寫心得體會是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程，有助于我們更好地認(rèn)識自己。希望這些范文能夠激發(fā)大家對于心得體會的熱情和積極性。

學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀心得體會

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，主要倡導(dǎo)讓廣大青年積極學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)在致全國青年聯(lián)大會賀信中提出的“致存高遠(yuǎn)、德才兼?zhèn)洹⑶槔砑嫘蕖⒂掠陂_拓”的重要要求和“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的八字真金，讓大家知曉、理解、熟記社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和重要內(nèi)涵。

核心價(jià)值觀是人們對社會價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向，社會主義核心價(jià)值觀是社會主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。

社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容最高抽象，黨的報(bào)告把社會主義核心價(jià)值觀從國家、社會和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。我們要在新中國成立一百年時(shí)建成一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載人民對于祖國未來的美好期望。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，是社會主義社會的基本屬性。在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會的公正和法治，希望早日更快更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，使人民得到更加自由而全面的發(fā)展。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會主義社會公民的基本道德規(guī)范。其貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會主義國家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定更加和諧幸福，國家一定更加富強(qiáng)文明。

社會主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。進(jìn)一步牢固樹立對黨的科學(xué)理論的信念、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信念、增強(qiáng)對黨和政府的信任、增進(jìn)對以同志為的黨中央的信賴;引領(lǐng)廣大青年學(xué)習(xí)堅(jiān)守信仰、向上向善的優(yōu)秀品質(zhì)，胸懷大義、奉獻(xiàn)社會的崇高精神，以實(shí)際行動踐行社會主義核心價(jià)值觀。

作為一名青年大學(xué)生，我們是祖國的未來和希望。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識，練就過硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。在生活上，我們應(yīng)該要躬身實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，善待他人，積極對待每一件事，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己的韌性，是自己能夠在社會更好的生存;在學(xué)習(xí)上，我們要積極上進(jìn)，敏而好學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，用過硬的知識武器包裝自己，是自己成為新世紀(jì)的人才。在工作上，我們應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，努力為人民服務(wù)，在社會主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，努力成為社會大家庭中的一枚小小的螺絲釘，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。作為社會新鮮力量，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會范文

黨的xx大報(bào)告將社會主義核心價(jià)值觀凝練為12個(gè)詞24個(gè)字，即，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。作為社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國特色社會主義核心價(jià)值觀，這12個(gè)詞從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面，不僅簡明扼要、簡約樸實(shí)、簡潔通俗地提出了社會主義核心價(jià)值觀的新表達(dá)，而且更為當(dāng)今中國社會的核心價(jià)值觀構(gòu)建提出了新要求。下面從三個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會：

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

第一，社會主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。無論是在馬克思主義創(chuàng)始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義價(jià)值觀、道德觀理論。黨的xx大提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，是對馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價(jià)值理論認(rèn)識的新境界。

第二、社會主義核心價(jià)值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識。一些西方國家也正是利用了這一點(diǎn)來攻擊社會主義意識形態(tài)，攻擊社會主義先進(jìn)文化。我們在這方面的教訓(xùn)是非常深刻的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進(jìn)的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，社會主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從本質(zhì)意義上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等。黨的xx大提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，為我們更加有效地應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大思想武器。

第三、社會主義核心價(jià)值觀的提出對進(jìn)一步促進(jìn)國家主流價(jià)值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產(chǎn)生十分巨大的作用。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會形成巨大的價(jià)值、共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,聚集在精神層面,落腳在實(shí)踐層面。必須建立國家、社會和個(gè)人聯(lián)動機(jī)制,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,遵循認(rèn)知規(guī)律,綜合運(yùn)用教育、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段,著力解決好普及性、操作性、機(jī)制性問題,使社會主義核心價(jià)值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標(biāo)、行動的指南和歸依。

一要加強(qiáng)宣傳教育促內(nèi)化。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,宣傳教育應(yīng)先行。特別是要在全社會多層次、全方位開展好社會主義核心價(jià)值觀的教育,使社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求家喻戶曉、人人皆知。關(guān)鍵是要針對不同群體的特點(diǎn)和實(shí)際,有的放矢地開展社會主義核心價(jià)值觀教育,把“三個(gè)倡導(dǎo)”納入國民教育總體規(guī)劃、干部培訓(xùn)和群眾普及教育規(guī)劃,堅(jiān)持不懈地傳播社會主義核心價(jià)值觀。重點(diǎn)是要組織開展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀(jì)念、實(shí)踐等主題教育活動,增強(qiáng)人民群眾的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同,增強(qiáng)人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的思想認(rèn)識。

二要注重融入貫穿促轉(zhuǎn)化。把社會主義核心價(jià)值觀的要求融入中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和體制機(jī)制。把社會主義核心價(jià)值觀的要求貫穿到依法治國的實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權(quán)威推動社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動。各個(gè)行業(yè)、社會各方面結(jié)合各自職能，建立落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的。

規(guī)章制度。

使社會主義核心價(jià)值觀具象化、制度化。把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱０焉鐣髁x核心價(jià)值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動之中充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明社區(qū)、文明單位的示范作用吸引群眾廣泛參與推動人們在為個(gè)人謀幸福、為社會促和諧、為國家作貢獻(xiàn)的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

三要著力養(yǎng)成促外化。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在養(yǎng)成，最根本的是要外化于行，即成為國家、社會和全體人民的自覺行動。黨委和政府應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體、搭建實(shí)踐平臺,引導(dǎo)廣大群眾立足實(shí)際,認(rèn)真踐行社會主義核心價(jià)值觀,努力開創(chuàng)人民安居樂業(yè)、社會安定有序的生動局面。廣大黨員干部應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者、社會和諧的積極促進(jìn)者、公民道德規(guī)范的自覺實(shí)踐者,進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。各種傳播媒介應(yīng)大力弘揚(yáng)踐行社會主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現(xiàn)象和不良行為人人鄙視,大力營造踐行社會主義核心價(jià)值觀的濃厚輿論氛圍。

四要著力常態(tài)促固化。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立經(jīng)常化、長效化的工作機(jī)制。建立責(zé)任機(jī)制,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),各級黨委和政府應(yīng)注重加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,制訂規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實(shí)推進(jìn)。建立督查機(jī)制,加強(qiáng)督促檢查,完善檢查評價(jià)推廣體系,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),探索基本規(guī)律,改進(jìn)方式方法,指導(dǎo)面上工作,不斷開創(chuàng)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的新局面。建立獎懲機(jī)制,加強(qiáng)激勵驅(qū)動,褒揚(yáng)一切符合社會主義核心價(jià)值觀的集體和個(gè)人,使符合社會主義核心價(jià)值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會主義核心價(jià)值觀的行為受到批評和懲戒。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

黨的xx大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。xx屆三中全會以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動力。社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對社會主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識。要堅(jiān)持不懈的用社會主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去。

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國、天下為公”就是社會主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會。社會主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報(bào)國”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯(cuò)的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要!

為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報(bào)國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!

什么是社會主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價(jià)值體系就是社會主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二，民族精神是一定社會的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實(shí)的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐朽分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會范文

黨的_大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動力。社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對社會主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。

要堅(jiān)持不懈的用社會主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去。

什么是社會主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價(jià)值體系就是社會主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二，民族精神是一定社會的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實(shí)的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會

在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí),x指出:“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”,強(qiáng)調(diào):“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”“一個(gè)國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”這一重要論述,深刻闡釋了倡導(dǎo)和踐行社會主義核心價(jià)值觀,是我國在全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中,必須認(rèn)真解決好的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。

對于一個(gè)民族和國家來說,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)等硬實(shí)力建設(shè)固然重要,但國家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實(shí)力建設(shè)也同樣不可或缺。大量事實(shí)說明,近現(xiàn)代以來,民族的凝聚力、感召力、影響力、競爭力往往取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱;國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)的興衰成敗乃至整個(gè)社會的生存和發(fā)展也同樣取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱。這已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象。

文化軟實(shí)力的內(nèi)核和靈魂是什么?就是價(jià)值觀。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講到:“形者神之體,神者形之用;無神則形不可活,無形則神無以生。”文化軟實(shí)力和價(jià)值觀,就好比形者與神者,渾然一體、不可分割。沒有價(jià)值觀作為靈魂,文化則“形不可活”,沒有文化作為“體用”,價(jià)值觀也就無法附著和依存。說到底,文化軟實(shí)力的比量和競爭,就是價(jià)值觀的比量和競爭。任何一個(gè)民族和國家要想在比量和競爭中,立穩(wěn)腳根、掌握主動、贏得優(yōu)勢、站位靠前,就必須建設(shè)核心價(jià)值觀,增強(qiáng)其生命力、凝聚力和感召力。

