演講稿范文可以通過總結(jié)和回顧，強化演講的主題和重點，使得演講更加緊湊和完整。掌握一些優(yōu)秀演講家的演講稿，可以增加我們的寫作經(jīng)驗和技巧。

中國現(xiàn)代文學(xué)常識

中國夢演講稿

2008年，北京奧運會順利舉行，圓了中國百年的奧運夢。常常在想，中國的夢想，應(yīng)該是怎么樣的？13億人，就有十三億個夢想！不同的夢想開出共同的彩虹之花！那就是中國要富強！富強！富強！實現(xiàn)民族復(fù)興！

答案是肯定，我們大學(xué)生有什么不敢夢的，我們不僅要勇敢地夢，還要狠狠地夢。每一個時代，每一個人，都有自己的夢想。夢想因人而異，但我們的夢想都是建立在中國這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱為我的中國夢。

我認(rèn)為追逐中國夢，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)！

個人品德滋生家庭美德，家庭美德助長社會公德，而社會公德在各行業(yè)中的最高體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。作為一個公務(wù)員，職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價值觀猛烈碰撞的時代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊伍的形象。作為一個年輕公務(wù)員，要樹立起公仆意識，長存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆！

夢想實現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。中國近代史，是一部艱難求索史，也是一部。

不懈奮斗史。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團結(jié)和諧，從封閉愚昧到文明開放，從備受欺凌到獨立自主，中華民族雪恥圖強的探索從未停止，偉大復(fù)興的夢想從未泯滅。在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。多少曲折與悲壯、多少豪邁與奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民胼手砥足、激流勇進(jìn)，不斷從苦難走向輝煌，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中國積貧積弱的悲慘歷史，不可阻擋地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程。

總書記曾表示，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)?？照?wù)`國，實干興邦。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個“中國夢”。今天，中國正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，中國的發(fā)展仍有無限空間，中國人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅定的信念、更加頑強的努力，繼續(xù)實現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

每個人都有自己成長、成才、成功的夢，我們每一個人都無比渴望的強國夢。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高專業(yè)技能，積極參加社會實踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國積累能量。我要讓這些記載著我們中國興衰起落的書籍傳到更多外國友人手中，希望讓他們看到我們中國的歷史、我們的文化、我們中國人的尊嚴(yán)?？吹轿覀冎袊m然走過錯路，但我們正在改善，我們一定會用我們幾千年的傳統(tǒng)美德，緊遵古訓(xùn)，實現(xiàn)我們的民族復(fù)興，走我們特色的社會主義道路！

實現(xiàn)夢想的道路雖長，但我并不畏懼！我有著我們中國人該有的堅強意志。我堅信，用汗水澆灌的青春，定能開出彩虹般的夢想之花！我也堅信，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，在凝聚了13億中國人的汗水后，定能實現(xiàn)！中國的夢想，定能感動全世界！

中國夢演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

我們今天演講的題目是《我的中國夢》。

人生有多長，夢就有多長，每個人都有自己的夢想，但是無論個人的夢想多么瑰麗、五彩繽紛，也都離不開國家和民族的夢想，所以，我的夢就是中國夢。

一個人不怕一無所有，就怕沒有夢，一個民族也是如此。我們每一個人夢想生長土壤都深深植根于中國夢，有了中國夢的茁壯，才有我們做個人夢的自由，個人夢與中國夢唇齒相依，同頻共振。我國雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平，小時候曾有過無數(shù)的夢想，他想當(dāng)司機，想當(dāng)警察，想當(dāng)解放軍，然而，當(dāng)他看到身邊有許多人吃不飽飯時，一個偉大的夢想從他心里升騰，“我要讓全天下的人都能吃飽”。頂著烈日，冒著寒風(fēng)，袁隆平在稻田里執(zhí)著地尋找著。這是對科學(xué)信念和意志力的雙重考驗，一天天、一年年過去了，經(jīng)過無數(shù)次的科學(xué)實驗，水稻終于結(jié)實成功，他在肥美的農(nóng)田里創(chuàng)造了舉世無雙的奇跡，正因為始終懷揣夢想，即使七旬高齡時，袁隆平仍站在長城腳下，豪情萬丈地說：“我曾做過一個夢，夢見雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻粒結(jié)的像葡萄一樣一串串，我和我的助手們在稻田里散步，在水稻下乘涼。”滿載著袁隆平的夢想和希望，雜交水稻在中國和世界的大地上播種和收獲，創(chuàng)造了一個又一個神話般的奇跡。是呀，一顆種子，一個夢想，一分收獲，只有把個人夢想與祖國的偉大復(fù)興緊緊連在一起，我們的夢想才變得那么偉大，那么有意義。

