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景觀考察心得體會(huì)報(bào)告(熱門18篇)

時(shí)間:2024-02-05 00:33:03 作者:字海

心得體會(huì)是對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要方式。這是一篇關(guān)于人生經(jīng)歷和心得體會(huì)的文章,里面融入了作者對(duì)生活的感悟和思考。

景觀材料報(bào)告心得體會(huì)

景觀材料是景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于初學(xué)者來說,如何選擇正確的材料是一個(gè)挑戰(zhàn)。我在學(xué)習(xí)景觀材料報(bào)告的過程中,學(xué)到了很多關(guān)于材料的知識(shí)和技能,并從中獲取了一些啟示和經(jīng)驗(yàn),下面將進(jìn)行詳細(xì)介紹。

第二段:學(xué)習(xí)過程。

在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)了一些重要的知識(shí)和技能。首先,我們需要了解每種材料的特點(diǎn),如顏色、質(zhì)地和重量。其次,我們需要了解每種材料的優(yōu)缺點(diǎn),這有助于我們選擇最適合的材料。最后,我們還需要考慮材料的可持續(xù)性,以及它們對(duì)環(huán)境和人的影響。

第三段:材料的選擇。

在選擇材料時(shí),我們可以考慮許多因素。首先,我們需要根據(jù)設(shè)計(jì)方案的要求來選擇材料。其次,我們需要考慮預(yù)算,選擇適合預(yù)算的材料。如果設(shè)計(jì)要求具有高環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn),則需要選擇更環(huán)保的材料。最后,我們需要根據(jù)材料的適用環(huán)境和使用壽命來選擇。

第四段:研究材料。

在學(xué)習(xí)過程中,我還了解到了研究材料的重要性。我們可以通過學(xué)習(xí)材料的特性和用途,來更好地了解每種材料的適用性。我們也可以通過了解相關(guān)的生產(chǎn)流程和材料供應(yīng)商,來獲取更詳細(xì)的信息,并增強(qiáng)我們?cè)诓牧线x擇上的決策能力。

第五段:結(jié)論。

總之,學(xué)習(xí)景觀材料報(bào)告這門課程是非常有益的。通過本課程,我們能夠了解不同種類的景觀材料,了解如何選擇和運(yùn)用它們,并研究它們的特性和適用性。這些都對(duì)我們?cè)谖磥韽氖戮坝^設(shè)計(jì)工作時(shí)有很大幫助。

景觀考察心得體會(huì)

景觀考察是一種非常有趣的科學(xué)活動(dòng),它可以幫助我們了解自然和人造景觀的建設(shè)和維護(hù)過程,以及它們與我們的生活和日常環(huán)境的聯(lián)系。在這篇文章中,我們將分享一些我們?cè)谶M(jìn)行景觀考察過程中獲得的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。希望這些分享能夠幫助你更好地理解景觀的奧秘,并幫助您體驗(yàn)到考察的樂趣。

第二段:準(zhǔn)備工作。

在進(jìn)行景觀考察之前,我們需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先,我們需要了解景觀的定義和它的分類。其次,我們需要選擇考察地點(diǎn),并對(duì)考察地點(diǎn)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的背景調(diào)查,例如了解這個(gè)地區(qū)的氣候、土壤和植物種類等。最后,我們需要準(zhǔn)備一些考察工具,如相機(jī)、筆記本電腦、比例尺等,以便記錄和分析我們?cè)诳疾熘兴l(fā)現(xiàn)的信息。

第三段:考察過程。

進(jìn)行景觀考察時(shí),我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先,我們需要密切關(guān)注我們所看到的景觀信息,包括景觀的大小、形狀、顏色和紋理等方面。其次,我們需要注意觀察景觀的細(xì)節(jié),如花朵和葉子的形態(tài),以及它們?cè)诰坝^中的分布情況。最后,我們需要根據(jù)我們所觀察到的信息,整理出景觀的分類和特征,并與我們所預(yù)期的結(jié)果進(jìn)行比較和分析。

第四段:分析成果。

在完成景觀考察之后,我們需要將所收集到的信息整理、分析和總結(jié)。我們可以通過制作圖表或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)我們所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,并找出規(guī)律性和關(guān)聯(lián)性。在此過程中,我們應(yīng)該將所獲得的信息與我們所預(yù)期的結(jié)果進(jìn)行比較,并嘗試給出一些結(jié)論并提出相關(guān)問題。

第五段:結(jié)論。

通過進(jìn)行景觀考察,我們能夠更深入地了解自然和人造景觀的建設(shè)和維護(hù),以及它們?nèi)绾闻c我們的生活和日常環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。同時(shí),我們也能夠獲得更多的旅游體驗(yàn)和趣味。希望您可以通過這篇文章中所分享的經(jīng)驗(yàn),更好地理解景觀的奧秘,并通過自己的探索和實(shí)踐,更好地體驗(yàn)景觀考察的樂趣。

景觀材料報(bào)告心得體會(huì)

景觀材料是一個(gè)園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目中不可或缺的一部分,它不僅能夠美化景區(qū),還能夠創(chuàng)造出合適的環(huán)境,增加游人的游覽愉悅感和舒適感。因此,在園林設(shè)計(jì)中,我們需要充分理解和了解不同的景觀材料,以便更好地為項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。本文將結(jié)合我個(gè)人的實(shí)踐和觀察體會(huì),對(duì)景觀材料報(bào)告做一些總結(jié)和回顧。

景觀材料可以分為植物材料和非植物材料兩大類。其中,植物材料一般包括草坪、花卉、灌木、樹木等;而非植物材料則包括各種紋理、顏色等材料,例如石材、木材、天然石材、水泥、瓷磚等。對(duì)于不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,我們需要根據(jù)具體情況選擇和搭配不同種類的景觀材料,從而達(dá)到最優(yōu)的效果。

在實(shí)踐中,景觀材料的應(yīng)用需要考慮多個(gè)方面的因素,如環(huán)境、氣候、季節(jié)等。例如,對(duì)于一些裝飾性的花卉,我們需要根據(jù)它們的開放和生長(zhǎng)季節(jié)來安排它們的種植;而對(duì)于一些其他的材料,如石材或木材等,我們則需要考慮它們的材質(zhì)和質(zhì)量,以保證它們能夠長(zhǎng)久地耐用。綜合考慮這些因素,我們才能夠做到盡量合理地使用不同的景觀材料,為整個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來最優(yōu)質(zhì)的效果。

第四段:景觀材料的互動(dòng)效果。

除了以上的應(yīng)用方面的因素,景觀材料的互動(dòng)效果也是需要考慮的重要因素。例如,不同的植物和材料之間的搭配、顏色、形狀等,都能夠產(chǎn)生不同的視覺效果。在園林設(shè)計(jì)中,我們需要通過對(duì)這些因素的深入了解和研究,以及進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用實(shí)踐,來不斷地完善和優(yōu)化我們的設(shè)計(jì)方案。

第五段:結(jié)論。

總體而言,景觀材料是園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目中極其重要的一環(huán)。通過合理地使用不同種類的景觀材料,我們可以創(chuàng)造出美麗、舒適的環(huán)境,提高游人的體驗(yàn)和享受。在未來的實(shí)踐中,我們需要不斷地深化對(duì)于景觀材料的理解和認(rèn)識(shí),并對(duì)它們進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用,以不斷地提高自己的園林設(shè)計(jì)水平。

景觀考察心得體會(huì)簡(jiǎn)單明了

景觀考察是一種深入了解自然環(huán)境,探索人文氛圍,感受文化底蘊(yùn)的方法之一。我曾有幸參加過一次景觀考察活動(dòng),從中收獲良多,深感景觀考察的重要性和意義。在這次活動(dòng)中,我不僅加深了對(duì)景觀的理解,還探尋到了人與自然共生的可持續(xù)發(fā)展之道。下面我將從景觀的要素、設(shè)計(jì)原則、景觀考察的方式方法等方面闡述我的心得體會(huì)。

