(rèn)為技術(shù)是一把雙刃劍，主要取決于你如何使用他。作為祖國(guó)花黨的繼承者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用科技，使祖國(guó)更好地建設(shè)。

科技是把雙刃劍作文

這些問(wèn)題當(dāng)然是人類的緣故，因?yàn)樗麄儗?shí)在是太“聰明”了，用智慧發(fā)明了各種各樣的機(jī)器。

空調(diào)，近幾年有許多家庭把它帶回家。夏天，扇子似乎在跟人類玩躲迷藏，連個(gè)影子都見不著。大家都開空調(diào)，即使是農(nóng)村，也沒有人去橋頭乘涼了，都待在房間里。冬天，大家把空調(diào)調(diào)成熱風(fēng)，在房間里多溫暖啊！哪兒還有火爐的身影呢？現(xiàn)在家家都趕上小康生活了，農(nóng)村哪像農(nóng)村呀！但是在舒服之中，又有誰(shuí)會(huì)為地球想一想。空調(diào)排出來(lái)的廢氣，是對(duì)空氣的嚴(yán)重污染，才會(huì)使這幾天春不像春，冬不像冬。

塑料袋在現(xiàn)在的生活中是不少見的，或許對(duì)有的人來(lái)說(shuō)還是必不可少的呢!從前，奶奶總是拎著籃子去買菜，帶著瓶子去舀醬油。現(xiàn)在呢，去買菜，空著手去，拎著塑料袋回來(lái)。去年不是執(zhí)行用錢買塑料袋嗎，以為那樣可以減少塑料袋對(duì)環(huán)境的破壞。但有用嗎？人類有拿著環(huán)保袋去購(gòu)物嗎？恐怕沒有吧！因?yàn)樗麄兌疾辉诤踬I塑料袋的兩三毛錢。這如此浪費(fèi)，白色污染就會(huì)變得更多。

因?yàn)槿祟愒炝似嚕嚺沙龅奈矚馕廴究諝狻Ｒ驗(yàn)槿祟愒炝斯S機(jī)器，機(jī)器發(fā)出的噪音有害人類。因?yàn)槿祟愑没瘜W(xué)物質(zhì)，對(duì)空氣自然是有害無(wú)益的。

這些科學(xué)發(fā)明的東西，對(duì)人類做是有好處，但它的另一面卻是危害地球的主要物質(zhì)，所以說(shuō)科技百分之百是把雙刃劍。

科技是把雙刃劍作文

科技給人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也衍生了一些弊端。

早晨，我正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。

過(guò)了一會(huì)兒，寂靜的家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時(shí)，我們家才會(huì)變得如此熱鬧。家里來(lái)了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號(hào)碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”

科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的.家里也不會(huì)這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機(jī)。

以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平。現(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語(yǔ)音交流。正是因?yàn)橛辛诉@些軟件的存在，幾乎每個(gè)人每天都會(huì)看一到兩個(gè)小時(shí)的手機(jī)，甚至手機(jī)不離手。覺得無(wú)聊時(shí)，就會(huì)把手機(jī)拿出來(lái)玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過(guò)度玩手機(jī)，會(huì)造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。

科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會(huì)受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來(lái)越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。

用好科技這把雙刃劍

本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生正負(fù)兩方面影響,重點(diǎn)分析了負(fù)面影響,并給出解決措施.目的是為了引起高校師生重視,取長(zhǎng)補(bǔ)短,使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮其最大的效能,更好地為高校廣大師生服務(wù).

作者：作者單位：刊名：網(wǎng)絡(luò)財(cái)富英文刊名：intemetfortune年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)正面影響負(fù)面影響解決措施

初中：科技是把雙刃劍

時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展。在高科技高速發(fā)展的時(shí)代，它帶給我們的是雙方面的影響。

但是，在它美麗的背后，是一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)：核彈，原子彈，氫彈使人聽后毛骨悚然。尤其是核泄漏生態(tài)平衡遭到破壞，日本就是一個(gè)很好的例子。此外，由于基因科技的高速發(fā)展，“人造人”這一詞早已耳熟能詳。支持者與反對(duì)者各有各的理由。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，那天你要在路上走著，突然碰見一個(gè)跟自己長(zhǎng)得一模一樣的人時(shí)，相信你也會(huì)大吃一驚。

我看見過(guò)這樣一句話“人類發(fā)際于智慧，也將毀于智慧”我希望永遠(yuǎn)不要有這一天，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，將我們的這顆藍(lán)色星球建造得更加美好吧！

科技是把雙刃劍作文

莎士比亞沒有黑莓，亞里士多德沒有iphone，他們過(guò)得也很好；基督教在沒有博客的年代傳向全球，耶穌在山上訓(xùn)誡時(shí)沒有用ppt作展示。“所有的科技對(duì)快樂生活來(lái)說(shuō)，完全沒有必要”，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾對(duì)科技如此評(píng)價(jià)，引人深思。

如今，“低頭族”一詞，又觸動(dòng)了我們的神經(jīng)。地鐵上、飯館里，乘電梯，過(guò)馬路，“低頭族”生活的每個(gè)縫隙都被手機(jī)占滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊看微博，聊微信，玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。“低頭族”的隊(duì)伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我們從他們的身上，看到的'是信息時(shí)代的理性缺失與冷漠。信息時(shí)代的我們，遠(yuǎn)沒有想象中幸福。

但科技的發(fā)展給我們帶來(lái)的快捷與便利我們也深有體會(huì)。“不出門便知天下事”，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，到手指輕輕一觸，科技給我們帶來(lái)更多的是便捷。我們也曾一次次看到，無(wú)數(shù)網(wǎng)友通過(guò)微博參與愛心傳遞，幫助許許多多需要幫助的人。貴州民族學(xué)院大三學(xué)生楊艾菁，通過(guò)微博接力，用一對(duì)價(jià)值200元的戒指，為貴州山區(qū)的孩子換來(lái)了一棟教學(xué)樓。現(xiàn)在這所名為“夢(mèng)想小學(xué)”的教學(xué)樓已在貴州開工。你看，科技的發(fā)展給我們帶來(lái)愛的洪流。

其實(shí)，使我們變得無(wú)禮與冷漠的不是科技，而是我們不理性。微博、微信為人們的溝通帶來(lái)了便利，然而親人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)本來(lái)應(yīng)該歡快熱烈的氣氛卻因“低頭族”們忙于刷微博、聊微信而變得冷寂。朋友們坐在一起卻沉溺于自己的小世界里，少了敞開心扉暢談的歡愉。這當(dāng)然不是我們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)果。

所以，親友相聚時(shí)，請(qǐng)放下手機(jī)，看看久別重逢的親人、朋友，敞開心扉，面對(duì)面地談?wù)劇？纯此麄兊拿嫒荩至耍萘耍俱擦耍莨鉄òl(fā)了？聽聽他們講講自己的境遇，給他們一個(gè)溫暖的擁抱，進(jìn)行心靈的溝通。

請(qǐng)?zhí)ь^看看我們生活的世界，不要死死盯著手機(jī)屏幕，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們周圍有著許多可感可觸的幸福。