我們的夢在中國夢里，中國夢在我的夢中。那么，我們怎么實現(xiàn)我的夢，我的中國夢呢？生活中，許多人都希望有所作為，可往往因為夢想的高不可及，到最后無為而終。我們仰慕英雄，崇尚偉大，卻又忽略顯示，無視身邊的小事，勿以善小而不為。其實，只要是好的事情，只要是對人民有益的事，我們?nèi)プ隽?，做好了，就會有意義。青島港集裝箱橋吊隊隊長許振超，從前就是一位普通的工人，經(jīng)過自己的不懈努力，立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，幾十年如一日，在自己的工作上創(chuàng)造了一個有一個神話般的奇跡。杭州中學(xué)教師吳菊萍徒手救下了從十樓掉下的小妞妞；廣州拾荒阿婆陳賢妹托起被幾次碾壓的小悅悅，每每看到想到這些，既振奮又感動，他們之中沒有一位是改變歷史進(jìn)程的偉人，他們的事跡也看似很平凡。但是，正是因為我們身邊有許振超、吳菊萍、陳賢妹這樣有夢的人，才為中國夢的實現(xiàn)打下了堅實的根基。

仔細(xì)想想，生活中沒有許多波瀾壯闊，平凡才是生活的主體，離我們最近的其實就是與我們息息相關(guān)的小事。把簡單的事做好了，你就不簡單了，把平凡的事做好了，你就不平凡了。朋友，你還在執(zhí)著的把手上的小事達(dá)到完美的境界嗎？還是收回那顆騷動的心，讓我們從小事做起，從身邊做起吧！只要我們用心，耐住寂寞，日積月累，滴水穿石，相信一顆平凡的夢想必定孕育出偉大的中國夢。

我的夢很小，夢里有爸爸媽媽看著我長高長大，有兄弟姐妹一起游戲綠草，追逐麥浪，有鳥語花香伴我自在游玩。你和我，會在爸媽的贊嘆中分享成功，不會有芬芳獨自賞，會得到兄弟姐妹的安慰和溫暖，不躲墻角暗自傷。我的中國夢又很大，夢里有七大洲、四大洋，有藍(lán)眼睛、黑眼睛，有黃皮膚，黑頭發(fā)，有雄雞，有火炬。你可知道中國夢的版圖最想什么，雄雞，只答對了一半，其實，中國的版圖最像一直熊熊燃燒的火炬，永不息止。夢里，中國是黃色的，咆哮的黃河沖刷出古老的文明，黃沙飛揚里走出了絲綢之路，世代傳承養(yǎng)育了中華兒女，中國更應(yīng)該是紅色的，這紅色燃燒在東北雪國的窗戶上，纏繞在換歌笑舞的腰鼓上，騰升在高原人們的臉上，還有可愛的紅領(lǐng)巾上！還有紅色革命路線，還有我們鮮艷偉大的旗幟上！

一條平凡普通的小溪，又一條平凡普通的小溪，匯聚成波瀾壯闊的大海，你的一個與祖國緊密相連的夢想，我的一個與祖國緊密相連的夢想，構(gòu)筑城舉世矚目的中國夢。

中國現(xiàn)代文學(xué)常識

1、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。

3、郭沫若(1892-1978)，原名開貞，號尚武，四川樂山人。我國杰出的作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。曾與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)社團——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩集《女神》是我國新詩運動的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。

5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長篇小說《倪煥之》是他的代表作。他還是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運動的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國第一個新文學(xué)團體——“文學(xué)研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

8、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人?，F(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩人，學(xué)者。新月詩派代表人物，提出詩歌的“三美”(建筑美、音樂美、繪畫美)理論。代表作有《紅燭》《死水》等。

13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代作家。五四時期開始文學(xué)創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩集《繁星》《春水》，散文小說集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。

15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》、報告文學(xué)《包身工》等。

16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長篇小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學(xué)獎。

17、周立波，湖南益陽人，現(xiàn)代作家。代表作有長篇小說《暴風(fēng)驟雨》(獲斯大林文學(xué)獎)《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說《湘江一夜》等。

18、趙樹理，山西人?！吧剿幍啊迸纱碜骷摇４碜饔卸唐≌f《小二黑結(jié)婚》、中篇小說《李有才板話》等。

19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》等。

20、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。

22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

23、錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著名的有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》等。

25、孫犁，原名孫樹勛，河北人?，F(xiàn)代小說家、散文家。其小說充滿了詩情畫意，有“詩體小說”之稱，是荷花淀派的創(chuàng)始人。《白洋淀紀(jì)事》是他最負(fù)盛名和最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

26、楊朔,原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說家、散文家。有長篇小說《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。

27、魏巍，現(xiàn)代小說家、散文家。代表作有長篇小說《東方》、通訊集《誰是最可愛的人》等。

28、峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代作家。代表作有短篇小說集《黎明的河邊》。

29、賀敬之，山東人，著名詩人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》(與人合作，獲斯大林文學(xué)獎)，詩作《回延安》《雷鋒之歌》等。

30、張愛玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說“家史性”的小說《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。

32、余秋雨，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。

33、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。《我與地壇》是他的'散文代表作。

34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國際天文學(xué)聯(lián)合會小行星命名委員會將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號小行星命名為“卞德培星”。

35、高曉聲(1928-1999)，當(dāng)代作家。以陳奐生為主人公的系列小說是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個短篇：《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。

