當品味完一部作品后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。
諾貝爾傳記讀后感篇一
名人傳記給我對機遇與挑戰很深刻的認識,就此我想說一下。
愛迪生和拿破侖出生都不好,從小的經歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關連。
1)在機遇來臨之前便做好充分的準備所以機遇一來他們便抓住,也為此為自己以后創造了更多的機遇,而這大多數在普通人眼里卻可能只是“運氣”
2)衷于自己的理想與報負,這成了這兩個偉人在最困難時候的最大動力。
3)有鮮明的性格特征,不管是好的還是壞的,這些都讓他們看起來總是那么出眾。
4)愛國!拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來連連災禍,不像愛迪生那樣憑一己之力使得國富民強,但他們內心深處都總能聽到來自祖國,家鄉的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放,終于客死他鄉……在惋惜的同時也深深感慨:美色與權貴就是那么的誘人嗎?其實這樣說可能有失偏頗,因為拿破侖的失敗主要是與其太過自傲的性格有關。當巨大的榮譽鋪展在他面前時他認為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣,老友的勸告,那么,憑借他過人的冶理能力,定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會落到現在一個曾是英國殖民地的國家叱咤世界?!
愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他,我便會想到一個詞——“專注”,是的,他用他的一生來闡釋了這個詞。是他的專注改變了美國,也是他的專注改變了全世界!
明確自己的目標并為之不懈努力,同時積極完善自我。
讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的.治學精神很是佩服,我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神,因為雙耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子,但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家,必須要聰明。”在某種意義上,的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨,在某種意義上講也是對的。乍一看,這是兩個截然相反的命題,實際上,它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面,正所謂“呆子”哲學。我想,曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭,他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜:可能性-交織的岔路口時,為了不把應該選擇的道路選錯,必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力,在這個意義上講,做人或更甚者做科學家必須聰明,但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中,從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中,找出它的不可思議的疑點,問個為什么,并極力闡明其原委,也是非常重要的,缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地,可恐怕會遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因為他們的推測,可以縱觀路上的所有難關險阻,至少也是有這種預感的,所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人,由于他的前途籠罩了一層云霧,反而持樂觀態度,即使遇到難關,他會格外的努力,擺脫困境。腦袋聰明的人,會過于信任自己的腦力。其結果,當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時,大概會這樣想:是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時,恐怕會把這件要緊的事忘掉,反復琢磨自己所思考出的結果,是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試,好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說,別人的工作總是顯得卓越出色,同時也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過:“哦手下成功的認識沒有聰明人,大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊,他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機,可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的,我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求,但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候,能裝糊涂,扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見,充耳不聞的時候,往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳,柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢,否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣,和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非,但是過了就是淺視地表現了,糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議:看得出來她有認真地看這本書,并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理,但是邏輯性不夠強,應該把悟出的道理分納歸類,這樣看起來更有條理性。
諾貝爾傳記讀后感篇二
出身貧寒朝不保夕,逆襲為一代天子,開創大明帝國,不可不謂之恒古未有之傳奇。其前世雖有漢高祖,但高祖起點至少為吏;其后世雖有毛潤之,但十三牙子是進步學生出身,有學識和眼界。而朱重八,四三不靠,家世重度貧困,災荒年、泄洪區,家人相繼餓死,別說做吏,別說上學,其每天思考的問題,就是如何活到明天。
聽街坊四鄰及家人勸說,他孤身投奔皇覺寺,做佛前掃除,佛后打雜的小沙彌52天。天亦絕人,皇覺寺也難以為繼,小沙彌被疏散,美其名曰遠道化緣。經廬州皖西入河南,北上鹿邑折返,過亳州,至鳳陽皇覺寺。與故友通信被揭發,再次面臨絕境,或者坐等被抓含冤而死,或者一不做二不休投身革命,問佛問晴天,惟有華山一條路。報效郭子興,十個月時間,從普通士卒,至小頭目,為親兵護衛,得到郭的逐步信任和賞識。因郭在東路紅巾軍中,一直處于弱勢,朱毅然決然返鄉,拉攏相鄰,自立山頭。破城池,受降軍,也快速發展成為展露頭腳的小諸侯,解救郭與水火,迎娶郭之養女,籠絡郭之下屬。郭抑郁而亡后,借刀殺人解決掉郭公子,霸占郭之親女為妾。真乃“量小非君子 無毒不丈夫!”
