只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)，才能更好地實(shí)踐和應(yīng)用，不斷提高自己。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)

近期，我利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真研讀習(xí)近平總書(shū)記的《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記自1988年9月至1990年5月在寧德工作期間的講話(huà)摘要和政論文章，內(nèi)容涵蓋非常豐富。從深入閩東九縣調(diào)查回答“弱鳥(niǎo)如何先飛”、從密切聯(lián)系群眾談“干部的基本功”、從共產(chǎn)黨人的歷史使命談“黨員干部的廉政建設(shè)”……全書(shū)雖然僅有11萬(wàn)余字，但書(shū)中包含的戰(zhàn)略思想、制度理論和實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，讓人印象深刻、發(fā)人深思、催人奮進(jìn)。雖然距今已近30年，如今讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的參考價(jià)值和借鑒意義。下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談幾點(diǎn)體會(huì)和感想：

1989年，習(xí)近平總書(shū)記將密切聯(lián)系人民群眾視為干部的基本功，他說(shuō)“無(wú)論從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面來(lái)說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這就是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。我們的干部都應(yīng)苦練這一基本功”。2013年，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)，深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。時(shí)代在發(fā)展，但是密切聯(lián)系群眾的要求自始不變，從群眾中來(lái)到群眾中去是我們每一位黨員的基本要求。

我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的散漫。

三是堅(jiān)持解放思想。解放思想，實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的靈魂和精髓，也是共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。在《擺脫貧困》中，習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，地方貧困，觀(guān)念不能“貧困”，在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實(shí)事求是，靠的是行動(dòng)，靠的是改革開(kāi)放。黨的十八大提出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“兩個(gè)一百年”是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)，也是我們這一代人的歷史使命和肩負(fù)的責(zé)任，而完成目標(biāo)必須依靠不斷的解放思想。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，與我而言，不僅是一次知識(shí)的豐富和精神的洗禮，更是一次思想的升華和心靈的震撼。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)心得體會(huì)

近日有幸拜讀《擺脫貧困》一書(shū)，此書(shū)總篇幅不長(zhǎng)，全書(shū)共29個(gè)章節(jié)，12.1萬(wàn)余字，記錄了習(xí)近平同志1988年9月至1990年5月在福建寧德工作期間的重要講話(huà)和文章。習(xí)近平同志到任才3個(gè)月，就走遍了寧德市的9個(gè)縣，后來(lái)又跑遍了寧德市絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他以身作則，帶領(lǐng)干部倡導(dǎo)實(shí)施“信訪(fǎng)接待下基層、現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層、調(diào)查研究下基層、宣傳黨的方針政策下基層”的“四下基層”工作制度，為我今后該如何開(kāi)展工作指明的方向。

作為一名干部的首要基本功是什么?習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)中，躬身力行為我們做出了解釋——密切聯(lián)系人民群眾。作為一名基層的干部，我感同身受，更加贊同總書(shū)記的這一觀(guān)點(diǎn)。基層干部作為人民群眾和政府溝通的橋梁，如果不能深入基層，了解群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的心聲，如何能夠做到權(quán)為民所用?如何能夠更好地履行基層干部的職責(zé)?所以習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)中提出黨員干部要練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功，對(duì)于當(dāng)下的基層干部而已，其重要性不言而喻。周恩來(lái)同志早在50年前就告誡過(guò)全黨：不怕戰(zhàn)爭(zhēng)失利，最怕戰(zhàn)爭(zhēng)失了人心!失掉民眾，這是萬(wàn)劫不復(fù)的。如果我們不注意密切聯(lián)系群眾，那么，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難歲月里我們黨同人民群眾建立起來(lái)的血肉相聯(lián)的關(guān)系就會(huì)失去。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心，我們黨已是在和平時(shí)期執(zhí)政了40年的黨，脫離群眾的危險(xiǎn)比之戰(zhàn)爭(zhēng)年代大大地增加了，而脫離群眾對(duì)黨、對(duì)人民可能產(chǎn)生的危害也大大地增強(qiáng)了。

“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一。

枝一葉總關(guān)情。”人民群眾是最實(shí)在的，他們不但要聽(tīng)你說(shuō)得如何，更要看你做得如何。雖然習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》主要是圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題展開(kāi)論述，但是其中極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)卻值得我們花費(fèi)更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去體會(huì)，去將它應(yīng)用到日常的工作當(dāng)中。夜已深，書(shū)雖薄，我緩緩地合上了書(shū)，思考著書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能從中得到更多的啟發(fā)。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記國(guó)內(nèi)考察31次，18次涉及扶貧，7次把扶貧作為考察重點(diǎn)，連續(xù)4年新年第一次國(guó)內(nèi)考察都是到貧困地區(qū)，就扶貧開(kāi)發(fā)發(fā)表一系列重要論述，作出了一系列新部署新安排。習(xí)近平總書(shū)記曾在福建工作近18年，他的《擺脫貧困》一書(shū)提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)我們做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。只有把習(xí)近平總書(shū)記十八大前后關(guān)于扶貧的思想貫通起來(lái)、深刻領(lǐng)會(huì)，才能準(zhǔn)確把握其思想實(shí)質(zhì)和精髓。

解放思想。

也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒(méi)有更有力的改革開(kāi)放的舉措。”

只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族，因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問(wèn)題，更是整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的大問(wèn)題。不僅僅是扶貧機(jī)構(gòu)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，也是全黨、全國(guó)必須關(guān)注的問(wèn)題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進(jìn)一步思想解放，堅(jiān)持改革開(kāi)放，迎接新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二是人民群眾的力量。”可以認(rèn)為，這是扶貧工作的指導(dǎo)思想和基本原則。

如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何依靠人民群眾的力量?習(xí)近平指出：無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。要增強(qiáng)為人民服務(wù)的黨性觀(guān)念，最有效的辦法就是深入基層，深入群眾。許多干部下到最邊遠(yuǎn)、最貧困的地方去，親身體驗(yàn)到群眾的疾苦，思想感觸很大，回來(lái)后都說(shuō)憂(yōu)患感增強(qiáng)了，責(zé)任感增強(qiáng)了。

自尊、自信、自強(qiáng)。

自尊、自信、自強(qiáng)不是盲目自大，坐井觀(guān)天。必須“提倡振奮精神，淡化‘貧困縣意識(shí)’”，不能自己貶低自己，自己看不起自己。同時(shí)，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)，急于求成。在尊重自己，相信自己的前提下，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，要有“滴水穿石”的精神，默默奉獻(xiàn)的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累。若能繼續(xù)臥薪嘗膽，矢志如初，再接再厲，奮斗不息，必能徹底擺脫貧困。要?jiǎng)?lì)精圖治，發(fā)奮圖強(qiáng)，以中國(guó)的繁榮昌盛為己任，盡短時(shí)間使整個(gè)國(guó)家“脫貧”，盡短時(shí)間使中國(guó)立于發(fā)達(dá)國(guó)家之林，才是更為緊迫、更為切實(shí)的思想和行動(dòng)。