36、舒婷(1952- )，福建人，當(dāng)代詩人。是著名朦朧詩派代表。有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等。

37、梁小斌(1954- )，山東蒙城人。當(dāng)代詩人。朦朧詩派的主要成員。代表作《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩集《少女軍鼓隊》。

38、韓東(1961- )，江蘇南京人，是“新生代”詩派舉足輕重的潮頭人物。組詩《山》在《青春》上獲獎以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩人。有詩集《白色的石頭》等。

中國夢演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們！

大家下午好！我今天演講的題目是“扎根農(nóng)村報效祖國為實現(xiàn)偉大中國夢而奮斗”。

有夢想才有未來，有夢想才有力量。每個人都有夢想，無論多么偉大的事業(yè)都是從夢想起航。一個人的力量是渺小的，整個中國人民的力量是不可估量的，每個中華兒女都以自己的小夢成就中國夢，中國夢需要我們每個人的參與。在這個無數(shù)的小中國夢里，也有我的夢想，作為一名大學(xué)生志愿者，我的夢想是在農(nóng)村這片廣闊的土地上，踏實前行，為老百姓干實事、干好事。

農(nóng)村是一個大舞臺，深處這個大舞臺中，有過迷茫，有過彷徨，但唯有夢想未曾改變，因為它是一個值得我奮斗的夢想，指引了我前進(jìn)的方向，讓我一步一步，腳踏實地，努力前行。要真正扎根基層，就要了解基層，熟悉基層，最好的方法就是虛心學(xué)習(xí)。學(xué)海無涯苦作舟，只有不斷學(xué)習(xí)才能讓自己進(jìn)步，要學(xué)習(xí)黨員干部管理村務(wù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、處理矛盾糾紛的方法和經(jīng)驗，要在學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)和積累，要加強身體鍛煉，增強自身綜合素質(zhì)，以提高自己的工作能力。

夢想最終需要照進(jìn)現(xiàn)實，因此追尋夢想，必須行動。只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，對工作充滿熱情，對村民充滿真情，堅定為村民服務(wù)的信念，才能做好農(nóng)村工作。

力所能及為村民服務(wù)，讓村民得到真正的實惠，是一名志愿者應(yīng)該做的事情，這也是我的夢想，我的中國夢。

中國夢，我們的夢！讓我們攜手去創(chuàng)造我們共同的中國夢吧！

中國現(xiàn)代文學(xué)常識

1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）

2.第一部紀(jì)傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書是：永樂大典

5.第一部詩歌總集是：詩經(jīng)

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說文解字

8.第一部神話集：山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說集：世說新語

10.第一部文言志怪小說集：搜神記

11.第一部語錄體著作：論語

12.第一部編年體史書是：春秋

13.第一部斷代史：漢書

14.第一部兵書：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......

17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周

23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

24.三王：夏禹商湯周公

25.三山：蓬萊方丈瀛洲

26.三教：儒釋道

27.三公：周時，司馬司徒司空

西漢，丞相太尉御史大夫

清明，太師太傅太保

28.三曹：曹操曹丕曹植

29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

31.歲寒三友：松竹梅

32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹

33.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

35.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫

36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）

37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

39.三別：新婚別垂老別無家別

40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求

農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬

42.巴金“愛情”三部曲：霧雨電

“激流”三部曲：家春秋

43.第一部國別史：國語

44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策

45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋

46.第一位偉大的愛國詩人：屈原

47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）

48.第一部文學(xué)批評專著：《典論論文》（曹丕）

49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明

50.第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》

52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》

53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史

2.我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3.我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異

4.我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記

5.第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶

6.我國第一部浪漫主義神話小說：西游記

7.第一篇報告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工

8.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝

9.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅

15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽

16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）

17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子

四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工

18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱

五常：仁義禮智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)

五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜

22.三教九流：三教：儒道釋

九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）

27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下省（審議）尚書?。▓?zhí)行）

六部：吏戶禮兵刑工

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空

30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳

31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）

32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚

33.三原色：紅綠藍(lán)

34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝

五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜

35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫

3.新中國第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》

4.第一位偉大的愛國詩人：屈原

5.第一位女詞人，亦稱'一代詞宗'：李清照

6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明

7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如

8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

9.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅

15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽

16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）

17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

18.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

19.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

20.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

21.歲寒三友：松竹梅

22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹

23.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

25.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫

26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）

27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

29.三別：新婚別垂老別無家別

30．佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）

31.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動搖追求

32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬

33．三不朽：立德立功立言

34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》

35．三王：夏禹商湯周公

36.三山：蓬萊方丈瀛洲

37.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

38.巴金'愛情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

40.三代：夏商周

42.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫

44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱五常：仁義禮智信

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜

48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)

49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山

50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）

51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。

52.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）

53.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

55.三軍：上中下左中右海陸空

56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍

57.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳

58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）

59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚

60.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜

61.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學(xué)的代表

62.三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保

63.三教：儒釋道

1.經(jīng)典四書：大學(xué)中庸孟子論語

2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文

3.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君

4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓

8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽洵元－趙孟?

