7.當你覺得無力前行的時候，別忘了當初為什么開始。寫總結時要注意客觀公正，不要夸大或歪曲事實。10.下面是一些勵志的名人傳記，希望能為大家樹立榜樣和目標。

學習文化傳承與發展座談會講話精神的交流發言稿

近日，習近平總書記在北京出席文化傳承發展座談會并發表重要講話強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。文化是一個國家、一個民族的靈魂。在中華文化千年歷史底蘊背景下，作為新時代黨員干部應傳承傳統文化，珍惜傳統文化的精髓與魅力，立文化自信于心、文化傳承于行、文化創新于腦，挺起民族脊梁，與文化攜手前行。

一、溯本追源，從浩瀚資料中探尋文化脈絡。中華文化源遠流長、博大精深，中國古代先賢究天人之際、通古今之變、察萬物之源得出了許多治國之道、為人之學、修身之法，具有超越時空的價值。從中華民族精神追求的深度來看，中華優秀傳統文化塑造了中華文明的突出特性，決定了我們民族的品格和胸襟，決定了我們民族的友善及和平。一句“上下五千年”，為我們的文化自信、民族自強提供了強大的底氣；一句“縱橫九萬里”，將我們五十六個民族的自信心和自豪感提振到了前所未有的統一高度。廣大黨員干部要時刻保持對自身文化價值的高度信心，要不斷從歷史悠久的中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，在百家齊放中理解什么是“文化土壤”，在兼容并蓄中獲悉什么是“大國風度”，在溯本追源中理清中華優秀傳統文化的文化脈絡，找準中華文明能夠始終屹立于世界民族之林的重要原因，以高度從容、謙遜內斂向世界展示泱泱大國的“中國智慧”。

二、守正創新，從不懈奮斗中賡續紅色基因。文化精神是支撐中國人民向上向善更持久的力量，是走好中國式現代化道路的本源、根脈和靈魂。習近平總書記強調，“要堅持守正創新，推動中華優秀傳統文化同社會主義社會相適應，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”。從國家戰略資源的高度來看，革命文化鍛造了中華文明的“紅色基因”，“紅色基因”是所有共產黨人的精神內核，是中華民族接續傳承的精神紐帶。革命文化是“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲”，是黨和人民在最艱苦卓絕的戰爭年代，通過英勇斗爭創造出來的文化形態，其中飽含著對國家、對民族最深層次的愛國情感，代表著最鮮活的奮斗精神、務實作風，是在推動中國革命、建設、改革、發展的歷史進程中，不斷結合重構，凝聚升華產生的。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，廣大黨員干部要勇擔時代賦予的文化使命，把弘揚革命傳統、傳承紅色基因烙刻于心，厚植愛黨、愛國、愛人民的深刻情感，亦如革命先輩們一般，鏗鏘有力、意氣風發地向世界傳遞堅定自信的“中國聲音”。

三、奮楫揚帆，從文化傳承中汲取前進力量。習近平總書記指出：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢。”國史黨史是前進路上的一面鏡子，提醒我們以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，源源不斷地從史料中汲取執政智慧，在開創民族復興新局面道路上奮斗不息。北京冬奧盛會驚艷世界，展示新時代中國自信、包容、開放的大國形象；大唐芙蓉園夢回千年，展現中華文化包容四海、兼納百川的精神風貌；北京中軸線、京杭大運河等一大批文化遺產活起來、火起來，綻放了時代新韻。廣大黨員干部要弘揚好社會主義文化，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，通過提高社會文明程度不斷煥發社會主義先進文化“嶄新顏值”，以建設中華民族現代文明、建設社會主義文化強國，向世界分享我們的文化碩果，為推動人類文明進步提供“中國方案”。

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傳承端午節文化的意義發言稿

親愛的老師、同學們：

大家好！

暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！

端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變。

謝謝大家！

傳承端午節文化的意義發言稿

親愛的老師和同學們：

大家好！

再過幾天，端午節將是我們的傳統節日。相信大家都知道端午節的由來。這是一個紀念中國著名詩人和愛國者屈原的節日。

屈原是兩千多年前戰國時期的楚國人。他生活在一個戰爭頻繁、弱肉強食的時代。當時，在列強東張西望的情況下，楚國不能及時發現自己的錯誤，仍然固守舊規，沒有改革的野心，在國力上遠遠落后于主張地主階級政治改革的國家。統治階級面對連年戰爭失敗，以伐地換和平，采取了偏袒和漠視國家存亡的方法，依然過著醉生夢死的生活。