《擺脫貧困》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

近期，我利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真研讀習(xí)近平總書(shū)記的《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記自1988年9月至1990年5月在寧德工作期間的講話(huà)摘要和政論文章，內(nèi)容涵蓋非常豐富。從深入閩東九縣調(diào)查回答“弱鳥(niǎo)如何先飛”、從密切聯(lián)系群眾談“干部的基本功”、從共產(chǎn)黨人的歷史使命談“黨員干部的廉政建設(shè)”……全書(shū)雖然僅有11萬(wàn)余字，但書(shū)中包含的戰(zhàn)略思想、制度理論和實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，讓人印象深刻、發(fā)人深思、催人奮進(jìn)。雖然距今已近30年，如今讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的參考價(jià)值和借鑒意義。下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談幾點(diǎn)體會(huì)和感想：

1989年，習(xí)近平總書(shū)記將密切聯(lián)系人民群眾視為干部的基本功，他說(shuō)“無(wú)論從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面來(lái)說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這就是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。我們的干部都應(yīng)苦練這一基本功”。2013年，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)，深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。時(shí)代在發(fā)展，但是密切聯(lián)系群眾的要求自始不變，從群眾中來(lái)到群眾中去是我們每一位黨員的基本要求。

我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的散漫。

三是堅(jiān)持解放思想。解放思想，實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的靈魂和精髓，也是共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。在《擺脫貧困》中，習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，地方貧困，觀(guān)念不能“貧困”，在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實(shí)事求是，靠的是行動(dòng)，靠的是改革開(kāi)放。黨的十八大提出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“兩個(gè)一百年”是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)，也是我們這一代人的歷史使命和肩負(fù)的責(zé)任，而完成目標(biāo)必須依靠不斷的解放思想。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，與我而言，不僅是一次知識(shí)的豐富和精神的洗禮，更是一次思想的升華和心靈的震撼。

文檔為doc格式。

學(xué)習(xí)擺脫貧困一書(shū)心得體會(huì)

《擺脫貧困》一本收錄了習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間29篇重要講話(huà)、文章的書(shū)籍。書(shū)剛拿在手，我心里嘀咕：“一本關(guān)于一個(gè)城市發(fā)展的書(shū)籍，一位領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)，讀起來(lái)會(huì)不會(huì)難懂?”輕啟書(shū)扉，目錄中的幾行字吸引了我的目光：弱鳥(niǎo)先飛、滴水石穿、從政雜談……“似乎是本平實(shí)易懂、形象生動(dòng)的書(shū)呢。”帶著這樣的好奇，我迫不及待地開(kāi)始讀起來(lái)。書(shū)里語(yǔ)言貼近生活，比喻讓人容易理解，數(shù)據(jù)來(lái)自實(shí)地調(diào)研，篇篇文章值得精讀，值得反思。

一思“弱鳥(niǎo)先飛”

這篇文章主要敘述1988年處于十分貧困的閩東，如何讓這只“弱鳥(niǎo)”先飛，在調(diào)查閩東九縣后習(xí)總書(shū)記有了：樹(shù)立“先飛”意識(shí)、飛洋過(guò)海的藝術(shù)、怎樣豐滿(mǎn)羽翼、鴻鵠之志四點(diǎn)看法。文章中提到的：“觀(guān)念不能‘貧困’;弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富;貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)。軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥(niǎo)’借以飛洋過(guò)海的高超藝術(shù)。終生廉潔，終生為民的鴻鵠之志……”

反思現(xiàn)今的自己，感觸良多：作為一名入隊(duì)才滿(mǎn)1年、接觸現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)工作才近半年的統(tǒng)計(jì)人，才淺嘗統(tǒng)計(jì)的博大精深，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)還有很多，急需提高的業(yè)務(wù)能力也有很多。做改變、促進(jìn)步，首先正視自己的這些“貧”。明確自己的不足有哪些，如何改正、提高的措施方法才能被恰當(dāng)?shù)貙?duì)準(zhǔn)方向、擺對(duì)位置。快速補(bǔ)上業(yè)務(wù)上的落差是當(dāng)務(wù)之急，練好業(yè)務(wù)能力就如“飛洋過(guò)海”的本領(lǐng)。平時(shí)積極地與對(duì)應(yīng)處室、同級(jí)地市、縣級(jí)隊(duì)專(zhuān)業(yè)人員請(qǐng)教、溝通是一副特效藥，它能在我疑惑不解時(shí)，在我混沌迷糊時(shí)給我清晰地指引。怎樣能羽翼豐滿(mǎn)呢?這不單需要時(shí)間的磨礪，還需要平時(shí)實(shí)踐的積累以及反復(fù)研讀制度以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的書(shū)籍的收獲。還是那句話(huà):“打鐵還需自身強(qiáng)”,只有自己知識(shí)豐富了、能力提升了，才能熟練掌握業(yè)務(wù)，更好地指導(dǎo)開(kāi)展工作，更好地與企業(yè)溝通，更好地讓統(tǒng)計(jì)服務(wù)于社會(huì)。數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計(jì)工作的生命線(xiàn)，統(tǒng)計(jì)者的鴻鵠之志，在我看來(lái)，就是讓統(tǒng)計(jì)為社會(huì)公眾服務(wù)。懷揣著堅(jiān)定的用數(shù)字尊重社會(huì)的信念，恪守統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德，才能確保我們大家統(tǒng)計(jì)事業(yè)更好地、更廣泛地被公眾接受。因?yàn)槲蚁嘈牛翰煌跣模侥苁冀K。

二思“滴水穿石”

“水滴石穿、鐵杵磨成針”，這些都是小學(xué)時(shí)候便已熟知的道理，告訴我們凡事要有恒心、有毅力。這篇《滴水穿石的啟示》不單局限于恒，還道出了其他的道理:“喻之于人，是一種前仆后繼、勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。喻之于事，則是以柔克剛、以弱制強(qiáng)的辯證法原理的成功顯示。“水滴”敢字當(dāng)頭、義無(wú)反顧的精神彌足珍貴。……”通篇對(duì)我最大觸動(dòng)的是“敢”字，因?yàn)樾愿裨颍芏鄷r(shí)候，面對(duì)陌生人、領(lǐng)導(dǎo)自己表現(xiàn)得非常拘謹(jǐn)，給人的印象要么是過(guò)于冷漠、要么是呆頭呆腦。幾次和同事、領(lǐng)導(dǎo)的談話(huà)，也讓我意識(shí)到自身存在的缺點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)調(diào)查需要與企業(yè)人員、調(diào)查戶(hù)、社會(huì)公眾、等各行各業(yè)廣大的調(diào)查對(duì)象溝通，如果自己不“敢”，工作開(kāi)展會(huì)遇到阻力。在單位日常的工作中，免不了與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)單位的溝通，這些不“敢”自然不會(huì)帶來(lái)暢通地溝通和滿(mǎn)意的結(jié)果。打破不“敢”的心魔，就如《重返地球》中父親告訴兒子的那句話(huà)：“恐懼只是你的選擇。”世界上最強(qiáng)大的敵人是自己，唯有首先相信自己、逐漸改變自己，凡事“敢”想、“敢”說(shuō)、“敢”做，才更好地展現(xiàn)自己。

三思“從政雜談”

