心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

如果說(shuō)生命是一支常開(kāi)不敗的花，那么勇敢就是給予他力量傲然綻放的泥土，如果是生命是一曲經(jīng)久未衰的歌，那么勇敢就是蘊(yùn)涵其動(dòng)人心弦的情感;如果說(shuō)生命是一盞晝夜不滅的長(zhǎng)明燈，那么勇敢就是支持它盡情燃燈的燈油。

世界變化萬(wàn)千，我們要學(xué)習(xí)和勇敢的面對(duì)它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，我們要懷著良心，舉著正義的火把，勇敢的面對(duì)一切，無(wú)懼任何挑戰(zhàn)。

只有手持良心的寶劍，勇敢的面對(duì)過(guò)去，才能在事實(shí)的考驗(yàn)面前問(wèn)心無(wú)愧，有一位日本老人用自己大半生的光陰不懈的的追問(wèn)著日本侵華的罪行，他勇敢的態(tài)度，促進(jìn)了他人格的升華。浩浩青史，濃縮了幾百多年的歷史的希望，面對(duì)過(guò)去的我們要以良知的力量勇敢的戰(zhàn)勝它。

只有打開(kāi)自已的潛能，才能勇敢的面對(duì)未來(lái)，才能無(wú)懼一切未知。一名年輕人在夜晚去拜訪一位知識(shí)人。他跌跌地走進(jìn)了一片土地，來(lái)到了知識(shí)人的住處。第2天一早，知識(shí)人指前面那塊土地告訴他，那是一塊?若不小心，就可能喪命。年輕人大驚，不敢向前走一步。有些事在不清楚他到底有多難時(shí)，我們往往能夠做得更好，這或許就是人們常說(shuō)的無(wú)知者無(wú)畏。面對(duì)未來(lái)，我么要用無(wú)限的潛能挑戰(zhàn)他的未知。

只有凝結(jié)浩然正氣，勇敢面對(duì)現(xiàn)在，才能在未來(lái)淡然回首。在一個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)，一張深不可測(cè)的網(wǎng)面前，劉珠威，一個(gè)如水般的人，毅然化身為正義的冰刀，堅(jiān)持這場(chǎng)強(qiáng)弱懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。有詞曰：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”他用自己的正氣，在歷史上留下一個(gè)永不褪色的名字。

泰格爾說(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨礪，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。”去勇敢的面對(duì)一切吧，哪怕是沐浴風(fēng)雨，哪怕是風(fēng)雨兼程。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

近日，我有幸參加了公司組織的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，兩天的時(shí)間里學(xué)到了很多，現(xiàn)將些許感悟同大家分享。

一、易經(jīng)的思維應(yīng)用之“和實(shí)生物，同則不繼”

在日常工作中，經(jīng)常開(kāi)很多會(huì)議，討論對(duì)待一些事情的處理方法或是對(duì)于下步工作的計(jì)劃安排等。在會(huì)議室也經(jīng)常會(huì)看到一些“和而不同”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在開(kāi)會(huì)過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)提出自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、建議等，在此過(guò)程中才會(huì)有思想的碰撞，才能討論出新的解決辦法，不能因?yàn)榕屡c別人觀點(diǎn)相悖得罪人而保持沉默，當(dāng)然觀點(diǎn)應(yīng)是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮的。

在以上事例中，還要保持“度”，或是要快速接收別人表達(dá)的意圖，不能固執(zhí)己見(jiàn)，和別人爭(zhēng)吵不休。這又體現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，與人溝通交流，要時(shí)刻提醒自己保持理性，做到彼陽(yáng)我陰、彼陰我陽(yáng)。溝通中出現(xiàn)問(wèn)題，首先應(yīng)找到問(wèn)題的表象;分析表象后的內(nèi)因;區(qū)分事物的陰陽(yáng)并找出自己所處的位置;嘗試將陰陽(yáng)置換,最后去解決問(wèn)題。

二、法家的管控力應(yīng)用

法講的是做人做事的原則。此法應(yīng)是在工作中無(wú)條件被遵守的，所以講到制定法的三個(gè)方面。

1.制定此法的目標(biāo)方向;

2.制定此法的價(jià)值導(dǎo)向;