第二段:景觀的要素及設(shè)計(jì)原則。

景觀由豐富多樣的要素構(gòu)成,包括植物、地形、水體、人文建筑等。其中,植物是景觀的靈魂,地形和水體則是賦予景觀動(dòng)態(tài)美感的重要組成部分。在景觀設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該注重要素的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,通過合理的布局和搭配,打造出具有獨(dú)特魅力的景觀。此外,景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循一些基本原則,如適應(yīng)性、連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、美感等。合理利用場(chǎng)地條件,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,體現(xiàn)地域特色等都是景觀設(shè)計(jì)中需要考慮的因素。

第三段:景觀考察的方式方法。

景觀考察是獲取實(shí)地經(jīng)驗(yàn),深入了解自然環(huán)境的重要途徑。在考察中,我們可以通過觀察、記錄、體驗(yàn)等方式進(jìn)行。觀察要仔細(xì)、全面,理解景觀的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和存在的問題,并加以分析和總結(jié)。在考察中,記錄也是非常重要的一環(huán),可以通過攝影、繪圖、寫作等方式將觀察到的景觀特點(diǎn)留存下來。另外,體驗(yàn)也是一種重要的考察方式,通過身臨其境的方式感受到景觀所帶來的美好。在這次考察中,我親身感受到了大自然的魅力,也更加深入了解到了景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義。

景觀考察帶給我們的好處是顯而易見的,它能夠開拓我們的眼界,啟發(fā)我們的思維,豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。通過考察,我們可以了解到各地不同的景觀類型和設(shè)計(jì)風(fēng)格,從而拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí),景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義,提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。然而,景觀考察也會(huì)有一些不足之處,如時(shí)間有限、資源有限等問題,這些都需要我們?cè)诳疾爝^程中克服,通過合理的安排和資源的優(yōu)化利用來克服這些困難。

第五段:總結(jié)和展望。

在這次景觀考察中,我深刻意識(shí)到了景觀設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性。景觀設(shè)計(jì)不僅僅是美化環(huán)境,更是與自然和諧共生的方式,是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量的一種手段。通過景觀考察,我們可以從中汲取靈感,運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。未來,我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐,積極參與更多的景觀考察活動(dòng),不斷提升自己的設(shè)計(jì)能力,為創(chuàng)造更美好的環(huán)境而努力奮斗。

總之,景觀考察是一種重要的學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法,通過它我們可以了解景觀的要素和設(shè)計(jì)原則,探尋景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義,拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí),景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義,提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。雖然景觀考察存在一些不足之處,但我們可以通過克服困難和優(yōu)化資源的方法來解決。綜上所述,景觀考察是一種既有挑戰(zhàn)性,又具有豐富收獲的學(xué)習(xí)方式,它值得我們?nèi)ネ度霑r(shí)間和精力。

景觀考察心得體會(huì)簡(jiǎn)單明了

景觀考察是指通過對(duì)某一特定區(qū)域或景點(diǎn)進(jìn)行深入觀察和研究,了解其自然環(huán)境、人文景觀以及相關(guān)的環(huán)境保護(hù)和開發(fā)利用情況。在這一過程中,我對(duì)景觀考察有了一些個(gè)人的心得體會(huì),以下將從準(zhǔn)備工作、實(shí)地觀察、感悟收獲以及改進(jìn)措施四個(gè)方面給予簡(jiǎn)要總結(jié)。

首先,準(zhǔn)備工作是保證景觀考察順利進(jìn)行的前提。在進(jìn)行景觀考察前,我會(huì)事先閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn),了解目標(biāo)區(qū)域的基本情況和相關(guān)問題。對(duì)于專業(yè)性較強(qiáng)的考察,我還會(huì)了解相關(guān)概念和方法,為實(shí)地考察打下基礎(chǔ)。此外,我還會(huì)做好工具和裝備的準(zhǔn)備,包括攝影設(shè)備、測(cè)距儀等,以便更好地進(jìn)行記錄和觀察。在準(zhǔn)備工作上下足功夫,能夠在實(shí)地考察中更加輕松自如地進(jìn)行觀察和研究。

其次,實(shí)地觀察是景觀考察的核心。在實(shí)地考察中,我會(huì)根據(jù)預(yù)先設(shè)定的考察目標(biāo)和方法進(jìn)行有針對(duì)性的觀察。比如,對(duì)于自然景觀的考察,我會(huì)觀察地貌、植被、動(dòng)物等自然要素的分布和變化,對(duì)不同景物進(jìn)行標(biāo)注和記錄。對(duì)于人文景觀的考察,我會(huì)參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng),了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶土?xí)俗,從而更加深入地研究相關(guān)問題。通過實(shí)地觀察,我能夠親身感受到景觀的魅力和特點(diǎn),并且有助于培養(yǎng)自己對(duì)于景觀的獨(dú)特眼光。

在實(shí)地觀察過程中,我常常會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴和收獲感。首先,我會(huì)對(duì)自然景觀的美麗和獨(dú)特性產(chǎn)生欣賞之情。例如,在對(duì)某山脈的考察中,我被宏偉的山體和奇特的巖石所震撼;在對(duì)濕地的觀察中,我被豐富多樣的生物群落所打動(dòng)。其次,我會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆颓趧诋a(chǎn)生敬佩之情。在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦校伊私獾搅怂麄儗?duì)于環(huán)境保護(hù)的積極意識(shí)和行動(dòng),這些給予了我很大的啟迪和感動(dòng)。因此,通過景觀考察,我積累了很多美的體驗(yàn)和寶貴的思想啟示。

最后,我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)踐體會(huì)和考察經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)和提高。比如,在實(shí)地考察中,我發(fā)現(xiàn)在時(shí)間和人力預(yù)算緊張的情況下,對(duì)于更大范圍的景區(qū)和景點(diǎn)進(jìn)行全方位的觀察是相當(dāng)困難的。因此,為了更好地發(fā)揮考察的效果,我們可以選擇具有代表性的樣本,集中精力進(jìn)行深入的觀察和研究。另外,通過多樣化的考察方法和手段,會(huì)使我們?cè)谶M(jìn)行景觀考察時(shí)更加靈活和有效。

總之,景觀考察是一項(xiàng)獨(dú)特而有意義的活動(dòng),通過對(duì)自然和人文景觀的觀察和研究,我們能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)世界。在實(shí)踐中,我通過準(zhǔn)備工作、實(shí)地觀察、感悟收獲以及改進(jìn)措施等方面進(jìn)行了總結(jié)和思考。希望通過這樣的總結(jié)和思考,能夠在今后的景觀考察中更加深入地研究,并取得更好的效果和收獲。

(注:本文僅為模擬寫作,不保證一定可以達(dá)到1200字。)。

景觀材料報(bào)告心得體會(huì)

景觀材料是指用于園林、城市建設(shè)中的各種材料,如石材、鐵藝、木材、水泥等。在園林設(shè)計(jì)中,選擇合適的景觀材料可以使設(shè)計(jì)更富有個(gè)性,同時(shí)也能夠提升景觀的耐久性和美觀度。為了更好地掌握各類景觀材料的特性,我們需要進(jìn)行材料報(bào)告。本文將分享我對(duì)景觀材料報(bào)告的心得體會(huì)。

第二段:認(rèn)識(shí)不同種類的景觀材料。

在行業(yè)報(bào)告中,我們可以了解到各種不同種類的景觀材料,其優(yōu)缺點(diǎn)和適用場(chǎng)景。比如,花崗巖具有堅(jiān)硬、防滑、易于維護(hù)等優(yōu)良特性,適用于廣場(chǎng)、人行道、墻面等場(chǎng)合;而木材則具有天然、溫馨、美觀等特點(diǎn),適用于公園、庭院、休閑區(qū)等環(huán)境。了解各種材料的特性有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中進(jìn)行合理的選擇。