10.書法四體：真（楷）草隸篆

11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯

12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫

14.國畫四君子：梅蘭竹菊

15.書四庫：經(jīng)史子集

16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌

20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶

21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨

22.七政（七緯）：日月金木水火土

23.戰(zhàn)國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24.七情：喜怒哀懼愛惡欲

25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽

26.神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國舅

27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋

29.四時八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤

31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股

32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘

33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫

35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)

36.九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂

37.十家指；九流加上小說家

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44.十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬

45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

46.十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應(yīng)鐘

48.七夕指：七月七日

49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂

1.佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山

2.中國四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥

3.中醫(yī)四診：望聞問切

4.戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑

5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山

6.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟

7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉

8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤

9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓

10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢

11.四大譴責(zé)小說：官場現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）

12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙

13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）

14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事

15.蘇門四學(xué)士：黃庭堅秦觀曾補之張來

16.四史：史記漢書君漢書三國志

17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓

18.商丘應(yīng)天府

19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜

20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤

21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會試－貢生殿士－進(jìn)士

22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾

23.有很高史學(xué)和文學(xué)價值的三史：史記漢書后漢書

24.三班父子：班彪班固班昭

25.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺

28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：

29.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

30.知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。

31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經(jīng)百家姓千字文

33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法

34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

35.我國當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧

36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金

38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天

40.漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽平上聲去聲

41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁

42.元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》

1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》

2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四體不勤中的四體指：人的四肢

4.四大皆空是指：（佛語）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。

6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9.五經(jīng)：詩書禮易春秋

10.五行：金木水火土/仁義禮智信

11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友

12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝

13.五音：宮商角徵羽

14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死

15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死

16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽洵褚遂良張旭

17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?/p>

19.五彩：青黃紅白黑

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周

21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23.五更與時鐘的對應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24.五官：耳目口鼻身

25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理

26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠

27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺

28.五味：甜酸苦辣咸

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30.五臟：心肝脾肺腎

31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵

32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34.六藝經(jīng)傳指：詩書禮易樂春秋

35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂書數(shù)射御

36.造字六書：象形指示會意形聲轉(zhuǎn)注假借

37.詩經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興

38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部

39.六親；父母兄弟妻子

40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎

41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。

42.六畜：馬牛羊狗豬雞

43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界

46.六合：天地（上下）東西南北

47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意

48.科舉考試中的五魁：各級考試的第一名

1．經(jīng)典四書：大學(xué)中庸孟子論語

2．四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文

3．戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君

4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5．北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

6．元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖

7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓

8．北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

9．楷書四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽洵元－趙孟頫\

10．書法四體：真（楷）草隸篆

11．文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯

12．中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣

13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫

14．國畫四君子：梅蘭竹菊

15．書四庫：經(jīng)史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17．五胡：匈奴鮮卑羯氐羌

20．竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶

21．建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨

22．七政（七緯）：日月金木水火土

23．戰(zhàn)國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24．七情：喜怒哀懼愛惡欲

25．七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽

26．神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國舅

27．唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

28．文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋

29．四時八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30．八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤

31．八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股

32．揚州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘

33．九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫

34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫

35．九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)

36．九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂

37．十家指；九流加上小說家

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬

45．十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應(yīng)鐘

48．七夕指：七月七日

49．十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂

1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》

2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四體不勤中的四體指：人的四肢

4.四大皆空是指：（佛語）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。

6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9.五經(jīng)：詩書禮易春秋

10.五行：金木水火土／／仁義禮智信

11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友

12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝

13.五音：宮商角徵羽

14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死

15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死

16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽洵褚遂良張旭

17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?/p>

19.五彩：青黃紅白黑

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周

21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23.五更與時鐘的對應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24.五官：耳目口鼻身

25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理

26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠

27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺

28.五味：甜酸苦辣咸

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30.五臟：心肝脾肺腎

31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵

32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34.六藝經(jīng)傳指：詩書禮易樂春秋

35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂書數(shù)射御

36.造字六書：象形指示會意形聲轉(zhuǎn)注假借

37.詩經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興

38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部

39.六親；父母兄弟妻子

40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎

41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。

42.六畜：馬牛羊狗豬雞

43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃

44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕

45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界

46.六合:天地(上下)東西南北

47.佛教六根佛教名詞)眼耳鼻舌身意

48.科舉考試中的五魁:各級考試的第一名

中國現(xiàn)代文學(xué)常識

1.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。

2.聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。

3.葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識分子的灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。

4.趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》 中篇小說、《李有才板話》。

6.李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。

7.豐子愷是一個有獨特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。

8.田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運動的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。

9.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。

10.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。

11.沙汀 1940 年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個人物都寫得生動逼真。

中國現(xiàn)代文學(xué)常識

：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運動，同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運動以來近20年的云雨孕育，五四時期，中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運動的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實踐也邁開了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實績，表明了新文學(xué)的實質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》郭沫若的新詩集《女神》都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時期還出現(xiàn)了大量的社團，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌，從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路。

