通過寫讀后感，我們能夠與他人分享書籍的樂趣和啟發，促進交流和思想碰撞。以下是一些讀者對某部作品的真實感受和深入解讀，非常值得一讀。

徐志摩與張幼儀的婚姻故事

徐志摩英年早逝令人惋惜，留給后人無限的話題，除了他的富有才情的詩歌，就是他那讓人浮想聯翩的三段愛情了。

與徐志摩有關聯的三個女人，“人間四月天”林徽因風華絕代，光芒萬丈；“寂寞煙花”陸小曼絢爛多彩，外放浮華。她們都是絢麗的。相形之下，原配張幼儀則如一張舊時代的黑白照片，黯然失色。然而，這世界唯一公平的就是時間了，浮華過后，煙花落幕，張幼儀的那份真卻歷久彌新。

張幼儀在1920年去倫敦投奔丈夫徐志摩，期間張幼儀已經感覺到徐志摩另有新歡，但是隱忍的張幼儀善良的以為徐志摩只是想娶二太太。然而她不知道，徐志摩是想離婚。

此時張幼儀懷孕4個月，一心想離婚的徐志摩催促張幼儀去流產，張幼儀說，流產可能會死。喪心病狂的徐志摩這個時候的回復是，“流產可能死掉？坐火車也可能死掉了，大家以后都不坐火車了？”，像不像現在的無賴的回復？事實上，在那個年代，流產的死亡率在百分之二十以上，張幼儀所言非虛。

更為諷刺的是，約莫十年后，說出“大家都不要坐火車”的徐志摩，乘坐的飛機失事，而之所以會坐飛機，則是為了滿足他的二婚老婆陸小曼的奢侈生活。他對張幼儀的薄情，他拋棄張幼儀最后跟陸小曼走到一起（拋棄張幼儀是因為林徽因），這些種種，最后居然都報應在他自己身上。

徐志摩棄張幼儀一走了之，留下孤獨無助的張幼儀，最后竟仍堅強的在柏林生下了徐志摩的二兒子彼得。沒過兩天就收到徐志摩的離婚協議，兒子出生都沒來的徐志摩，在金岳霖，吳經熊見證下，與張幼儀簽訂了離婚協議。徐志摩一身輕松，拍拍屁股就走人了，留下張幼儀獨自邊學習邊撫養自己的幼子。

2年多后，彼得因為腦膜炎，在柏林早夭。徐志摩也還是沒在。就是這樣一個父親，出生，早夭都不在，兩年多的時間也未盡任何父親的責任，居然在自己的散文集《我所知道的康橋》中，虛偽的寫文懷念自己的兒子。實在是可笑。徐可恨，不僅僅是無情絕義，還有對生命的極度冷漠。

從張幼儀看徐志摩，大詩人到底有多渣？

直到去世前，為了賺錢供陸小曼揮霍，徐志摩一直奔波于北京上海講學授課。作為一個有大名的'詩人，其為人格局之小，實在歷史罕見。

他的文字，美則美矣，卻無魂無根，因為你從他的作品中，于大義，讀不出憂國憂民的情懷，于小情，讀不出對人對家的責任。徐志摩的文字美的很空洞，這樣的作品，注定不會流芳百世。與屈原，辛棄疾等人的作品比起來，實在是提鞋都不配。

張幼儀和徐志摩的孩子介紹

張幼儀和陸小曼都是徐志摩的妻子，但是兩個人都是不幸的，因為徐志摩的最愛還是林徽因。作為徐志摩的第一任妻子，之后和陸小曼見面的時候還是有一定的自卑感的，張幼儀本身并不是十分出挑的美人，甚至在徐志摩的眼中是有點土的，所以張幼儀見陸小曼后自卑的心理很嚴重。