第三段:掌握材料應(yīng)用的技巧。

除了了解各種景觀材料的特點(diǎn)之外,我們還需要學(xué)習(xí)如何合理地應(yīng)用這些材料。比如,在選擇石材時(shí),我們需要考慮其顏色、紋理、大小等因素,以最佳的設(shè)計(jì)效果和平衡的審美效果。在選擇木材時(shí),則需要考慮其抗腐性、防水性和防蟲性等性能能否滿足設(shè)計(jì)需要。

第四段:注重材料的維護(hù)和保養(yǎng)。

景觀材料需要定期的維護(hù)和保養(yǎng),以確保其在長(zhǎng)時(shí)間使用中不失去美觀度和實(shí)用性。行業(yè)報(bào)告中我們可以學(xué)到許多關(guān)于景觀材料的保養(yǎng)技巧,比如對(duì)于石材,需要進(jìn)行定期的清理和打蠟;而對(duì)于木材,則需要定期地進(jìn)行防腐、防水和防蟲處理。

第五段:結(jié)語總結(jié)報(bào)告的重要性和學(xué)習(xí)體會(huì)。

總之,進(jìn)行景觀材料報(bào)告可以幫助我們更好地了解各種材料的特性和應(yīng)用,在設(shè)計(jì)過程中作出合理的選擇。同時(shí),了解保養(yǎng)技巧也有助于確保景觀材料在長(zhǎng)期使用中不失其美觀和實(shí)用性。通過學(xué)習(xí)行業(yè)報(bào)告,我深刻地認(rèn)識(shí)到,深入了解不同種類材料的特性和應(yīng)用,是提升園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量不可或缺的一環(huán)。

景觀園林考察心得體會(huì)

景觀園林考察是學(xué)習(xí)園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理的重要途徑,也是鍛煉自我業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)的有效方式。在這場(chǎng)考察之旅中,我對(duì)園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理等方面都有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也了解了許多園林景觀的特點(diǎn)與內(nèi)涵。通過這篇文章,我將對(duì)于這次景觀園林考察的心得體會(huì)與感悟進(jìn)行總結(jié)。

第二段:園林規(guī)劃的重要性。

園林規(guī)劃是一個(gè)園林項(xiàng)目的第一步。在這次考察中,我深刻意識(shí)到規(guī)劃階段的重要性。規(guī)劃階段需要開展的調(diào)查與研究,對(duì)于后續(xù)的設(shè)計(jì)建設(shè)和管理都具有著不可替代的作用。通過規(guī)劃,我們可以清晰地明確園林景觀的定位、內(nèi)涵、特色等,這為后續(xù)的設(shè)計(jì)提供了有力的依據(jù)。

第三段:園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)是園林規(guī)劃的具體呈現(xiàn)。在這次考察中,我了解到不同園林景觀的設(shè)計(jì)特色以及設(shè)計(jì)原則、手段等。具有代表性的有:園林的自然、藝術(shù)和科技特色相結(jié)合(如同濟(jì)之父:林徽因園林);傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新(如擁有藝術(shù)活力、傳承文化的古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)等);生態(tài)和可持續(xù)性的設(shè)計(jì)(如垃圾分類、能源管理、可持續(xù)運(yùn)營(yíng)等)。

第四段:園林建設(shè)的精細(xì)與細(xì)節(jié)。

園林建設(shè)是設(shè)計(jì)規(guī)劃的具體實(shí)現(xiàn),細(xì)節(jié)處處凸顯著園林景觀的內(nèi)涵和特點(diǎn)。比如,若是園林建造采用了缺失的實(shí)體地墊、缺失水源、缺失制磚和制磚技術(shù)不過關(guān),最初時(shí)都能實(shí)現(xiàn)綠化效果,一旦細(xì)節(jié)不夠位,長(zhǎng)久的使用過程中就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)暴露出園林建設(shè)的短板,長(zhǎng)時(shí)間下來可能產(chǎn)生隱患、安全隱患等問題。因?yàn)閳@林景觀帶給人們的愉悅與享受在于其高品質(zhì)的建造和細(xì)節(jié)的呵護(hù)。

第五段:園林管理的可持續(xù)發(fā)展。

園林管理是園林建設(shè)過程中的最后一環(huán)節(jié)。管理層面內(nèi)容涉及私人園林到大型公共園林,是如何管理合理、如何進(jìn)行環(huán)保的等問題;同時(shí)涉及的範(fàn)圍也越來越廣,如:休閑、娛樂與文化、旅游人類的規(guī)劃和管理都受到了人們廣泛關(guān)注。而園林管理也越來越成熟,項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)人員需要加強(qiáng)市場(chǎng)化的管理,科學(xué)化地規(guī)劃和管理,以實(shí)現(xiàn)園林的可持續(xù)發(fā)展。此外,與當(dāng)代設(shè)計(jì)最重要的環(huán)保理念結(jié)合的是城市時(shí)代的城市綠地、樓頂綠化、垂直花園等,園林管理應(yīng)該兼顧創(chuàng)新與傳統(tǒng),并在當(dāng)前環(huán)保理念的引領(lǐng)下,成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的三方面互惠互利。

結(jié)語:通過這次園林考察之行,我對(duì)園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理等各個(gè)方面都有了一個(gè)更進(jìn)一步、具體化的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)習(xí)園林,不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),還是關(guān)于自然與人、文化與城市之間的思考,也是關(guān)于美的尋求和體驗(yàn)。在未來我將更加努力,不斷學(xué)習(xí)提升自己,為城市園林的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

景觀園林考察心得體會(huì)

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代,每個(gè)人都在不斷努力進(jìn)步,而我加入園林專業(yè)只是兩年時(shí)間,尚未盡快的融入到這個(gè)專業(yè)中。這次景觀園林考察讓我收獲頗豐,也讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到打造一個(gè)優(yōu)美宜居的城市所需要的多面因素。

一、感受到了自然與人文的和諧。

作為一位園林專業(yè)的學(xué)生,我一直認(rèn)為園林設(shè)計(jì)是自然與人文相融合的藝術(shù),通過考察,我深刻感受到這一理念的體現(xiàn)。在這次考察中,我們看到了許多成功的案例,它們都是自然與人文和諧的完美結(jié)合。比如位于我市的某公共廣場(chǎng),根據(jù)其所處環(huán)境特點(diǎn),設(shè)計(jì)師將嵌入式花壇以及智能燈柱熱帶植物進(jìn)行搭配,使其更好的融入周邊的環(huán)境中,而這些生機(jī)勃勃的植物則給城市帶來了許多的生氣和美。

二、體會(huì)了空間利用的重要性。

隨著城市化進(jìn)程加速,空間利用成為了一個(gè)重大的問題。在我們的考察中,看到許多園林設(shè)計(jì)師和城市規(guī)劃師尤其注重進(jìn)行合理的空間利用。比如我們看到過多次的公共廣場(chǎng),在它們?cè)O(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)師就了解周圍居住環(huán)境的情況,并結(jié)合了區(qū)域內(nèi)周圍居民的需求,使廣場(chǎng)同時(shí)具有休憩和文化交流的功能,使得城市更加美好和宜居。

三、反思了設(shè)計(jì)師需要具備的素質(zhì)。

通過這次考察,我深刻感受到了設(shè)計(jì)師所需要擁有的素質(zhì)。在園林設(shè)計(jì)中,素質(zhì)比技能還要來得重要。作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,一定要有廣泛的知識(shí)積累,熟悉城市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的相關(guān)政策,并需要不斷地深入實(shí)踐中去。同時(shí),還要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和細(xì)致的心思,注重時(shí)尚的趨勢(shì)并協(xié)調(diào)不同的文化和審美主張。所有這些素質(zhì)都是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所需要具備的。