3.法所結(jié)合的實(shí)際情況。

有些“法”在實(shí)際應(yīng)用中根據(jù)當(dāng)時(shí)的“天時(shí)、地理、人和”可能不適用，但在“法”沒(méi)有做出改變之前，我們必須無(wú)條件遵循。

“術(shù)”講運(yùn)用法的方法，虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)又Ｔ谌粘９ぷ髦袘?yīng)做到三思后行，多聽(tīng)取周?chē)说挠^點(diǎn)。

“勢(shì)”講運(yùn)用法的權(quán)力，日常工作中，若想讓其依“法”做事，必須賦其依“法”做事的權(quán)力，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給相關(guān)人員強(qiáng)調(diào)某崗位職員可依法行事，在他那沒(méi)有特殊情況。

就像我們報(bào)價(jià)過(guò)程中，嚴(yán)格按照?qǐng)?bào)價(jià)策略提供報(bào)價(jià)，有特殊情況可請(qǐng)示上級(jí)，在我們這就算你講述的理由再充分，也不成立，每個(gè)人都有一定的權(quán)力范圍，其中不包含根據(jù)實(shí)際情況自己調(diào)整報(bào)價(jià)，這種情況有利有弊，弊是耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，利是權(quán)力分工明確，防止根據(jù)主觀臆想隨意出具價(jià)格，能更好的管控成本與報(bào)價(jià)。

三、兵家的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)用

兵家講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、用人管理。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)講公司的擴(kuò)張、各種競(jìng)爭(zhēng)等，現(xiàn)在單講項(xiàng)目銷(xiāo)售。我們的項(xiàng)目銷(xiāo)售猶如一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，要想取得全勝，上策須‘誅人誅心’，也是我們經(jīng)常講的滿足客戶的內(nèi)心需求，兵家講“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下伐城”。

客觀分析厲害關(guān)系，了解客戶需求，針對(duì)此出具戰(zhàn)術(shù)，更好的取得客戶信任，進(jìn)而滿足自己的需求。

軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。任何利與害都是相對(duì)的，我們應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀心態(tài)，避開(kāi)自己的劣勢(shì)，盡自己最大努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)遇到困難時(shí)，把困難當(dāng)成對(duì)自己的磨練，分析利害關(guān)系，善于協(xié)調(diào)周?chē)说牧α浚曰紴槔越K為始，明確目標(biāo)，取得進(jìn)步。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四

在丹麥奧胡斯大學(xué)五個(gè)月的交換學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，馬上就要踏上回國(guó)的旅程，回想這五個(gè)月學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感觸頗多。

來(lái)丹麥之前，我深切地感受到了申請(qǐng)學(xué)校時(shí)的忐忑、辦理簽證時(shí)的繁瑣，也體會(huì)到了得到獎(jiǎng)學(xué)金的驚喜。真正來(lái)到這個(gè)陌生的城市時(shí)，卻面臨了很多意想不到的困難，除了語(yǔ)言的障礙，教學(xué)方式的差異，更有生活方式、飲食、氣候等諸多問(wèn)題。大概一個(gè)月左右我們終于慢慢地適應(yīng)了丹麥的學(xué)習(xí)和生活，也開(kāi)始探索歐洲不一樣的文化。

我在奧胡斯選修了三門(mén)課程，其中的《公司估值》已經(jīng)在國(guó)內(nèi)上過(guò)兩次，雖然內(nèi)容大體上大同小異，但在學(xué)習(xí)中卻深深地感受到了國(guó)內(nèi)外的教學(xué)差異。相比較而言，國(guó)外的教學(xué)更加細(xì)致到位，例如，老師在講授資本成本計(jì)算時(shí)，會(huì)討論快速發(fā)展的國(guó)家和穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)家的無(wú)風(fēng)險(xiǎn)利率取值應(yīng)該如何調(diào)整，多市場(chǎng)多幣種的公司應(yīng)選擇哪一區(qū)域的無(wú)風(fēng)險(xiǎn)利率。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育造成了我們只重結(jié)果不重過(guò)程的習(xí)慣，我們只會(huì)關(guān)注模型的用途，而卻忽略了其背后的理論原理和細(xì)節(jié)。這門(mén)課期末要求以小組形式選擇公司進(jìn)行估值，在小組合作中，明顯地能感受到外國(guó)學(xué)生的態(tài)度更加認(rèn)真和積極，他們會(huì)把教材看上五遍十遍，甚至能熟知某句話出自那一頁(yè);他們研究課件查閱文獻(xiàn)，雖然他們沒(méi)有免費(fèi)的投行分析報(bào)告，但卻會(huì)自己通過(guò)行業(yè)研究報(bào)告、公司年報(bào)、網(wǎng)頁(yè)新聞等多個(gè)渠道進(jìn)行總結(jié)和歸納;在分析和討論過(guò)程中，對(duì)于例如預(yù)測(cè)等較難的環(huán)節(jié)，中國(guó)學(xué)生往往會(huì)含糊混過(guò)去，但是他們卻會(huì)特別較真地認(rèn)真研究、分析、辯論、咨詢、直到得出結(jié)論為止。