當時徐志摩和陸小曼結婚之后，胡適請客把張幼儀也叫上了，所以導致了三個人尷尬的見面場景。當時張幼儀見到了陸小曼，看到了陸小曼的風情萬種，還有較好的身材，身為女人還是會忍不住嫉妒這樣的身材和美貌，再看看自己的打扮和舉止，是相差甚遠的。所以當時張幼儀的內心是比較自卑，覺得自身是沒有任何魅力的，只是中規中矩的女人罷了。

徐志摩是一個多情的才子，所以對于張幼儀這樣中規中矩的女人是沒有什么感覺的，只有那些性格和外貌比較出挑的女性才是自己的菜，張幼儀太過理性和嚴肅少了徐志摩所想要的激情。這也是兩人婚姻不幸的主要原因，兩個人的性格是不同的，一個主張個性張揚，一個中規中矩，所以婚姻失敗是必然。

張幼儀不管是在林徽因的面前還是在陸小曼的面前都是自卑的，這種自卑感主要還是因為徐志摩對自己的無情，所以在面對陸小曼的時候是沒有底氣的，這種自卑往往不是一個女人對自己外貌和魅力的自卑，而是來自于自己心愛的人對自己的無情導致的自卑。張幼儀見陸小曼后自卑也是可以理解的。

徐志摩張幼儀是民國時期的著名夫妻，他們的婚姻源于張幼儀的四哥張公權對于徐志摩的欣賞和看重，兩個年輕男女在沒有淵源和情感的情況下，僅憑父母之命，媒妁之言而成婚。

對于徐志摩張幼儀的婚姻比較官方的說法是，張幼儀的四哥看中了徐志摩的才華，率先與徐家議親，欲將自己的還未畢業妹妹嫁給徐志摩。徐志摩本身并不情愿，但攝于其父的`壓力，勉強答應。張幼儀婚后很受公婆喜愛，但始終得不到丈夫的歡心，即使生下長子徐積鍇后，夫妻感情依舊沒有改善。徐志摩不顧嬌妻幼子，遠赴海外求學，還與名媛林徽因相識相戀，甚至在妻子張幼儀懷有身孕的前提下，向妻子提出了離婚。隱忍堅強的張幼儀毅然同意，并在生下次子彼得后與徐志摩辦理了離婚手續。徐志摩張幼儀成為了民國首對采取西式方式離婚的夫妻。

離婚后的徐志摩沒能與林徽因結成美眷，最終與朋友的妻子陸小曼結為夫妻。再婚后的徐志摩過得并不幸福，妻子醉心玩樂和享受，父母又斷絕了經濟支援，徐志摩不僅賺錢養家，還經常與妻子爭執吵鬧，備受壓力，直至乘機遇難才算解脫。而張幼儀在離婚后，獨自撫養孩子，依靠兄長堅強生活。回國后，不但在學校任教，還受聘成為上海女子銀行副總裁，事業有成。解放后，張幼儀與一名華裔醫生結婚，并于1988年在紐約病逝。

很多人認為，在徐志摩張幼儀的婚姻中，張幼儀是受害者，但是從另一個角度來說，同為封建婚姻的桎梏者，夫妻雙方應該都是備受折磨的。從二人結局來看，張幼儀雖然失婚卻最終得以解脫，開始屬于自己的人生，而徐志摩奔波半生，卻最終為愛所累，因愛而亡。

張幼儀和徐志摩兩個人是典型的婚姻失敗者，兩個人是包辦的婚姻，張幼儀為了徐志摩生下了兩個兒子也是因為家中為了傳宗接代。張幼儀兒子叫做徐積鍇，在美國也算是一個比較出名的人物。

現在的徐積鍇還是在美國，已經結婚生子，可能是因為自己父母之間的事情，對于自己的身世并不愿向外人多加提及，所以沒有必要的話是不會經常露面的，給人的感覺是比較神秘。

徐志摩墜機身亡的時候徐積鍇才13歲，算是幼年喪父，以后一直和母親生活在一起，有母親撫養成人的。全家人對于徐積鍇是寄予厚望的，小孩子在周歲的時候都會抓鬮，徐積鍇抓了徐志摩用過的筆，之后全家人以為徐積鍇后來會走上徐志摩的道路當上一個讀書人。但是徐積鍇走的道路和自己的父親確是大相徑庭的，他在哥倫比亞大學中學習了土木工程。