四、認(rèn)識(shí)到了園林對(duì)人們的重要意義。

園林是一個(gè)城市中建設(shè)的重要組成部分,也是改善城市環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵要素??疾熘?,許多宜居性高的城市都是有著優(yōu)美的園林環(huán)境和豐富的文化底蘊(yùn)。園林設(shè)計(jì)是為城市增添了許多人文色彩,讓城市更加魅力和生動(dòng),同時(shí)也為居民提供了一個(gè)和諧、舒適的生活空間。

五、總結(jié)出了創(chuàng)新引領(lǐng)城市發(fā)展的理念。

此次的考察讓我深刻意識(shí)到園林設(shè)計(jì)要以創(chuàng)新引領(lǐng)城市發(fā)展。城市的發(fā)展始終是一個(gè)不斷更新的過程,園林是城市環(huán)境改善的重要工作之一,需要不斷地進(jìn)行更新,加入時(shí)尚和新穎的元素,創(chuàng)造更加宜居的城市環(huán)境,更加便利的居民生活,為城市的長(zhǎng)足發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

總之,此次景觀園林考察不僅加深了我對(duì)園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí),提高了我對(duì)園林設(shè)計(jì)專業(yè)的興趣,更讓我認(rèn)識(shí)到園林設(shè)計(jì)的責(zé)任和使命,它不僅是城市美化和環(huán)境改善的工程,也是使城市文化得到傳承和升華和民族精神的繼承和創(chuàng)新的過程。

景觀考察心得體會(huì)

近年來,隨著人們旅游需求的不斷增長(zhǎng),景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)越來越流行的活動(dòng)。不僅能夠滿足我們探索未知的好奇心,更能夠使我們對(duì)自然、人文的理解更為深入。作為景觀考察者,我也有過不少的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中,我將總結(jié)一下我對(duì)景觀考察的心得和體會(huì)。

第二段:感知自然。

“萬物皆有靈”,這是我對(duì)自然的最深刻體會(huì)。在進(jìn)行景觀考察的過程中,我們每一次與自然的親密接觸都會(huì)讓我們心靈上得到一些開啟和觸動(dòng)。例如,在一次對(duì)群山的考察中,我發(fā)現(xiàn)了許多奇特而美麗的植被,而對(duì)自然的好奇心也伴隨著逐漸加深。我在考察中發(fā)現(xiàn),這些自然美景都有著自己的故事和信息,需要我們認(rèn)真去品味和探索。

第三段:感悟人文。

除了自然美景,人文歷史也是我們考察的重要方面之一。在我所參加的一次對(duì)古城的考察中,我不僅了解到了古城的建筑特點(diǎn)、文化承載等方面,也通過接觸當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)了解了一些歷史背景和曾經(jīng)的風(fēng)貌。在考察中,我發(fā)現(xiàn)人文景觀同樣具有自己的風(fēng)采和吸引力。如果能夠做到對(duì)自然和人文的雙重關(guān)注,就可以得到更加全面深刻的體驗(yàn)和感悟。

第四段:走向心靈。

在經(jīng)過一定的教育和思想啟蒙之后,我們對(duì)自然、人文的理解也會(huì)更為深入生動(dòng)。這時(shí),我們的內(nèi)心便會(huì)對(duì)美好事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴求和探索的欲望。而在景觀考察中,我們可以將這種渴求引向更深的層面。例如,在一次探索草原的過程中,我深刻地感覺到了自然界的和諧平衡美,內(nèi)心也充滿感悟與感動(dòng)。在這樣的心情下,我們不禁開始思考人類與自然的關(guān)系,將缺失和偏行得到補(bǔ)充和糾正,同時(shí)內(nèi)在的價(jià)值也得以更好的實(shí)現(xiàn)。

第五段:總結(jié)與展望。

景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)流行且具有吸引力的活動(dòng)。通過對(duì)自然和人文的感知與細(xì)微的觀察,我們可以更好地體驗(yàn)到生活的美好和價(jià)值,并且在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出理性的思考和行動(dòng)。隨著未來的深入探索,我相信我會(huì)產(chǎn)生更多的思考與體悟,同時(shí)也更加熱愛這種探索之旅,并希望能夠與更多的朋友分享這種積極向上的心態(tài)和體驗(yàn)。

景觀考察心得體會(huì)

最近,我有幸參加了一次景觀考察,在這次考察中,我收獲了許多關(guān)于自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境的知識(shí)。這是一個(gè)非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),讓我對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的聯(lián)系、交互作用以及環(huán)境管理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第二段:了解自然景觀。

在這次考察中,我們首先了解了自然景觀。自然景觀是指人類未經(jīng)改造的地球表面區(qū)域,包括山、水、草、林、沙漠、濕地、沼澤、海、湖和河等。我們了解到自然景觀對(duì)人類有著非常重要的意義,它為人類提供了物質(zhì)和精神生活所需的條件,也支撐著地球上的生態(tài)系統(tǒng)。而人類的活動(dòng)和干擾對(duì)自然景觀的影響也是非常顯著的,這讓我們更加重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)問題。

第三段:認(rèn)識(shí)人文景觀。

接著,我們進(jìn)行了對(duì)人文景觀的考察學(xué)習(xí)。人文景觀,是指人的活動(dòng)對(duì)地球表面上的自然景觀的改變后形成的與人類生產(chǎn)和生活有關(guān)的地貌景觀。人文景觀是由人類活動(dòng)所造成的,包括從城市到鄉(xiāng)村的田地、道路、建筑、遺跡、文化景觀等。我們?cè)诳疾熘校吹搅嗽S多城市公園、文化景區(qū)和古建筑遺址,這些景觀都是由人類歷史文化所創(chuàng)造的,而它們對(duì)我們了解古代文明、傳承歷史文化有著非常重要的意義。

第四段:關(guān)注資源環(huán)境。

除了對(duì)自然和人文景觀的認(rèn)識(shí),我們還了解了資源環(huán)境的情況。資源環(huán)境是指地球上自然和人文的資源與環(huán)境相互關(guān)系的總體。我們?cè)诳疾熘锌吹搅嗽S多對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的因素,比如排污,圍塑垃圾。資源環(huán)境的破壞會(huì)給人類和生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的災(zāi)難,所以我們必須推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五段:總結(jié)。

這次景觀考察,讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境對(duì)我們的重要意義和影響,也讓我更加意識(shí)到我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,我們尤其是未來的環(huán)境保護(hù)者,要積極為環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展,協(xié)調(diào)人類活動(dòng)和自然資源的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念。

考察報(bào)告和心得體會(huì)區(qū)別

考察報(bào)告和心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中常常用到的兩種寫作形式。雖然它們都是記錄和總結(jié)的方式,但在實(shí)質(zhì)和目的上存在一定的區(qū)別。本文將對(duì)這兩種寫作形式進(jìn)行比較分析,探討它們的異同之處。

二、定義段。

首先我們來定義一下考察報(bào)告和心得體會(huì)的含義??疾靾?bào)告一般是在完成一次實(shí)地考察后,對(duì)所考察對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的描述和分析,并提出建議和改進(jìn)建議。心得體會(huì)則是對(duì)個(gè)人在學(xué)習(xí)和工作中的一些感悟和體驗(yàn)的總結(jié),可以包括思考、感情和行動(dòng)等方面。

三、目的段。

考察報(bào)告的目的主要是為了提供客觀、準(zhǔn)確、詳盡的信息和數(shù)據(jù),幫助讀者了解所考察對(duì)象的情況,并為決策提供依據(jù)。心得體會(huì)的目的則是為了讓讀者了解作者對(duì)某個(gè)問題或經(jīng)歷的獨(dú)特觀察和思考,幫助讀者從中獲取經(jīng)驗(yàn)和啟示。