屈原生活在這樣一個時代，他對時局有著清醒的認識，所以主張在中國進行一系列政治改革。這冒犯了舊貴族，遭到了詆毀。

面對壓力，屈原堅持寧死不屈的思想，在與保守勢力的斗爭中表現出高尚的氣節和真誠的愛國主義。

這片穿越了兩千年時空的冰心，依然在中國大地上熠熠生輝。

兩千年后，當我們談論屈原的愛國主義時，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。

與屈原不同，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個繁榮自信的新時代，我們應該學會愛國，知道胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜寬敞明亮的教室，珍惜我們的學習機會，甚至珍惜我們似乎應得的溫飽。這是因為我們的父輩，甚至我們的先輩，抱著愛國的思想，向往幸福安寧的生活，一掃戰后彌漫中國人民的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們而戰。

傳承端午節文化的意義發言稿

大家早上好！

今天我們在六班（1）國旗下演講的主題是“緬甸的老朋友，弘揚傳統”。這個星期四是端午節。端午節是中國一個古老的傳統節日。相傳端午節起源于古代楚國人，他們舍不得放棄自己的賢者屈原葬身江中，劃船追趕打撈。之后，他們每年5月5日劃龍舟，紀念屈原。

端午節不僅是龍舟比賽，也是吃粽子等傳統活動。通過各種紀念活動來紀念屈原，表達人們對屈原的同情和崇敬，賦予端午節深厚的愛國主義和民族情結。雖然屈原已經去世兩千多年了，但今天我們來紀念他，主要是學習他熱愛祖國、熱愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神，以及他“與日月爭光”的人格。“天下渾我獨，天下醉我獨”是他的氣節，“路漫漫修遠忙，我上下尋”是他的大力氣。他優雅如菊，圣潔如蓮，他強大的精神力量頌揚后人，激勵無數中國兒女前進！我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。

中華民族的愛國主義和民族精神是不能喪失的。我們不僅要記住中華民族的這些傳統美德，還要從書中獲取更多的知識，這樣才能更有助于美德的弘揚！與屈原不同，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個繁榮自信的新時代，我們應該學會愛國，珍惜現在的美好生活。

最后，我用屈原的話送給了所有的同學：“玉可以碎而不換其白，竹可以黃而不毀其節。”我希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國的崛起而學習，成為一個能夠努力工作，為祖國建設做出貢獻的人。最后祝大家端午節快樂！

傳承端午節文化的意義發言稿

老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我演講的題目是“端午節遐想”。端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有很多年的歷史，據史料記載：屈原是春秋戰國時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊搞秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天河》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠，公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原眼看著自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投汩羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江邊來回打澇他的真身，有些漁夫拿出為屈原準備的飯團等食物丟進江中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸發展成我們今天的粽子。自此，每年的五月五日便定為端午節。

端午節，門插艾葉、香滿堂；吃粽喝白酒，龍舟下水喜洋洋；這些都已成為端午節最熱鬧的活動。

端午節既是一種傳統，也是一種文化，更是我們的魂，雖然并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土，也未因為自己人生的不如意而投奔別國，他的忠是一種廣義的愛，一種大愛，一種永恒的愛，不計報酬與代價。

同學們，美麗的校園需要我們的愛，祖國需要我們的愛，讓我們攜手并肩，努力學習，抓住課堂上的每一分、每一秒緊跟著老師的腳步，做到德、智、體、美、勞全面發展，用優異的成績回報父母，回報老師，回報母校，成為祖國明天的希望！

傳承端午節文化的意義發言稿

大家好!