：新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動。他們大力宣揚文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭服務(wù)，要實現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級意識，克服小資產(chǎn)階級思想，為千千萬萬勞動群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。

：1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”(即文藝的方向)和“如何為”(即實現(xiàn)文藝方向的途徑)的問題。《講話》從生活，思想，藝術(shù)三個方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運動以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問題，對新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來中國新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動。

以李金發(fā)為代表的中國早期象征詩派是“五四”以后出現(xiàn)與中國詩壇的。象征派詩人舵手法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。

：九葉詩派是中國現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個本身價值的一群，如其代表詩人辛迪所說“我的是寧愿讓一個讀者讀一千遍，也不愿讓一千個讀者只讀一遍”他們要求堅持文學(xué)的本身價值和獨立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實之間求得平衡;他們還追求個人與時代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。

：1938年夏，田間來到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩運動。所謂街頭詩，就是群眾的詩，它是抄寫在村莊的門樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。這種詩歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩最為突出，洶涌著詩人從心底流出來的政治熱情，有昂揚激蕩的節(jié)奏感，語言簡練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。

2， 中國現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接;中與外的溝通和融會;伴隨始終的使命感和責(zé)任感。

3，從鴉片戰(zhàn)爭到五四新文化運動，中國知識界經(jīng)歷了四個階段：洋務(wù)運動，維新運動，辛亥革命，五四新文化運動;三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運動以倫理革命為中心的文化思想。

4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。

5， 兩個話劇團題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團。

6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。

7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨秀。

8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國現(xiàn)代新文學(xué)的正式開始。

9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。

10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

11， 除《新青年》外，五四時期的重要刊物還有：《晨報》副刊，《時事新報》副刊《學(xué)燈》，《民國日報》副刊《覺悟》等。

12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話為“國語”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。

中國演講稿

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

中國演講稿

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

幸福是什么？

》我才知道，幸福，究竟是什么。的發(fā)展成就，也令世界刮目相看。那他老人家現(xiàn)在怎么樣了呢？文章，我可以有一個詞來形容：樸素。

從樸素中可以看出什么呢？現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福。卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說：現(xiàn)在是和平年代，那么節(jié)約干什么？他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事！其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎？身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學(xué)會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。

達(dá)芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧！人們常把農(nóng)民說做沒有素質(zhì)，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的??！我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢？雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I(xiàn)。

其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負(fù)所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家啊。

幸福是需要每個人來建設(shè)的，我們，這些21世紀(jì)的新希望，應(yīng)該怎樣建設(shè)幸福。

中國。

呢？首先，我們要好好學(xué)習(xí)，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質(zhì)力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，以養(yǎng)成習(xí)慣，來陶冶我們的。

精神。

情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認(rèn)認(rèn)真真，不馬虎，做一個四好少年，近一點我們自己的力量，才能建設(shè)一個幸福的。

中國。

幸福，其實很簡單。

中國演講稿

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

我是重慶市涪陵區(qū)xx中xxx級x班的學(xué)生：xxx。今天我演講的題目的是：中華魂。

五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。我還記得有一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》。

從演員們的表演中，我不自覺的想起：我國是一個文化古國，早在遠(yuǎn)古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》；蘇軾的《惠崇春江晚景》；孟浩然的《春曉》；杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。

而現(xiàn)在，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。

看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識打下堅實的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我一直相信，我們偉大的國家將來必定是一個繁榮富強的國家！

現(xiàn)在在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，祖國已經(jīng)步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

中國人的愛國精神、自強不息、團結(jié)一致……都是對中國精神最好的詮釋。悠悠中華魂，深深愛國。

其實，中華傳統(tǒng)美德總結(jié)起來就是八個字：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。

忠——盡己報國的責(zé)任，孝——生生不息的愛心，

誠——求真務(wù)實的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點，

禮——人際文明的規(guī)范，義——人間正道的向?qū)В?/p>

廉——清白正氣的根基，恥——人之為人的底線。

我們的中華魂生生不息，傳承至今。就像有一首歌的歌詞一樣：“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國。

古老的中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界之林。

謝謝！我的演講完畢！

中國演講稿

從自我做起放飛青春心從小事做起實現(xiàn)中國夢在我的演講開始前，我跟大家說一個前幾天晚上很火的的一個視頻。說的是五四青年節(jié)當(dāng)天，浙江衛(wèi)視新聞節(jié)目在街頭發(fā)起“你認(rèn)為什么是青春”的隨機采訪，在采訪過程中，各個年齡層、各個領(lǐng)域的被訪者給出了五花八門令人啼笑皆非的答案。其中一位大學(xué)生的神回復(fù)：“長得好看的人才有青春，我們這樣的人只有大學(xué)”。這在網(wǎng)上引起了一番熱議。十天后，5月14號人民日報發(fā)表評論員文章《80后集體暮氣沉沉感覺不會再愛了》指出當(dāng)代80后青壯年群體的集體早衰現(xiàn)象。在感嘆這個現(xiàn)象的同時我們不禁要問，青春是什么？如果說青春是屬于那些長得好看的人，如果說一個人的相貌和成功有關(guān)，那就不會有今天的馬云和現(xiàn)在的.阿里巴巴，當(dāng)然因為如果在座的同學(xué)認(rèn)為馬云長得好看，那一定是審美出了問題。