謀求現(xiàn)代化的發(fā)展是當(dāng)今世界的大潮流、大趨勢,但一個(gè)無法回避的現(xiàn)象是,一些國家和地區(qū)動蕩不已、內(nèi)亂頻發(fā),發(fā)展停滯、四分五裂,甚至有的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、實(shí)力較強(qiáng)的國家也難以幸免。原因固然是多方面的,但社會主流價(jià)值觀的崩塌和核心價(jià)值觀的顛覆所導(dǎo)致的思想混亂和爭斗無疑是一個(gè)重要根源。一些觀察入微的學(xué)者說:“城頭變幻大王旗”不再是刀槍艦炮的結(jié)果,“兵不血刃奪天下”正在取代傳統(tǒng)的武力征服,這其中價(jià)值觀所起的作用是一目了然的。顯而易見,這樣的看法不僅深刻,而且是符合實(shí)際的。為什么某些發(fā)達(dá)國家極其熱衷地推行其信奉的價(jià)值觀,在海量的影視、書刊、游戲和各種信息中頑固地宣揚(yáng)和輸出其價(jià)值觀,其用心用意也是不言自明的。

我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就輝煌,舉世矚目,但也面臨不少新情況、新問題:一個(gè)是,到建黨100周年,即2020年左右,建成全面小康社會;再到新中國成立100周年,即2050年左右,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我國現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)間表,也是我們常說的“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”,任務(wù)艱巨繁重。另一個(gè)是,前進(jìn)道路上橫亙著許多突出的矛盾和問題:收入分配差距拉大;經(jīng)濟(jì)社會之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡;教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多,部分群眾生活困難;自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。在新形勢新任務(wù)、新情況新問題面前,毫無疑問會有各種聲音,這是很自然的現(xiàn)象,思想文化和價(jià)值觀念的沖擊和激蕩也是在所難免的。問題在于,如何在多元之中立主導(dǎo),在多種聲音中求共識?如何保持社會的和諧穩(wěn)定、治理和秩序?如何凝心聚力、同心同德,朝著“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”前進(jìn)?這是我們必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。有鑒于此,我們也就不難看到,社會主義核心價(jià)值觀的提出和倡行,具有深刻的歷史背景和社會原因,是因勢而來、應(yīng)運(yùn)而生,是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求,是具有深刻的歷史必然性的。

植根現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)。

社會主義核心價(jià)值觀毫無疑問是觀念形態(tài),但絕不是觀念王國所固有的,而是社會意識對社會存在的反映,是以觀念形態(tài)出現(xiàn)的社會存在;社會主義核心價(jià)值觀也毫無疑問是支配人們行為的思想意識,但這也絕不是人們頭腦中主觀自生的,而是需要教育、培養(yǎng)和弘揚(yáng),內(nèi)化于心,外化于行,從而成為引導(dǎo)人們價(jià)值判斷和行為方式的精神信念。一句話,社會主義核心價(jià)值觀源于當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí),也就是說源于中國特色社會主義偉大實(shí)踐,又引領(lǐng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在本質(zhì)需要和價(jià)值追求。

具體來看,富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值目標(biāo),引領(lǐng)和激勵我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗;自由、平等、公正、法治作為社會層面的價(jià)值目標(biāo),凝聚著億萬人民群眾共同的社會理想;愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民層面的價(jià)值目標(biāo),則是每個(gè)社會成員應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。不難看到,三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和追求,是貫通融合、相互支撐、不可分割的整體,是緊密結(jié)合并統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中。也不難看到,社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,既是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期35年所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo),也是新中國成立后社會主義建設(shè)和發(fā)展60多年所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo),同時(shí)還是中國共產(chǎn)黨自誕生之后在90多年艱苦卓絕的歷史發(fā)展中矢志不渝所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo),從追根尋源的淵源和命脈來看,又積淀和包含著具有幾千年悠久歷史的中華民族最深層的精神追求,是中華民族優(yōu)秀美德在現(xiàn)時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大。所以,我們說,社會主義核心價(jià)值觀是深深植根于當(dāng)代中國的歷史和現(xiàn)實(shí)之中,植根于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中,中國特色社會主義偉大實(shí)踐是其產(chǎn)生和倡行的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

社會主義核心價(jià)值觀源于現(xiàn)實(shí)、植根現(xiàn)實(shí),但又高于現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)。這是因?yàn)?社會主義核心價(jià)值觀還沒有成為社會每一個(gè)成員內(nèi)心的信念,成為他們自覺遵循的行為準(zhǔn)則,也就是說還沒有成為社會的普遍現(xiàn)實(shí),因此社會主義核心價(jià)值觀又是激勵和鼓舞人們?yōu)橹畩^斗的理想目標(biāo)和價(jià)值追求。在走過的歷史中,我們?yōu)槭裁茨軌蚪?jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn),戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,克服重重困難,應(yīng)對許多難事,辦成許多大事,成就許多喜事,堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀無疑是一條重要經(jīng)驗(yàn)。尤其在當(dāng)前,我們面臨全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新形勢新任務(wù),更需要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,更需要強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和激勵作用。從國內(nèi)來講,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,人們思維的自主性、獨(dú)立性、多變性明顯增強(qiáng),價(jià)值觀念多元多樣多變,需要我們用社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力,強(qiáng)基固本;從國際來講,也出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn),風(fēng)云變幻、挑戰(zhàn)頻頻,我國面臨的外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的壓力也在加大,需要我們用社會主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)民族向心力、凝聚力、感召力,維護(hù)我國安全和發(fā)展的核心利益。正因?yàn)槿绱?我們要從教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多方面入手,從思想道德層面、法律層面、政策層面給力,切實(shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活方方面面,內(nèi)化于精神追求,外化于自覺行動,成為支配行為、引導(dǎo)生活、推動實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。

核心價(jià)值觀是我們生活中的共同價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義,但它不是空洞抽象的概念,也不意味著遙不可及、高不可攀,它是非常實(shí)在具體的,是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。

人們常常看到,面對同樣的事情、處于同樣的境遇,不同的人反應(yīng)可能會是不同的,甚至截然相反的。面對危難,有見義勇為的,也有溜之大吉的,有扶危救困的,也有袖手旁觀的,有助人為樂的,也有冷漠處之的;面對金錢,有熱心慈善事業(yè)的,有誠實(shí)守信的,也有不擇手段、利令智昏的;面對白發(fā)老人,有贍老敬孝的,也有厭老棄老的。總之,在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問題上,幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因?yàn)槿绱?才有各地相繼出現(xiàn)的推選最美好人的活動和持續(xù)不斷的贊美聲浪,也才有社會輿論對“小悅悅事件”等失德、敗德現(xiàn)象的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止?原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同,也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。這一方面說明,價(jià)值觀就在我們身邊,就在生活之中,而且呈現(xiàn)出多元多樣多變的態(tài)勢;另一方面又說明,我們必須要在多元中確立主流價(jià)值觀,在多樣中求得最大公約數(shù)。這個(gè)主流價(jià)值觀和最大公約數(shù),就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義所必需的,就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福中國夢所必需的,而這只能是、也必須是我們所倡導(dǎo)和踐行的社會主義核心價(jià)值觀。

因此,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事,深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,是社會主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動化,從中可以立小見大、處低觀高,使社會主義核心價(jià)值觀的宣傳教育和輿論引導(dǎo)生動活潑、易學(xué)易懂、親切感人,落細(xì)落小落實(shí),入腦入情入心,從而變?yōu)槿藗儍?nèi)在的信念意識和行為準(zhǔn)則。

社會主義核心價(jià)值觀無疑代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,體現(xiàn)了價(jià)值觀念和道德理念的先進(jìn)性要求,但它同時(shí)又有著廣泛的群眾性,具有深厚的社會基礎(chǔ),是價(jià)值觀念的先進(jìn)性要求和廣泛性群眾基礎(chǔ)的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。不能狹隘地把社會主義核心價(jià)值觀看作只是社會先進(jìn)分子的價(jià)值觀,更不能視為少數(shù)精英的價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀代表了人民群眾最根本的利益,反映了人民群眾內(nèi)心積淀深厚的價(jià)值追求,是他們期待和向往的共同價(jià)值觀。毋庸諱言,作為社會主義核心價(jià)值觀的道德要求和行為準(zhǔn)則,對于當(dāng)前來說,不是人人都能做到做好的,不少人還有差距。但不能因此否定和抹殺廣大群眾對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、認(rèn)知感。人們對社會生活中的真善美的熱烈追求和褒揚(yáng),對假惡丑的無情鞭撻和斥責(zé),就充分說明了這一點(diǎn)。盡管社會呈現(xiàn)的是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況,也盡管社會價(jià)值觀念多元多樣多變,但廣大人民群眾自始至終存在著對真善美的不懈追求,這和社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是相契合、相一致的,實(shí)質(zhì)上也是對社會主義核心價(jià)值觀的期待和向往。人民群眾內(nèi)心世界對真善美的追求和向往,恰恰是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大力量,也真切地說明社會主義核心價(jià)值觀是廣大人民群眾所追求的共同價(jià)值觀。因此,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,一定要和多種多樣、健康有益的群眾性活動結(jié)合起來,體現(xiàn)在精神文明創(chuàng)建實(shí)踐和各種重大紀(jì)念慶典活動之中,貫穿于各行各業(yè)的規(guī)章制度、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則之中,廣泛吸引群眾參與,使社會主義核心價(jià)值觀的影響如同空氣一樣無所不在、無處不在,讓群眾從這種濃厚的氛圍和實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它,增強(qiáng)認(rèn)同感,提升精神境界,從而實(shí)現(xiàn)從外在行為規(guī)范到內(nèi)在自覺追求的轉(zhuǎn)化,使培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀取得實(shí)實(shí)在在成效。