再后來張幼儀兒子徐積鍇便走上了商業的道路，和文學方面是越走越遠。作為張幼儀和徐志摩的兒子，有著父母的光環甚至是兩人之間的婚姻導致了徐積鍇不愿向別人說起自己的身世，并且還有一定的自卑心理存在。選擇和父親不一樣的道路堅持，對徐志摩當年對自己和母親的拋棄還是有一定的怨言。

不管怎么說父母親之間的事情不應該涉及孩子，當年徐志摩對于張幼儀的無情同時也是傷害到了徐積鍇，所以這也是一個遺憾所在吧！

初中徐志摩讀后感

一直以來，喜歡讀徐志摩的詩，他的詩意念完整、韻味獨特、他既善于寫實，又善于寫心念。他的詩充滿傷感、哀怨，洋溢著春息、清新自然。他的詩馳騁著想象、切實的.虛擬。今天讀了他的散文《翡冷翠山居閑話》感受頗多。

文章源于生活，源于他的所見、所聞、所想，但其核心又是心靈的追求，對現實的不安與苦悶，對人生的迷茫和同情，對超自然的渴盼與祈禱。他善于在大自然中發現，細膩地刻記著自然界最細微的美。正如文中第一自然段所描述的“陽光正好暖和，決不過暖。風息是溫馴的，而且往往因為它是從繁花的山林里吹度過來，它帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這簡單的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，進谷內不生煙，遠山上不起靄，那秀美風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前。供你閑暇的鑒賞。”讀到這里不免讓人浮想聯翩，多么美妙的景象，字里行間給人以身臨其境之感，一切萬物近在眼前。

文中還描述了他渴望無拘無束、自由自在的生活，而且擺脫世俗的喧囂，達到靈與肉的統一。文中描寫道：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執事的地方，那無非是在同一個大牢里，從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口品嘗自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候！朋友們，我們多長一歲年紀，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草叢里在沙灘里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！……”品讀到這里，我不禁感受到自己對生活的期盼不盡如此呢？每天我們生活在塵世間，要給自己帶上一個面具，要把真正的自己埋藏起來。我何嘗不是如此呢？在領導同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打鬧的學生的面前要擺出一副“師道尊嚴”，讓學生望而生畏，要不何以服眾；在小女面前，要拿出母親的架子，嘮嘮叨叨，不厭其煩。

《徐志摩詩集》讀后感

第一次接觸徐志摩，是他的那首《再別康橋》，“輕輕地我走了，正如我輕輕地來……”我第一次感覺，詩是這么美！

后來才慢慢發現他是中國現代文學史上謎一般地傳奇人物，因為他的詩文，因為他的情愛，更因為他的云游。我也試著走進他矛盾雜糅繁復奇特的世界，去感受他那顆在理想與現實、飛揚與墮落中冒險的靈魂。

他的詩文大多是與自己的情與愛，當我看到這些的時候，感覺他就像是一個躲在象牙塔內吟風弄月自怨自艾的詩人。后來。我發現我錯了。當1922年他帶著“康橋”式的浪漫激情與救國救民的'愿望回到祖國同時，他的理想主義卻碰了壁。他看到了現代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘酷的社會現象，他一次次地剖析自我、剖析社會、攻擊齷齪的政治，急切想開出救國良方。終其一生，他始終是個愛國主義者，就算是在病苦的日子里。在實際生活重重壓迫下，他仍然并不絕望，并不悲觀，在極深刻的底里。我那時還摸找了希望。”

他和陸小曼的愛情長久地為世人所羨慕，又不斷地遭世人的非議。在那個年代里，包辦婚姻是再平常不過的，他為了純潔的理想的愛不惜掀起極大的家庭糾紛，甘冒天下之大不韙，這在當時是罕有僅有的。這讓我感覺他很酷，有個性，是個至情至性的人。