另一門(mén)是供應(yīng)鏈的相關(guān)課程，收入管理。我在國(guó)內(nèi)的本科和研究生都是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于供應(yīng)鏈的課程從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，但是為了未來(lái)進(jìn)入企業(yè)從事財(cái)務(wù)的職業(yè)規(guī)劃，還是特別有必要了解一下供應(yīng)鏈的相關(guān)知識(shí)的。這門(mén)課授課老師是中國(guó)人，講課明顯有中國(guó)老師的特點(diǎn)，即強(qiáng)制要求學(xué)生做這做那，不夠自主，但班內(nèi)的丹麥同學(xué)還是特別積極認(rèn)真地完成每一次的案例分析，在課堂上幾乎處于跟老師爭(zhēng)鋒相對(duì)進(jìn)行辯論的狀態(tài)，讓我受到極大的震撼。由于從未接觸過(guò)供應(yīng)鏈的課程，因而這門(mén)課對(duì)我來(lái)說(shuō)，相對(duì)較難，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我花了很多時(shí)間和精力精心地準(zhǔn)備這門(mén)課，雖然期末考試的案例分析做得不好，但卻增長(zhǎng)了很多知識(shí)。

另一門(mén)是文化與國(guó)際商務(wù)，選擇這門(mén)課是因?yàn)橄肓私庖幌聡?guó)際文化。但是，課程內(nèi)容卻跟我的預(yù)期差別很大。教授是一個(gè)中國(guó)迷，每次課都拿中國(guó)舉例子，當(dāng)然更多的是對(duì)中國(guó)的一些偏見(jiàn)，例如：中國(guó)人盲目喜歡吃kfc，甚至?xí)趉fc結(jié)婚。對(duì)于這種偏見(jiàn)，讓我很是氣憤，時(shí)常會(huì)與他辯駁。就課程內(nèi)容來(lái)講，老師確實(shí)沒(méi)有給我關(guān)于國(guó)際文化的更多的括展，但卻讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了自己所屬的中國(guó)文化，讓我能客觀地看待中國(guó)的歷史和文化。雖然中國(guó)有很多不盡人意的地方，但是深深的文化認(rèn)同感卻是不可改變的。這門(mén)課的期末以一篇論文結(jié)束，我寫(xiě)了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化衰退的現(xiàn)象，后來(lái)收到老師深入討論的邀請(qǐng)，很受感動(dòng)。

在學(xué)習(xí)之余，我也在丹麥及周邊國(guó)家進(jìn)行了一些旅游。在丹麥和挪威感受到了北歐風(fēng)景的亮麗，在波蘭奧斯維辛集中營(yíng)看到了二戰(zhàn)的殘酷，在德國(guó)感受到了教堂的華麗和大國(guó)氣派，在法國(guó)感受到了文化和藝術(shù)的璀璨，在奧地利和瑞士欣賞到了湖光山色的美景，在意大利和西班牙感受到了建筑的魅力。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，一路走來(lái)，看到了歐洲不同地區(qū)的特色，感受到了不同地域的文化，認(rèn)識(shí)了新的朋友，收獲頗多。

特別感謝交大安泰給了我們這樣的機(jī)會(huì)，讓我們能去感受新的世界，這半年收獲了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。世界很大，生命很短，讓我們放開(kāi)眼界，活在當(dāng)下，享受青春吧。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五