教師學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”這是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會主義核心價(jià)值觀的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會黨中央大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意圖，自覺地做社會主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動者和實(shí)踐者。

干好本職工作，做社會主義核心價(jià)值觀的大力宣傳者。黨校是對廣大黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)的主陣地和主渠道，是黨員干部黨性鍛煉的熔爐。中國特色社會主義理論教育是貫穿于黨校干部教育培訓(xùn)的一條主線，是黨校工作的根本任務(wù)。新形勢下，要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會主義核心價(jià)值觀凝聚廣大干部的思想共識，堅(jiān)定理想信念，提高政治理論水平。作為一名黨校教師，開展中國特色社會主義理論教育特別是社會主義核心價(jià)值觀教育，要遵循“透、準(zhǔn)、實(shí)”三原則，認(rèn)真做好理論宣講和課堂教學(xué)工作。“透”就是研究透，要求全面而充實(shí)地把握中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價(jià)值觀，如果對理論的核心觀點(diǎn)、重要內(nèi)容、思想體系和發(fā)展脈絡(luò)不清楚、不熟悉，淺嘗輒止、掛一漏萬，就不能把黨的理論路線方針政策全面而系統(tǒng)地傳播到廣大黨員干部的頭腦當(dāng)中。“準(zhǔn)”就是把握準(zhǔn)，要求正確而深刻地理解中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，找好理論宣講的著力點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，避免全而泛，大而空，做到能讓廣大黨員干部準(zhǔn)確把握理論實(shí)質(zhì)、路線走向、政策重心和方針關(guān)鍵。“實(shí)”就是宣傳實(shí)，要求就是理論聯(lián)系實(shí)際，避免只談理論、不重實(shí)際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線、方針、政策，下識世情、國情、社情、民情，結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局談理論、講路線、貫方針、宣政策，結(jié)合文化建設(shè)的方方面面談社會主義核心價(jià)值觀的踐行和落實(shí)，讓廣大干部聽得進(jìn)去、聽的有味、聽的實(shí)在、聽的有用。只有堅(jiān)持這三項(xiàng)原則，黨校理論教育才能真正發(fā)揮武裝黨員干部的重要作用，一名黨校教師才能真正地成為中國特色社會主義理論和社會主義核心價(jià)值觀合格的宣傳者。

服務(wù)社會發(fā)展，做社會主義精神文明的積極推動者。社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在報(bào)告中，也再次強(qiáng)調(diào)了要推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要性。可以說，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿足和提高社會主義社會人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點(diǎn)。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無目的無節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個(gè)缺乏誠信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對生命的尊重等精神訴求的社會，物質(zhì)文明會發(fā)展到什么樣的境地。改革開放三十年來，我國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績，積累了全面建成小康社會、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。面對這樣的成績，更加覺得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個(gè)人來言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也在不斷改變著我們對待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀照當(dāng)今社會我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是城市到農(nóng)村，無論是豪富還是平民，享樂主義、拜金主義風(fēng)行，好逸惡勞、攀比浪費(fèi)嚴(yán)重，貪污、腐敗、吸毒、賣淫、嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見義勇為息聲。面對這樣的困境和難題，更加覺得要從自身做起推動社會主義精神文明健康發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。無論是在工作還是在生活中，都要認(rèn)真踐行社會主義核心價(jià)值觀的精神要求，樹立正確的世界觀和人生觀，選擇和倡導(dǎo)文明健康的生活方式，自覺抵制社會腐化風(fēng)氣和社會丑惡現(xiàn)象，通過工作生活和網(wǎng)絡(luò)溝通方式，帶頭弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，做社會主義精神文明的積極推動者。

發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做社會主義道德風(fēng)尚的自覺實(shí)踐者。良好的社會道德風(fēng)尚既是社會主義文化優(yōu)越性的積極體現(xiàn)，也是推動社會健康發(fā)展和人類不斷進(jìn)步的健康因子，是人與人和諧相處的最好表征。文化之所以稱之為是民族的血脈，是人民的精神家園，與社會主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)和發(fā)生作用息息相關(guān)。近日來，發(fā)生在四川崇州的一場電瓶車撞人事故令人意想不到地牽扯著全國老百姓的心、感動著全國老百姓的心。在這個(gè)事件中，來自貴州遵義的肇事小伙王東，來自四川南充的被撞老人李保全和他的一對子女，來自全國各地的愛心人士和當(dāng)事人所在地的黨政機(jī)關(guān)，他們一起用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、寬容和理解、幫助和成全譜寫了一篇社會主義大家庭和諧美滿的道德交響曲，讓我們接受了精神上的洗禮，收獲了這個(gè)冬天最溫暖最真摯的感動。由此聯(lián)想到今年在各地出現(xiàn)的“最美奶奶”柴小女、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美老師”張麗莉、“托舉哥”周沖……這些挺身而出的道德正能量無時(shí)不刻在感染和激發(fā)我們每一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)候獻(xiàn)出屬于自己的那份大愛和社會主義道德自覺。作為一名黨校教師，不僅要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進(jìn)人物的英雄事跡不斷地提高自己的道德修養(yǎng)水平，更要注重在黨校課堂上大力宣傳這些弘揚(yáng)勤勞善良、見義勇為、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x道德健康風(fēng)尚，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部帶頭傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。在工作和生活中，更要積極參加各種公益活動，用愛心傳遞溫暖，用真心呵護(hù)道德，把密云建成老百姓的精神家園。古人曰：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。社會主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)是我們每個(gè)人的共同責(zé)任，真正地愛護(hù)我們賴以仰息的道德空間和精神家園，必須從自己做起，必須從一件件小事做起，積小善而成大善，積小德而成大德。把一件件小事做好了，就成了一個(gè)大好事;把每個(gè)人的道德素質(zhì)都提高了，社會整體的道德環(huán)境就凈化了。我想，做一個(gè)社會主義道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，這是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的職責(zé)和操守。

已經(jīng)吹響了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號角。我們相信，在社會主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)和指引下，中華民族精神家園的建設(shè)任務(wù)一定會完成，全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)、中國特色社會主義道路的新的偉大勝利一定會達(dá)到。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

社會主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個(gè)角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會主義和諧社會。

總之，再次學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀讓我受益良多。在進(jìn)一步學(xué)習(xí)中，提高了自己的理論基礎(chǔ)，也進(jìn)一步提高了自己的綜合政治素養(yǎng)，為取得更多進(jìn)步打下了良好的基礎(chǔ)。

教師學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

11月8日，舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會在北京隆重開幕。我懷著無比激動，無比喜悅的心情觀看了大會開幕式。黨的，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。大會全面回顧、總結(jié)黨的十七大以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動員全黨全國各族人民堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會和中央紀(jì)律檢查委員會，意義重大，影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會的偉大征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)著全國人民一定會贏得新的更大的勝利。

胡代表黨中央做了重要報(bào)告，作為一個(gè)教育工作者，我特別注意到了社會主義核心價(jià)值觀。那就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀，24個(gè)字的新提法，從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面對社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)行概括與凝練，可謂點(diǎn)睛之筆。我們教師自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，身體力行。近幾年來，從我們身邊涌現(xiàn)的一大批先進(jìn)人物，如“托舉哥”周沖、“信義兄弟”孫水林和孫東林、“雷鋒傳人”郭明義、不負(fù)群眾的草鞋書記楊善州等等，他們的感人事跡生動詮釋了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

一個(gè)國家如果沒有一個(gè)主流的價(jià)值觀，社會就會失去凝聚力和向心力。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。

作為一名教育工作者，一名人民教師，每天所從事的就是教書育人的工作，工作的對象就是學(xué)生。我們教師不僅要傳授他們科學(xué)文化知識，更要教授他們做人做事的道理，構(gòu)建他們美好的精神家園。教育我們的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不僅要愛國、誠信、友善，熱愛學(xué)習(xí)(敬業(yè))，走上社會要追求并實(shí)踐自由、平等、公正、法治，并且力爭把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會而奮斗。

為了更好的貫徹和落實(shí)，把社會主義核心價(jià)值觀深入倡導(dǎo)下去，我認(rèn)為我們要教育我們的學(xué)生:。

在家庭，做孝敬父母的模范，對家人有禮貌，知禮、明禮、懂禮，知書達(dá)禮。有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，有孝心，尊敬父母，體諒他們。勤勞儉樸，不鋪張，不浪費(fèi)。

在學(xué)校，做文明禮儀的標(biāo)兵。多做實(shí)事，多辦好事;講文明用語;愛護(hù)環(huán)境;規(guī)范著裝;遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，勤于思考;團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛集體;友善寬容，明禮誠信;學(xué)會自我約束，自我克制，為班級、為學(xué)校添光加彩。