他的云游更是我心中向往的理想生游。他拋卻了美國的物質文明和哥倫比亞的大學博士頭街。他獨自一人飄揚過海到美國大學去散步、劃船、抽煙、看閑書……過著一種實在而愜意的生活。這種“云游”生活默默地滋養了他的胸襟和情懷，建議了崇尚自然的自由理想。

我從他“如飛”般的詩中看到了一種追求自由美好幸福的精神，我想這便是我吸引我的地方。

教師點評：

徐志摩是現代詩人、散文家，浪漫一生、才華橫溢。閱讀學習徐志摩的詩對提高文學素養大有裨益。作者的讀后感講述了徐的詩，徐的情愛，徐的“云游”，徐的追求，以及從中透露出的至情至性，基本把握了徐的主要精神氣質。

張幼儀和徐志摩的孩子介紹

徐志摩是一個浪漫詩人，然而在他身上，最讓人熱議的點還在于他與幾位女子之間的愛恨情仇，先說說徐志摩的原配，一段父母之命媒妁之言的悲劇婚姻造成了雙方的痛苦婚姻。

幾個女人中，張幼儀的名分最尊貴，元配夫妻。感情最平淡，七年后離異。兩人的感情，除了半篇《離婚通告》（另半篇未查出），和徐志摩那封大話連篇的信之外，沒有任何確實的證據。無論離婚前還是離婚后，甚至徐志摩死后50多年，張幼儀從不吐一點口風。

這正是張幼儀的賢惠，論者又會這么說。太離譜了，怎么就不想想，讓她說什么好呢。

幾十年過去了，這苦命人終于在去世前說了實話。她活了88歲，1988年在紐約去世。她的侄孫女張邦梅小姐，9月，在美國出版了英文著作《小腳與西服——張幼儀與徐志摩的家變》。

張邦梅是張幼儀的八弟張禹九的孫女。從1983年到1988年張幼儀去世前，她和姑婆談了5年，先寫成畢業論文，再充實成傳記著作。“姑婆看過我的論文”，內容的真實性是可以信賴的。

從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見到張的照片時，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說：“鄉下土包子！”婚后從沒有正看張幼儀一眼。“除了履行最基本的婚姻義務之外，對我不理不睬。就連履行婚姻義務這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。”

19冬，張幼儀出國與丈夫團聚，過去都認為是徐志摩思念妻子，寫了那封乞求父親的信，現在知道了，這封信多半也是應張君勱之請而寫的。分居數年，當時的情勢，沒有理由不讓張幼儀出國。不是徐志摩要她去的'，而是婆家送她去的。而公婆所以送她去的理由，也只是提醒徐志摩對家里的責任。再沒有比張幼儀本人的這個解釋更為合理了。

三個星期后，輪船終于駛進馬賽港的船碼頭。“我斜倚著尾甲板，不耐煩地等著上岸，然后看到徐志摩站在東張西望的人群里。就在這時候，我的心涼了一大截。他穿著一件瘦長的黑色毛大衣，脖子上圍了條白絲巾。雖然我從沒看過他穿西裝的樣子，可是我曉得那是他。他的態度我一眼就看得出來，不會搞錯，因為他是那堆接船的人當中惟一露出不想到那兒的表情的人。”

在由巴黎飛倫敦的飛機上，張幼儀暈機嘔吐，徐志摩把頭撇過去說：“你真是個鄉下土包子！”話才說完沒多久，他也吐了，張幼儀也不甘示弱，輕聲脫口說：“我看你也是個鄉下土包子。”

在倫敦，沙士頓，以及后來在柏林那一段生活，過去總說徐志摩如何的仁義，如何的善良，現在也知道了，徐志摩對待張幼儀是很不友好的，直可說是慘無人道的。

兩人在沙士頓住下，不久張幼儀懷孕，此時徐志摩正在瘋追林徽因，無暇顧及，一聽便說：“把孩子打掉。”