這篇文章里從“‘芝麻官’千鈞擔(dān)、青年干部四忌、為官四要、念好‘人才經(jīng)’、領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)”5個(gè)方面談青年領(lǐng)導(dǎo)干部如何干好工作。有些內(nèi)容雖寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)用人、為官及修養(yǎng)，但其中道理，值得品味。此間道理相互貫通，可由彼及此，對(duì)照促進(jìn)。“芝麻官”千鈞擔(dān)強(qiáng)調(diào)了責(zé)任的重要性，為人光明磊落，是做人基本原則之一，凡事有擔(dān)當(dāng)是一名青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的。“芝麻官”還道出了基層工作的復(fù)雜，基層是與百姓接觸最多的，也是鍛煉培養(yǎng)人的地方，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的積累、個(gè)人的鍛煉發(fā)揮十分重要的作用。對(duì)照自己在平時(shí)的工作檢查、訪(fǎng)廠(chǎng)工作以及統(tǒng)計(jì)宣傳等與社會(huì)公眾接觸的工作中，應(yīng)該更加重視。時(shí)刻牢記自己代表的是統(tǒng)計(jì)的形象，要有足夠的責(zé)任意識(shí)，在與基層人員、調(diào)查對(duì)象溝通要注重方式方法，才能使工作有序開(kāi)展，不斷獲得收獲。

青年干部四忌中提到了：“一忌急于求成、二忌自以為是、三忌朝令夕改、四忌眼高手低。”求成心切、操之過(guò)急，在現(xiàn)今快速信息時(shí)代是許多人的通病。“急躁、煩躁、焦躁”似乎充斥在生活中，隨處可見(jiàn)。在與別人的溝通中，如果急于把自己的想法完全灌輸給別人，不但得不到認(rèn)同，反而適得其反。還記得剛接手現(xiàn)在從事的專(zhuān)業(yè)時(shí)，因?yàn)榧敝环輬?bào)告，在與縣里專(zhuān)業(yè)人員的溝通上產(chǎn)生了些摩擦，雙方都有些不愉快。一天我和科長(zhǎng)談起此事，他的一席話(huà)讓我受益匪淺：“在要求縣里做事情的時(shí)候，首先應(yīng)該弄清這項(xiàng)工作是不是臨時(shí)要求做的，如果是，人家做也是需要時(shí)間的。如果不是，我們應(yīng)該先了解他們有什么困難才導(dǎo)致無(wú)法提供。縣里的專(zhuān)業(yè)人員，往往一人身兼數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)，一時(shí)兼顧不上是正常的。另外還有個(gè)溝通小‘技巧’：別一大早，一開(kāi)口就談工作，就像閩南茶文化一樣，坐下來(lái)先泡茶，你先跟別人問(wèn)個(gè)好，再談工作的事，不是能更好么?”按照科長(zhǎng)傳授的經(jīng)驗(yàn)，此后與縣里的專(zhuān)業(yè)人員溝通，再?zèng)]有出現(xiàn)雙方不愉快的現(xiàn)象。通過(guò)此次事情，我告訴自己，多一些耐心，多一些換位思考，多一些心平氣和，工作就能開(kāi)展得更加順利，自己和他人的心情也能夠更愉悅。

古語(yǔ)有云：“三思而后行”，是說(shuō)要讓我們養(yǎng)成做事前謹(jǐn)慎思考，再做事的習(xí)慣。而我認(rèn)為不單單做事前，在做事后也應(yīng)該多反思自身;不止于“三”思，應(yīng)該多思。此書(shū)在通熟易懂的語(yǔ)言文字中道出那些我們雖然熟知卻時(shí)常忽視的道理，反復(fù)品茗，猶如茶香環(huán)繞，滋養(yǎng)思想，促人奮進(jìn)。

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學(xué)習(xí)擺脫貧困的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)擺脫貧困一書(shū)心得體會(huì)

《擺脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平總書(shū)記主政寧德期間四下基層、謀劃發(fā)展、踐行馬列主義思想的記錄，凝聚著習(xí)總書(shū)記的實(shí)踐感悟和智慧心得，是留給閩東人民的一份寶貴的精神財(cái)富。書(shū)中29篇文章或講話(huà)從不同視角圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，始終圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一主旨，靜心潛讀習(xí)近平總書(shū)記的這部著作，對(duì)于我縣實(shí)現(xiàn)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面開(kāi)創(chuàng)“四個(gè)古田”跨越發(fā)展新局面具有重大而深遠(yuǎn)的啟迪。

從《擺脫貧困》一書(shū)中對(duì)閩東教育的思考和論述，到黨的__屆__全會(huì)把教育擺在更加突出的戰(zhàn)略地位，作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的戰(zhàn)略突破口和轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的戰(zhàn)略支點(diǎn)，可以看出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育的高度重視是一以貫之的。

重讀習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書(shū)，引人深思，催人奮進(jìn)，深受啟迪。古田六中學(xué)作為普通一所中學(xué)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)加快發(fā)展義務(wù)教育階段的重要指示和全國(guó)教育階段工作會(huì)議的精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨和國(guó)家對(duì)教育階段的決策部署上來(lái)，加快學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校教育“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新”的“四大職能”，更好地服務(wù)“四個(gè)古田”建設(shè)。貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于加快發(fā)展教育有關(guān)決定的精神，以創(chuàng)建示范性藝術(shù)學(xué)校為目標(biāo)，繼續(xù)深化教育教學(xué)改革。一是抓龍頭，促升學(xué)率。形成符合“四個(gè)古田”需求，加強(qiáng)古田產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生改善急需緊缺人才的培養(yǎng)。二是樹(shù)品牌，歷史賦予我們深化改革，創(chuàng)建六中美好未來(lái)的莊嚴(yán)使命，讓我們傳承六中的辦學(xué)思想，發(fā)展藝術(shù)名校育人特色，抓住古田城西新區(qū)發(fā)展機(jī)遇，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，在思索中變革，在奮進(jìn)中自強(qiáng)，勵(lì)精圖治，合力興校。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)心得體會(huì)

《擺脫貧困》是習(xí)近平總書(shū)記于上世紀(jì)九十年代在寧德?lián)蔚匚瘯?shū)記時(shí)期寫(xiě)的一本書(shū)，雖然時(shí)間過(guò)去了25年之久，盡管時(shí)代在變遷，社會(huì)環(huán)境在變化，但是現(xiàn)在重讀此書(shū)，特別是細(xì)讀《干部的基本功--密切聯(lián)系人民群眾》《為官一場(chǎng)，造福一方》《把心貼近人民》《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》等篇章，仍不覺(jué)得過(guò)時(shí)，文章的字里行間蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵與哲理，給人以智慧和啟迪。全書(shū)透露出強(qiáng)烈的“民本”思想、群眾觀(guān)點(diǎn)和服務(wù)理念。習(xí)近平總書(shū)記提出的“密切聯(lián)系群眾是干部的基本功”的要求如諄諄教導(dǎo)，激勵(lì)著我要掌握好、運(yùn)用好這一基本功。

“牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)、始終堅(jiān)持踐行黨的群眾路線(xiàn)，密切聯(lián)系群眾”，不僅是共產(chǎn)黨人過(guò)去取得革命、建設(shè)和改革勝利的力量之源，而且也必將成為領(lǐng)導(dǎo)干部今后工作更加突出的“新常態(tài)”。本文就習(xí)近平總書(shū)記《擺脫貧困》一書(shū)，談讀這方面的初淺認(rèn)識(shí)。