在社會，做遵紀(jì)守法的公民。注重形象，端正儀表，舉止得體，談吐文明，尊敬他人，互幫互助，遵守社會公德，維護(hù)公共秩序，行車走路遵守規(guī)則，待人接物講求禮儀;追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑，改造自我，提升自我，共創(chuàng)文明和諧的社會。

俗話說：“成才先成人。”我們只有培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)大寫的人，才能造就一批優(yōu)秀的棟梁之才。只有他們有愛國的思想，有講誠信的精神，能敬業(yè)，待人友善，就是一個(gè)道德高尚的人。這樣一批批的人走上社會必然會追求自由、平等、公正、法治，那我們國家就一定會走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀心得體會

根據(jù)學(xué)校的安排，我近期著重學(xué)習(xí)了中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》和題為《把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》的重要講話，通過學(xué)習(xí)獲益匪淺。

一、全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是以來以為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人民鄭重承諾和偉大的戰(zhàn)略思想，在面對世界范圍思想文化、各種價(jià)值觀多元化較量的新態(tài)勢，面對全面深化改革的新任務(wù)和國內(nèi)思想意識多樣多變的新情況下，如何凝聚我們的社會主義核心價(jià)值這個(gè)重大問題上，黨的明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”，后中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，進(jìn)一步明確把這24個(gè)字確立為社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這是我們黨凝聚全黨全社會價(jià)值共識作出的重要論斷，是全黨全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的基本遵循。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，24字社會主義核心價(jià)值觀涵蓋了民族復(fù)興，人民至上，和諧社會，人心向善的美麗中國構(gòu)想，凝聚了全黨全社會的價(jià)值共識。

二、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，貴在于培育，重在于踐行。一是要使社會主義核心價(jià)值觀深入人心，充實(shí)和提高黨員、干部職工政治思想、個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，培育黨員堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守組織紀(jì)律，為民服務(wù)，清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，從而在干部職工中形成向上向善的良好氛圍;深化開展創(chuàng)建市級精神文明單位活動，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，在廣大職工中營造“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的濃厚氛圍，推動學(xué)校精神文明建設(shè)，形成講文明、講禮貌、講誠信、講團(tuán)結(jié)的和諧風(fēng)尚。二是要形成人人身體力行，樂于踐行社會主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底靠的是全體老師共同的努力，靠的是人人愛崗敬業(yè)。踐行社會主義核心價(jià)值觀，要善于挖掘、樹立、學(xué)習(xí)學(xué)校愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型，開展學(xué)模范比奉獻(xiàn)活動，通過學(xué)習(xí)農(nóng)家貴事跡，倡導(dǎo)廣大職工踐行社會主義核心價(jià)值觀，在愛國、敬業(yè)、誠信、友善個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則上，弘揚(yáng)社會主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)美德，激勵全場人人參與改革創(chuàng)新，人人樂于比奉獻(xiàn)，人人自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

三、踐行社會主義核心價(jià)值觀要從自身做起，深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的深遠(yuǎn)意圖，自覺學(xué)習(xí)和踐行踐行社會主義核心價(jià)值觀，在工作中講大局、講團(tuán)結(jié)、比奉獻(xiàn)，不講條件、不計(jì)得失，不折不扣地貫徹落實(shí)好學(xué)校布置的工作任務(wù);自覺堅(jiān)定政治立場、政治方向，不斷增強(qiáng)黨的意識、組織意識和紀(jì)律意識;自覺遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，反對四風(fēng)，為職工群眾服務(wù);自覺提高政治修養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會

師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問的習(xí)近平總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，對于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)做到：

教師要帶頭堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。

理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅(jiān)定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價(jià)值目標(biāo)能否*終實(shí)現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，首先要帶頭堅(jiān)定理想信念。

從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認(rèn)同；他們時(shí)刻關(guān)注國家的前途命運(yùn)，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標(biāo)桿；他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生自我鑒定范文，過于重視和追求個(gè)人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強(qiáng)，各種消極的政治觀點(diǎn)和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念還存在一定的市場。

理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實(shí)踐*終實(shí)現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅(jiān)定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

教師要帶頭堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。

育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)就是堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。

中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來表達(dá)對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師*.com長期以來，廣大教師在教書育人的實(shí)踐中認(rèn)真負(fù)責(zé)，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。

當(dāng)然，我們也不必諱言，在我們的教師隊(duì)伍中，也確實(shí)存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負(fù)面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強(qiáng)職業(yè)操守建設(shè)作為自己的一種自覺行動，不斷增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責(zé)任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會樹立崇高的道德標(biāo)桿。正是因?yàn)槿绱耍覀円簿筒浑y理解“*美女教師”張麗莉?yàn)楹文懿活檪€(gè)人安危，為搶救學(xué)生被客車碾壓，雙腿高位截癱；不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學(xué)條件，眾多“*美鄉(xiāng)村教師”仍會堅(jiān)守自己的崗位，以教書育人為樂。

教師要帶頭堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。

教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。

在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照習(xí)近平總書記所要求的那樣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。

學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是教師帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

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教師學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

社會主義社會，我個(gè)人的理解是“社會主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會主義社會”就是“社會是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”

第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護(hù);然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語謹(jǐn)慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。

這個(gè)“心境”也就是社會主義核心價(jià)值觀第三條說的：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。

人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。

人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體。慧命是心，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問題，身體自然就出問題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。現(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會出毛病。身體不好，自然又會反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟惖淖陨頍o非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當(dāng)然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續(xù)成長、生長和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發(fā)展下去哪?答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦?轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀念。

做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說說這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開，就是“又見今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。

“觀念”既是今天的心，總是看不見。看不見我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。

譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會很自然地遭到了破壞。

我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡單，試想，如果你去愛一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。

所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下。”平天下——是說“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認(rèn)識的，或者不認(rèn)識的人、包括一切的陌生人的愛護(hù)上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。

這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會快樂健康起來了。

慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋;智慧是地球。看不出來誰打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。

這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。

道理就這么簡單，是符合社會主義核心價(jià)值觀第三條的，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

社會主義核心價(jià)值觀心得體會

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是精神文明建設(shè)的一條主線，也是我們今年工作的重點(diǎn)任務(wù)。中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，進(jìn)一步明確了踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的意義、內(nèi)容、方法、規(guī)劃和目標(biāo)，為我們做好精神文明建設(shè)工作，特別是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了重要遵循。全省各級各部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央《意見》精神，堅(jiān)持把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀作為精神文明建設(shè)的主線，納入到各項(xiàng)制度建設(shè)中、融入到公共文化服務(wù)中、深入到精神文明創(chuàng)建活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，為加快全面建成小康社會、建設(shè)幸福美好新甘肅提供強(qiáng)大精神動力。

核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。要堅(jiān)持立體化灌輸，充分運(yùn)用國民教育、媒體宣傳、社會實(shí)踐和理論研討等多種形式，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)全社會牢牢把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一國家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法制這一社會層面的價(jià)值取向，自覺遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，力爭使社會主義核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的良好氛圍。要堅(jiān)持具體化運(yùn)用，立足甘肅內(nèi)涵豐富的精神文化史，把社會主義核心價(jià)值觀的基本要求體現(xiàn)在“人一之，我十之，人十之，我百之”的甘肅精神中，內(nèi)化為責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)意識、奉獻(xiàn)意識和人文關(guān)愛、家國情懷，融入甘肅改革發(fā)展的偉大實(shí)踐中。要堅(jiān)持情感化認(rèn)同，善于用大眾媒體特別是講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融，力爭使社會主義核心價(jià)值觀在人們的思想中產(chǎn)生共鳴，成為情感的寄托，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。

強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我們56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”面對當(dāng)前社會思想意識多元多樣多變，人們的思想觀念、價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)利益相互交織，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等方面的價(jià)值選擇發(fā)生深刻變化的實(shí)際，必須堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會主義信念，確保任何時(shí)候都站穩(wěn)政治立場。

指出，精神力量是無窮的，道德的力量也是無窮的，“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。

自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”在甘肅革命、建設(shè)和改革的歷程中，由一代代隴原兒女樹立了一座座精神豐碑，在實(shí)踐中創(chuàng)造了“南梁精神”“鐵人精神”“‘三苦’精神”“舟曲搶險(xiǎn)救災(zāi)精神”“甘肅精神”等等，這些精神是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴財(cái)富。我們必須把這些精神傳承好發(fā)揚(yáng)好，以核心價(jià)值塑造人、以道德教育感化人、以先進(jìn)典型引導(dǎo)人，提升甘肅形象、筑牢精神家園，引領(lǐng)廣大干部群眾在建設(shè)幸福美好新甘肅的征程上砥礪奮進(jìn)、埋頭苦干。