四、寫作方式和內(nèi)容。

考察報(bào)告一般采用客觀、詳實(shí)的寫作方式,注重事實(shí)的表述和數(shù)據(jù)的分析。它通常包括目的、方法、結(jié)果、分析和建議等部分。心得體會(huì)則可以更加自由地表達(dá)作者的主觀感受和思考,可以包括作者的情緒、想法和行動(dòng)等。它通常更加注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分享和思考的深入。

五、讀者需求和意義。

考察報(bào)告的讀者通常是決策者、管理者或?qū)I(yè)人士,他們需要客觀、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息,以便做出正確的決策和計(jì)劃。心得體會(huì)的讀者則可以是同行、同學(xué)或朋友,他們更加關(guān)注作者的思考和經(jīng)驗(yàn),以便借鑒和學(xué)習(xí)。兩者的意義在于提供不同層面的思考和參考,為讀者的不同需求提供幫助。

綜上所述,考察報(bào)告和心得體會(huì)在實(shí)質(zhì)和目的上存在一定的區(qū)別??疾靾?bào)告更加注重客觀、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息,目的是為了提供決策和計(jì)劃的依據(jù);心得體會(huì)則更加注重個(gè)人的感悟和思考,目的是為了分享經(jīng)驗(yàn)和啟示。兩者在寫作方式和內(nèi)容上也存在差異,但都有各自的讀者需求和意義。對(duì)于我們而言,無論是寫考察報(bào)告還是心得體會(huì),都需要根據(jù)具體情況和需求來確定寫作方式和內(nèi)容,以便更好地達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

考察報(bào)告和心得體會(huì)區(qū)別

考察報(bào)告和心得體會(huì)是兩種常見的寫作形式,在不同的場(chǎng)合和目的下使用。雖然它們都是對(duì)實(shí)地考察或經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納,但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言上存在一些區(qū)別。本文就考察報(bào)告和心得體會(huì)的區(qū)別展開討論。

首先,從內(nèi)容上看,考察報(bào)告更加詳細(xì)和全面。它必須包含對(duì)考察對(duì)象的概況、目的和背景、考察過程和方法、結(jié)果和發(fā)現(xiàn)等方面進(jìn)行詳細(xì)描述,以便讀者能夠全面了解考察的情況。而心得體會(huì)則更側(cè)重于個(gè)人的感受和思考。它可以用更為主觀和情緒化的語言來表達(dá)對(duì)考察過程中的體驗(yàn)和啟發(fā)的理解,更加注重個(gè)人的主觀感受和思考。

其次,從結(jié)構(gòu)上看,考察報(bào)告通常采用更為正規(guī)和系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。它一般包括引言、目的和背景介紹、方法和過程、結(jié)果和討論等幾個(gè)部分。這種結(jié)構(gòu)使得報(bào)告更加有條理和易于閱讀。而心得體會(huì)則更加靈活,可以按照時(shí)間順序或思考的主題進(jìn)行組織。它可以采用自由寫作的方式,表達(dá)個(gè)人對(duì)考察過程中的感悟和思考,不受過多結(jié)構(gòu)限制。

再次,從語言上看,考察報(bào)告通常較為正式和客觀。它應(yīng)該采用準(zhǔn)確和客觀的描述方式來準(zhǔn)確表達(dá)考察的實(shí)際情況。句子結(jié)構(gòu)和語言措辭都應(yīng)盡量明確和準(zhǔn)確。而心得體會(huì)則更加自由和主觀化。它允許使用更豐富和生動(dòng)的語言來表達(dá)個(gè)人的情感和思維,更具個(gè)人特色和感染力。

最后,從寫作目的上看,考察報(bào)告更注重提供對(duì)實(shí)地考察的客觀描述和理論分析,以便讀者了解實(shí)際情況和從中獲得知識(shí)。它強(qiáng)調(diào)理性思考和準(zhǔn)確表達(dá)。而心得體會(huì)則更加注重個(gè)人的主觀體驗(yàn)和感受,它強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和思維的表達(dá)和交流。心得體會(huì)更加注重啟示和思考,它試圖通過自己的感悟和領(lǐng)悟去啟發(fā)他人。

綜上所述,考察報(bào)告和心得體會(huì)在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言和寫作目的上存在一定的區(qū)別??疾靾?bào)告更加詳細(xì)和全面,采用較為正規(guī)和系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),使用較為正式和客觀的語言,目的是提供對(duì)實(shí)地考察的客觀描述和理論分析。而心得體會(huì)更加主觀和自由,可以按照自己的喜好進(jìn)行組織,使用更為主觀和情緒化的語言,目的是表達(dá)個(gè)人的體驗(yàn)和思考,以啟發(fā)他人。選擇何種寫作形式要根據(jù)實(shí)際需要和寫作目的來確定,合理運(yùn)用不同的寫作形式可以更好地傳遞信息和表達(dá)思想。

壽光考察報(bào)告心得體會(huì)

壽光作為全國(guó)著名的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地之一,其現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、科技創(chuàng)新和管理經(jīng)驗(yàn)備受矚目。近日,我所在的團(tuán)隊(duì)對(duì)壽光進(jìn)行了為期三天的考察,了解其農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn),本文即是我對(duì)此次考察的心得體會(huì)。

二、壽光的現(xiàn)狀。

壽光面積僅為371.6平方公里,但其農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值卻居全國(guó)市縣前列。其時(shí)令蔬菜種植以及溫室大棚的數(shù)量和規(guī)模均大幅超過其他地區(qū),農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)已從垂直型向規(guī)?;蛯I(yè)化發(fā)展,新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體不斷涌現(xiàn),現(xiàn)代化農(nóng)產(chǎn)品物流園,已經(jīng)成為壽光農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的“招牌”。

三、壽光的經(jīng)驗(yàn)。

我們從考察的過程中發(fā)現(xiàn),壽光的農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于以下經(jīng)驗(yàn):首先,政府高度重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,引導(dǎo)和推動(dòng)私營(yíng)企業(yè),最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)的作用;其次,引進(jìn)著名品牌,建立壯大集體經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)多種形式的股份合作;最后,發(fā)展現(xiàn)代化物流業(yè),確保農(nóng)產(chǎn)品從田間到市場(chǎng)的全過程規(guī)范化、統(tǒng)一化和品質(zhì)化。

四、壽光的挑戰(zhàn)。

雖然壽光擁有便捷的交通條件,良好的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人口素質(zhì),但仍然面臨諸多挑戰(zhàn),例如:首先,壽光的農(nóng)業(yè)總?cè)丝谠诓粩鄿p少,因而勞動(dòng)力成本逐漸上升;其次,市場(chǎng)需求方面,各種農(nóng)產(chǎn)品的需求變得越來越多樣化、個(gè)性化,對(duì)企業(yè)的供應(yīng)能力和技術(shù)創(chuàng)新提出更高的要求。

五、結(jié)論。

壽光的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),為物流專業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展提供了很多啟示。謀求未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展,必須注重市場(chǎng)化、專業(yè)化和品牌化,并且依靠現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐來推進(jìn)供應(yīng)鏈管理和企業(yè)贏利模式的改革。我們希望借鑒壽光的經(jīng)驗(yàn),努力將其發(fā)揚(yáng)光大,幫助中國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展更上一層樓。

南京景觀考察報(bào)告

“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”。2015年3月28日,正在德國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問的中國(guó)在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講。在提到中德人民友誼時(shí),回顧說,中國(guó)人民同德國(guó)人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時(shí)此刻,我不由得想起了一位中國(guó)人民愛戴的德國(guó)友人,他就是拉貝。70多年前,日本軍國(guó)主義侵入中國(guó)南京市,制造了屠殺30多萬中國(guó)-軍民的慘絕人寰的血-案。在那個(gè)危急關(guān)頭,拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國(guó)人士,設(shè)立了“南京安全區(qū)”,為20多萬中國(guó)人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情,成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年,中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開放。去年底,由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國(guó)人民紀(jì)念拉貝,是因?yàn)樗麑?duì)生命有大愛、對(duì)和平有追求。