首先，要牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)群眾觀(guān)點(diǎn)是馬克思?xì)v史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也是我們做好全部工作的思想基礎(chǔ)。干部需要什么樣的基本功呢?習(xí)近平總書(shū)記在《干部的基本功--密切聯(lián)系人民群眾》一文中開(kāi)宗明義提出：“要提高領(lǐng)導(dǎo)水平，就要眼睛向下，善于從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得真知。無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。”思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有真正理解并牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，才能堅(jiān)持踐行黨的群眾路線(xiàn)。為此，要做到“三個(gè)不能忘”。

以民為本的思想不能忘。古語(yǔ)說(shuō)：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是政策制定的參與者、組織者，又是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾執(zhí)行政策的先行者，是否存有強(qiáng)烈的“民本”的思想，決定了他在政治作為上“愛(ài)民”與“害民”兩種截然不同的價(jià)值取向和結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記在文章中強(qiáng)調(diào)：我們黨已是在和平時(shí)期執(zhí)政了這么多年的黨，脫離群眾的危險(xiǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)年代大大地增加了，而脫離群眾對(duì)黨、對(duì)人民可能產(chǎn)生的危害也大大地增強(qiáng)了。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化立黨為公與執(zhí)政為民的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀(guān)點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立“權(quán)為民所用”與“權(quán)為民所賦”的觀(guān)點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部什么時(shí)候在這個(gè)問(wèn)題稍有含糊就會(huì)出大問(wèn)題，甚至?xí)呦蜇?fù)面，為人民所唾棄。

對(duì)群眾滿(mǎn)懷真情不能忘。在干部隊(duì)伍中有一種比較常見(jiàn)的情形，就是上任之初的領(lǐng)導(dǎo)干部在做人、做事方面還比較積極上進(jìn)，不習(xí)慣別人奉承，對(duì)待群眾熱情周到。時(shí)間久了，極少數(shù)干部官僚氣息就逐漸滋長(zhǎng)，久而久之就養(yǎng)成“當(dāng)官做老爺”的習(xí)性，對(duì)待自己部下和基層群眾，大有一種“讓我一時(shí)不愉快，我就讓你一生不好過(guò)”的施虐心理。習(xí)近平總書(shū)記指出：領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待人民群眾，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問(wèn)題、世界觀(guān)問(wèn)題、黨性問(wèn)題，也是領(lǐng)導(dǎo)干部能不能老老實(shí)實(shí)做人的感情基礎(chǔ)。堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)就是要自覺(jué)擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的真摯感情，經(jīng)常設(shè)身處地、換位思考，把人民群眾的安危冷暖與需求放在心上，在各自的工作崗位上，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)擺脫貧困一書(shū)心得體會(huì)

《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書(shū)記尤權(quán)指出，“書(shū)中提出的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀(guān)方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái)，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。

在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀(guān)》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀(guān)念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴(lài)思想，這就是為我們樹(shù)立了全局觀(guān)念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。

在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出：“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)

堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。對(duì)于如何打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，一靠黨的政策，二靠人民群眾自身的力量。總書(shū)記寥寥數(shù)語(yǔ)便為如何打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)凝聚起了磅礴力量，為駐村工作開(kāi)展指明了方向。《擺脫貧困》一書(shū)凝練了總書(shū)記七年知青歲月以及主政市、縣時(shí)對(duì)脫貧攻堅(jiān)的部署與思考。駐村第一書(shū)記學(xué)習(xí)、閱讀《擺脫貧困》對(duì)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記扶貧思想，對(duì)認(rèn)清農(nóng)村工作實(shí)際，實(shí)事求是地執(zhí)行黨的政策、發(fā)揮好人民群眾自身力量具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、“滴水穿石”對(duì)駐村干部的啟示。

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_年4月，中央組織部、中央農(nóng)辦、國(guó)務(wù)院扶貧辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于做好選派機(jī)關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書(shū)記工作的通知》，從全國(guó)層面部署推動(dòng)選派第一書(shū)記工作，這是加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，解決一些村“軟、散、亂、窮”等突出問(wèn)題的重要舉措。

正確的路線(xiàn)確定之后，干部就是決定性因素。然而，駐村干部在決定是否離開(kāi)現(xiàn)有崗位時(shí)服務(wù)鄉(xiāng)村時(shí)，同小崗村第一書(shū)記沈浩同志一樣，也會(huì)面對(duì)各種困難的選擇;駐村后，在工作環(huán)境發(fā)生變化，面對(duì)精準(zhǔn)脫貧工作的復(fù)雜性、艱巨性時(shí)，使用嚴(yán)苛的管理制度是無(wú)法克服思想關(guān)的。只有真正認(rèn)識(shí)到駐村工作責(zé)任重大、使命光榮。才能體會(huì)出“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒。”的深刻含義。

責(zé)任重大，是因?yàn)椤叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。”(__年12月29日至30日，習(xí)近平總書(shū)記到河北省阜平縣考察時(shí)的講話(huà))。

使命光榮，是因?yàn)椤跋毨А⒏纳泼裆⒅鸩綄?shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。”(__年11月27日，習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上的講話(huà))。

因此，駐村干部在遇到困難時(shí)，要像《滴水穿石的啟示》一文中指出的那樣，“一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”

這種“成功不必在我”的情懷與“功成必然有我”的使命擔(dān)當(dāng)就是駐村第一書(shū)記的真實(shí)寫(xiě)照。

二、如何“加強(qiáng)脫貧第一線(xiàn)的核心力量”

給錢(qián)給物不如給建個(gè)好支部。

1990年1月，在《加強(qiáng)脫貧第一線(xiàn)的核心力量》一文中，習(xí)近平總書(shū)記指出黨對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困鄉(xiāng)村走向富裕的最重要的保證。“我們要在指導(dǎo)思想上、組織保障上使黨組織在農(nóng)村的社會(huì)主義建設(shè)中，真正能站到前臺(tái)，真正能居于第一線(xiàn)，而不是名不副實(shí)。”

我國(guó)長(zhǎng)達(dá)30余年的農(nóng)村黨建扶貧實(shí)踐是中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)研究中長(zhǎng)期被遮蔽的領(lǐng)域。駐村第一書(shū)記的出現(xiàn)從理論與實(shí)踐上豐富了農(nóng)村黨建、基層治理、脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域的研究視域。“以黨建促脫貧”既是配合深化貧困治理的制度安排，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命。《關(guān)于做好選派機(jī)關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書(shū)記工作的通知》從全國(guó)層面部署推動(dòng)選派第一書(shū)記工作，全面了加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)。

第一書(shū)記就是脫貧第一線(xiàn)的核心力量。

第一書(shū)記制度通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)綜合“書(shū)記駐村”“單位包村”與“行業(yè)扶貧”的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的優(yōu)勢(shì)資源，是脫貧攻堅(jiān)的破題之舉。正如習(xí)近平同志所言，“實(shí)踐證明，農(nóng)村改革越深化，黨組織的核心地位越要強(qiáng)化;脫貧越深入，農(nóng)村第一線(xiàn)黨組織的力量越要增強(qiáng)。”