實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)公民自己的事情，也是其生命力所在。要重視引導(dǎo)，堅(jiān)持教育和實(shí)踐兩手抓，以教育引導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化教育，有效推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，不斷擴(kuò)大參與面。要系于點(diǎn)滴，堅(jiān)持由易到難、由近到遠(yuǎn)，從文明禮儀、文明餐桌、文明旅游、文明交通等具體行為養(yǎng)成抓起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，引導(dǎo)人們知榮辱、講文明、守禮儀、做表率。要融入活動，通過廣泛開展“德潤隴原”道德實(shí)踐活動、“做文明有禮的甘肅人”主題活動、“鄰里守望、情暖隴原”志愿服務(wù)、道德講堂進(jìn)社區(qū)進(jìn)鄉(xiāng)村等群眾性活動，真正把社會主義核心價(jià)值觀烙印在人們的腦海深處，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥牡赖聦?shí)踐，貫穿于創(chuàng)建文明城市、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明單位活動始終，讓群眾在社會大舞臺上演主角、唱主戲，讓人們在廣泛參與中汲取營養(yǎng)、領(lǐng)悟真諦。高度重視農(nóng)村、社區(qū)、行業(yè)精神文明創(chuàng)建活動，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)新亮點(diǎn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴事情做起，堅(jiān)持不懈地抓，建設(shè)精神文明“大廈”就能形成氣候。

青少年階段是價(jià)值觀形成階段，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，抓好了青少年思想道德教育，也就抓住了未來、管住了長遠(yuǎn)。要堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起，針對不同年齡段的青少年采取不同的引導(dǎo)方式，形成課堂教育、社會實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺，建立“愛學(xué)校、愛勞動、愛祖國”活動的長效機(jī)制。要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作作為強(qiáng)基工程、未來工程、民心工程，作為各級黨委政府義不容辭的政治責(zé)任和全社會的共同使命，堅(jiān)持家庭、學(xué)校、社會全方位用力，積極構(gòu)建“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，確保教育不留空白、不出偏差。要把多姿多彩的道德實(shí)踐活動融入未成年人的成長歷程，把社會主義核心價(jià)值觀融入未成年人教育的全過程，為孩子們構(gòu)建一片藍(lán)天，讓他們在實(shí)踐中懂得感恩、懂得關(guān)愛他人、懂得回報(bào)社會，激發(fā)他們立志報(bào)效祖國、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的壯志情懷。

社會主義核心價(jià)值觀心得體會社會主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。這標(biāo)志著社會主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段。縣教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會主義核心價(jià)值觀”。

對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會主義核心價(jià)值觀”，對于十八大提出的核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價(jià)值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24個(gè)字凝聚了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對于核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說，落實(shí)到實(shí)際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價(jià)值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級要求把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，是教師社會主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

全社會一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號的時(shí)候，當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個(gè)人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。

做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為。“君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會產(chǎn)生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學(xué)中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會主義價(jià)值觀的重要途徑。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。

人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會主義價(jià)值觀的思想精髓。

站在新世紀(jì)的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重，而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。

如今，我們博主xx面臨的是一個(gè)需要開拓，知識爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會主義價(jià)值觀的內(nèi)涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。

我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會主義核心價(jià)值觀之我見。

范文(六)。

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會

xx大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。這是對社會主義核心價(jià)值觀的*新概括，這分別從國家、社會、公民三個(gè)層面闡述了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。xx大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“*大公約數(shù)”的社會主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持中國特色社會主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想；既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會生態(tài)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要途徑。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“*大公約數(shù)”，不但能*大限度地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識，也能*大程度地為改革帶來的利益調(diào)整減震和抗壓。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會主義核心價(jià)值觀真正融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。

要使社會主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的自覺追求和實(shí)際行動，需要積極探索有效載體和傳播方式。應(yīng)將培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會治理中，并加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極開展涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動，加強(qiáng)對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)。從國民教育、媒體宣傳、社會實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。

習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這種中國精神，需要經(jīng)過社會主義核心價(jià)值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會《意見》精神，將社會主義核心價(jià)值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，在國家層面深化對中國特色社會主義道路、理論和制度的信念，在社會層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀心得體會

建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢有兩個(gè)百年目標(biāo)：一、在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會。在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。它是政治夢、經(jīng)濟(jì)夢、文化夢、社會夢、生態(tài)夢五位一體的總布局。在嚴(yán)峻的國際背景及國內(nèi)形勢下要實(shí)現(xiàn)中國夢這一國人共同理想，我們須做到：一、必須走中國道路，二、必須弘揚(yáng)中國精神，三、必須凝聚中國力量。

二、在當(dāng)代社會層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。

自由、平等、公正、法治，作為社會層面的價(jià)值目標(biāo)極其重要。在個(gè)人方面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，四個(gè)方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)，是國家和社會兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。

三、在社會全體公民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

“愛國”是核心價(jià)值觀的核心，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。“敬業(yè)”是公民的基本職業(yè)要求,也是“愛國”在工作生活中的具體體現(xiàn)。“誠信”是個(gè)人的立身之本和必備的道德品格。“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。這8個(gè)字對我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。正是因?yàn)闊釔郏拍茏龅椒瞰I(xiàn)。守德、重信誰都渴望、認(rèn)同，但為什么許多人不去做呢?都在擔(dān)心社會風(fēng)氣滑坡，為什么不愿意從我做起呢?一定程度上，說明價(jià)值觀在制度層面還沒有真正樹立起來。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠j信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對社會主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，將極大地推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。

自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)――人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛國、敬業(yè)、誠j信、友善，是作為一名社會主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡單的8個(gè)字，涵蓋了社會主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革j命道德和社會主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的.價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會主義的目標(biāo)及愿景；社會層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會及國家整體的進(jìn)步。同志對社會主義核心價(jià)值觀問題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。可以說，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會和國家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會主義核心價(jià)值觀，熱愛祖國，誠j信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國家奮斗目標(biāo)、為中國夢而努力。

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社會主義核心價(jià)值觀心得體會社會主義核心價(jià)值觀

社會主義核心價(jià)值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個(gè)人的認(rèn)識和體會有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來。

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動。

二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個(gè)精神支柱而失去動力，就會因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個(gè)體對自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來。

民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

四、樹立社會主義榮辱觀。

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

樹立社會主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。

樹立社會主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評價(jià)機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。

范文(三)。

教師學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

作為一名九三人，惠禹公司的銷售內(nèi)勤，我不僅要加強(qiáng)對企業(yè)核心價(jià)值觀內(nèi)涵的深刻理解、準(zhǔn)確掌握和高度認(rèn)知，更要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，積極主動踐行，讓“誠信、責(zé)任、敬業(yè)、忠誠”價(jià)值觀引領(lǐng)自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質(zhì)工作，珍惜九三這個(gè)平臺，用責(zé)任心和敬業(yè)的態(tài)度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務(wù)。我們都知道，責(zé)任就是對工作的完成，就是對崗位的堅(jiān)守;責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn);責(zé)任心是一種精神，也是一種動力。對于我來說，責(zé)任心更是一種敬業(yè)精神和專業(yè)的態(tài)度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價(jià)值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態(tài)度，在工作中積極主動的去踐行企業(yè)價(jià)值觀。讓“誠信、責(zé)任、敬業(yè)、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業(yè)的發(fā)展承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。

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《社會主義核心價(jià)值觀》心得體會

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。

我們少年兒童是祖國的未來，是時(shí)代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個(gè)人終身以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2019多年前就教育他的弟子要誠實(shí)，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

同學(xué)們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起;崇尚科學(xué)，就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助，就從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起;誠實(shí)守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀(jì)守法，就從守校紀(jì)做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

我們是祖國的希望。我們應(yīng)該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領(lǐng)巾添彩!

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會

根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)黨委的統(tǒng)一部署，新疆在全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開學(xué)前后開展了為期1周的集中教育學(xué)習(xí)活動。全區(qū)各地、各學(xué)校教職員工及學(xué)生圍繞認(rèn)清當(dāng)前形勢，堅(jiān)定政治立場、旗幟鮮明地反對“三股的勢力”、有效開展“去極端化”教育，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作、踐行社會主義核心價(jià)值觀等方面，扎扎實(shí)實(shí)開展了一場全員覆蓋的集中教育活動，該活動收到了顯著成效。自8月中旬以來在新疆教育系統(tǒng)陸續(xù)開展的集中教育活動，尤其是大中專院校舉行了以防范和抵御宗教滲透為主題的專題報(bào)告會、師生簽名活動、學(xué)生座談會、專家學(xué)術(shù)研討會、家長座談會，營造了全員行動防范和抵御宗教滲透的氛圍，同時(shí)各地州教育系統(tǒng)還利用微博、qq群、微信等新媒體積極傳播現(xiàn)代文化，在校園里形成“去極端化”的整體環(huán)境。通過集中教育活動，全區(qū)教育系統(tǒng)讓踐行社會主義核心價(jià)值觀“落地”，達(dá)到了入心入腦的效果。