提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。

那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。

含淚水的眼望了望方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌，投入江中。

古往今來，秋依舊，汨江水泠泠，屈原先生走了，留我的只有歌和念？當然不是，留我的是一定的國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿種精神，可以永人。

在黨委中心組文化傳承專題理論學習會上的發言稿

6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表的重要講話，從黨和國家事業發展全局戰略高度，對中華文化傳承發展的一系列重大理論和現實問題作了全面系統深入闡述，集中體現了以習近平同志為核心的黨中央，在推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明偉大實踐中的強烈文化擔當和堅定文化自信，具有很強的政治性、思想性、戰略性、指導性，為我們更好擔負起新的文化使命，扎實做好集團公司宣傳思想文化工作指明了前進方向、提供了根本遵循。

黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握新時代歷史方位，不斷深化對文化建設的規律性認識，以高度的文化自覺、寬闊的歷史視野、高遠的戰略考量，對文化建設提出了一系列新思想新觀點新論斷，推動我國文化建設取得歷史性成就、發生歷史性變革。我們要結合正在開展的主題教育，把習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話精神與領導新時代文化建設一系列重要思想論述融合起來，一體學習領會、一體實踐運用，更加深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要把內化于心與外化于行統一起來，堅持以習近平總書記重要講話精神為指導，不斷深化對文化建設的規律性認識，知責于心、擔責于身、履職于行，更好擔負起新的文化使命。

習近平總書記指出，每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新。強調要堅持守正創新，以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫當代華章。集團公司在文化和旅游方面資源豐富、優勢明顯、基礎完善，是大力實施文化興企戰略的有力支撐。我們要把學習習近平總書記的重要講話精神與市委市政府確定的建設文化強市和旅游經濟強市戰略緊密結合，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，全面對標我市《文化和旅游發展“十四五”規劃》，高標準、高起點、高水平編制好集團公司文旅產業發展規劃，通盤考慮水庫資產開發、水域生態保護和歷史文化傳承等因素，以文化賦能文旅產業，推進文化和旅游深度融合發展，做到建設有抓手、發展有藍圖。要堅持文化為人民群眾服務，全力保護清末**遺址歷史文脈，不斷豐富歷史文化；認真做好**水庫樞紐工程作為第*屆水文化與水工程有機融合案例的宣傳推介和功能完善等工作，擦亮國家級景區名片，在**譜寫“**”的壯美篇章中充分植入水務文化特色元素，為“**”“**”高質量建設積極貢獻水務力量，展現國企情懷。

習近平總書記在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，提出的一系列重要思想觀點是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，我們必須對標對表習近平總書記講話要求、黨中央決策部署和市委市政府工作要求，進一步理清工作思路、抓實重點工作，奮力開創宣傳思想文化工作新局面，為集團公司高質量發展提供堅強思想保證和強大精神動力。要持續強化思想引領，推進黨員干部群眾理論學習走深走實。充分運用黨委理論學習中心組、理論學習培訓班、學習教育專題宣講團、學習強國平臺等載體，深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，讓黨的聲音更加深入干部職工心中，確保水務隊伍始終堅定高舉旗幟，始終保持正確政治方向。要持續強化守土意識，牢牢掌握黨對意識形態工作領導權。壓緊壓實意識形態工作責任制，逐級制定工作細則，層層傳導壓力，鞏固完善意識形態工作體系機制；積極開展重大主題宣傳，圍繞黨的二十大、城市供水保障實踐、重大水利工程建設、深化企業改革、集團高質量發展、行業先進典型等重大主題，精細組織策劃，講好水務故事，傳遞水務聲音，提升水務影響力，體現國企責任擔當；密切關注省市市民服務熱線、網絡論壇等平臺，形成輿情監測、分析、研判、預警、報告、處置工作閉環，及時回應和處置網上涉水務熱點輿情，提升輿情應對處置能力，維護網絡意識形態安全。要持續強化以德育企，深入推進精神文明建設。深化開展“傳承紅色基因爭做水務先鋒”“傳承雷鋒精神弘揚時代新風”等群眾性主題教育活動，弘揚偉大建黨精神，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當企業振興重任的時代新人；鞏固集團公司獲評**省文明單位的豐碩成果，以創建文明單位、文明班組、文明職工等活動為載體，廣泛開展文明禮儀規范行動，推進志愿服務制度化常態化，提升職工文明素質，提高全集團文明程度。

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傳統文化發言稿

一個國家的現代化建設，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統中去尋找文化的根基和動力。以下是小編給大家帶來的幾篇關于傳統文化發言稿，供大家參考借鑒。