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)心得體會(huì)

閩東是全國(guó)著名的貧困地區(qū)，但在習(xí)近平同志看來(lái)，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是“頭腦中的貧困”。一方面由于缺乏行動(dòng)指南而陷入思路貧困或思想貧困，另一方面由于缺乏行動(dòng)的價(jià)值目標(biāo)和人生信念而陷入信念貧困。這本書(shū)之所以取名《擺脫貧困》，意在突出語(yǔ)義雙關(guān)，強(qiáng)調(diào)擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫思想貧困，而擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。

其一，擺脫思想貧困就要解放思想，自信自尊，崇尚行動(dòng)，實(shí)事求是。為了克服閩東地區(qū)長(zhǎng)期貧困造成的怨天尤人的消極情緒和人窮志短的自卑意識(shí)，習(xí)近平同志提出了“弱鳥(niǎo)先飛”的辯證法，鼓勵(lì)看到閩東長(zhǎng)處，弘揚(yáng)閩東文化傳統(tǒng)。與此同時(shí)，他緊緊抓住主要矛盾，始終強(qiáng)調(diào)集中力量搞“經(jīng)濟(jì)大合唱”;強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須立足內(nèi)因，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，“不圖虛名講實(shí)效”，以“滴水穿石”的精神推動(dòng)“漸進(jìn)、累積式的變化”。這本書(shū)既是運(yùn)用馬克思主義矛盾論和實(shí)踐論的典范，也為閩東乃至所有讀者注入了行動(dòng)至上的精神正能量。

其二，擺脫信念貧困就要“把心貼近人民”，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的政治信念和勤政愛(ài)民的道德修養(yǎng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要始終依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾。書(shū)中對(duì)黨的建設(shè)、反腐倡廉有大量論述。在他看來(lái)，密切聯(lián)系群眾不僅是政治立場(chǎng)和工作方法，更重要的是為官倫理與道德修養(yǎng)，其核心在于有愛(ài)民之心。因此，他不僅強(qiáng)調(diào)“知與行合一”，而且強(qiáng)調(diào)“心與行合一”。他結(jié)合群眾路線(xiàn)方針，對(duì)儒家典籍中的格言與官箴做出了新闡發(fā)。這本書(shū)既是將馬克思主義與中國(guó)古典傳統(tǒng)相結(jié)合的典范，也是一本當(dāng)代中國(guó)的“新官箴”，對(duì)于黨員干部如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，勤政實(shí)干，愛(ài)民為民，都具有持久的教育意義。

其三，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須擺脫“頭腦中的貧困”，進(jìn)一步解放思想，樹(shù)立文化自覺(jué)和文明自信。改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺(jué)不自覺(jué)中再次陷入了“頭腦中的貧困”。西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，整頓黨的作風(fēng)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，承擔(dān)起文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。今天重溫《擺脫貧困》無(wú)疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)范文

以前我在市縣一線(xiàn)崗位，大多數(shù)時(shí)間都是忙里忙外、大會(huì)小會(huì)，成天工作事務(wù)連連，甚至于節(jié)假日基本都搭進(jìn)去了。也曾想多讀點(diǎn)書(shū)，多充點(diǎn)電，可就是不知道時(shí)間都到哪兒去了。參加工作幾十年，幾乎沒(méi)有完整地讀完一本書(shū)。那時(shí)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，多是翻閱文件和領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)。讀書(shū)的目的也很現(xiàn)實(shí)，要么是為別人寫(xiě)講話(huà)，要么是自己要講話(huà)，基本上屬于“臨時(shí)抱佛腳”一類(lèi)的。

調(diào)入省委財(cái)經(jīng)辦(省委農(nóng)辦)后，發(fā)現(xiàn)大機(jī)關(guān)、新崗位不完全是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯的地方，過(guò)去的一點(diǎn)所謂老經(jīng)驗(yàn)、老底子在這個(gè)崗位上都顯得十分蒼白，明顯感到思想、能力跟不上，真有一種書(shū)到用時(shí)方恨少的感覺(jué)。讀書(shū)，成了我角色轉(zhuǎn)型的基本動(dòng)作。有一次，我向領(lǐng)導(dǎo)去匯報(bào)工作，他把正在研讀的習(xí)近平總書(shū)記著的《擺脫貧困》推薦給我。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)推薦讀書(shū)，就是工作任務(wù)。帶著任務(wù)，我?guī)缀跻豢跉庾x完這本書(shū)。讀后感到如同一泓清泉，甘之若飴，如同平品一杯醇酒，聞之欲醉；如同打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，清風(fēng)拂面，醍醐灌頂！

正如習(xí)近平同志在本書(shū)跋中的自我評(píng)價(jià)：“我也明知白駒過(guò)隙，逝者如斯，又值改革開(kāi)放的大潮洶涌，我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革。未來(lái)可能講更有意思的話(huà)，著更其完美的文，做更其壯麗的事業(yè)，但今天只是今天，我只提供一份我閩東實(shí)踐、思考的記錄，這對(duì)于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一木，對(duì)于后來(lái)者或許也有些微意義——若留下探索，后人總結(jié)；若留下經(jīng)驗(yàn)，后人咀嚼；若留下教訓(xùn)，后人借鑒；若留下失誤，后人避免。我亦斷定此書(shū)會(huì)被人遺忘。遺忘乃是大好事，足以證明我們前進(jìn)得很快。”

《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話(huà)和文章，11萬(wàn)字，全書(shū)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)娓娓道來(lái)，思想深刻、篇章雋永，真知灼見(jiàn)、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。雖然時(shí)過(guò)境遷，時(shí)代不同，書(shū)中一些具體的提法帶有時(shí)代的烙印，所載之事、所述之理，我們很多同志都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，所以讀之十分親切，悟之感同身受。字里行間無(wú)不閃耀著黨性的光芒。特別是書(shū)中闡述的諸如擺脫意識(shí)和思路“貧困”，“滴水穿石”精神，“弱鳥(niǎo)先飛”意識(shí)，“四下基層”工作作風(fēng)等等透射出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度、精彩的語(yǔ)言風(fēng)格等等給人以深深啟迪。

信念愈堅(jiān)，信心愈足。信心源于堅(jiān)定的信念。這是讀完這本書(shū)后第一感覺(jué)。書(shū)中很多文章都能感受到習(xí)近平總書(shū)記那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持，那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心和十足的底氣。如《弱鳥(niǎo)如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們?cè)鯓愚k好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥(niǎo)如何先飛》中講到，“地方貧困，觀(guān)念不能‘貧困’。‘安貧樂(lè)道’，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀(guān)念全應(yīng)在掃蕩之列。”“對(duì)閩東，我是充滿(mǎn)信心的，經(jīng)過(guò)我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥(niǎo)’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。”“在講‘貧窮’的同時(shí)，不要忘記講閩東的光彩；在講壓力的同時(shí)，不要忘了講動(dòng)力。”這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。