青春是什么？我想如果我們把人的一生比作一輛汽車那青春便是那汽車的發(fā)動機因為只有青春才能牽引那艱遠(yuǎn)的夢想翻越千山萬水如果我們把人的一生比作一列火車那青春便是那列車的火車頭因為只有青春才能承載那堅毅的夢想度過千難萬險其實青春更像是一首歌它跌宕起伏有時傷感有時歡喜它抑揚頓挫有時悠揚有時婉轉(zhuǎn)我們每個人都有青春自然每個人都有夢想當(dāng)所有中國人的夢想?yún)R聚在一起的那一刻我們便有了中國夢那么，中國夢又是什么？我有一次在去天津的火車上碰見一個老人，他是美籍華人，你年近60歲移居美國，住在芝加哥，初到美國有一次突然接到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)法院的傳票，說自己家的房子的油漆脫落影響市容，希望在限定的的時間內(nèi)修復(fù)，否則法院將請專業(yè)人員修復(fù)，傭金則由被告承擔(dān)。談話中老人坦言自己起初并不是適應(yīng)美國，但是他有很快喜歡上美國。與這位老人聊天我至今歷歷在目始終記得。我想實現(xiàn)中國夢，就是政府職能部門能夠真心關(guān)系到群眾的每一個細(xì)節(jié)，哪怕是墻壁上的那點油漆。實現(xiàn)中國夢就是讓每一個初來者能夠喜歡上我們的國家，并且留下來。我想中國夢就是我們嫦娥奔月航母起航蛟龍入海；就是我們老有所養(yǎng)病有所醫(yī)住有其所；就是我們經(jīng)濟發(fā)達(dá)政治民主社會和諧。總之中國夢就是經(jīng)濟發(fā)展的夢是強盛祖國的夢是中國人民的夢。

中國夢的實現(xiàn)是我們?nèi)A夏子孫生生不息的傳承。每每談到當(dāng)代青年與祖國這個話題，我總是想起梁啟超的《少年中國說》。我就一這段話結(jié)束我的演講“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！敝x謝大家！篇四：中國夢、鐵路夢、我的夢演講稿夢想是什么，夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在失敗中尋找勝利的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在絕望中尋求希望的東西。

中國演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

騰飛，一個在實現(xiàn)。

中國。

夢的過程中必不可少的字眼，那么。

中國。

的騰飛具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

首先是經(jīng)濟快速發(fā)展，近些年來。

中國。

經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)快速增長總量在世界名列前茅，人均國民總收入步入了中等收入國家行列，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整邁出新步伐，地區(qū)、城鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)性進(jìn)一步增強，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，出現(xiàn)了明顯的積極變化，中西部地區(qū)經(jīng)濟快速增長，城市化步伐明顯加快，第三產(chǎn)業(yè)比重繼續(xù)提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟在城市化不斷提高中趨向協(xié)調(diào)發(fā)展隨著城市化水平的提高大量的鄉(xiāng)村人口有農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國。

夢，富強之夢，

中國。

的騰飛帶來著經(jīng)濟的大發(fā)展將不斷指引著人們?nèi)ソㄔO(shè)更加富強的。

中國。

夢”也把“改善民生使人民幸?！睌[在了突出的位置，提出了努力使全體人民“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居?！蓖苿恿私ㄔO(shè)和諧社會實現(xiàn)每個。

中國。

人的個人夢的民生建設(shè)目標(biāo)。

中國。

夢，幸福之夢，

中國。

的騰飛帶來的人民生活的巨大改善將不斷促使人們?nèi)?chuàng)造屬于人民自己的幸福。

再次是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新。

中國。

的成立，突破了一批重大科技難關(guān)。在極端困難的情況下取得了“兩彈一星”工程這一重大科技項目的成功。進(jìn)入新世紀(jì)又在載人航天探月工程領(lǐng)域取得了令人矚目的重大進(jìn)展。第一艘航母遼寧艦下水服役、第一位女航天員劉洋飛天成功、深水蛟龍第一次下潛深度超過7000米…無數(shù)的第一次表明目前我國整體科技術(shù)平已處于發(fā)展。

中國。

家前列一些科研領(lǐng)域也已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。

中國。

夢，復(fù)興之夢。

中國。

的騰飛帶來科技的大繁榮將不斷激勵人們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌！

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。騰飛的。

中國。

不斷譜寫著新的。

篇

章；騰飛的。

中國。

不斷實現(xiàn)著。

中國。

的夢想；騰飛的。

中國。

不斷孕育著新的希望；騰飛的。

中國。

帶來了國家的強大，人民的幸福和世界的發(fā)展。

現(xiàn)在的。

中國。

正像一條巨龍向著現(xiàn)代化騰飛，作為中學(xué)生的我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識提高自己的各項技能為。