禮賢下士,結交名儒高人,客觀研判時局,戰略布局與之契合,西拼陳友諒,東下張士誠,南征福建兩廣,得湖南廣西,北伐山東河南,折西山西陜西,終得元大都,其后納東北和四川云南,天下初定。如此得天下者,最相近者,乃太平天國洪秀全。
立國皆下重手,殺功臣,斬文將,欲盡其快!撤中書,散門下,尚書六部做大,禮吏戶刑工兵,老大直轄,滅宰相。皇權王室高度集權,興郡蕃制,中央增都督府司、通天司、大理寺,六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大興文字獄,廷杖士大夫及文儒。強化錦衣衛和檢校,威懾官僚體制內人員。延續科舉為國舉才,鄉會殿三試,增國子監培養監生。如此這般仍不放心,一心只為延續萬超功業,禁止宦官識字,禁止宮內外一切聯系;滅外戚,母系、妻系永不錄用。戚宦歷史上就一直是國家政權的最不穩定因素,朱欲除之而后快。
傾心雕琢太子朱標,早逝。再立其孫朱允文,為事后永樂起靖難之變埋下隱患。朱世江山,劉基、宋濂、徐達、常遇春等諸位弟兄居功至偉!可歌可泣!太祖明訓,是朱嘔心瀝血之作,但需后續君主勤政而為,其后中衰,皆因違背太祖所立朝綱,肆意亂政怠政而誤國,尤為惋惜。
作者吳晗,此書四稿,本刊為第二稿,也最接近作者本意的一稿。吳晗本人,不可否定的有逢君溜馬之嫌,因此對朱獨裁專政深惡痛絕,不可避免的、含沙射影的,傷害到潤之之痛楚,左右敲打,仍不得其意,竟然肆意妄為的寫起啦“海瑞罷官”,成為wg祭旗的炮灰,也是咎由自取!晚年,恩人胡適感慨到“吳晗,走錯啦而已”
朱元璋傳記讀后感600字
諾貝爾傳記讀后感篇三
《愛因斯坦傳記》讀后感讀了《愛因斯坦傳記》后,我仿佛看見一個忙忙碌碌的身影正在昏暗的燈光下做著實驗。愛因斯坦一生發明了許多東西,為人類作出了重大的貢獻,成為了一個受人尊敬的人。
每個人的天資是有差別的,所以在學習上以及各方面可能會出現優劣之分,這是不可避免的。有一次,老師讓同學們把做好的手工制作品拿出來,同學們交的作品各種各樣,有布娃娃,有帆船模型……惟獨愛因斯坦沒有交,直到第二天他才送去一只做得很丑陋的小板凳。老師看了很不滿意,說:“我想世上不會有比這更壞的小板凳了。”愛因斯坦回答說:“有的。”他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳,說:“這是我第1、2兩次做的,剛才的,是我第三次做的。”
不過,我也不是說“差”可以引以為豪。某些人本來成績不錯,由于自己不用功學習等原因而變差的話,那確實是不好。我只是說像愛因斯坦做小板凳那樣盡了自己最大的努力,終有一天他能夠克服困難,順利到達夢想的彼岸。
“科學寶座人人能坐。”我們不要因為一時的困難而放棄自己。我們現在也許不如別人,但將來我們或許會成為一個科學家,一個藝術家,一名作者,一位醫生……聽聽古人的教誨:“不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?”“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。”我相信,只有我們能振作起來,我們一定能到達夢想的彼岸。
諾貝爾傳記讀后感篇四