他身著一身紅色運(yùn)動(dòng)服，足蹬一雙白色運(yùn)動(dòng)鞋。鳴槍響過(guò)，他在第一道出發(fā)，起跑穩(wěn)健，如一道紅色閃電，劃過(guò)海沃德田徑場(chǎng)。9秒99，沖過(guò)終點(diǎn)，他緊盯著大屏幕，攥緊雙拳仰天長(zhǎng)吼。他就是“中國(guó)飛人”蘇炳添。

北京時(shí)間20__年5月31日凌晨，在國(guó)際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站男子100米決賽中，他以9秒99的成績(jī)奪得季軍，超過(guò)日本名將伊東浩司和中國(guó)名將張培萌共同保持的10秒整的亞洲本土運(yùn)動(dòng)員最好成績(jī)，創(chuàng)黃種人百米新歷史。

1989年8月29日，蘇炳添出生在廣東省中山市古鎮(zhèn)的一個(gè)普通家庭，幾年后，弟弟也降生在這個(gè)家里。一家四口，日子安穩(wěn)，其樂(lè)融融。

上初中時(shí)，蘇炳添的老師喜歡留下成績(jī)差一些的同學(xué)留堂補(bǔ)課，成績(jī)不理想的蘇炳添，幾乎天天被老師留下來(lái)“開(kāi)小灶”，這讓他非常苦惱。為了避開(kāi)補(bǔ)課，他主動(dòng)申請(qǐng)加入學(xué)校的田徑隊(duì)。蘇炳添在體育課上向來(lái)都是活躍分子，彈跳力和瞬間爆發(fā)力很強(qiáng)，教練楊永強(qiáng)看到他的這些優(yōu)勢(shì)，同意把他帶入田徑隊(duì)。

此時(shí)的蘇炳添癡迷上了速度，他喜歡騎摩托車(chē)，那種風(fēng)馳電掣的快意讓他感覺(jué)非常舒服。但因條件限制，他沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，只是在泥巴地里，跑啊跑啊，像一個(gè)追風(fēng)的少年。20__年11月份，15歲的蘇炳添第一次參加了正規(guī)的比賽——中山市中學(xué)生田徑比賽。他出人意料地在100米比賽上奪得第一名，成績(jī)用秒表計(jì)時(shí)是11秒72。因此，他被中山市體校田徑教練寧德寶看中。

進(jìn)入省隊(duì)后，蘇炳添曾萌發(fā)了不當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的念頭。20__年，他在田徑隊(duì)的成績(jī)屬于中等，但有一段時(shí)間成績(jī)老是上不去，甚至出現(xiàn)了下滑，他很痛苦，一度想放棄。

有一天，他坐在賽道旁，看著在賽道上飛跑的身影，心里五味雜陳。他多么喜愛(ài)奔跑啊，可是現(xiàn)在，他為此猶豫不決。

兩個(gè)剛剛訓(xùn)練完的隊(duì)友說(shuō)笑著坐到他身邊，沒(méi)有注意到他隱藏的痛苦，一個(gè)說(shuō)：“今天我比你快了0.01秒。”“不就是0.01秒嗎?有什么了不起。”另一個(gè)回答。

隊(duì)友的話對(duì)蘇炳添觸動(dòng)很大，是啊，只要堅(jiān)持，哪怕每次只提高0.01秒，那么，對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是勝利的。很快，他調(diào)整了心態(tài)，在大家的鼓勵(lì)和幫助下，成績(jī)一點(diǎn)點(diǎn)好起來(lái)，并進(jìn)入了國(guó)家隊(duì)。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六

近日，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典，對(duì)亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國(guó)媒體高度評(píng)價(jià)席主席的發(fā)言時(shí)，國(guó)內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩，去尋找古文的原文與出處。

在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào)：世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作。桓寬，漢宣帝時(shí)舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博，善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對(duì)話文體，以生動(dòng)的語(yǔ)言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景，保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。

此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時(shí)，《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜，因地制宜的處理問(wèn)題。并說(shuō)“知天知地，勝乃可全”(知道時(shí)間、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證)。又道：“勢(shì)者，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國(guó)人的傳統(tǒng)思維中，動(dòng)態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向，也是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。