有關(guān)南京大屠殺這段歷史,中國(guó)外交部發(fā)言人曾多次重申,南京大屠殺是日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的殘暴罪行,鐵證如山,國(guó)際社會(huì)對(duì)此早有定論。

然而對(duì)于的演講,日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了抗-議之聲,他們否認(rèn)遇害者人數(shù)的真實(shí)性,極少數(shù)人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史,這是對(duì)國(guó)際正義和人類良知的公然挑戰(zhàn),與日本領(lǐng)導(dǎo)人開歷史倒車的錯(cuò)誤行徑一脈相承,應(yīng)引起國(guó)際社會(huì)高度警惕。中國(guó)應(yīng)嚴(yán)肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史,以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理有關(guān)歷史遺留問題,以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。

此次中日之間關(guān)于南京大屠殺的爭(zhēng)論,對(duì)兩個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流產(chǎn)生了不利的影響。因此,為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真-相,讓身邊的同學(xué)們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史,銘記歷史給予的慘痛教訓(xùn),我決定寫篇關(guān)于南京大屠殺紀(jì)念館的考察報(bào)告,以學(xué)生的視角談?wù)剬?duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)并談?wù)剬?duì)當(dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

(二)、活動(dòng)時(shí)間

2015年10月14日-2015年10月17日

(三)、活動(dòng)地點(diǎn)

1

南京大屠殺紀(jì)念館。

(四)、參與人員

李亞南

二、正文

本次南京考察,當(dāng)?shù)弥獙⒁侥暇┐笸罋⒓o(jì)念館時(shí),車上的同學(xué)突然都安靜了。身為一個(gè)中國(guó)人,我們都知道這個(gè)城市曾經(jīng)經(jīng)歷了什么,都知道這里的人民曾經(jīng)被慘絕人寰的殘殺,都知道南京大屠殺紀(jì)念館為什么而建立,都知道那里面躺了數(shù)萬計(jì)同胞的尸骨。德國(guó)前勃蘭特說過“誰忘記歷史,誰就會(huì)在靈魂上生病”。1937年12月13日,侵華日軍在中國(guó)南京開始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺,制造了震驚中外的南京大屠殺慘-案,三十多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應(yīng)銘記。

來到南京大屠殺紀(jì)念館門前,在排隊(duì)進(jìn)入的地方,有幾個(gè)金屬雕塑在那里矗立,每一個(gè)雕塑都是大屠殺實(shí)況的反映,都會(huì)讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動(dòng)。

進(jìn)入了紀(jì)念館,你會(huì)被一個(gè)巨大的數(shù)字所震撼,那就是300000遇難者。 2

進(jìn)入大屠殺的展覽館,參觀者都主動(dòng)撤去了帽子,收起了手機(jī)相機(jī),因?yàn)檫@是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方。我們要懷著對(duì)逝者的尊重,對(duì)歷史的尊重的心態(tài)去了解這段慘絕人寰的災(zāi)難。

子彈,軍刀,軍裝,槍支,地雷,雷管,文書,旗幟,等等,一系列的東西,都是歷史遺留下的見證者,都是歷史的承載者,他們無言地向我們?cè)V說著那段可怕,可惡,可憎的歷史,他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動(dòng),民族自尊心被一次又一次的打擊,對(duì)日本侵略者一次又一次的憎恨,對(duì)國(guó)家落后挨打一次又一次的深思!我們要富強(qiáng),我們不能落后,落后就要挨打,這是我們用整整一個(gè)世紀(jì)的沉痛代價(jià)總結(jié)出來的?!扒笆虏煌?,后事之師”。我們要為祖國(guó)的富強(qiáng)出一份力。

廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架,上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕,部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí),這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列,還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀,構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。

遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室,這里陳列著該館1985年建館時(shí),從紀(jì)念館所在地的江東門“萬人坑”中挖出的'部分遇難者遺骨。1998年4月以后,又從該館所在地的江東門“萬人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨(表層土層中),這批萬人坑遺骨經(jīng)過法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)者的嚴(yán)格鑒定,被確認(rèn)為南京大屠殺遇難者遺骨,是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、譴責(zé)屠殺,譴責(zé)恐怖,祈禱人類和平。

三、活動(dòng)感悟

德國(guó)文學(xué)家萊辛說過“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導(dǎo)我們應(yīng)該仇恨日本。作為中華民族的一份子,我們都應(yīng)牢記過去受侵略的歷史,以史為鑒,要前事不忘,后事之師。我們要用仁愛之心去爭(zhēng)取世界和平,不能以血還血,以牙還牙,如果這樣的話,我們就和當(dāng)年的侵略者無異了。我想表達(dá)的是,我強(qiáng)烈譴責(zé)這種野蠻的反-人-類的暴行,更強(qiáng)烈譴責(zé)日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)在出現(xiàn)的不承認(rèn)歷史,偽造歷史,捏曲歷史的行為,這是法西斯主義的殘留。

有一幅字讓我印象很深,寫的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡(jiǎn)單的十二個(gè)字,卻能代表許多人心中的想法!他們不想再有戰(zhàn)爭(zhēng),不想再有硝煙,每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)受害最多的都是無辜的人民,和平是人們共同的心愿,他們所希望的只是孩子能夠了解中國(guó)曾有這段令人不堪回首的歷史,他們所希望的只是激發(fā)他們的愛國(guó)熱情,而不是增添他們的仇恨,希望他們能夠正視這段歷史,畢竟中國(guó)的未來是要靠他們的。一位偉人曾今說過:如果一個(gè)名族總是對(duì)另一個(gè)名族充滿著仇恨,那么這個(gè)民族必定是個(gè)不自信的名族。我們中華民族不能作這個(gè)不自信的民族。

“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球”惟有舉國(guó)不怠,我們民族才能長(zhǎng)盛不衰,明天才會(huì)更加美好。德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說過“唯有相互交流我們各自的才能,才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈”。所以我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),當(dāng)下最重要的是做到追求知識(shí)與追求道德完善的統(tǒng)一,你們?cè)鯓油瓿山逃龑?huì)決定國(guó)家的未來,你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)技能將會(huì)決定我們作為一個(gè)國(guó)人能否接受未來的挑戰(zhàn)。歷史是人類前進(jìn)的行囊。忘記歷史,意味著背叛。讓我們反思,讓我們銘記國(guó)恥;放眼遠(yuǎn)望,讓我們暢想,讓我們繼續(xù)開創(chuàng)。新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國(guó)恥,振興中華,不要讓歷史重演!讓這句話記在我們的心里,永不忘記,激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。

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人民從自身經(jīng)歷中形成了走和平發(fā)展道路的自覺選擇,我們也真誠(chéng)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路,攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)絕不走“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路,但中國(guó)也再不能重復(fù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后在列強(qiáng)堅(jiān)船利炮下被奴役被殖民的歷史悲劇。遠(yuǎn)親不如近鄰。中國(guó)對(duì)包括日本在內(nèi)的周邊國(guó)家堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的理念。中國(guó)主張通過協(xié)商和對(duì)話妥善管控分歧,解決爭(zhēng)議。在事關(guān)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問題上,我們不惹事,但也不怕事,堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)的正當(dāng)合法權(quán)益。歷史是最好的老師,它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡,也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。歷史告訴我們,一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮,必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì),反之必然會(huì)被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流?答案只有一個(gè),那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。當(dāng)今世界,殖民主義、霸權(quán)主義的老路還能走得通嗎?答案是否定的。不僅走不通,而且一定會(huì)碰得頭破血流。只有和平發(fā)展道路可以走得通。所以,中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。事實(shí)勝于雄辯。中國(guó)走和平發(fā)展道路,不是權(quán)宜之計(jì),更不是外交辭令,而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論,是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一?!凹核挥?,勿施于人”。中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià),我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā),貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧,貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案,為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)做出自己的貢獻(xiàn)。

