很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

讀后感引議聯(lián)結(jié)篇一

隨著社會的不斷發(fā)展，教育也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉姘l(fā)展的方向。新教育的理念開始在各地推行，引起了廣泛的討論和關(guān)注。在閱讀了相關(guān)的資料和書籍后，我對新教育的心得體會有了更深刻的認(rèn)識。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，這對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和個人的成長都有著重要的意義。

首先，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。過去的教育注重傳授知識，而忽視了學(xué)生的主動思考和創(chuàng)造能力。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，鼓勵他們發(fā)表獨立的見解和想法。在新教育的實踐中，學(xué)生可以通過批判性思維和問題解決能力培養(yǎng)自己獨立思考的能力，從而為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在過去的教育中，學(xué)生只是被動地接受知識，缺乏實踐能力。而在新教育中，學(xué)生可以積極參與各種實踐活動，通過實踐來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識。通過實踐，學(xué)生可以加深對知識的理解，培養(yǎng)自己的實踐能力和解決實際問題的能力。實踐教學(xué)使學(xué)生更加關(guān)注實際問題，培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生將所學(xué)的知識運用到實際當(dāng)中。

再次，新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)代社會，知識更新速度快，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。而新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他們能夠主動學(xué)習(xí)和不斷更新自己的知識。新教育通過設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會等方式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的習(xí)慣，使他們能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和個人的成長。

新教育的實施，雖然取得了一定的成果，但仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)。首先，新教育的理念需要得到廣泛的認(rèn)同和支持，只有全社會的共同努力，才能夠推動新教育的發(fā)展。其次，新教育的實施需要教師具備相應(yīng)的教育理念和能力，學(xué)校需要提供相應(yīng)的教育資源和條件。再次，新教育需要與傳統(tǒng)的教育相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)教育的優(yōu)點，又發(fā)展新教育的特點。

總之，新教育的實施對于學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步都具有重要的意義。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，新教育可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和個人的成長。然而，新教育的實施仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)，需要各方共同努力。只有通過全社會的共同努力，才能夠推動新教育的發(fā)展，實現(xiàn)教育的目標(biāo)和使命。

讀后感引議聯(lián)結(jié)篇二

作為西藏民間史詩傳唱的代表性作品之一，《格薩爾王傳》是一部涵蓋了闊大的歷史、宗教、哲學(xué)、文化、音樂、藝術(shù)等多個方面內(nèi)容的巨著。這部傳承自口頭傳統(tǒng)，凝結(jié)了藏民族思想和文化的藝術(shù)瑰寶，具有深刻的意義和價值。當(dāng)我手握《格薩爾王傳》時，深深地沉浸在這部民族史詩的世界中，感受著那浩瀚史詩中蘊含著的厚重和深刻。

第一段：藝術(shù)魅力

《格薩爾王傳》有著無窮無盡的藝術(shù)魅力，它融合了音樂、舞蹈、詩歌、繪畫等眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中最為醒目的，莫過于這部史詩的語言和詞藻。作者深刻挖掘了藏民族語言的韻律、音調(diào)和意境，運用精湛的藝術(shù)手法，將它們滲透到了每一個角落。在那一篇篇長達(dá)萬言的詩章中，字字句句都精妙、雄奇而富有哲理，每一句都體現(xiàn)出藏民族的美學(xué)情趣和表現(xiàn)手法。在閱讀的過程中，我常常會停下來，凝望著字句間隙的白色間隙，或者沉迷于閱讀其中的一句詩句，被其所傳達(dá)的情感所感動。

第二段：文化基礎(chǔ)

藏民族有著悠久的歷史、深邃的思想和獨具特色的文化，而《格薩爾王傳》也是藏民族文化的寶藏之一。它凝聚著藏族的歷史、民俗、信仰等方面的靈魂內(nèi)容，反映了藏民族的生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭征服、政治制度、信仰和宗教、陵墓和祭祀等各個方面的興衰變遷。在這些內(nèi)容中，我看到了堅韌不拔的民族精神、堅定無畏的信仰、富有創(chuàng)造力的民間智慧、相互合作的今天等。《格薩爾王傳》所承載的價值，并非是國家歷史的戲話，而是藏民族文化精髓的集中體現(xiàn)，是這個民族如何從中汲取力量的范例和教材。

第三段：社會意義

《格薩爾王傳》的種種價值，不僅僅是在文化領(lǐng)域，還涉及到社會領(lǐng)域。這部史詩，它所傳達(dá)出的感人思想和精神，對于塑造一個積極向上、獨立自主的個體和一個和諧包容、共生進(jìn)步的社會具有重要影響。在《格薩爾王傳》中，幾個有趣的人物都展示了那特別的百折不撓和堅韌不拔的民族精神，他們的奮斗、克服、轉(zhuǎn)變、成功、失敗的過程，向讀者傳遞了深刻的啟示和啟迪。這樣的一個勇士，正是我們在生活中所需要的，表現(xiàn)出了藏族人們在生活中所具有的樂觀向上的態(tài)度和頑強(qiáng)不息的拼搏精神。