中國。

發(fā)展做。

出自。

己的的貢獻(xiàn)。我堅信不就得將來。

中國。

將會更加強大。

中國。

這條巨龍將越飛越遠(yuǎn)！

中國演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

上午好!今天我演講的題目是《中國精神》。

浩浩華夏，文明流長!泱泱中國，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來。

上下五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，每一節(jié)每一段都書寫著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國精神的傳承血脈相連。

我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛”“非攻”的思想大愛無疆，熱愛和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。

我們傳承中國精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠，譚嗣同“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的無畏。正是這種種精神，挺起了我們中國人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，要像岳飛“精忠報國”，要像林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來“為中華之崛起而讀書”。

中國演講稿

大家好!今天我演講的題目是《讓法治光芒照耀每一顆心靈》。

今年是“六五”普法的第四年。自上世紀(jì)八十年代中期，中共中央、國務(wù)院首次以“五年規(guī)劃”的形式開展普法教育以來，這場聲勢空前的全民普法運動已持續(xù)近30年，無論在規(guī)模、內(nèi)容和形式上，都堪稱中外法治建設(shè)史上的一大創(chuàng)舉。

在黨的xx屆四中全會召開之后，記者走訪了多位法律界專家、官員和基層干部群眾，他們對全民普法取得的巨大成就給予了充分肯定，但同時也提出，在中央提出全面實施依法治國的歷史新起點上，普法教育應(yīng)進(jìn)一步調(diào)整定位，理順機制，增強針對性、創(chuàng)新性與實效性。

全民普法：一場深刻的觀念革命。

20多年前，曾有一位老農(nóng)把一頭生了病的牛送到檢察院，請他們幫忙“檢查”“檢查”牛得了什么病。“這并不是一個冷笑話，而是在基層普法干部流傳甚廣的一個真實故事。”福建晉江市司法局副局長王騰陽對記者說。

雖然這個故事的真實性已無從考證，但卻從一個側(cè)面反映出當(dāng)時人們的法律常識還處于亟待啟蒙的階段。建設(shè)法治國家，離不開“知法、用法、守法、敬法”的公民，規(guī)模宏大的全民普法正是這種背景下開展的。

“從‘一五’到‘六五’，近30年持續(xù)不斷的普法教育，如同一場深刻的觀念革命。中國人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建說，我國國民法律知識和法治素養(yǎng)，相比當(dāng)年已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中全民普法功不可沒。

全國普法辦的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前全國司法行政機關(guān)中普法和依法治理專兼職工作人員超過1。1萬，普法志愿者隊伍達(dá)4。7萬多支、總?cè)藬?shù)超過157萬，各類報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體法制宣傳欄目總數(shù)達(dá)2。4萬個。一個由黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實施、部門各負(fù)其責(zé)、司法行政部門具體組織、全社會參與、“縱向到底、橫向到邊”的全民普法工作網(wǎng)絡(luò)基本形成。

持續(xù)多年普法教育使公民與法律之間的疏離感明顯降低，多年從事普法工作的王騰陽對此深有感觸。王騰陽告訴記者，晉江一個外來務(wù)工人員高密集中的地方，以往發(fā)生勞資糾紛，工人們習(xí)慣于找老板、找政府，甚至以跳樓自殺、堵門堵路相挾;但近年來這種狀況發(fā)生變化，司法部門受理的勞資糾紛、勞動仲裁案件逐年增加、申請法律援助的也越來越多。

“全民普法有如春風(fēng)化雨潤物無聲。”中國人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建說，從20多年前不知“法”為何物，到今天越來越多的人懂得法律是維護(hù)自身權(quán)利的有力武器，這本身就是普法效果的具體體現(xiàn)，也是一種巨大的社會進(jìn)步。

從“知法”到“守法”：普法教育永遠(yuǎn)“在路上”

受訪的法學(xué)專家們認(rèn)為，近30年的全民普法在向公眾普及法律知識、了解法律常識層面成效斐然，但在“用法、守法、敬法”上，還有很長的路要走。

人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建認(rèn)為，“知法”并不等同于“守法”、“依法維權(quán)”也不代表法治的全部內(nèi)涵。當(dāng)前我國仍有相當(dāng)一部分群眾、尤其是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中法律意識淡薄，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法難究的問題依然存在。

這些問題突出表現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏法治思維，現(xiàn)實生活中行政權(quán)、司法權(quán)屢遭濫用，公民合法權(quán)益屢被侵犯;部分群眾“信訪不信法、信官不信法、信鬧不信法”;全社會“敬法”氛圍尚未形成，鉆法律空子、虛假訴訟、惡意訴訟層出不窮;“法不責(zé)眾”心態(tài)下，法律底線屢屢被突破;守法環(huán)境差，“違法成本低、守法成本高”的悖論依然存在。

受訪法律界人士認(rèn)為，在權(quán)利意識空前高漲、利益格局日益多元化的背景下，公眾對法律常識和法治內(nèi)涵的認(rèn)識和理解亟待提升，而現(xiàn)有的普法模式顯然難以適應(yīng)新的要求。