知其愈深，謀事愈遠(yuǎn)。這是書(shū)中多篇文章都折射出的全局觀(guān)、高視角。當(dāng)時(shí)全國(guó)正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境的治理整頓，閩東經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有三個(gè)熱門(mén)話(huà)題：修建福溫鐵路、開(kāi)發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對(duì)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》中對(duì)此進(jìn)行了論述：“像港口、鐵路等的開(kāi)發(fā)建設(shè)有賴(lài)于國(guó)家的宏觀(guān)決策，中心城市的形成也是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。……事關(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策，要充分考慮到國(guó)情、省情、區(qū)情，不要把近期內(nèi)難以實(shí)施的發(fā)展目標(biāo)超前化。”在《制定和實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實(shí)選擇》中提出，“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計(jì)較一時(shí)一地一事的得失，應(yīng)著力于增強(qiáng)后勁，著眼于最終發(fā)展。”“在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)背景下我區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變趨勢(shì)，我們就可以大致制定出指導(dǎo)實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長(zhǎng)期三個(gè)層次)的統(tǒng)一規(guī)劃。”

愛(ài)之愈切，耕耘愈深。這是貫穿全書(shū)的濃濃情懷。正是對(duì)閩東這片土地愛(ài)得深，習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年主政閩東期間，精心耕耘不做半點(diǎn)虛功，腳踏實(shí)地不求功必在我。提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作。”《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。”“在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊。”“我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想；我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要‘三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)’的散漫。”在《為官一場(chǎng)造福一方》一文中說(shuō)，“我不主張多提口號(hào)，提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實(shí)地干出成效來(lái)。”“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放新意；也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒(méi)有更有力度的改革開(kāi)放的舉措。”十八大及十八屆三中、四中、五中全會(huì)提出了一系列改革舉措和發(fā)展理念，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部非常需要這種解放思想、實(shí)事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無(wú)聞的“鋪墊性”工作，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施和發(fā)展理念落實(shí)到位。

思辯愈邃，行動(dòng)愈健。辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)干部基本方法論。書(shū)中習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚，事關(guān)寧德改革、發(fā)展、穩(wěn)定等等，都能從全國(guó)、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀(guān)》中，從“正確處理全局和局部的關(guān)系”、“正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系”、“正確處理增加財(cái)政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系”、“正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系”等四個(gè)方面用唯物辯證法的觀(guān)念來(lái)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾，不僅站位高，分析也很透徹。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析、論證，有對(duì)策思路。《滴水穿石的啟示》、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》等文章充滿(mǎn)辯證思維光輝。更難能可貴的是，習(xí)近平總書(shū)記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作。我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累。”在談?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題時(shí)，說(shuō)到：“我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，治理整頓不是改革要收、要停，而是為深化改革創(chuàng)造良好條件，是為了使經(jīng)濟(jì)更順利、更健康地發(fā)展。”“對(duì)我們這個(gè)地區(qū)的發(fā)展是個(gè)新機(jī)遇。”要求我們既要顧全大局，又要結(jié)合本地實(shí)情，既不能強(qiáng)調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針，又不能搞‘一刀切’。所以，我們應(yīng)該有亂治亂，有熱消熱，有冷加溫，做到有保有壓，有促有控，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步發(fā)展。”在《我們應(yīng)怎樣辦好教育》中提到：“我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策，創(chuàng)造條件，增加投入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個(gè)相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來(lái)；二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。”等等。

本書(shū)沒(méi)有編年式地記錄習(xí)近平總書(shū)記在寧德的工作經(jīng)歷，但是透過(guò)文字可以看到，早年作為地委書(shū)記的習(xí)近平同志堅(jiān)定的信仰，深沉的責(zé)任感；艱難困苦、玉汝于成的人生歷程；為國(guó)為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笄閼押湍_踏實(shí)地的優(yōu)良作風(fēng)。正如本書(shū)序言所說(shuō)：“一個(gè)擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部，對(duì)改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng)，關(guān)系著這個(gè)地區(qū)整個(gè)工作的成敗……因此必須開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽地去想，勇敢地去闖。”

應(yīng)該說(shuō)，《擺脫貧困》是我們開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育生動(dòng)的教材，我們可以從中得到深刻的教育，收獲豐富的精神食糧，滌蕩頭腦中一切脫離群眾、“四風(fēng)”的雜念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)，提升工作水平。

淺讀有得，應(yīng)予分享。年初，我鄭重地向秘書(shū)處提議，這本好書(shū)給辦里每個(gè)人發(fā)一本，胡斐他們很重視，迅速落實(shí)，前不久，《擺脫貧困》已經(jīng)到了我辦每個(gè)人的案頭。我充分相信大家會(huì)認(rèn)真悟讀。

一本好書(shū)就是一輪太陽(yáng)。讓《擺脫貧困》照亮我們的心窗！

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)范文【】

在習(xí)近平總書(shū)記的諸多著作中，最具大愛(ài)情懷的著作當(dāng)屬《擺脫貧困》一書(shū)，全書(shū)收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間的重要講話(huà)和文章，語(yǔ)言樸實(shí)，內(nèi)容接地，字里行間滲透著對(duì)農(nóng)村基層濃濃的慈愛(ài)，透露著對(duì)貧困疾苦的種種感知和同情。《擺脫貧困》一書(shū)除了強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事外，更具有含金量的卻是諸多超越時(shí)代的價(jià)值觀(guān)和邏輯思維，這對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)黨員干部來(lái)說(shuō)極具借鑒意義，更是一筆寶貴財(cái)富。

一、身居高位、根系基層。

很多人都喜歡一句話(huà)：“不忘初心、方得始終”，但對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)又是初心易得、始終難守，時(shí)過(guò)境遷、隨著成長(zhǎng)的變化和外界的各種誘惑，當(dāng)時(shí)的諸多抱負(fù)和為國(guó)為民的情懷往往被淡忘。但作為當(dāng)今大國(guó)元首的習(xí)近平總書(shū)記為當(dāng)今世人做了親身示范，他年青時(shí)的政治抱負(fù)和治世情懷依舊常在，上世紀(jì)八十年代末、九十年代初的超前認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀(guān)和邏輯思維在當(dāng)前仍然推動(dòng)全國(guó)、引領(lǐng)世界，身在高位，卻根系疾苦群眾，這是值得當(dāng)今所有的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和效仿的楷模。當(dāng)前，一些人在未出人頭地的時(shí)候低調(diào)、謙卑、踏實(shí)和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位很快就發(fā)生了變化，甚至尾巴高高翹起，當(dāng)初的理想、追求和抱負(fù)漸漸遠(yuǎn)去，慢慢脫離了群眾，說(shuō)話(huà)“假、大、空”，貪圖安逸、消極怠慢，上班喝茶看報(bào)，遇事能拖就拖，辦事效率低下。通過(guò)《擺脫貧困》一書(shū)，結(jié)合當(dāng)前事實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記是當(dāng)今世界初心常在、堅(jiān)守始終的最好例證。

二、大愛(ài)無(wú)聲、身體力行。

“明知山有虎、偏向虎山行”激勵(lì)著一代又一代人，但真正能上山抓虎、打虎和殺虎，開(kāi)辟一條嶄新道路的人，可以說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記是歷史上的唯一。他沒(méi)有出生在農(nóng)村，而且是“官二代”，正是由于在特殊歷史時(shí)期體驗(yàn)了幾年的農(nóng)村生活，對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生的深厚感情，由此引起的對(duì)疾苦群眾的大愛(ài)之心，一直持續(xù)到現(xiàn)在，這種大愛(ài)不需言表、無(wú)聲就是最大的聲音。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)范文【】