中國，是一個具有五千年歷史的國家，中國也是一個具有數億人的國家，它經過了五千年的時間長河的積累沉淀，已經是一個非常之多了。

中國的傳統節日有很多，比如;春節、元宵節、重陽節、清明節等。而其中春節是我最喜歡的節日，因為它可以讓我和家人團聚，它也是擁有重要意義的節日。近年來，電視上逐漸出現了漢字聽寫大會、成語大會等，它們都是傳統的文化節日。

我對它們舉辦的傳統文化表示由衷地贊嘆，我看了幾場漢字聽寫大會，覺得電視臺舉辦這個活動很有意義。我們國家是一個多民族語言的國家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一個狹小的天地里，未必就認識普通話的重要性。在這個節目中，選手們都來自不同的地方，他們的實力也都各不相當，看似幾個普通漢字聽寫，其實在這些漢字里蘊含著大量的含義。

而現在因為科技的發達，許多的人都不用筆來書寫，而是用手機或者是電腦直接地就完成了想要寫的內容，而正是因為這樣，許多的人都已經變成提筆忘字了，明明自己會這個字，可是，當你書寫時就是不知道它該怎么寫了。正是因為這樣，所以我們就更應該好好地弘揚我們的傳統文化。我們應該多看一下像漢字大會這樣的傳統文化節目，在我們看得過程中，我們也要拿好紙筆，跟著電視上念得一起寫，看看我們自己究竟能寫對多少，對漢字地掌握能有多深。

我們應該做到多多地了解我們本民族的文化。我們更應該多多地提倡這種有意義的節目。依我對漢字聽寫大會的看法，我覺得他們做的這個節目是非常地有教育意義的，我支持這個節目，而且在今后我也會更加努力地學習我們的傳統文化。漢字。我也希望有更多地人能夠去發揚，去弘揚我們的漢字文化。

有人說，現在的技術那么地發達，以后更加會有好的新產品，我們何必還要自己書寫呢現在電子郵件那么地發達，我們何必要自討苦吃呢，他覺得電視舉辦這個漢字聽寫大會沒有什么必要。而我呢，卻是否定他這個觀點，首先呢，我們是中國人，我們就要繼承我們的優良傳統文化，而漢字呢，對我們也是有極大的好處，一個人好的修養品質，全取決于他的個人修養，漢字聽寫大會不僅帶給了我們知識還讓我們懂得了做人的涵養。

我希望漢字聽寫大會一直能夠保持著，在今后，我祝愿它能夠越做越好!

什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”文就是我們的語言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養、美、善、德行。“化”則指事物形態或性質的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現自我，提高自我，完善自我。

世紀之交，中國正走向一個全新的領域。在極大地提升了經濟實力的同時，我們驚奇地發現，中國文化正走向混亂。由于信息技術的普及，高科技產品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統文化也正在接受新時代的全面考驗。

現代的中國，需要什么樣的文化呢?

獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界地位。黑格爾說：“傳統并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。”傳統文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據和現實基礎。傳統文化在影響現實的同時，也在新的時代氛圍中發生蛻變。只有文化與現實生活相適應，這種文化才能存活，這就是時尚文化。

每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”他們都深受儒家文化的浸染。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現代人應該傳承發揚的寶貴精神品質。儒家文化依舊是我們的時尚文化。

在當今的時尚文化領域里，離不開傳媒設備。打開電視，一檔檔娛樂節目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節目來吸引觀眾眼球。但當這類節目大面積泛濫的時候，人們會發現，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷。”當歌手用情去演繹歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有的，才能真正深受人們的喜愛，經久不衰。就像我國的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

一個國家的現代化建設，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統中去尋找文化的根基和動力。現代化是人們利用現代科技、現代制度、現代法治等手段，全面改造自己生存的物質條件和精神條件的過程。在物質文明、制度文明等的建設上，現代化優勢盡顯，但人們的精神動力、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優秀傳統文化的傳承和創新中解決。由此，使優秀傳統文化與現代化協力共進，便是一個國家現代化建設健康發展的必由之路。