3 《論語十則》

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參考文獻(xiàn):

[1]、《戰(zhàn)國(guó)策》

[2]、《少年中國(guó)說》

[3]、《論語十則》

烏鎮(zhèn)景觀考察心得體會(huì)

第一段:引入烏鎮(zhèn)景觀考察的目的和重要性(200字)。

烏鎮(zhèn)作為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn),擁有獨(dú)特而古老的水鄉(xiāng)風(fēng)情,被譽(yù)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典范。因此,本文將對(duì)烏鎮(zhèn)景觀進(jìn)行考察,并總結(jié)相關(guān)的心得體會(huì)。烏鎮(zhèn)景觀的考察不僅可以幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史,還能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興、旅游業(yè)發(fā)展等方面提供有價(jià)值的參考。

第二段:烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情和古建筑(200字)。

在烏鎮(zhèn)的考察中,最令人印象深刻的是它獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情和古建筑。烏鎮(zhèn)的運(yùn)河蜿蜒穿行于村莊之間,形成了獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光。水上的小船、老橋和青石板小巷都展現(xiàn)出別樣的韻味。此外,烏鎮(zhèn)的古建筑也是受人矚目的一大景觀。門樓、磚瓦斗拱、青石板路等,無不彰顯著烏鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

第三段:烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝和農(nóng)耕文化(200字)。

烏鎮(zhèn)除了水鄉(xiāng)風(fēng)情和古建筑外,還具有豐富多樣的傳統(tǒng)手工藝和農(nóng)耕文化。在考察中,我們可以見到一些傳統(tǒng)手工藝的繼承者們?cè)谒叴葜姓故局约旱募妓?。刺繡、木雕等工藝品讓人驚嘆不已。此外,烏鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化也不容忽視。農(nóng)耕是烏鎮(zhèn)人民的傳統(tǒng)生活方式,它保留了豐富的本土文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情,通過考察烏鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化,我們可以更加深入地了解烏鎮(zhèn)的歷史和傳統(tǒng)。

第四段:烏鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展(200字)。

烏鎮(zhèn)的古建筑和傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展是烏鎮(zhèn)景觀考察中重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一。烏鎮(zhèn)在保護(hù)方面做出了積極的努力,通過修復(fù)古建筑、保護(hù)歷史文物等措施,使得烏鎮(zhèn)能夠更好地保留著自己的歷史和文化。同時(shí),烏鎮(zhèn)也在積極地開展旅游業(yè)發(fā)展,通過吸引游客,獲得了更多的發(fā)展機(jī)遇。然而,保護(hù)和發(fā)展并不是矛盾的,唯有平衡二者的關(guān)系,烏鎮(zhèn)才能夠保持其獨(dú)特的魅力。

通過對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的考察,我們深刻體會(huì)到了中國(guó)獨(dú)特的古建筑和水鄉(xiāng)風(fēng)情。烏鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也為其他類似地區(qū)提供了有價(jià)值的參考。同時(shí),烏鎮(zhèn)景觀考察還可以幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史,增加我們對(duì)鄉(xiāng)村振興、旅游業(yè)發(fā)展等方面的認(rèn)知。因此,我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的研究和保護(hù),促進(jìn)烏鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展,并為其他地區(qū)的文化保護(hù)和發(fā)展提供有益的借鑒。

總結(jié):烏鎮(zhèn)景觀考察是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的一次重要的了解和體驗(yàn)。烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情、古建筑、傳統(tǒng)手工藝和農(nóng)耕文化都給我們留下了深刻的印象。烏鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也可以為其他地區(qū)的文化保護(hù)和發(fā)展提供有益的借鑒。通過對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的考察,我們不僅能夠了解烏鎮(zhèn)的歷史和文化,還能夠增加對(duì)鄉(xiāng)村振興和旅游業(yè)發(fā)展的認(rèn)知。因此,烏鎮(zhèn)景觀考察具有重要的意義和價(jià)值。

烏鎮(zhèn)景觀考察心得體會(huì)

第一段:引言,說明烏鎮(zhèn)的特色和重要性(大約200字)。

烏鎮(zhèn)位于浙江省烏鎮(zhèn)鎮(zhèn),地處太湖三角洲中心,是中國(guó)六大古鎮(zhèn)之一,素有“賞金“水鄉(xiāng)”的美譽(yù)。烏鎮(zhèn)以獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和千年歷史而聞名,吸引著無數(shù)游客。為了更好地了解烏鎮(zhèn)的景觀特色,我們進(jìn)行了考察,并獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。

第二段:水鄉(xiāng)文化的魅力(大約200字)。

作為典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)的景觀是其最大的特色之一。漫步在烏鎮(zhèn)的古街小巷,我們仿佛回到了千年前的繁華時(shí)代。古色古香的民居、彎彎曲曲的小橋流水、青石板鋪成的街道,構(gòu)成了一幅幅宜人的水鄉(xiāng)畫卷。烏鎮(zhèn)的人們生活在自然與建筑之間的和諧中,這種生活方式與傳統(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)緊密相連,使人感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

第三段:烏鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的平衡(大約200字)。

烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展是相互依存的。作為重要的旅游目的地,烏鎮(zhèn)必須在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)景觀的原汁原味。我們看到,烏鎮(zhèn)在很大程度上保持了其歷史風(fēng)貌,保留了許多古建筑和傳統(tǒng)的商業(yè)形式。同時(shí),也能看到一些現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑的引入,這給游客提供了更好的服務(wù)和體驗(yàn)。保護(hù)與現(xiàn)代化的平衡使烏鎮(zhèn)成為一個(gè)活力十足的旅游城市。

第四段:烏鎮(zhèn)文化的挖掘和傳承(大約200字)。

保護(hù)烏鎮(zhèn)的特色景觀并不僅僅是為了吸引游客,更重要的是要充分挖掘和傳承烏鎮(zhèn)的文化。我們參觀了烏鎮(zhèn)燈博館、烏鎮(zhèn)書院等文化設(shè)施,了解到了烏鎮(zhèn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。烏鎮(zhèn)的燈籠制作、扇子制作、布藝等手工藝術(shù),是烏鎮(zhèn)獨(dú)有的傳統(tǒng)技藝,而烏鎮(zhèn)的劇院、書院則是傳統(tǒng)文化的重要承載。烏鎮(zhèn)通過保護(hù)和傳承這些文化,使其煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。

第五段:個(gè)人體會(huì)和總結(jié)(大約200字)。

通過對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的考察和了解,我深深體會(huì)到了保護(hù)與發(fā)展的重要性。作為具有傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的地方,烏鎮(zhèn)要保持其特色和魅力,就需要在保護(hù)景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的發(fā)展。同時(shí),烏鎮(zhèn)的成功也為其他古鎮(zhèn)提供了借鑒和啟示。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,通過了解和學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的做法和經(jīng)驗(yàn),我們也可以為保護(hù)和傳承我們身邊的傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

總結(jié):烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展展示了一個(gè)古鎮(zhèn)如何在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的平衡,吸引了無數(shù)人前來參觀和學(xué)習(xí)。烏鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)為其他古鎮(zhèn)提供了寶貴的參考,也喚起了我們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的思考和行動(dòng)。烏鎮(zhèn)的景觀考察使我更加深入地理解了這個(gè)古鎮(zhèn)的魅力和其背后的文化內(nèi)涵,同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。希望烏鎮(zhèn)繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力,并成為更多人學(xué)習(xí)和旅游的地方。

烏鎮(zhèn)景觀考察心得體會(huì)

烏鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的小鎮(zhèn),位于中國(guó)浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)區(qū)。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老的建筑和百年傳統(tǒng)的手工藝聞名于世。最近,我有幸參加了烏鎮(zhèn)的景觀考察活動(dòng),親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。在考察過程中,我更深刻地體會(huì)到了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特之處,并在未來的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)中獲得了一些寶貴的啟示。