《擺脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平同志于24年前，也就是1992年，在他離開(kāi)寧德兩年以后，由福建人民出版社出版的，是習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人出版的第一部專(zhuān)著，收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話(huà)和文章，共29篇，12.1萬(wàn)字。真實(shí)記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線(xiàn)方針政策，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個(gè)領(lǐng)域。書(shū)中提出的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論素養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵。彼時(shí)習(xí)近平同志才35到37歲，這些思想和觀(guān)點(diǎn)充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。對(duì)照十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，《擺脫貧困》一書(shū)中所體現(xiàn)的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)是一脈相承的，體現(xiàn)了習(xí)近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，一以貫之的群眾觀(guān)點(diǎn)和為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和樸素文風(fēng)。

這次到黨校來(lái)學(xué)習(xí)，一個(gè)多月來(lái)系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)中，我認(rèn)真研讀了毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，又重讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》，在認(rèn)識(shí)上有了更深的領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)【】

火車(chē)全靠車(chē)頭帶，村看村，戶(hù)看戶(hù)，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。習(xí)總書(shū)記同志強(qiáng)調(diào)，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)具體的路線(xiàn)、方針、政策來(lái)體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線(xiàn)、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問(wèn)題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久"。因此，選好帶強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻(xiàn)精神的人推選為村干部，讓其帶動(dòng)整個(gè)村莊向前進(jìn)。鼓勵(lì)和選派思想好、作風(fēng)正、能力強(qiáng)、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強(qiáng)服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實(shí)發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)范文

一、堅(jiān)定的信念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。心理學(xué)上有個(gè)用語(yǔ)，叫“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”，指的是直接或間接導(dǎo)致預(yù)言本身實(shí)現(xiàn)的一種預(yù)測(cè)。換句話(huà)說(shuō)，積極的或者消極的預(yù)言，強(qiáng)烈堅(jiān)持的信念，都可能足以影響到人們，使人們的反應(yīng)最終會(huì)導(dǎo)致先前的預(yù)言實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人懷有某種期望值，這種期望值將會(huì)(不自覺(jué)地)引導(dǎo)著這個(gè)人的行為，這一系列的行為將最終導(dǎo)致朝著這個(gè)期待值前進(jìn)，最后這個(gè)預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在《弱鳥(niǎo)如何先飛》一文中寫(xiě)道“地方貧困，觀(guān)念不能‘貧困’。‘安貧樂(lè)道’，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀(guān)念全應(yīng)在掃蕩之列。弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭難中有無(wú)這種意識(shí)。所以我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放，觀(guān)念更新，四面八方去講一講‘弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富’的辯證法。”如果我們老是抱著貧困的觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念，這種觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念會(huì)不知不覺(jué)的影響著我們的行為。在本書(shū)中，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要淡化“貧困縣意識(shí)”，就是擔(dān)心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應(yīng)有的“貧困縣意識(shí)”，提倡振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”，增強(qiáng)自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道理。

二、開(kāi)放的心態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在《跋》中寫(xiě)到“全書(shū)的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上富裕之路。”在《對(duì)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》一文中，習(xí)近平總書(shū)記也明確“我特別感受到，有一個(gè)開(kāi)放的觀(guān)念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè)，將為貧困地區(qū)的開(kāi)放創(chuàng)造條件，對(duì)于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性，較之其他地區(qū)，貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切，從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檫@幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開(kāi)放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開(kāi)放態(tài)勢(shì)下免于落伍的有利保證。”

三、務(wù)實(shí)的作風(fēng)。本書(shū)中提出的很多觀(guān)點(diǎn)在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥(niǎo)先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識(shí)和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中，習(xí)近平總書(shū)記指出“馬克思說(shuō)過(guò)：‘一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號(hào)，提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一幫一幫接著干下去，腳踏實(shí)地地干出成效來(lái)”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫(xiě)道“我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁。”

四、群眾的觀(guān)點(diǎn)。習(xí)近平把堅(jiān)持群眾路線(xiàn)看作每一個(gè)干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項(xiàng)十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫(xiě)到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量。無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。”之后他從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會(huì)不會(huì)和人民群眾打交道，就是檢驗(yàn)干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。他說(shuō)“走群眾路線(xiàn)，首先要有一個(gè)群眾觀(guān)點(diǎn)。‘誠(chéng)于中者，形于外’，有了群眾觀(guān)點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺(jué)的行動(dòng)。其次要經(jīng)常深入基層，深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。全書(shū)通篇貫穿的群眾觀(guān)念，彰顯了習(xí)近平深厚的為民情懷，始終腳踏實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨。

《擺脫貧困》一書(shū)提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對(duì)性的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，思想深刻，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。就像時(shí)任省委書(shū)記項(xiàng)南同志在此書(shū)序言中所說(shuō)：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用。”這份精神財(cái)富經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，歷久彌新，更顯珍貴。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)范文【】

“緊抓中心”。這本書(shū)從開(kāi)篇到最后一篇再到它的跋，一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治”。習(xí)近平同志那時(shí)就指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是各項(xiàng)工作的主旋律，大家都要圍繞這個(gè)主旋律齊聲合唱。他鄭重告誡大家：社會(huì)主義的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國(guó)力的快速增長(zhǎng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現(xiàn)。

“尊重規(guī)律”。要領(lǐng)導(dǎo)好地方各項(xiàng)工作，在緊抓中心的大前提下，首先要深入基層、深入實(shí)際去認(rèn)識(shí)規(guī)律，在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革開(kāi)放等方面尊重規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事。令人印象深刻的是，習(xí)近平同志以身作則，帶領(lǐng)干部“四下基層”，了解民情，共商脫貧的路徑。他反復(fù)講貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實(shí)的幻想，并指出僅靠幾個(gè)大項(xiàng)目來(lái)脫貧的想法“不切合實(shí)際”，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書(shū)中強(qiáng)調(diào)扶貧“只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要克服急躁情緒和短期行為，腳踏實(shí)地開(kāi)展工作，這是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。同時(shí)，習(xí)近平同志認(rèn)為尊重規(guī)律并不等于把自己束縛起來(lái)，還要解放思想、改革開(kāi)放，認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放新形勢(shì)帶來(lái)的新事物、新規(guī)律。

“開(kāi)拓?fù)?dān)當(dāng)”。書(shū)中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神，以及貧困地區(qū)要樹(shù)立商品經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，擺脫意識(shí)和思想上的貧困等等，在今天都是非常可貴的。書(shū)中給我印象最深刻的是“行動(dòng)至上”。習(xí)近平同志引用馬克思的話(huà)說(shuō)，“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說(shuō)，“我是崇尚行動(dòng)的”。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要排除各種干擾，落實(shí)到行動(dòng)上；認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，最終也要體現(xiàn)在擺脫貧困和深化改革開(kāi)放的行動(dòng)上。習(xí)近平同志激勵(lì)大家要發(fā)揚(yáng)“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開(kāi)拓，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”的閩東風(fēng)格，倡導(dǎo)敢為天下先、冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的精神。在全書(shū)結(jié)尾，他還重申了鄧小平南方談話(huà)中關(guān)于改革開(kāi)放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些，都折射出作者的精神追求和力量源泉，足以使我們深長(zhǎng)思之。