用言極其精準(zhǔn)，通過(guò)引用古文既表示了中國(guó)改革的決心和勇力，又鼓勵(lì)其它亞洲國(guó)家也要因時(shí)而變，通達(dá)共贏。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七

說(shuō)到鐘南山爺爺，沒(méi)有人不懷有敬愛(ài)之心。因?yàn)樗幸磺怀嘧訜嵴\(chéng)，一身高超醫(yī)術(shù)，一片赤膽忠心，他被民間稱(chēng)為“民族脊梁”。

我本不認(rèn)為“逆行”是一個(gè)褒義詞，逆的反義詞是順，“順”才是人們喜歡的詞，明知道不可為而為之，前方有危險(xiǎn),還要向前沖，誰(shuí)喜歡呢?但鐘南山爺爺是個(gè)例外!

在武漢陷入危難時(shí)刻，在國(guó)家面臨危險(xiǎn)時(shí)刻，總需要勇往直前的逆行者，84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個(gè)人安危，奔波武漢，在一線奮戰(zhàn)，以他的身份和年齡，都不用親自忙碌，但他不怕，“逆行”一下子成了熱詞，讓人感動(dòng)，讓人追捧。他工作了一天后在地鐵餐車(chē)上疲備地睡著了。

鐘南山爺爺之所以受到大家的信任，不僅在于他舍身忘我的戰(zhàn)斗精神，還在于他勇于說(shuō)出真相，敢于告訴大家事實(shí)。他的逆行，改寫(xiě)了“非典”的結(jié)局，他的逆行正在一步步逼倒“新冠病毒”。他說(shuō):“在困難面前不能扯淡。”他的心中，有信念。

他承認(rèn)自己也會(huì)錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，但他會(huì)保持冷靜，遵守科學(xué)精神，敢于糾正。這比那些明知道自己錯(cuò)了，還諱莫如深，咬牙嘴硬的專(zhuān)家，不知道要高出多少!錯(cuò)了，就要承認(rèn)并改正，這是小學(xué)生都知道的道理。

84歲的鐘南山爺爺，有院士的擔(dān)當(dāng)，有戰(zhàn)士的勇猛，有國(guó)士的威嚴(yán)，他有滿腔責(zé)任為國(guó)為民，才讓國(guó)人為之肅然起敬。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八

一眨眼間，我已經(jīng)在德國(guó)生活快兩年了，經(jīng)歷過(guò)了這片土地上的大雪紛飛，也經(jīng)歷了這里的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，德國(guó)在某些方面的確比我們更加發(fā)達(dá)，然而我卻在這里越來(lái)越貼近自然與純真，德國(guó)這個(gè)國(guó)家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會(huì)和不同風(fēng)氣有著很大的關(guān)系。我現(xiàn)在感覺(jué)到我越來(lái)越貼近自然，越來(lái)越憧憬那種最初和自然美好就是和學(xué)校以及周邊社區(qū)的風(fēng)氣有著很大的關(guān)系。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍和城市的喧囂，更沒(méi)有熙熙攘攘的游客，這里只有樸實(shí)的老師們和單純的同學(xué)們。從他們這里我能感受到的是純樸。這里我想來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)歷感想以及自己的感悟。我并不認(rèn)為談學(xué)習(xí)就足夠，如果沒(méi)有真實(shí)經(jīng)歷無(wú)論如何費(fèi)口舌地描述，都是無(wú)用。我想談?wù)摰氖钦嬲粋€(gè)留學(xué)高中生的生活。各種媒體上這樣的文章并不少，但是有些作者的一些想法我實(shí)在不敢茍同，我覺(jué)得他們說(shuō)的有些問(wèn)題，并不是錯(cuò)在了社會(huì)，而是錯(cuò)在了自己本身。