那年月打胎是危險的，張說：“我聽說有人因為打胎死掉的耶。”

徐冷冰冰地說：“還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？”

過后不久，徐志摩帶一位中國女留學生來家中吃飯，書中叫她明小姐。張幼儀發現，這位穿著毛料海軍裙裝的小姐，竟是裹過腳的。送走客人，徐問張，對這位明小姐有什么看法，張說：“她看起來很好，可是小腳與西裝不搭調。”走來走去的徐志摩，把腳跟一轉，好像張幼儀的評語把他的煩躁和挫折一股腦兒宣泄出來似的，突然尖叫說：“我就知道，所以我才想離婚。”

書名即由此而來。張幼儀是天足，徐志摩后來也很少穿西服，這只是一種象征，象征兩種文化的沖突，中國和西方，傳統和現代。

徐要馬上離婚，見張不答應，竟一走了之，將張一人撇在沙士頓。產期臨近，無奈之際，張給二哥張君勱寫信求救。來到巴黎，后來又去了柏林，生下孩子。知張的去向，卻不予理睬。只在要辦理離婚手續時，才找到柏林。

產后，張幼儀很快從悲痛中振作起來，入裴斯塔洛齊學院，專攻幼兒教育。回國后辦云裳公司，主政上海女子儲蓄銀行，均大獲成功。終于從小腳的陰影里走出成為一個“穿西服”的、令人矚目的新女性。更為難能可貴的是，回國后仍照樣服侍徐志摩的雙親（認作寄女）。精心撫育和徐志摩的兒子。臺灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編起的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。

你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這個問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他家人叫的話，那我大概愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女子里面，說不定我最愛他。

《張幼儀與徐志摩的家變》讀后感作文

張幼儀是一個很了不起的女性。

19，徐志摩把張幼儀接到英國，在沙士頓住下，兩個人的關系就比較緊張了，離婚也就不足為奇了。張幼儀呢，不管是在國內還是在國外，不管你徐志摩要我還是不要我，反正我是徐家的人。離了婚也不再嫁，直到兒子結了婚，直到把徐志摩的父親送了終，直到五十幾歲才跟一個醫生結了婚。結了婚，還在為徐志摩的事操心，徐志摩的全集，就是在她的操持下在臺灣出版的。她活了八十多歲，在美國死的，三個女人中，數她活得最長。她是最后的勝利者。晚年還做了件很重要的事，就是接受她的侄孫女的采訪，寫了一本書，把她一生受的屈辱全寫出來了。根據這樣一本書拍出的電視劇，當然是為張幼儀說話了。林徽因清純可愛但不懂事，陸小曼干脆就是個交際花，徐志摩雖說英俊瀟灑，也難脫認人不準的干系，這一切都不奇怪了。

這本書里有個觀點，是很奇特的，就是徐志摩和張幼儀離婚，后來跟陸小曼結了婚，張幼儀不恨陸小曼，恨的`是林徽因，恨的原因不是因為林拆散了他們夫妻，而是因為林徽因既然答應了徐志摩，后來卻沒有和他結婚，把徐志摩閃了。她處處都是為徐志摩考慮的，就是離了婚，她還是愛著徐志摩，始終把自己當做徐志摩夫人。

張邦梅寫《小腳與西服》的時候，他的爺爺張嘉鑄還活著，聽說孫女采訪了姐姐，要寫這樣一本書，特意叮囑，筆下對徐志摩要留情，他怕姐姐一時糊涂，過多地給孫女說些不利于徐志摩的話，孫女不知輕重全寫進書里，損害了徐志摩的形象。大概就在《小腳與西服》出版前后，張嘉鑄就去世了，他的遺囑里有一條，就是告別儀式上不要放哀樂，朗誦幾首徐志摩的詩就行了。