曾國藩,人之典范,今之圣人,其一生是一部堅定的奮斗史,從少時七次不中,到后期的權傾朝野,用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。
觀其一生,可以稱得上坎坷與共,意向振天,一生注重學習造詣,為達到圣人的必生所求,每日讀書不倦,筆書不止,在修身之上堪稱完美,從始至終堅守勤能補拙,以其嚴格的勤奮改變了其小農的家族命運,雖已過而立方高中秀才,但卻堅毅有加,執著仍舊,終生堅持自省,誨人,以己之寬廣終成一代圣賢,成就人生大業,究其本源,源顧有三:
一、自律自省,以勤至誠。
自有記載以來,對曾公的評價都是:笨拙,天資不高。對于這個基本否定一生的定義,曾公從不回避,堅持以勤至上,每日必讀經卷,必寫日記,堅持每日對一天工作生活的總結和自省,孜孜不倦,堅持始終。
對于這個堅持了一生的習慣,曾公的解釋是堅持理學學習,追求人之圣賢的大目標之人生必備,對于自律自省,天資高之人能堅持的尚且不多,又何況天資愚鈍之輩,由此可知,勤奮的價值對于一個普通人的改造何其珍貴,何其艱辛,堅持幾年尚可,而終其一生是堅貞不二,除曾公外,未曾有二人,可謂難能可貴。
借之今日,此法依然奏效,勤奮,超越的基礎,成長的前提,成功的不二法則。
二、固守基礎,以退為進
曾公之所以稱之為天人,為毛澤東、蔣介石所敬仰,與他的成功戰跡不無關系,十年的太平天國剿滅之戰,曾公建湘軍、滅捻軍,以“笨”為本,堅持結硬寨,打呆仗,固守自己的有利基礎,逐步推進,以守為本,以困為基,以邊緣至中心,一步步,一層層,一圈圈,利用自己的團練兵——湘軍,逐步將太平天國活活圍困至死,同時也為今后的軍閥政體建立了根本。
一介文人,創立軍隊,一介書生,指揮作戰,曾公不僅開創了文能制軍的典范,也言明了以文治國的重要和基礎,同時,為避免兔死狗烹,曾公及時轉移上封視線,以退為進,及時裁退湘軍,轉由門生轉建淮軍,既保留了原有門生勢力的不敗落,又為新的軍隊實體建立了基礎,可謂手腕高深,心思周密至極。
時之今時,堅持自己的有利基礎,堅持自有所長、所專,層層推進,以年為日,不懼時長,一步一進,步步為營,仍不為前進有利保證。
一句話:堅持自有,固守根本,有所專長,方能一丈萬里,前途光明。
三、廣收門生,積極推薦
曾公從入仕初始,即堅持向朋友征求對自己的勸誡和建議,從其日記中不難發現,其對于朋友,、幕僚、門生的收羅極其廣博,至其晚生,曾公在朝野中門生超過幾百人,從上至下遍及四方,對于朋友勸誡之言,積極聽取,及時反饋自省,對于門生,大力推薦,極盡培養,但凡小支小結,均不在意,雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報,對其反水,自成一系,但究其一生,無論門庭若市,還是勢單力薄,對于人才的教育培養,對于門生的推舉提拔,曾公都親力親為,不得不說,門生,為其龐大的朝野勢力打下了堅實的基礎。
可謂:人才盡出門生,由此可見,人脈,對于初始自律和后期勃發的重要。
人過中年必讀曾氏,其圣人一生,可圈可點之處,遠非今人所能比擬,但有心者總結二三,便覺益處良多,由此,曾公偉事何其重,何其多,多讀有益,強腦壯心,人所共薦!