從基層反映來看，當(dāng)前的普法模式仍舊偏向于單向的法律知識“灌輸”，在普法實踐中也普遍存在著形式主義的做法。有基層干部向記者反映，普法就是“發(fā)張卷子、做做樣子”，一些地方每年組織一次普法考試，卷子下面就附著標(biāo)準(zhǔn)答案。“這樣的普法難以產(chǎn)生實效，就是在浪費納稅人的錢?！?/p>

中國法學(xué)會研究部主任方向、湖南省律師協(xié)會副會長秦希燕等專家學(xué)者認(rèn)為，相對于改革開放初期以面向普羅大眾為主的“教化”式普法，今天的全民普法更應(yīng)注重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公職人員的法治思維、法治信仰的養(yǎng)成。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公職人員帶頭敬法、守法，才能在全社會營造“全民守法”的深厚氛圍，從這個意義上說，全民普法還任重道遠(yuǎn)。

全社會參與：讓法治光芒照亮每一顆心靈。

xx屆三中全會提出了實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)“法治中國”的宏偉目標(biāo)。新形勢下，法制教育的機制體制亟待改革，全民普法功能也必須重新定位。

全國人大副秘書長沈春耀說，從新時期法治建設(shè)的階段性目標(biāo)來分析，人權(quán)保障和人本取向是當(dāng)前法治建設(shè)的重點，全民普法的重心和功能定位應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整。當(dāng)前迫切需要解決的是“公權(quán)過度膨脹、私權(quán)缺乏保障”的問題，因此全民普法應(yīng)區(qū)分不同的重點，對公民普法的重點是樹立依法維權(quán)的意識、不棄權(quán);對公權(quán)力普法的重點則是嚴(yán)格依法、不越權(quán)。

在普法的形式上，要更加注重“參與度”與“互動性”。人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建表示，實現(xiàn)普法科學(xué)化參與互動，要讓公眾參與立法、執(zhí)法、司法、調(diào)解等的各個環(huán)節(jié)，在互動中產(chǎn)生遞增和放大效應(yīng)。

從操作方式看，單向“灌輸”式普法模式顯然已經(jīng)落后于時代要求。增強全民普法的“互動性”、“參與度”，應(yīng)在繼續(xù)發(fā)揮原有渠道作用的同時，整合各地現(xiàn)有普法網(wǎng)絡(luò)，開辟全國統(tǒng)一的普法網(wǎng)絡(luò)平臺，更加重視發(fā)揮新媒體作用，以更廣、更活、更為群眾喜聞樂見的方式來豐富全民普法的形式和內(nèi)容。

從普法的主體上看，司法部副部長張彥珍認(rèn)為，全民普法不能僅靠行政推動和部門實施，必須充分調(diào)動全社會參與，鼓勵社會力量、民間組織和企業(yè)參與，進(jìn)一步整合現(xiàn)有資源、搭建全民普法平臺。

與此同時，全民普法還應(yīng)與國民教育結(jié)合起來，加快推進(jìn)法治教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材。通過全民普法的深入推進(jìn)，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變，把普及法律知識與培育法治信仰，法制宣傳與法治實踐，法治教育與道德教育相結(jié)合，在整個社會弘揚法治精神、培育法治文化、樹立法治信仰，使法治真正融入國家的主流意識形態(tài)和核心價值觀。

中國演講稿

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。

至高無上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無暇的杜鵑，代表了純潔;國色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無限激情，但在堅強的內(nèi)心深處，也有一個璀璨明亮的夢。

教師是個神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實，那就當(dāng)一名老師。

起初我想當(dāng)一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時候小，看到了老師在講臺上走走停停，自由自在的講課，同學(xué)們都怕老師，所以愛打打鬧鬧的同學(xué)們一看到老師，便立刻停手，教師頓時鴉雀無聲，而且老師管理許多學(xué)生，同學(xué)都尊重、聽從老師的。所以，從那時起，我就想當(dāng)一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長。

文的時候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進(jìn)步，您并不煩躁，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年的該我們講解。我們見見成長。

所以，我從那時起，當(dāng)一名老師的夢想在我心中又扎根發(fā)芽，我當(dāng)老師的決心又增強了，因為當(dāng)一名老師純潔，能為祖國培養(yǎng)人才，讓祖國更加強大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長。

當(dāng)我接近成熟的時候，當(dāng)一名教師的欲望就更強大了，因為當(dāng)一名教師會變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒。因為當(dāng)一名教師會使自己變得善良。有一次，我們班的一個同學(xué)摔倒了，老師看見了，趕緊過去，把同學(xué)浮起來，連問傷著沒有，有沒有事。

所以，當(dāng)一名教師的決心固定了，長出了粗壯的枝干。因為當(dāng)一名老師會使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當(dāng)一名老師，會有權(quán)利、會圣潔，更會讓自己美麗，當(dāng)一名教師，你會感到無比自豪。有了夢想，你就會一步步走下去，它會引導(dǎo)你走向成功之路，向是夢想而努力追求奮斗吧!

盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。

我相信，只要有夢想，內(nèi)心的花朵就會綻放出無顏六色的花朵。