習近平總書記指出，中華優秀傳統文化“代表著中華民族獨特的精神標識”，“是我們最深厚的文化軟實力”，“是中華民族的突出優勢”。這種突出優勢的一個集中表現，就是中華優秀傳統文化能夠與現代化建設協力共進，并逐步通過創造性轉化和創新性發展，成為中國特色社會主義文化的有機組成部分。中華優秀傳統文化與現代化協力共進，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上，以道的宇宙觀與器物層面的現代化相互促進;在社會建設上，以安頓人心與制度現代化相得益彰;在國家治理上，以德治精神與法治現代化相輔相成;在對外交往上，以家國情懷與現代人類命運共同體意識相互支撐。

道與器的相互促進。中華優秀傳統文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發及其關系進行了高度的概括。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運動的總體規律，是中華優秀傳統文化的宇宙觀。中華優秀傳統文化在某種意義上可稱之為道文化，文化的使命在傳道、明道，人生的意義在悟道、行道。丟掉了道這一范疇，以及與其相關的陰陽、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丟掉了中華文化的根和特色，我們就會在現代化建設中迷失自我。另一方面，與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關系上，中華優秀傳統文化的基本態度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點，但也具有忽視科技等器的因素的一面。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯，西方進入工業文明時代，而我們還在農業文明上蹣跚。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關系，只看到道高于器、統御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現代化建設中，發揮道文化的優勢，駕馭器物之用，引導人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協力，使傳統文化道的優勢和現代化器的優勢，形成互補互進的良性狀態，促進經濟建設、生態建設、科技創新等更好更快發展。

安頓人心與制度建設的相得益彰。安頓人心，予人以精神家園，這是文化的重要功能。中華優秀傳統文化是中華兒女共同的精神家園。就是說，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式、生活方式和語言方式中，從講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值認同中，我們才能找到支撐精神、安頓己心的基本力量。推進國家現代化建設，不僅需要建立和完善制度體系，提高制度執行能力，而且需要通過培育社會主義核心價值觀等來有效整合社會意識，引領精神追求。從工具意義上說，精神家園能夠為經濟社會發展提供精神動力;從價值理性上言，精神家園是經濟社會發展的指歸所在。而追求修己安人是中華優秀傳統文化的突出優勢;該優勢的發揮，可以和現代制度建設相得益彰。西方國家現代化進程中的經驗說明，現代化解決不了精神歸屬問題。中華優秀傳統文化通過創造性轉化，把人心安頓好，就會與現代制度對國家的善治達到良性循環。

德治與法治的相輔相成。在國家治理上，法治是現代化建設的必然要求，而德治是中華優秀傳統文化的優勢所在。首先，德治優勢的形成是由中華優秀傳統文化的德性特點決定的。在中華優秀傳統文化中，人被看作是一個道德的存在，人和動物的不同在于“仁者愛人”，人有惻隱之心，有道德責任和道德能力。而且中華優秀傳統文化還以這樣一種德性思維觀照世界，使世界富麗了德性的光輝，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次，德治優勢的形成以中國歷史上的治國實踐為基礎。中國悠久的道德本位主義傳統，反映在政治上就是推崇德治。“為政以德，譬如北辰”。中國德治實踐中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中華文化的一項偉大創造。但德治、德教總是寄望于人的道德自覺，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導致治理的低效和失效。最后，德治優勢的發揮可以為現代法治建設注入德性的靈魂。傳統的德治精神和德教措施，通過革新可以在官德、公德、私德等的提升方面發揮重要作用，使法治具有德性靈魂，使現代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應該是中國社會主義現代化法治建設的前進方向。

家國情懷與現代人類命運共同體意識的相互支撐。中華優秀傳統文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關系為紐帶的宗法制度，使家族成為中國人社會生活的基礎，也成為政治秩序的基礎，于是便形成一種移家為國、移孝為忠的家國同構治理模式。雖然在周代以后嚴格的宗法制度不復存在，但家國同構模式和文化卻延綿于漫長的傳統社會，形成中華優秀傳統文化中濃郁的家國情懷。這種家國情懷使得中國人用一種關聯性思維把家與國、個體與整體建立起唇齒相依的關系，構筑了中華文化中修齊治平、協和萬邦的命運共同體精神。從家到國，從國到天下，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神，使得傳統的家國情懷具有了突破家國局限、升華為世界意識的精神紐帶;使得中華優秀傳統文化在經濟全球化背景下，具有了促進全人類共同發展的當代價值;還使得中華優秀傳統文化在“人類只有一個地球，各國共處一個世界”的共識下，能夠為人類“樹立命運共同體意識”提供中國方案。