對(duì)于任何一個(gè)獨(dú)自來(lái)到德國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在生活自理之外還要面對(duì)孤獨(dú)。這種感覺(jué)是不可能逃避的，而且它將會(huì)一直存在。畢竟和父母異鄉(xiāng)，還需要開(kāi)啟一個(gè)全新的交際圈。在來(lái)到國(guó)外之前，我認(rèn)為每個(gè)人都必須有這方面的覺(jué)悟。德國(guó)人自然也是普通人，他們也對(duì)一切充滿了好奇。更何況在這個(gè)連阿拉伯都會(huì)被稱(chēng)作東方的土地上，出現(xiàn)了來(lái)自更加遙遠(yuǎn)的，真正的東方國(guó)度的人，他們自然會(huì)展現(xiàn)自己友好的一面的。這就是我的機(jī)會(huì)，并且我把握住了這個(gè)機(jī)會(huì)。也是因緣巧合的情況下，我在這個(gè)學(xué)校交到了知心朋友。能夠在一個(gè)陌生的國(guó)家找到同一個(gè)思想層面的人交流實(shí)在是難得。漸漸的，當(dāng)你在一個(gè)地方有了能夠給你帶來(lái)快樂(lè)的人，一個(gè)在危難的時(shí)候可以幫助你的人，一群你回國(guó)以后會(huì)牽掛和思念的人時(shí)，這里已經(jīng)就不再陌生了，那些說(shuō)四海為家的人并不是沒(méi)有，但一定是少數(shù)人。德語(yǔ)有個(gè)詞經(jīng)常會(huì)被使用，那就是"第二個(gè)家鄉(xiāng)"，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這個(gè)小鎮(zhèn)已經(jīng)成為了我的第二個(gè)家。

有時(shí)我也不得不感嘆，世界真大啊，但又是那么小。誰(shuí)會(huì)想到，一個(gè)人能夠在進(jìn)入飛機(jī)的前一腳用著施瓦本方言和一群朋友在藍(lán)天白云青青草地上談笑風(fēng)生，下飛機(jī)的后一腳就已經(jīng)湮沒(méi)在了一座燈火闌珊的百萬(wàn)大都市之中。總會(huì)有人會(huì)問(wèn)我，哪種生活方式你更喜歡，我其實(shí)并不是非常情愿回答這個(gè)問(wèn)題，一是因?yàn)楸磉_(dá)出來(lái)過(guò)于困難，另一個(gè)則是因?yàn)樽约赫務(wù)摷依锏膬?yōu)缺點(diǎn)并不是一件光彩的事情。如果一定要給一個(gè)答復(fù)，那我也只會(huì)回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時(shí)感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當(dāng)一個(gè)人漂泊了萬(wàn)里，又一次看到了可愛(ài)的老師們熱情的跟我們說(shuō)歡迎回來(lái)時(shí)，那種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)讓我有了家的感覺(jué)。當(dāng)我再一次看到我的家人和好吃的中國(guó)佳肴時(shí)，又會(huì)有一種說(shuō)不出來(lái)的幸福。能夠這么活著，我很滿足。

說(shuō)到老師，我認(rèn)為對(duì)待老師的方式是全球通用的。不論在什么國(guó)家我們都要尊重老師。在這個(gè)方面其實(shí)德國(guó)的學(xué)生是比較欠缺的，尊師重道這個(gè)詞所維護(hù)的并不僅僅是老師的尊嚴(yán)，更是我們國(guó)家的道德規(guī)范。在德國(guó)課堂紀(jì)律中從來(lái)就沒(méi)有上課不要講話這一條，我們中國(guó)學(xué)生的課堂自律所展現(xiàn)的在國(guó)外已經(jīng)不是個(gè)人修養(yǎng)這么簡(jiǎn)單了，而是國(guó)家形象。我通過(guò)這個(gè)可以從老師那里得到不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。再一次強(qiáng)調(diào)一下，不是上課不發(fā)言，而是遵守課堂紀(jì)律并在尊重老師的情況下發(fā)言。這是中國(guó)人到德國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)。通過(guò)上課時(shí)和課后與老師的互動(dòng)，我自然就能夠得到很多機(jī)會(huì)，也讓老師們知道了，我是一個(gè)與眾不同的人。

正如我之前所提及的，現(xiàn)在的我有兩個(gè)故鄉(xiāng)。但有一件不可避免的事實(shí)，那就是家人對(duì)我的擔(dān)憂，這也就是我有的時(shí)候喜歡攝影和拍視頻的原因。我想告訴我的家人，不要擔(dān)心我，我過(guò)得很好。每當(dāng)我得到什么好的東西時(shí)，第一個(gè)想法就是想把這個(gè)好東西和家人分享。我拍視頻只是想告訴家人，我很好，不要擔(dān)心我。后來(lái)又想到可以順便傳播一下東西方文化。因?yàn)榈聡?guó)學(xué)校也是我的家。我也想讓德國(guó)的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個(gè)大前提下，我做了賀歲的視頻短片。我做的視頻短片竟然不僅能讓中國(guó)人看懂，德國(guó)的同學(xué)們也能看懂。所以我將這個(gè)視頻展示給了他們。這一點(diǎn)引起了老師的注意，我便有了機(jī)會(huì)在校報(bào)上刊登了這個(gè)視頻。