措施得力有效——。

做到一級抓一級，一級帶一級，一級促一級，層層抓落實(shí)。

8月21日，自治區(qū)召開了全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開學(xué)前后集中教育動員部署視頻會議。對全區(qū)教育系統(tǒng)集中教育活動進(jìn)行再動員、再部署，進(jìn)一步明確目標(biāo)、任務(wù)和要求，要求全力以赴做好自治區(qū)黨委關(guān)于維護(hù)學(xué)校安全穩(wěn)定的各項(xiàng)工作。

自治區(qū)黨委常委爾肯江·吐拉洪要求全區(qū)各地、各學(xué)校要圍繞堅(jiān)定政治立場、旗幟鮮明地反對“三股的勢力”、有效開展“去極端化”教育和在民族團(tuán)結(jié)工作中發(fā)揮表率作用等;對廣大師生進(jìn)行以維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、深入揭批“三股的勢力”罪惡本質(zhì)和暴力恐怖組織反人類、反社會罪行、促進(jìn)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、有效“去極端化”，以及新疆形勢與政策、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等內(nèi)容為重點(diǎn)的集中教育。

動員會后，全區(qū)各地、各學(xué)校如火如荼地開展了集中教育活動。各地黨委、政府分管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、各級各類學(xué)校的書記校長作為第一責(zé)任人親自抓，帶頭宣講，帶頭表明觀點(diǎn)。分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，其他領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合分工協(xié)助抓，做到一級抓一級，一級帶一級，一級促一級，層層抓落實(shí)。

新疆大學(xué)成立了集中教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定了活動方案，明確了活動的內(nèi)容。新大各部門提前一周進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，保證集中教育活動一日一總結(jié)，確保集中教育活動扎實(shí)開展。

9月4日，新疆大學(xué)召開了“抵御宗教極端滲透、擔(dān)當(dāng)人才培養(yǎng)使命”座談會，新疆大學(xué)校長塔西甫拉提·特依拜感到責(zé)任重大，一定要圍繞“把新疆大學(xué)建成反對分裂反滲透堅(jiān)強(qiáng)陣地，先進(jìn)文化引領(lǐng)示范高地，民族團(tuán)結(jié)的模范示范單位”為目標(biāo)，抓好各項(xiàng)工作。

據(jù)新疆醫(yī)科大學(xué)黨委書記趙嘉麒介紹，學(xué)校把集中教育活動當(dāng)作頭等大事來抓，還為每位教職工建立政治理論學(xué)習(xí)檔案，確保學(xué)習(xí)不虎頭蛇尾，不流于形式。

大中專院校開展防范和抵御宗教滲透活動，師生反響熱烈，中小學(xué)也不甘落后，新疆柯坪縣第一中學(xué)等4所學(xué)校團(tuán)委開展了以此為主題的法制宣傳及警示教育活動;新疆額敏縣第4小學(xué)以年級為單位組成6個(gè)教師代表隊(duì)組織開展“增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對分裂反邪教教職工知識競賽”;溫宿縣托乎拉鄉(xiāng)中學(xué)、依希來木其鄉(xiāng)中心小學(xué)等學(xué)校成立了20人的講師團(tuán)，除在校內(nèi)面對師生宣講外，還走出校園深入重點(diǎn)學(xué)生家庭中開展家訪活動，向?qū)W生家長宣講非法宗教活動、宗教極端思想的危害。

據(jù)烏魯木齊職業(yè)大學(xué)黨委書記、副校長阿山江·買買提江介紹，學(xué)校在重視輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，開創(chuàng)并推行了“副班主任制度”，挑選大三學(xué)生中優(yōu)秀者擔(dān)任新生的副班主任，改變高校思想政治教育模式，由原來的輔導(dǎo)員說教轉(zhuǎn)變?yōu)榕筝吔逃?由原來的被動式教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃顾枷胝谓逃浴皾櫸锛?xì)無聲”的方式入腦入心。朋輩班主任細(xì)致入微的觀察和工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和預(yù)防學(xué)生中的思想和心理問題，滿足了學(xué)生的心理需求，減少了校園危機(jī)事件的發(fā)生，做到提前防范、及時(shí)監(jiān)控、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)疏導(dǎo)。“副班主任制度”也對大三學(xué)生自我教育起到了重要作用，大三學(xué)生在從事朋輩教育活動的過程中，豐富和充實(shí)了自己，優(yōu)化了個(gè)人素質(zhì)，增強(qiáng)了個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)了自我提升。

在開展防范和抵御宗教滲透的同時(shí)大力引導(dǎo)校園文化建設(shè)，以現(xiàn)代文化和現(xiàn)代思想抵御宗教極端思想，開學(xué)后各大中專院校開展了社團(tuán)納新活動，同時(shí)校園歌曲大賽、舞蹈比賽、主題演講比賽都開始籌備并陸續(xù)開賽。新疆喀什地區(qū)教育工委、教育局在小學(xué)中開展了本土歌曲《喀什的孩子》學(xué)唱活動、集體學(xué)跳舞蹈《麥西來甫》，在開展校園文化活動的同時(shí)進(jìn)行踐行社會主義核心價(jià)值觀的教育。新疆岳普湖縣巴依阿瓦提鄉(xiāng)中心小學(xué)，組織教師以手繪漫畫的形式直觀表現(xiàn)各種錯(cuò)誤認(rèn)識和行為，這種藝術(shù)形式深受學(xué)生們喜愛。新疆伊寧縣結(jié)合集中教育活動舉辦了以“堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”為主題的教師反對分裂、反滲透專題培訓(xùn)班，3020名教師參加了培訓(xùn);新疆察布查爾錫伯自治縣以伊犁哈薩克自治州60年大慶、錫伯族西遷250年慶祝活動為契機(jī)，舉辦了各種文化體育活動，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化和民族團(tuán)結(jié)教育。新疆拜城縣在溫州大學(xué)拜城實(shí)驗(yàn)高中舉行了民漢師生書畫展、民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)展覽、民族團(tuán)結(jié)故事會、主題班會、集體生日會等民族團(tuán)結(jié)融情教育活動，還展示了快板、弟子規(guī)、扇子舞、跆拳道、刀郎健身操等師生社團(tuán)建設(shè)成果。

新疆阿勒泰市切木爾切克鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校、喀拉尕什小學(xué)等學(xué)校舉辦了圖片展覽、參觀“戶兒家民俗展覽館”、民族團(tuán)結(jié)文藝表演、演講稿征文等豐富多彩的活動。

巴州教育局黨工委書記許爾輝介紹，該州開展了自治州內(nèi)地新疆暑期回鄉(xiāng)學(xué)生宣講活動，成立了大中專、內(nèi)高、內(nèi)初、內(nèi)職班學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任，落實(shí)要求，為活動的順利開展提供了堅(jiān)強(qiáng)組織保障。將內(nèi)地新疆班學(xué)生及返鄉(xiāng)大學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動作為學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動重要內(nèi)容，以家庭所在地為中心，通過組織各族學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)和政策宣傳、支援服務(wù)、“致家長的一封信”、座談會、就業(yè)指導(dǎo)、文藝表演、體育比賽等形式，向自己的親人、同學(xué)和周圍各族群眾開展了面對面的宣講。對本村無返鄉(xiāng)學(xué)生的則邀請鄰村返鄉(xiāng)學(xué)生進(jìn)行宣講，做到以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合，全區(qū)域覆蓋。

內(nèi)容豐富多樣——。

增強(qiáng)了集中教育的吸引力和感染力，效果顯著。

開展集中教育活動，政治性、理論性都很強(qiáng)，全區(qū)各地、各學(xué)校拓展渠道，創(chuàng)新載體，運(yùn)用各族師生喜聞樂見的方式，增強(qiáng)集中教育的吸引力和感染力。

在集中教育活動中，全區(qū)各地、各學(xué)校都成立了宣講團(tuán)，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部、專家學(xué)者帶頭宣講，用“大眾化、草根化、通俗化”的語言，面對面、心貼心、實(shí)打?qū)崱⒔Y(jié)合實(shí)際、深入淺出地向廣大師生講清道理。

走進(jìn)新疆喀什師范學(xué)院可以看到，在宣傳欄、led大屏上張貼、播出的都是反對分裂反滲透的內(nèi)容，校園里還有很多同一主題的橫幅，廣播也播放著相關(guān)的新聞，該學(xué)院在開學(xué)后還開展了全員聲討揭批暴恐活動和反面典型警示教育活動，同時(shí)購買了民族團(tuán)結(jié)教育影片《真愛》光碟，為全校師生輪流放映。

據(jù)新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記李玉鴻介紹，在本次集中教育活動中，該校安排了50場專題講座，學(xué)生觀眾達(dá)到25000人次，該學(xué)院工程分院開展了別具特色的“六個(gè)一”活動，分別為“參加集中教育，我來學(xué)一學(xué)”學(xué)習(xí)競賽、“熱愛民族團(tuán)結(jié)，我來談一談”分享活動、“民族團(tuán)結(jié)班會，我來夸一夸”主題班會、“爭當(dāng)民族團(tuán)結(jié)先鋒，我來講一講”演講比賽、“民族團(tuán)結(jié)一家親，我來跳一跳”麥西來甫師生晚會、“踐行民族團(tuán)結(jié)，我來練一練”趣味運(yùn)動會。