張嘉鑄生前還做了一件了不起的事。1926年10月，徐志摩和陸小曼在北京結婚時，張嘉鑄不顧姐姐的感情接受得了接受不了，歡歡喜喜地盛裝參加了徐志摩的婚禮。這在常人看來，也是不可思議的。徐志摩把你姐姐甩了，你還西裝革履地參加那個人的婚禮，給了現在的人怕就做不到。這個事情要從兩方面看，一是張家人對徐志摩多么重視，再就是徐志摩這個人的魅力多么大。也就是說，徐志摩這個人的品質是非常好的，決不是書上寫的，見了一個十六七歲的姑娘就要下手的那樣的男人，而是很有分寸，很有道德，很講究品位的。

初中徐志摩讀后感

這首《偶然》是徐志摩與陸小曼合作的劇本《卞昆岡》中的唱詞，是徐志摩柔和清爽，細膩情感描寫的代表作。

這首《偶然》中充滿了各種意象性的詞匯，例如“一片云”“波心”“黑夜的海上”以及“光亮”等，將時間副詞“偶然”描寫成具象性的事物，讓讀者更加形象地體會到是人想要表達的'意境。全詩充滿了張力，藝術性的構思將整體內容都聚合在一起，形成一種獨特的風景，其中“我”和“你”都不是有所指代的具體人稱，而是一種意象，是泛指的一種關系，指在茫茫人海中相遇的任意兩個人，突出了“偶然”的意境。而這種意境，則符合題目所言的那種情形，即“我”與“你”在偶然間相遇，就像在“黑暗的海上”各自奔著不同方向航行的兩艘船，不期而遇，在擦肩而過的瞬間形成“交會時互放的光亮”。

這種偶然，象征著愛情的不期而遇，這首《偶然》是徐志摩最經典的愛情詩。意境雋永，語言優美，讓所有讀它的人都感受到那份相逢、相忘的意境。

徐志摩散文讀后感

今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉變為一個有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。

徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內心的真話。

這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”

徐志摩散文選本眾多，這本散文經典是最新的一種，較好的展現了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。

徐志摩散文讀后感

初次了解到徐志摩，是源于一首《再別康橋》，猶記得那瀟灑的詩句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”

再次更深的認識到徐志摩，使自己偶然從同學那里得到一本《徐志摩散文》，我本來打算：在閑暇之時，讀它消磨時間；在晚上失眠之時，讀它催眠；找不到枕頭時，拿來墊頭……可誰想到，就在我每天漫不經心的讀一些散文時，我漸漸的走進徐志摩，漸漸的開始崇拜他，讀他的文章感覺就像久旱的田地初逢甘霖；行走在沙漠里，饑渴的旅行者發現綠洲；五歲的孩童在海灘上撿到貝殼……那份欣喜，那份快樂，讓我如癡如醉的徜徉于書里，自由的翱翔，盡情的品味墨香追尋徐志摩的痕跡，領略一代才子的風采。

他讓我看到自己。“昨天我是個孩子，今天已是壯年：昨天腮邊還帶著圓潤的笑容。今天頭上已見星星的白發；光陰帶走的往跡，再也不容追贖，留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影，我們在這道上停步回想的時候，只能投一個虛圈的‘假使當初’，解嘲已往的一切，但已往的一切，即使有，也不能給我們利益。因為前途還是不減啟程時的渺茫，我們還是不能選擇自由的途徑———到那天我們無形的解差喝住的時候，我們唯一的權利，我猜想，也只是再丟一個更大的‘假使’。圓滿這全程的寂寞。那就是止境了。”我不也有此感覺嗎？總自己失敗，撞到南墻后，獨自哀嘆“假使當初自己能……結果，也許就不一樣了。”

一聲聲的悔言猶在耳際，我的心無法釋懷那份酸楚，我不斷的告訴自己：不到最后，鹿死誰手還不一定！懷揣著這樣的信念，我整理起那疲憊的行囊，踏上征程，我不知前方等待我的將是什么，也許只是另一個“假使當初”的伏筆，但我沒有選擇，我只能義無反顧的向前沖！