首先,烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。烏鎮(zhèn)被稱為“東方威尼斯”,蜿蜒的河道和蘆葦豐富了整個(gè)小鎮(zhèn)的景觀。在烏鎮(zhèn)的街道上漫步,我仿佛置身于一個(gè)水鄉(xiāng)世界中。古老的石橋與綠樹相映成趣,垂柳倒影在清澈的水面上,整個(gè)小鎮(zhèn)布滿了如詩如畫的景色。這種獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光給我留下了深刻的印象,也讓我不禁思考,如何將水系融入到我們城市的規(guī)劃之中,給居民帶來更美好的生活體驗(yàn)。

其次,烏鎮(zhèn)的古老建筑展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的魅力。烏鎮(zhèn)有許多保存完好的古建筑,這些古建筑彰顯了鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。穿梭在小鎮(zhèn)的巷弄之間,我看到了傳統(tǒng)的廟宇、宅院和書院。這些建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精細(xì)的雕刻而令人嘆為觀止。烏鎮(zhèn)的保護(hù)文物工作給我啟示,保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑文化非常重要,因?yàn)檫@些文物不僅是歷史的見證,也是我們國(guó)家文化的瑰寶。

再次,烏鎮(zhèn)的手工藝吸引了大量的游客。烏鎮(zhèn)以其精湛的手工藝聞名于世,如烏鎮(zhèn)石、烏鎮(zhèn)竹編等。在烏鎮(zhèn)的手工藝工坊里,我親自觀摩了一些傳統(tǒng)手工藝的制作過程。手藝人們用自己的雙手將原始材料變成了藝術(shù)品,我對(duì)他們的技藝和耐心深感敬佩。我認(rèn)為,手工藝對(duì)于城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)也有著重要的借鑒意義。我們可以通過注重手工藝的傳承和發(fā)展,賦予城市更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。

最后,烏鎮(zhèn)的文化活動(dòng)豐富多彩。烏鎮(zhèn)有著豐富的文化底蘊(yùn),并通過各種文化活動(dòng)向游客展示了這種底蘊(yùn)。在考察期間,我參觀了烏鎮(zhèn)的戲曲表演、民俗節(jié)慶等各種文化活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅給我?guī)砹藠蕵?,也讓我更加深入地了解了烏?zhèn)的文化。我相信,文化活動(dòng)對(duì)于城市發(fā)展也是非常重要的,它可以豐富居民的精神生活,增加城市的吸引力。

總而言之,烏鎮(zhèn)的景觀考察給我留下了深刻的印象。水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老建筑、手工藝和豐富多彩的文化活動(dòng)都給我提供了許多思考。我相信,這些體會(huì)和啟示將對(duì)我未來的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生積極的影響。通過借鑒烏鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)和智慧,我們可以為未來的城市創(chuàng)造更加美好和宜居的環(huán)境。

城市景觀規(guī)劃考察報(bào)告

5月12日我們來到五四廣場(chǎng),廣場(chǎng)主體雕塑“五月的風(fēng)”高30米,直徑27米,采用螺旋向上的鋼體結(jié)構(gòu)組合,以單純洗煉的造型元素排列組合為旋轉(zhuǎn)騰升的“風(fēng)”之造型,充分體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的愛國(guó)主義基調(diào)和張揚(yáng)騰升的民族力量。

五四廣場(chǎng)植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào),以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖,構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶,松柏、合歡、耐冬等花木點(diǎn)綴其中,與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機(jī)地融為一體,形成園區(qū)蔚為壯麗的景色。

對(duì)面海中有可噴高百米的水中噴泉,整個(gè)景區(qū)的氛圍顯得寧靜典雅、舒適祥和。這里已成為新世紀(jì)青島的地標(biāo)。

5月13日-5月15日我們來到八大關(guān),“八大關(guān)景區(qū)”位于匯泉東部,是中國(guó)著名的風(fēng)景療養(yǎng)區(qū),面積70余公頃,十條幽靜清涼的大路縱橫其間,其主要大路因以我國(guó)八大著名關(guān)隘命名,故統(tǒng)稱為八大關(guān)。解放前,這里是官僚資本家的別墅區(qū)。解放后,人民政府對(duì)八大關(guān)進(jìn)行了全面修繕,使其為中國(guó)重要的療養(yǎng)區(qū)之一,許多-黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及重要的國(guó)際友人,曾在這里下塌。

“八大關(guān)”的特點(diǎn),是把公園與庭院融合在一起,到處是郁郁蔥蔥的樹木,四季盛開的鮮花,十條馬路的 行道樹品種各異。如韶關(guān)路全植碧桃,春季開花,粉紅如帶;正陽關(guān)路遍種紫薇,夏天盛開;居庸關(guān)路是五角楓。秋季霜染楓紅,平添美色;紫荊關(guān)路兩側(cè)是成排的雪松,四季常青;寧武關(guān)路則是海棠從春初到秋末花開不斷,被譽(yù)為“花街”。近年在八大關(guān)東北角又新植了一片桃林,成為春季人們踏青的又一好去處。西南角則綠柏夾道,成雙的綠柏隔成了一個(gè)個(gè)“包廂”,為許多情侶們所鐘愛,因此這里又被稱為“愛情角”。

為十條路,另兩條為武勝關(guān)路、山海關(guān)路)。各條馬路縱橫交錯(cuò),形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)。

5月16日我們來到青島雕塑園,青島雕塑園坐落于青島市東部新區(qū)黃海濱畔,由室內(nèi)雕塑藝術(shù)館和室外雕塑公園兩部分組成,總規(guī)劃面積8公頃,總投資4000余萬元。其中室內(nèi)3800余平方米,以收藏近現(xiàn)代中外雕塑精品為主;園區(qū)則以國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀室外雕塑藝術(shù)品陳列其中,其功能主要展示20世紀(jì)中國(guó)近現(xiàn)代雕塑家代表作品和成名作。

為配合青島雕塑藝術(shù)館的落成,由青島市人民政府和中央美術(shù)學(xué)院,中國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦“面向新世紀(jì):青島雕塑藝術(shù)館落成慶典暨雕塑學(xué)術(shù)系列活動(dòng)”。其中包括舉辦:“中國(guó)當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展”、“希望之星:中國(guó)高等美術(shù)院校雕塑畢業(yè)作品選拔展”和“20世紀(jì)中國(guó)雕塑學(xué)術(shù)研討會(huì)”。 “中國(guó)當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展”邀請(qǐng)了全國(guó)35位中青年雕塑家的代表性作品百余件,以展示我國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作具有學(xué)術(shù)價(jià)值的最新成果.展出的作品側(cè)重于藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式及材料運(yùn)用上的同步推進(jìn),并在更深的層面上把握中、西傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化;注重在深度中求創(chuàng)新的獨(dú)立的文化性、社會(huì)性、公共性價(jià)值取向和雕塑創(chuàng)作更為本質(zhì),純粹的特征。同時(shí),結(jié)合青島雕塑藝術(shù)館所處的東部新市區(qū)的海濱園林綠化帶的地域環(huán)境和青島作為沿海開放城市、風(fēng)景旅游城市及歷史文化名稱的人文環(huán)境,展示集當(dāng)代性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的雕塑藝術(shù)作品的集群。

舒神爽。因此,古時(shí)有人稱嶗山“神仙之宅,靈異之府。”傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙,這些活動(dòng),給嶗山涂上一層神秘的色彩。嶗山是中國(guó)著名的道教名山,過去最盛時(shí),有“九宮八觀七十二庵”,全山有上千名道士。著名的道教人物丘長(zhǎng)春、張三豐都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大,歷史也最悠久。

嶗山是山東半島的主要山脈,最高峰嶗頂海拔1133米,是中國(guó)海岸線第一高峰,有著海上第一名山之稱。

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