新疆和田師范專科學(xué)校組織主要領(lǐng)導(dǎo)向全校師生作專題報(bào)告，還組建了以黨員干部、思想政治理論教師、輔導(dǎo)員和有經(jīng)驗(yàn)的任課教師為骨干的講師團(tuán)，面向全校師生進(jìn)行宣講輔導(dǎo)，同時(shí)邀請地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者到校舉辦報(bào)告會和講座。

新疆師范大學(xué)在校級層面分9個(gè)單元，邀請專家學(xué)者為全校教職員工進(jìn)行6場專題報(bào)告。在學(xué)習(xí)形式上實(shí)現(xiàn)了主題宣講、專題發(fā)言、文件解讀、交流座談、上報(bào)信息等多層面立體學(xué)習(xí)。

9月5日，新疆師范大學(xué)邀請了安瓦爾·買買提明等4位畢業(yè)于本校不同專業(yè)的學(xué)者專家，向廣大師生做了專題報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)感恩意識;樹立正確的現(xiàn)代文明理念，更好地融入現(xiàn)代文明社會，促進(jìn)新疆社會進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)。

新疆大學(xué)各部門之間在集中學(xué)習(xí)中相互合作、資源共享。新大新聞與傳播學(xué)院、人文學(xué)院、生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院聽取了自治區(qū)文聯(lián)主席阿扎提·蘇力坦教授的宣講報(bào)告，《永不沉默是我們的責(zé)任和使命——致維吾爾同胞的公開信》的發(fā)表背景，對《學(xué)漢語，我生命中重要的一課》做了一番解讀;化學(xué)化工學(xué)院與人文學(xué)院教師聽取了新疆社會科學(xué)研究院中亞研究所研究員、新疆社會科學(xué)院民族宗教研究中心常務(wù)副主任馬品彥《關(guān)于“什么是極端化、什么是極端主義、為什么要去極端化”》的講座，深入探討了宗教極端主義給社會、國家、民眾帶來的危害等。

喀什地區(qū)教育工委書記盧華東說，在集中教育活動中，喀什地區(qū)在全體黨員教師中開展“八問八查八改”回頭看活動，確保集中教育活動落到實(shí)處，效果顯著。

據(jù)新疆巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長馬懷立介紹，在此次集中教育活動中，學(xué)院組織教師深入班級與學(xué)生互動，利用qq、微博、微信等新媒體與學(xué)生交流、答疑解惑，幫助學(xué)生提高了認(rèn)識，鼓勵了廣大學(xué)生勇敢發(fā)聲亮劍;喀什師范學(xué)院建成了集中教育專題網(wǎng)站，為師生搭建了學(xué)習(xí)交流的平臺，爭取到了網(wǎng)絡(luò)宣傳這一陣地的主動權(quán)。新疆大學(xué)開學(xué)第一課是“防范抵御宗教滲透青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)歷史使命”主題班會，一個(gè)小時(shí)后，該校校園網(wǎng)就圖文并茂地展示了班會現(xiàn)場，與全校師生分享。

新疆醫(yī)科大學(xué)的校園網(wǎng)站每天都有相關(guān)新聞，該校確定了“抵御和防范宗教向校園滲透，‘去極端化’從我做起”的主題思政教育宣傳方案。

校園網(wǎng)、高校微博、班級qq群、微信等新媒體在本次集中教育活動中都大顯神通，使主流聲音在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)了引領(lǐng)地位，學(xué)生們通過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)很便捷地就能了解到學(xué)校的各項(xiàng)活動。

效果擲地有聲——。

以集中教育活動為契機(jī)，長抓不懈。

通過此次教職工7天教育學(xué)習(xí)和學(xué)生4天教育學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生進(jìn)一步統(tǒng)一了思想認(rèn)識，認(rèn)清了新疆及高校當(dāng)前面臨的特殊形勢，認(rèn)識到了學(xué)校開展集中教育活動的重要性和緊迫性，也進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。

特別是廣大師生圍繞就如何做好反對分裂反滲透工作談?wù)J識、談看法、談體會，個(gè)個(gè)發(fā)言、人人表態(tài)，積極建言獻(xiàn)策，充分體現(xiàn)出作為人民教師、作為當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和精神。

據(jù)了解，在本次集中教育活動中，新疆和田地區(qū)教育系統(tǒng)把解決教師和學(xué)生思想認(rèn)識問題作為重點(diǎn)，采取主題班會、作文比賽、演講比賽等多種形式，并以此為契機(jī)，建立了長效機(jī)制，建立了每天上課前5—10分鐘開展主題思想教育制度。

新疆教育廳自8月中旬以來派出了10個(gè)督導(dǎo)組分赴各地州和大中專院校對集中教育活動進(jìn)行指導(dǎo)督查。

新疆教育廳思想政治工作處處長孫秀江說，長期以來“三股的勢力”和宗教極端勢力從沒有停止向新疆教育領(lǐng)域和校園滲透，這次集中教育活動做到了教育系統(tǒng)和各級學(xué)校人人參與，從督導(dǎo)的情況看各地開展活動主題突出重點(diǎn)明確，紀(jì)律很嚴(yán)格，取得了良好的成效。他說：“從師生的反饋來看，通過集中教育活動，各族師生對“三股的勢力”的反動本質(zhì)和巨大危害有了深刻的認(rèn)識，特別是對宗教極端思想對新疆社會穩(wěn)定和長治久安所產(chǎn)生的巨大危害有了全面認(rèn)識。我們應(yīng)該以這次集中教育活動為新的起點(diǎn)，形成長效機(jī)制，做好長期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，我們鼓勵各地州教育機(jī)構(gòu)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，建立長效機(jī)制防范和抵御宗教向校園滲透，一定要以集中教育活動為契機(jī)，長抓不懈。”

在新疆大學(xué)召開的座談會上，22名教授、博士生導(dǎo)師紛紛表示：在這場有關(guān)發(fā)展與倒退、進(jìn)步與愚昧、發(fā)展民族文化與葬送民族文化前途的殊死斗爭中，必須發(fā)聲亮劍，在維護(hù)新疆社會穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)工作中，必須發(fā)揮模范帶頭作用，這是高校老師的神圣使命和責(zé)任。

新疆醫(yī)科大學(xué)舉行的座談會中，來自各年級40余位學(xué)生代表結(jié)合親身經(jīng)歷，談收獲、談?wù)J識。臨床本碩2019級學(xué)生米熱阿依·吐爾洪說，暴恐分子的行為，是“蚍蜉撼大樹”。作為當(dāng)代大學(xué)生首先要堅(jiān)定自己的立場，想清楚自己在社會中扮演的角色，做學(xué)生該做的事情，不要盲目地跟宗教極端思想的人走近，包括對自己的朋友家人都要努力宣傳，傳達(dá)正確思想。

據(jù)自治區(qū)教育廳廳長吐爾遜·伊不拉音介紹，根據(jù)自治區(qū)教育廳的工作計(jì)劃，在接下來的時(shí)間里，各大高校還要在大學(xué)生里開展關(guān)于宗教常識的教育。過去我們有宗教政策的教育，現(xiàn)在是關(guān)于宗教常識，從正面讓師生了解其中的道理。目前教材經(jīng)過一年的時(shí)間已經(jīng)編寫完畢，預(yù)計(jì)從10月份開始在學(xué)校里開展專題課，在所有的學(xué)生中進(jìn)行講授。

自治區(qū)教育工委書記、教育廳黨組書記趙德忠說，通過集中學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生更加深刻地領(lǐng)會了第二次中央新疆工作座談會和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會議精神，更加清醒地認(rèn)識了“三股的勢力”的罪惡本質(zhì)和邪惡目的，厘清了頭腦中錯(cuò)誤的、模糊的問題，明確了要把依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透的有關(guān)要求貫徹落實(shí)到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)及學(xué)習(xí)的全過程中去。全區(qū)教育系統(tǒng)形成了共同努力維護(hù)好新疆的穩(wěn)定，為自治區(qū)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)良好局面。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。在我國科學(xué)社會主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會主義核心價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀以社會主義核心價(jià)值體系為其基本內(nèi)核。社會主義核心價(jià)值觀具體地將核心價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在以下三方面：

首先，應(yīng)突出自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價(jià)值。人類文明的基本價(jià)值是指在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人類普遍認(rèn)同的、有利于人類自身發(fā)展的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念不受民族、種族、國家差別的左右。社會主義思想作為人類文明的組成部分，必然以人類文明的基本價(jià)值為基礎(chǔ)。自由、民主、平等、和平是現(xiàn)代社會的價(jià)值理想。“公平正義”既是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會主義和諧社會的首要價(jià)值。實(shí)現(xiàn)社會公正，更是社會主義的最終價(jià)值取向。