社會主義現代化建設業已證明并將繼續證明，中華優秀傳統文化的作用越來越重要。與現代化協力共進，日益煥發勃勃生機的中華優秀傳統文化，將在不斷創新中為人類的現代化事業奉獻大愛與智慧。

現在，很多非物質文化遺產已在民間流逝，而今天我要說的，就是這其中的一種——捏泥人。現在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的，也只有民間藝術家了吧。

那一次，我見到了一位捏泥人的民間藝術家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現在捏泥人的人已經很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現在，老爺爺正在捏一條小金魚，只見他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會金魚的身體就被捏出來了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時，一條活靈活現的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發現老爺爺的那雙手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時間，一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術家。我希望像捏泥人這種非物質文化遺產要被我們保護住，不被時間沖淡。

在我國眾多的戲劇中，越劇是最有江南傳統特色的劇種，深受大家的喜歡。這不，我們老家的宗祠里就開始大張旗鼓地唱起來了，那咿咿呀呀的聲音都傳出二三十里外了呢!我只在電視上看過一些戲曲，但卻從沒有真正地和那些演員們面對面，很快我就在好奇心的驅使下進了宗祠。

大門的右側是服裝間和道具室，一些演員在化妝，她們一身行頭，頭上頂著珠飾，腳下踩著高盆底鞋，鳳冠霞帔，好氣派!上了樓，就是演員們的休息室，這些演員們每天不辭勞苦，給人們帶來精彩的表演，令人敬佩，我找了一個立足之地，觀看演出，雖然不大聽得懂，但還是覺得很開心，畢竟臺上一分鐘，臺下十年功，別看他們在臺上這么光鮮亮麗，還不知道經過了多少次排練呢!

戲曲中的情節一會兒輕松幽默，一會兒煽人淚下，一會兒發人深思，這不僅供人們打發時間，在這一板一眼中還能感受到我國的傳統文化。越劇雖然沒有京劇——國粹那么有名，但是也很有特點，我非常喜歡它。

發言稿。

文化傳承

當我們站在壯偉的布達拉宮，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來，伴著韻律，仿佛來到了美麗天堂，神圣又淳樸。這是民歌，它承載著一個民族的情感歷史，是一個民族走向世界的名片。我們的腳下是廣袤的國土，我們回首歷史的長河，有輕歌曼舞，還有粽子的香氣，那些都是記憶的延續，它們是我們身邊的文化。

我們忘不了春節時那份喜氣洋洋的氛圍，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。我們帶著節日的喜悅，帶著家人的祝福，圍坐在桌前享受著團聚的溫馨。很久以前，人們封春節為驅趕惡獸的節日，紅色和爆竹聲，可以嚇跑它們，越來越多的人接受了這種民俗，于是代代流傳，被歷史所銘記。

民俗，也要與時俱進。

今天的春節，很少有人提起當初可怕的傳說，人們只是歡聚一堂，給予家人新一年的祝福和期盼，紅色代表活躍，代表溫馨，爆竹聲代表喜悅，代表煩惱的拋卻，但“春節”這兩個字，依然帶著歷史的氣息，沉淀著民族的精華。民俗，是我們身邊的文化，在一代代的傳承與發揚中，記憶得到了延續。

國家級非物質文化遺產名錄在民俗一大類中，春節、端午節、中秋節、七夕節等均榜上有名，而同批列入的少數民族民俗節日則更多。中國藝術研究院非物質文化遺產中心主任田青說，對于非物質文化遺產的保護不同于有形的物質文化遺產，關鍵在于“傳承”，這樣才能真正保護其精神文化內涵。

正因為不了解傳統節日的精神和文化內涵，而更多關注與物質形式表面，很多年輕人在傳統節日來臨時已經習慣于只關注該吃什么，以至于中秋節被稱為“月餅節”，而端午節則被稱之為“粽子節”。加上商家出于商業目的的推波助瀾，使得傳統節日“物質化”趨勢掩蓋了其精神實質。事實上，我們身邊的這些傳統文化，不僅僅代表了歷史的源遠流長，更是一種時代的發展，記憶的延續，所以，只有體會它，珍惜它，而不是表面性的、物質性的“履行”它，它所承載的情感才會更濃，發展的時間才會更長。