這本書的封面有一句話:“一個持續奮斗者的升遷之道”,這也是我看完這本書后一個最大的感受。
不過我覺得這個“升遷”應該是指他思想的升遷,格局的升遷,能力的升遷,而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高,縱然他大悔大悟后的為官風格是和光同塵,縱然他確實很在意關系家族聲譽的,官位的大小但這絕不是他的目的,而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經歷后,不得不感慨,曾國藩這個人,他太堅韌了。從平凡到不凡,他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺,他能做到的,只要通過努力,我肯定也能做到。就像他當初立志學做圣人的時候在家書中說的那樣,他說:“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學家也不是高不可及。如果我們切實努力,一步步踏實用功,也可以達到他們那樣的高度。”
這一件件都在告訴我們曾國藩永遠都不會放棄,他是一個長期主義者,他有耐心,有毅力,他持續精進,堅持打磨;他是一個終身成長的踐行者;他告訴實踐告訴我們:“在修身起始階段,重要的是猛。在進行階段,更重要的是韌。在自我完善的過程中,一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不能放棄。”而現實中的我們往往在經歷一次失敗后就想放棄,我終于知道,想要一點一篇文章,本來就是需要無數次修改的,所以不要怕麻煩,麻煩往往是成功的必經之路。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處,但為了寫好日記,他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看,讓他們監督自己,因為一個人的意志力是有限的,總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解,前兩句我最近才有所領悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情,一方面是因為不自律,沒有恒心,易放棄,另一方面就是“太佛系“,逼自己還不夠狠,然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突,害怕社交,把自己藏在一個厚厚的殼,以為這樣就安全,其實不然,所以我希望自己以后能像學習曾國藩嚴格管理自己,正面自己的欲望,用努力個汗水換來自己想要的生活。
諾貝爾傳記讀后感篇五
對吳晗這樣明史界的大拿開炮,而非從書中學到他三十年的研究成果,讀書,到底讀什么,似乎成為在行文前,必須先予以反思的一個問題。
事實上在讀了幾章之后,我確實有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一,然而閱讀終究是一件無法勉強的事情。草草翻完全書,時隔數日回憶起來,嫌棄感絲毫未減。
一、作品的定位
這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完,一直不能分辨,這到底算什么。大量史料的梳理裁剪,夾雜著個人的評論,加上小說式的目錄、敘述方式。
算史料,廢話太多,敘述方式想逗比又不成功。算評論,淺得讓人沒有閱讀欲,對政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街,對宏觀、經濟的分析被《萬歷十五年》、《中國大歷史》甩幾條街。算小說,對不起,沒看過這么難看的小說。
所以準確點說,并非定位的問題,而是到底是用哪個定位,能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說,這本書確實是吳晗多年研究的心血,價值極高。但是他對作品的定位和作品實際價值所在之間的差異,讓人沒有興趣去了解書中的價值。總得先看得下去,再談其他吧。
我是非常龜毛的讀者,對書籍非常挑剔,挑剔到能力范圍內變態的地步,尤其是對我認為盛名難副的東西。
二、文筆和邏輯
我以為,除了少數特別的文學藝術類作品之外,文筆不好的,就不要寫書,邏輯不好的,就不要寫書,文筆和邏輯不好的,就更不要寫書。
《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實點或晦澀點都沒問題,但麻煩不要用大白話。以及,語句通順是一種美德。
其實《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處,但是文筆和邏輯,甩《朱元璋傳》很多很多條街。
貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石,非說這是當代最值錢的幾件玉雕之一,這不是玩我嗎。
三、史學家的三觀
前面兩點姑且算作是我個人的過分龜毛,這一點實在是無力吐槽。
《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個重要原因,就是作者太明顯的牽強附會了一些特殊時期的立場。舉個簡單的例子吧,朱元璋手下的軍隊,是脫胎于明教,有很多稱呼,但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個并不主流、本該避開的稱呼。
歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好,但是至少呈現的時候,要盡量是客觀的敘事。因為讀者更有興趣的可能是歷史本身,而非具體哪一個研究者的主觀因素。就算要把個人情感糅雜進歷史,也請隱晦點,不露痕跡的糅雜那些不會被時代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時是有明顯的好惡的,力捧迷路侯,黑我衛、霍,但是他的那種情感傾向,即使放到今天,也是可以理解的,所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。
而吳晗先生將革命、建國時期的一些東西刻意的投射到作品中去,幾十年后,時過境遷,就變得太過好笑和荒唐。
來幾段。
“這一切,蒙古貴族心里明白、害怕,臉上雖然擺出一副狠相,骨子里卻正在怕得發抖。怕什么呢?怕人民有組織,怕人民有團結,一句話,害怕人民有力量。”
“彭瑩玉可以說是典型的職業革命家,革命是一生志業,勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了,研究失敗的教訓,從頭做起,絕不鞠躬,絕不肯占有所播種的果實。”
讀書讀得好好的,冒出來這種話,鬧心不鬧心?