當(dāng)然，和我一起來(lái)到德國(guó)的同學(xué)們應(yīng)該有不少比我更容易融入德國(guó)社會(huì)的。回首走過(guò)的路，我想感謝當(dāng)年中德班時(shí)老師們的指導(dǎo)和自己的努力。盡管時(shí)過(guò)境遷，教學(xué)樓也換了，但是中德班永遠(yuǎn)都是我心中那個(gè)溫暖的集體；雖然時(shí)間再也回不到從前，那段在中德班的時(shí)光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。

中國(guó)十五講讀后感 感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)，其意有二，原意指古代國(guó)最高學(xué)府，即國(guó)子監(jiān)或太學(xué)。現(xiàn)在國(guó)學(xué)指中國(guó)學(xué)術(shù)，是相對(duì)西方學(xué)術(shù)而言的一個(gè)籠統(tǒng)概念。

國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國(guó)學(xué)研究者（如梁?jiǎn)⒊⒄绿祝┑葹橄鄬?duì)與西學(xué)而稱(chēng)我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，中國(guó)古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào)，但又不完全是。在更大范圍上講，國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬(wàn)象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華，去其糟粕。

近年來(lái)，國(guó)學(xué)大熱，整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。

在我看來(lái)，國(guó)學(xué)大熱是好事，說(shuō)明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來(lái)看，也卷帙浩繁。我們?cè)撟x什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。

我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái)。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開(kāi)始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語(yǔ)文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典，如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來(lái)看，學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。

那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教育不得不說(shuō)很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語(yǔ)法，而日常口語(yǔ)卻不能流利說(shuō)出，英語(yǔ)學(xué)習(xí)僅僅停留在書(shū)面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢(qián)去那些英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來(lái)在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典。看著越來(lái)越多的老外能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，能背誦唐詩(shī)宋詞，而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國(guó)的孩子，卻深陷英語(yǔ)學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開(kāi)放不是一味地學(xué)習(xí)外來(lái)文化，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來(lái)韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠，韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘。

那么，我們應(yīng)該讀什么國(guó)學(xué)經(jīng)典？怎么讀?我認(rèn)為對(duì)于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目，皆可讀來(lái)，開(kāi)卷有益。而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，應(yīng)擇優(yōu)入取，這也需要教育家費(fèi)點(diǎn)腦子，從國(guó)學(xué)中選取適合孩子們學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作。

關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專(zhuān)家、學(xué)著紛紛著書(shū)立說(shuō)，大談自己對(duì)一些名著的心得體會(huì)，于丹就發(fā)表了《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類(lèi)書(shū)籍。在初讀之時(shí)，仍應(yīng)忠于原著。人們常說(shuō)“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么也可以有一千個(gè)孔子、一千個(gè)莊子，一千個(gè)孫悟空、一千個(gè)林黛玉。由于先入為主的思想，人們?cè)诳戳藙e人對(duì)名作的心得體會(huì)之后，自己也覺(jué)得有同感，這樣就少了爭(zhēng)辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭(zhēng)鳴。因此，讀經(jīng)典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請(qǐng)教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關(guān)于別人心得體會(huì)的書(shū)。這樣，經(jīng)典才更會(huì)耐人尋味，就像璞玉，只有經(jīng)過(guò)打磨才會(huì)更具光澤。

國(guó)學(xué)之中有許多精華之所在，我們應(yīng)該積極探索其中之智慧，以揚(yáng)我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。

賦詩(shī)一首歌中華文明：盤(pán)古一分天地開(kāi)，三皇五帝分至來(lái)。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰(zhàn)國(guó)孫氏兵法成。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝，萬(wàn)卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時(shí)明月太白詩(shī)，宋時(shí)江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。