有一句話叫“民族的才是世界的”，我們身邊的文化各式各樣，我們應學會取其精華去其糟粕，使它在歷史的洗禮中逐漸升華與發展，因為這些文化，是民族精神的體現，是民族文化的傳承，是記憶的延續。

優良家教家風傳承發言稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中，而家風家訓是中華民族傳統文化寶庫中最具特色的文化遺產，是先輩留給后人立身處事的智慧結晶。運用家訓告誡家人，教導子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發揮著重要作用。今年的新春第一課便以"傳承家風家訓，踐行核心價值“為主題，里面一個個家風故事令人敬佩，感動!

趙一曼在宜昌從事地下工作，第二年的最后一天，生下兒子，取名為“寧兒”。不久，地下交通站被人告密趙一曼只好逃到上海，并忍痛把孩子交給堂哥撫養。不幸的事情發生了，趙一曼被日本人抓走，日本人對她嚴刑逼供，可堅貞的趙一曼什么也沒說。日寇只好將趙一曼押去刑場，在囚車里，趙一曼給寧兒寫了一份家書。那飽含愛國情懷的家書也充滿了對子女的愛意，趙一曼用自己的犧牲與奉獻留給了孩子最后一次言傳身教。

除了趙一曼家書蘊含的愛國情懷還有楊啟發家庭培育的敬業家風，李元成全家恪守的誠信家道，羅必炎一家的友善家訓，看完這些后，我便與父母在一起把心中的感悟以及對更完美的自己的期待寫成家規，今后能一直約束自己的不良行為。我的家訓中有這樣幾個詞：勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法、勤儉持家、和睦相處。

我會努力做到這幾點，并且我更會“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”看了今年的第一課，我向父母保證：在學習中，自己能做到的事情要自己完成，今日事，今日畢;每天堅持看書一小時要堅持課前認真預習，課堂認真聽講，做好詳細筆記，課后認真溫習，完成各科學習任務，按時按質完成老師布置的家庭作業以及父母交代的學習任務;寫作業時不可粗心大意，字跡潦草，不可少做或故意不做，拖延。寫完作業方可玩耍，除假期外不可看電視，玩電腦、在生活中，我應該加強體育鍛煉，增強體質，每天增加運動量。要孝順父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導，要盡可能分擔父母的憂愁，不可無視父母感受積極為父母做一些力所能及的事情，不可推辭。

要尊敬師長，見到老師，長輩，熟人要主動熱情的打招呼，不可視而不見，避而不見，最后要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實地，不可弄虛作假，不可驕傲自滿，狂妄自大。父母見我信心十足，意志堅定，接著說：“最后一點要志存高遠，勇往直前，自強不息，不可胸無大志，不可有絲毫懈怠，不可輕言放棄。”我毫不猶豫的答應了，我想這也是我觀看后最想說的吧!

古人有云：“有家規的家庭，屬于書香門第之家;有家規，家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規，家訓，家風的家庭，屬于王侯將相之家。”我希望我家的家規家訓能實現四大目標：愛國，敬業，誠信，友善。

文化傳承

傳承，是一個永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。

青，出于藍而青子藍；冰，水為之而寒于水。人類前進的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個民族都要將其優秀文化繼承，發展，因為它里面包含著民族的魂。

經典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創新的思維去領航經典，用進取的心態去發揚光大。同樣經典的東西也需要弘揚，弘揚是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優點充分弘揚才能傳承，即而塑造你我。

傳承的是文化，弘揚的是精神。在浩瀚的歷史中，經典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數人為之動容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責任，也是一份內在的力量。

作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進一步使民族低素質化”。可見，民族的文化的重要性，它關系到一個國家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世紀的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優秀的文化開始沉默，是我們自己，我們為了利，為了欲，而丟棄了那些最優秀，最珍貴的東西。