身處特別時期,并不是寫出這種東西的借口。同時代的其他大拿也很多,寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上,假如三觀正一點,分清歷史與政治,不在書寫歷史時過于追求其他目的,或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
諾貝爾傳記讀后感篇六
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓:“古今之成大事業者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。”面對苦難,周國平這樣說道:“人天生是軟弱的,惟其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。”
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環,重新變回真實的個體。他們并不是神,也有普通人身上的缺點,甚至是別人所沒有的缺陷。正是這種還原偉人本來面貌,客觀公正,不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發。在羅曼〃羅蘭看來,真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨、和脆弱矛盾的內心自我斗爭,并最終戰勝它們的人。
讀完這本書,感覺自己的靈魂與英雄并列,滿腔的熱血,只為了報效祖國,回報生活。
諾貝爾傳記讀后感篇七
上個星期到圖書館閑逛,又走到了人物傳記區,看見了《武則天傳》,我決定讀一讀,因為以前了解的武則天總是那樣的不完整,所以這次,我決定仔細的讀一讀,這本書真的很厚啊。我讀了一段之后便愛不釋手。于是我整天捧著那么一大厚本書。同學問我為什么要讀《武則天傳》,我說“因為我覺得對不起她。”于是她們睜大眼睛問:“什么?”我就笑了。不是的,因為作為我崇拜的女人們之一,我竟然沒讀過一本有關于她的傳記,實在是不應該。再者,我對武則天的了解,都是通過影視作品,不僅有野史和演繹的成分,還有杜撰的成分。對于我了解她這個人的本來面目幫助不大。
讀了少半本之后,我的心里真的不大舒服,小的時候我理解的武后真的是太膚淺了。以致對武則天的崇拜全然是因為她的威風凜凜和女強人形象,我佩服她的果敢干練,羨慕她的智慧才華,但是卻也忽略了的她的野心和權術,沒看到她的陰險和狠毒。但是武則天終究是奇女子,無論她的性格是否有缺陷,為政是否過于獨裁,都唯有她能夠成為女皇。
兩句話我記憶頗深:一是命運若不能創造一個偉大的女人,一個偉大的女人便會創造她自己的命運;二是武則天的處事原則為順我者榮華富貴,逆我者有死無生。這兩句話,估計天下也只有她配得上。無論如何罵其驕奢淫逸、妄自尊大、陰險狠毒,作者也不得不從字里行間擠出幾句言不由衷的佩服和贊美。她,的確是個不一般的女人。
武則天,曾經是我頗為崇拜的一個女人,原因很簡單:她是中國兩千多年封建史上唯一一位女皇帝。記得小時候看過電視劇《武則天》,那時就覺得她的一顰一笑都充滿了一個帝王應該有的氣度和威嚴。初中歷史書上對她的描寫也給我留下了很好的印象。然而,歷史書上講她當皇帝的過程時只說:“唐太宗的兒子高宗多病,皇后武則天替他處理政事,逐漸掌握了大權。高宗去世幾年以后,武則天做了皇帝。”這一切看起來多么順理成章,輕而易舉。事實上,這卻是一種誤導。
讀完《武則天傳》,我終于把我對武則天的種種”事跡“連了起來:
武則天原名武媚,原是太宗的才人,但不知怎地被太子即后來的高宗看中。太宗死后,高宗把從感業寺接入后宮。武則天14歲入宮,因為太宗喜歡有才的女子,所以她在宮中讀了很多史書,深知宮廷險惡。論智謀,論經驗,她都比王皇后,蕭淑妃強太多,因此略失小計就當上了皇后,代價是她親手掐死了自己的小女兒。掌權后,她極力剪除異己,一切對她有威脅的人都難逃厄運,這其中不僅有皇氏宗親(姓李的),還有武后的異母兄弟和親姐姐,親侄女。
高宗即位十年后,高宗身體越來越差,諸事都由武后決定,武后與高宗并稱為”二圣“。