其次，應(yīng)突出人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。圍繞“構(gòu)建社會主義和諧社會”這一時(shí)代發(fā)展的主題，我們的主要目標(biāo)是在全社會范圍形成現(xiàn)代公民意識。現(xiàn)代公民意識應(yīng)包含社會主義的人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。以和為貴，追求社會的和諧。在中國文化中，“和”，不論作為一種原則，還是作為一種狀態(tài)，都是人生和社會的共同追求。在西方文化中，“和”既有審美的一面，也有信仰的一面。作為一種信仰，其內(nèi)在的追求是法則、秩序與和平。所以，強(qiáng)調(diào)人、自然、社會的多重和諧應(yīng)該是其核心價(jià)值的重要內(nèi)容。

最后，應(yīng)突出社會主義富強(qiáng)觀、民主觀、文明觀、公民觀、國家觀等核心價(jià)值觀。這是結(jié)合當(dāng)前中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及國內(nèi)、國際關(guān)系等方面構(gòu)筑的符合時(shí)代精神的社會主義核心價(jià)值觀。

在一個(gè)社會的價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀的地位并不相同，有些價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，有些價(jià)值觀處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。

社會主義核心價(jià)值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。社會主義核心價(jià)值觀，是社會主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。它支撐著我們在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大征程中的思想方法與行為方式。因此在和諧視野角度下，我們可以看出社會主義核心價(jià)值觀有以下三個(gè)基本特性：

核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構(gòu)建社會主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。時(shí)代與人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，是現(xiàn)實(shí)理性和走向未來的價(jià)值積淀，是形成核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。沒有時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，核心價(jià)值觀的建構(gòu)就會缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和動力，更難有效地推進(jìn)和發(fā)展。核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實(shí)相銜接，才有意義。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義精神和價(jià)值體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核，它的成型和系統(tǒng)化，必將成為人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，潛入人們的思想和心靈深處，進(jìn)而作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長期穩(wěn)定下來，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。

核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中國社會由封閉到開放，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，必須構(gòu)建新的核心價(jià)值觀，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，任何一個(gè)民族，尤其是中華民族這樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的偉大民族，過去、現(xiàn)在和將來，其核心價(jià)值觀只能在歷史文化積淀基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。我們要建設(shè)社會主義的核心價(jià)值觀不能切斷中華民族歷史文化的血脈和價(jià)值傳統(tǒng)。當(dāng)然，對于歷史文化血脈和價(jià)值傳統(tǒng)，我們須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價(jià)值觀。

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，具有激勵人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用，而且這種價(jià)值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻(xiàn)身的內(nèi)在合理性。核心價(jià)值觀必須擁有崇高的精神因子。歷史和實(shí)踐證明，作為支撐一個(gè)民族的核心價(jià)值觀理應(yīng)具有很強(qiáng)的號召力和凝聚力，而號召力只能建立于崇高之上。構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

社會主義核心價(jià)值觀既明確自己的階級立場，既保持其應(yīng)有的邊界，又對其他價(jià)值觀念保持開放。社會主義核心價(jià)值觀在保持社會主義核心價(jià)值觀相對獨(dú)立的前提下，堅(jiān)持在平等、交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種價(jià)值觀念的對話。價(jià)值觀念的多元化是當(dāng)今世界文明的典型特點(diǎn)，它成為世界文明發(fā)展的動力，推進(jìn)了世界文化的發(fā)展。正如十七大報(bào)告里指出的那樣：“文化上相互借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類的文明繁榮進(jìn)步。”社會主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)各種社會思潮，通過相互學(xué)習(xí)，吸收西方文化與中國傳統(tǒng)文化的精華，不斷豐富社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，堅(jiān)持在碰撞中揚(yáng)棄升華，在交融中豐富發(fā)展自身的價(jià)值體系，讓社會主義核心價(jià)值觀成為體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)新精神的精華。

建設(shè)和諧文化不僅需要構(gòu)建健康的社會道德體系，也需要構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系。

人是社會的存在物。社會要和諧，就必須有共同的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。沒有全社會都認(rèn)同的文化價(jià)值，就不會有社會的和諧。我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代，不同文化和價(jià)值體系的比較和沖突，在社會生活中越來越明顯。同一社會雖然可以有多個(gè)層次多元并存的價(jià)值觀念，但核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)是共同和一元的。這是一個(gè)社會保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證。

社會主義核心價(jià)值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會主義核心價(jià)值體系從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為社會主義榮辱觀四個(gè)方面，構(gòu)成了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶。沒有這一體系的引領(lǐng)，和諧文化建設(shè)就會迷失方向，失去根本。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，就是要把這些要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入社會生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，使之真正成為引領(lǐng)全民族奮發(fā)向上、開拓前進(jìn)的旗幟。

當(dāng)然，和諧社會能使人們安居樂業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢，也能夠形成社會主義公民意識和良好的公民道德，從而形成有利于團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心和面向未來的社會主義價(jià)值體系和意識形態(tài)。

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會

黨的x屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”這一重要論斷，深刻揭示了社會主義核心價(jià)值體系在文化建設(shè)中的靈魂作用，體現(xiàn)了我們黨對文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是全會《決定》突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重點(diǎn)。貫徹落實(shí)全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本。

人們在認(rèn)識和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值過程中，必然要形成一定的價(jià)值觀念。所謂核心價(jià)值體系，就是人們在一定歷史條件下，在長期認(rèn)識和實(shí)踐活動中形成的相對穩(wěn)定的起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀念體系。任何社會都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會秩序得以維持、一定的社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的基本精神依托。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著巨大深刻的影響。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂。沒有社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，整個(gè)社會主義建設(shè)就會迷失方向。只有努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會思潮，才能在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上保持全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

文化是人類在改造客觀世界過程中創(chuàng)造的精神成果的總和。任何文化都是它所蘊(yùn)含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。文化的精神價(jià)值是文化的“魂”，是文化思想性的根本體現(xiàn)，是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的力量源泉，是一個(gè)民族的精神家園，決定著文化的性質(zhì)和方向;承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的“體”，是文化實(shí)現(xiàn)教育功能、以文化人的基本依托，決定著文化精神價(jià)值的傳播力和影響力。當(dāng)代中國文化的“魂”，就是社會主義核心價(jià)值體系;文化的“體”則包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。離開了“魂”，“體”就沒有了精神價(jià)值的支撐，就會空洞無物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向;離開了“體”，“魂”就無所依附，難以傳播，文化的精神價(jià)值就不可能實(shí)現(xiàn)。理清文化“魂”與“體”的辯證關(guān)系，對于我們深刻認(rèn)識和把握文化發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識和把握社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，具有重大意義。它有助于廓清在文化改革發(fā)展一系列問題上的迷霧，有助于我們正確理解文化的雙重屬性、兩個(gè)效益的關(guān)系，理解我們黨為什么要強(qiáng)調(diào)把社會效益放在首位、為什么要區(qū)分公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)等問題，從而進(jìn)一步增強(qiáng)用社會主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性。

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，都是社會主義意識形態(tài)最本質(zhì)、最重要的部分。在這個(gè)價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動指南。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。社會思想觀念越是多樣化，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在這個(gè)價(jià)值體系中，中國特色社會主義共同理想代表了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望。在這個(gè)共同理想的旗幟下，一切有利于國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍⒈Ｗo(hù)和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)價(jià)值體系中，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為中華民族偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大精神力量。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗;改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵中華兒女銳意進(jìn)取。發(fā)展和弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從祖國源遠(yuǎn)流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養(yǎng)，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，體現(xiàn)時(shí)代和社會發(fā)展進(jìn)步的要求;既要以開放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，又要自覺維護(hù)國家、民族的利益和尊嚴(yán)，決不妄自菲薄。在這個(gè)價(jià)值體系中，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，為在社會生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。社會主義榮辱觀既鼓勵先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來，樹立了鮮明的社會道德導(dǎo)向。在全社會牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

社會主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系應(yīng)該是相對穩(wěn)定的，要長期起作用;又不是一成不變的，必定隨著社會主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)該是開放的，必須要吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會宣傳推廣，為廣大社會成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握。要在全黨廣泛深入地開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，形成有利于社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和法制保障。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系非一日之功，既是當(dāng)前的緊迫任務(wù)，又是長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會的普遍共識，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動。

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，沒有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來、強(qiáng)不起來，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。只有在推動文化大發(fā)展大繁榮過程中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)“魂”健“體”、“神”“形”兼?zhèn)洌拍苁股鐣髁x核心價(jià)值體系真正成為社會精神生活的主旋律，成為社會發(fā)展進(jìn)步的生命線。

社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)

社會主義核心價(jià)值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國家目標(biāo)、社會取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對紛繁復(fù)雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識，這對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

在這樣一個(gè)社會思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價(jià)值觀？首先，闡明社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會主義核心價(jià)值觀為何從國家、社會、公民三個(gè)層面闡釋？繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)？反映了哪些中國特色社會主義的本質(zhì)要求？讓群眾真正理解社會主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價(jià)值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對核心價(jià)值觀的制度化和日常化，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會主義核心價(jià)值觀，不斷深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會主義核心價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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