學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)范文

《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀(guān)點(diǎn)和方法，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí)、“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范，具有極強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

《擺脫貧困》思想豐富深刻，文風(fēng)生動(dòng)親切，飽含豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有很高的理論價(jià)值，現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。特別在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，全面建成小康社會(huì)的背景下，認(rèn)真汲取、全面開(kāi)發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書(shū)的“精神財(cái)富(項(xiàng)南語(yǔ))顯得尤為重要和迫切。

聯(lián)系當(dāng)前扶貧開(kāi)發(fā)工作的實(shí)際，通過(guò)對(duì)《擺脫貧困》一書(shū)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，主要有以下三點(diǎn)粗淺體會(huì)。

第一點(diǎn)，觀(guān)念先飛，思想先行。“思想是行動(dòng)的指南。”習(xí)近平同志在《擺脫貧困》一書(shū)的跋里解釋說(shuō)，“全書(shū)的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。”習(xí)近平同志深入調(diào)查研究，倡導(dǎo)解放思想，強(qiáng)調(diào)了觀(guān)念“先飛”、思想先行的特別重要性。《擺脫貧困》一書(shū)指出，一個(gè)地方的工作，也有主旋律，這就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)主旋律，形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見(jiàn)的擺脫貧困的理念、觀(guān)點(diǎn)和方法。同時(shí)指出，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立終生廉潔為民的鴻鵠之志，靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來(lái)贏得民心，帶領(lǐng)地方擺脫貧困，并提出通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)掌握擺脫貧困的科學(xué)方法。他在給寧德干部的臨別贈(zèng)言中，專(zhuān)門(mén)講了“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。從扶貧者和貧困者來(lái)說(shuō)，擺脫貧困、觀(guān)念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕，可怕的是觀(guān)念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以，擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變，新情況、新問(wèn)題層出不窮，扶貧開(kāi)發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準(zhǔn)扶貧新戰(zhàn)略，樹(shù)立擺脫貧困的勇于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，既注重頂層設(shè)計(jì)也注重基層探索，更進(jìn)一步解放思想，智慧扶貧，觀(guān)念先飛，思想先行，尋求新的“突圍”之路，去奪取精確脫貧、精準(zhǔn)脫貧的新勝利。

第二點(diǎn)，哲學(xué)思維，辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書(shū)，自始至終貫穿著馬克思主義哲學(xué)思維，唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣，《擺脫貧困》一書(shū)談的不僅僅是具體的工作，而是在每篇文章中、在每項(xiàng)工作中貫穿了馬克思主義哲學(xué)思想的精髓，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場(chǎng)，統(tǒng)籌辯證的思維方式，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神等等。比如，書(shū)中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價(jià)值觀(guān)，按客觀(guān)規(guī)律辦事的科學(xué)精神，唯物辯證法的思維方式，解放思想、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，行動(dòng)至上的實(shí)踐觀(guān)念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀(guān)點(diǎn)，整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點(diǎn)及其“四個(gè)立足”等思想，以及民主與法治的關(guān)系，精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，實(shí)踐為要與觀(guān)念先行的關(guān)系，執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見(jiàn)，無(wú)不貫穿著唯物辯證法的基本原則。總之，《擺脫貧困》一書(shū)為我們樹(shù)立了運(yùn)用哲學(xué)思維的典范。學(xué)習(xí)該書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平同志堅(jiān)持馬克思主義世界觀(guān)方法論的品格，按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中，始終堅(jiān)持“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的工作思路，正確處理好政府主導(dǎo)與群眾主體、專(zhuān)項(xiàng)扶貧與綜合扶貧、精準(zhǔn)扶貧與區(qū)域開(kāi)發(fā)、資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)等的關(guān)系，深入推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)邁上新臺(tái)階。

第三點(diǎn)，埋頭苦干，精準(zhǔn)脫貧。“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”重溫習(xí)近平同志“發(fā)展要靠干部艱辛的勞動(dòng)”的一系列認(rèn)識(shí)，有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價(jià)、調(diào)增速過(guò)程中，貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會(huì)面臨更多壓力，所以，我們務(wù)必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”，憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅(jiān)持做到《擺脫貧困》書(shū)中所說(shuō)的“甚至遠(yuǎn)處僻土深山的群眾買(mǎi)不到燈泡、肥皂這類(lèi)針頭線(xiàn)腦的小事”，也應(yīng)該“得到我們的關(guān)心、解決”。

作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須堅(jiān)定弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，腳踏實(shí)地開(kāi)展工作。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，埋頭苦干，以實(shí)際行動(dòng)取信窮人，造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶(hù)，“看真貧、真扶貧、扶真貧”，“以‘滴水穿石’的精神”，實(shí)實(shí)在在的工作，通過(guò)精準(zhǔn)扶貧而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。

作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須堅(jiān)持艱苦奮斗、埋頭苦干，一身正氣、清正廉潔。牢固樹(shù)立正確的“權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，始終與貧困居民同甘共苦，以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)【】

習(xí)總書(shū)記同志強(qiáng)調(diào)，"要把脫貧與農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)。壽寧縣一些農(nóng)民住宅人畜混居，衛(wèi)生狀況很差，縣里要幫助農(nóng)民規(guī)劃農(nóng)村住宅建設(shè)，將人畜分開(kāi)，改變‘貧困——不衛(wèi)生——疾病——貧困’的惡性循環(huán)狀況。"推進(jìn)改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。一是在全市所有的貧困村普遍開(kāi)展以安全飲水、通村道路、新農(nóng)宅建設(shè)和危房改造為重點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是結(jié)合生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村創(chuàng)建，開(kāi)展臟亂差治理、垃圾污水處理、村莊綠化等，建設(shè)整潔村莊。三是開(kāi)展以公共服務(wù)便利、村容村貌潔美、田園風(fēng)光怡人、生活富裕和諧為重點(diǎn)的美麗示范村莊創(chuàng)建活動(dòng)。加強(qiáng)村莊規(guī)劃建設(shè)，優(yōu)化居住點(diǎn)布局，加大空心村整治力度，完成農(nóng)村危舊土坯房改造。大力實(shí)施農(nóng)村飲水安全工程，支持有條件的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展規(guī)模化供水。加強(qiáng)農(nóng)村電網(wǎng)建設(shè)與改造，加快解決農(nóng)村供電設(shè)施負(fù)荷、電壓低等突出問(wèn)題。繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村公路建設(shè)，加強(qiáng)縣鄉(xiāng)道改造和連通工程，注重安保工程和危橋改造，加大農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)力度。實(shí)施宜居環(huán)境建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃，加快推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會(huì)范文【】

黨的以來(lái)，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述。他指出，到2020年全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”這些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

習(xí)近平同志曾在福建工作近18年，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀(guān)點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了習(xí)近平同志的重要著作《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)初版于1992年，收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)、文章，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀(guān)點(diǎn)和方法，與黨的以來(lái)系列重要講話(huà)精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。同志在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。”當(dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。