傳承是一份發展，是一份沉重的呼喚。縱觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統美德源遠流長，是中國人幾千年智慧凝結而成的，其觀念和準則確實值得當今社會繼承和發揚。古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優秀的傳統—德，當下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養，遠離了道德準則，近些年來一些失德行為頻頻發生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時有發生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導致社會道德敗壞的根源。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼備”，人無德，何以立？只有大力弘揚孝、誠、和、廉等傳統美德，加強道德素質修養，把道德修養積淀在血脈中，把追求高尚行為變為自覺行動，傳承好中華民族最優秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養的你我。

歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風帆，傳承好文化，弘揚民族精神，塑造21世紀有道德，有文化，有內涵的你我！

文化發言稿

我心疼著汗水交加的天航人，他們默默無語，只把汗水和青春播撒在無言的航道里。

關注你時，總會參雜著許多幽深酸甜的回憶；

記憶如新里是你伴隨著辛勤的汗水在泥濘里疏挖，不知疲倦的腳印換來背后的掌聲，只把如春的溫暖延續給神奇的昆明。

但我清楚的記得，第一次在公交車含糊不清的話語里一路奔波，只為看一眼被你疏浚過的北湖和植于湖心的密密新荷。

我愛你太多，天航的兄弟；

我愛你太多，天航的船舶；

你功勛卓越，卻從不把成績在陽光下招搖，你如一個水手般把自己的成績拋灑在無言的航道里，溶解在潔白的浪花中。

如今站在這里，我無以一一羅列當初決定來天航的理由，但是我清楚的知道，我深深的愛著我的家鄉和黃河。

小時候，我聽說開封經濟落后是因為黃河河道淤塞，交通運輸嚴重滯后。后來，我在父親的帶領下親眼見到了黃河斷流，黃沙漫天的景象，正是由于這個原因，我大學的專業選擇了地質學類。

讀大學時，我一個人跑到長江岸邊，目睹著波瀾壯闊的江面，看著橋上熙熙攘攘的人群，心里泛著太多心酸太多期盼。我夢想有一日我能站在自家門口看見黃河里點點風帆，飲一瓢清涼的黃河之水，然后醉臥黃河岸灘。

簡單一如熱愛家鄉熱愛黃河，驕傲一如聽到海河聽見天航，正是那個時候，我欣喜的聽說了天航治理海河的信息，然后有幸成為天航的一份子。

但是置身其中很長一段時間我不明白，十年時間，是什么讓天航的產值由1998年的六億提高到xx年的百億？但是經歷過下面的幾件事情以后我明白了。

回公司后，有次我因為濱海3000方的一些技術問題而請教李瑞祥副院長，他無意中的一句話要我感動至今，他說：“小不點，這個（jie’ge）不怕你笑話，當年我們設計濱海3000時，沒有一個周末，沒有一個節假日，即使大年初一當天，還有人為攻克技術難題在辦公室泡方便面。”然而即使這樣，依然沒有人給予他們太多關注。

是不是天航太冷落？

不！

不是沒有人愿意關注他們，而是所有人都在為天航的發展不斷忙碌，都在不遺余力的追求天航的進步。正因如此，天航人織就了一個又一個綺麗的夢想。

如許許多多的普通勞動者一樣，天航人只是平凡的織夢者，然而平凡的天航人卻有著偉大的夢想。

天航人有一個夢：讓所有的'航道暢通無阻，維護每一個港口城市的經濟繁榮；

天航人有一個夢，整治所有的污染河湖，即使流浪祖國八千里地，只求九州水色常清。

正是憑借這樣的夢想，我聽說天航人在曹妃甸演繹了精衛填海的神話，看到了天航人一方方土填筑起來的天津港，見證了浚湖船治理過的北湖，聽說了港珠澳大橋開工的消息。記不清楚第幾次為這些傳說與見證驕傲，只知道我已習慣了以一個天航人的姿態，在遙遠的北方以一個水手的方式對著大海鳴笛遙祝。

揣著天航人的夢，我相信，總有一天，我會以一個天航人的姿態佇立在黃河岸邊，留戀在漫天的風沙中，靜靜的彈奏一曲《高山流水》，只為引道八方知己，共治九曲黃河。

揣著天航人的夢，我相信總有一天，天航的人的船舶會馳騁于天下江海，天航人的腳步會登上巍巍珠峰。