他讓我明白：做人一定要有原則。他說“不能在我生命里實現人之所以為人，我對不起自己；在為人的生活里不能實現我之所以為我，我對不起生命。”在我的朋友圈中，有人說我很隨和，有人說我很圓滑。我時常自我反思：我到底有著怎樣的性格？我寫信問知心友人，友人說“想得太多，太在意別人的感受，總替別人著想，從而埋葬自己”聽到她的回答，自己想想還真有幾分道理。我承認自己是想多了，因為我害怕，害怕自己無意的一句話會傷害到別人。徐志摩說“一句話可以泄露你心靈的淺萍，一句話可以證明你自覺的努力，一句話可以表示你思想的糊涂，一句話可以留下永久的印象。”

自從讀了徐志摩的《‘話’》后，我想了很久：我就是我我要有自己的個性，我要有自己的原則———“任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內府的寶藏”我無可取代！

徐志摩散文讀后感

徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養成了閑余中的趣子。

其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛柔并工的表達。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。

對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

可不幸的事情終究會發生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結束的人生就這樣畫上了句號。

可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當的好，能與這樣一位印度詩人如此聯系，并與他環游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。

游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。

在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。

如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會是怎樣的欣喜發狂啊。

徐志摩散文讀后感

"我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"。

"沒有話說而勉強說話便是謊……"。

以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下揚州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。

這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應該多讀讀現代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。

這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。

比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應建仁們忠謹的學生，受教的弟子。

多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。

說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養有關，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。

詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。

話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）。

而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。

我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。

這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。

徐志摩傳讀后感

以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯。而且還從文學界，翻山越嶺，來到學術界，寫起了學術散文，或叫文化散文。這個散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。

先說這種文體。在文學研究的圈子內，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學創作，雖然也編織在內，而且是主要經絡，但卻是服從于傳主的人生經歷，是為寫出傳主的人生和文學貢獻服務的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點似乎不在“傳”述、評說徐志摩的全部人生歷史和文學創作，而是他作為詩人的一個側影。更進一步說，是這個側影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗其豐富復雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個堪稱一代“情圣”的詩人的一生。

我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》的書，當作學術論著來議論。事實上，學術論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學術散文或文化散文，是因為她不是用抽象概括和說理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對徐志摩的人生和創作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對象，自然是珠聯璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。

說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現在，她對傳主和與之有關的幾個女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個主要女性，作為他的愛戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗爭，追求男女間的那一點純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認男女間的那一點純情。正因為如此，在常人看來，徐志摩對愛情的追求，也許太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認定了自己的所愛，就會豁出命去，拚個眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。

同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對這些人物的觀察和考量，只認這一點愛和真情，但凡她認為對他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個音符、一個樂章來書寫，并不顧及專家學者和世人的評價與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨到的理解和發現，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。

正因為存著這一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗書中人物的情感言動和現實處境，深入人物的內心世界和情感深處，對人物的情感狀態和心理活動，作細心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時候甚至會讓人覺得是當事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因為馮慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會隔著遙遠的時空，真切地觸摸到這個永世不滅的浪漫的詩魂。

徐志摩詩歌讀后感

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。

--沙揚娜拉!

(十)雪花的快樂。

假若我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認清我的方向。

--飛煬，飛煬，飛煬，

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵。

--飛煬，飛煬，飛煬，

你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飛舞，

認明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望。

--飛煬，飛煬，飛煬，

啊，她身上有朱砂梅的清香!

那時我憑藉我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸,。

--消溶，消溶，消溶。

溶入了她柔波似的心。

胸。

初中徐志摩讀后感

近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味。《難得》是給我印象很深的一首。

這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現實社會冰冷現狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明；詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。

通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執著。“人生本來就是一個奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”。《雪花的快樂》一詩則將浪漫與情景融為一體。

讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現而波動，感覺自己的`思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創作的沖動。詩句結束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。