第四段：現(xiàn)實現(xiàn)值

如今，我們的生活已經(jīng)進(jìn)入了一個快速發(fā)展的時期。這些有關(guān)文化、軍事和哲學(xué)的議論，紛繁復(fù)雜，各種流行現(xiàn)象接二連三。在如此的大環(huán)境中，藏民族文化如何在這些種種現(xiàn)象面前綻放出自己的芳華呢？為了回答這個問題，我們就可以通過《格薩爾王傳》尋找到其中的一些答案。這部史詩的啟示很多，有些體現(xiàn)在文化的內(nèi)涵中，有些則在社會現(xiàn)象的本質(zhì)特征中，推動著現(xiàn)代社會的邁進(jìn)。讀完之后，我們也應(yīng)該有所感悟，深入體會其中所蘊含的精神和思想，從而加深對文化價值的理解和認(rèn)識。

第五段：回歸內(nèi)心

最后，我想談?wù)勛x《格薩爾王傳》的體驗。我在閱讀這部史詩時，經(jīng)歷的是一次心靈之旅，一個與自己內(nèi)心對話的機(jī)會。因為我們一直活在當(dāng)時現(xiàn)實的俗世之中，喧囂和浮躁的外在世界淹沒了我們的心靈，我們也應(yīng)該來一次重溫、尋找、回歸、凈化的過程。這樣的過程，可以使我們更好的了解自己、思考現(xiàn)實問題、認(rèn)識自己的文化價值和使命以及指導(dǎo)我們做出正確的選擇。這也是讀《格薩爾王傳》這樣的史詩，給予我們最終的意義和意思。在閱讀之后，我被深深地征服，也有了一種暫時的釋放與平靜。

總之，《格薩爾王傳》是一部純正的民間史詩，是藏民族文化的重要組成部分，蘊藏巨大的藝術(shù)、文化、思想內(nèi)涵，對于藏民族的文化、歷史、信仰以及人類文明的發(fā)展，都具有非常重要的意義。通過對它的讀解，我們可以有更好地理解和詮釋，這些都凝聚著該民族千百年來的歷程經(jīng)歷和心靈世界。相信《格薩爾王傳》的價值所在，也能啟迪我們對生活、文化、人生、歷史、和平、自由、獨立、勇氣以及拒絕逆境的折磨等各個方面的思考，拓寬我們的思維維度和文化視野，提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)和價值追求。

讀后感引議聯(lián)結(jié)篇三

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實性，對于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。

第二段：史記的智慧之美

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個層次的玄學(xué)思想對于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對于人生道路和職責(zé)的啟示，對于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識啟蒙作用

對于普通讀者來說，史記也具有知識啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語言、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對于各個朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識、對于古代社會制度和財經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義

雖然史記的敘述時間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對于我們當(dāng)今社會仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對古代歷史的理解和認(rèn)識，來反思和思考當(dāng)下的社會現(xiàn)實，以及未來的長期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對于現(xiàn)代社會的啟示意義。它對于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對歷史的思考和認(rèn)識，同時也能夠啟發(fā)我們對于現(xiàn)代社會的更深刻的思考和反思。

讀后感引議聯(lián)結(jié)篇四

近年來，隨著教育潮流的轉(zhuǎn)變，新教育理念正逐漸在我國推行。我也跟隨潮流閱讀了一本名為《新教育》的書籍，對于其中的觀點和思考，使我深受啟發(fā)。

第二段：教育的目的

書中提到，傳統(tǒng)教育的目標(biāo)往往將重點放在知識的傳授上，忽略了學(xué)生個體的全面發(fā)展。新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健康、快樂、有自信的人，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、溝通能力、自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊合作能力。這樣的教育讓我認(rèn)識到，教育不僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的工具。

第三段：教育的方式

書中提到“以人為本”的教育方式。傳統(tǒng)教育往往注重灌輸，而新教育鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考。教師應(yīng)扮演指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。這種以人為本的方式使我深深地感受到了教育的力量，教育可以改變一個人的命運，讓每個學(xué)生都有機(jī)會展示自己的才華和潛力。

第四段：教育的評價

新教育并不要求學(xué)生在傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)評價體系下接受評判，而是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個體的全面評價。這與傳統(tǒng)教育形成了鮮明的對比。新教育更注重學(xué)生的興趣和特長的培養(yǎng)，不強(qiáng)迫每個學(xué)生都達(dá)到相同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教育方式，讓學(xué)生減少了對分?jǐn)?shù)的焦慮，更多地專注于個人的成長和發(fā)展。我深刻認(rèn)識到，教育不僅僅是為了升學(xué)和就業(yè)，更是為了讓每個人都能找到自己的價值和幸福。

第五段：我所認(rèn)為的新教育

通過閱讀《新教育》，我對新教育有了更全面的認(rèn)識。我認(rèn)為新教育更關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考能力。作為學(xué)生，我們也應(yīng)積極參與到新教育中去，主動發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。同時，我也希望更多的教育者能夠擁抱新教育，給予學(xué)生更多的發(fā)展空間，不將學(xué)生框在傳統(tǒng)的評判體系中。我們應(yīng)該讓每個人都有機(jī)會展示自己的才華，讓教育為每個人的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：

通過閱讀《新教育》一書，我對教育有了更為深刻的認(rèn)識。新教育的理念和思想給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，教育的方式應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的個體差異，教育的評價應(yīng)更加注重學(xué)生的興趣和特長。作為一名學(xué)生，我會積極參與到新教育中去，主動發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐，并培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。我相信，只要我們擁抱新教育，每個人都能找到自己的價值和幸福。

讀后感引議聯(lián)結(jié)篇五

說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法。

《論語》中記載孔子評詩經(jīng)，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我，讀了《論語》，如何用簡短的話概括一下讀到了什么呢？我覺得，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個以說得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。