太子弘年少有為,對武后的做法經常不滿,為了自己日后掌權不受威脅,武后竟毒死太子。后來的章賢太子賢(武后二子)也被她幽禁后殺掉。高宗死后,她將三兒子李哲貶為廬陵王(其實這也不能怨武后,李哲還不如不當皇上呢),流放在房州。又立四子李旦,而后代子執政。然而這還不是武后的終極目標。幾年之間,武后以廣開言路為借口,在全國廣設檢舉箱,致使告密之風四起,武后也逐漸組織起了自己的間諜網絡。我想,當時的陰森恐怖應該一點也不亞于法西斯統治時期,因為那個時候,人人都可以成為蓋世太保。即使被告無罪,但只要武后想殺,或是和酷吏們有過節,亦或是僅僅為了制造恐怖氣氛,他們都在劫難逃。在武后登基的前幾年,大屠殺一撥接一撥,因唐朝幾位王公大臣的一次叛亂(武后逼出來的),唐室貴族幾乎被滅門。聽起來真讓人毛骨悚然。
然而,武則天當了皇帝之后,便立即起用了狄仁杰、姚崇等人,氣象為之一新。政治清明,國家富足安定。我不禁有這樣一種想法:也許,如果一個女人想成為皇帝不用如此艱難,也就無須用那么多人的的性命做通向皇帝寶座的階梯。畢竟,武則天只是一個老謀深算的政治家,而非一個殺人狂魔。(這個想法在我看過《明朝那些事兒》后有所改變,因為在封建社會中不管是誰,想要得到那至高無上的權利,都要經過血的洗禮)。
在我的印象里,絕大多數皇帝比武則天驕奢淫逸,虛榮自私的多,然而卻未必有她的智謀。而皇后呢?自然也不是個個賢德,宮廷本來就是一個大染缸。至于剛愎自用,我認為這個詞用在項羽身上是貶義詞,用在武則天上就大大相反。我從沒聽說過武則天有什么謀士或是智囊團,因為她比當時的任何人(除了狄仁杰)都更有遠見卓識。其實有主見是相當可貴的品質,尤其是當那個人本身就很聰明的時候。
讀完這本書之后,我在想,現在我還想成為武則天么?曾經令我仰慕的女王,在她的光芒背后竟有這么多不為人知的黑暗面,在她權威的背后竟然有這么多骯臟的勾當。也許是歷史的偶然和必然成就了武則天,使她前無古人后無來者。而我,即便知道了她的這許多不是,也依舊在心底崇拜她的勇氣、果敢、自信、聰慧,一切她勝于常人的地方。最重要的是,這次我知道了她的隱忍。
這次的平靜,是如此與眾不同,我真的感覺我的生活要重新開始了。踏踏實實的做事,學會隱忍。武則天,我無法成為,但是我可以做最好的我自己。
諾貝爾傳記讀后感篇八
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》,富蘭克林在大雷雨中放風~的故事,是家喻戶曉的事了,他不但是卓越的科學家,在外交、軍事、文學等,也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩此文來源于文秘寫作網,從小他就很喜歡讀書,所以父親對他的期望很高,希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是,十歲那年家里付不出他的學費,只好讓他輟學,富蘭克林到印刷廠去當學徒,在印刷廠e他免費欣賞到許多名家的作品,也奠定了他寫作的基礎,另外他也不忘努力自修,讀書時心無旁f,求學若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業以外還辦過報紙和雜志。
一七五二年六月的某一天,富蘭克林和他的小兒此文來源于文秘寫作網冒著風雨,帶著自制的風箏來到一處空地,這個風箏是用鐵絲和絹布完成身體,并連著一根長長的麻線,在手握處綁上一小截絲線,再系上鐵鑰匙,突然轟一聲,閃電及雷聲先后出現,鑰匙也迸發出火星,是電呀!電通過來了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內,證明了電就是閃電,揭開了閃電的奧z。
我覺得中國有一句話說:“天下無難事,只怕有心人。”富蘭克林也說過:“空袋此文來源于文秘寫作網不能立起來。”富蘭克林在困苦的環境中成長,又能努力好學,真的.非常令人敬佩與學習。
暑假爸爸帶我們全家去美國玩,我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約,其中我們去了太空總署,我看到了登陸小艇、火箭、太空人練習地及發射基地,這些都是像富蘭克林一樣的發明家、科學家所創造出來的,經過他們的努力,才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密,也才能發明機器和電腦,讓我們的生活更方便。
我對科學很有興趣,希望我能學習富蘭克林和科學家,不怕困難,努力達成目標的精神,成為一位對人類生活有貢獻的人。
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