當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

窗外讀后感篇一

說實話，我羨慕小豌豆，頑皮她遇到了一個超級好的小林原則。小林總統(tǒng)對幼兒教育有自己的見解。他很耐心聽著六歲的小豌豆說，四個小時沒有打哈欠;也很有創(chuàng)意，會想到用廢棄的電車改裝成班級教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，當(dāng)小豌豆在坑里的東西都挖成山，總統(tǒng)說只有完成后回去哦！我也羨慕小豌豆有一個慷慨的母親，直到她二十歲，我的母親告訴她提一個孩子，因為太淘氣的東西掉了。如果原來小豌豆還是一個六歲的孩子，我媽媽說：怎么搞？你真的會輟學(xué)！我們不得不找一所學(xué)校，如果你回學(xué)校，沒有學(xué)校給你！小豌豆不能承受這種教育。所以我認(rèn)為每個老師和家長都應(yīng)該讀這本書，探索孩子的內(nèi)在世界，你會發(fā)現(xiàn)小林校長和小豌豆這個教育的母親非常適合孩子的成長，了解孩子的內(nèi)在世界是教育兒童的起點(diǎn)。

是這樣的洗水沒有水，雖然淺，但可以移動這個的大心臟像學(xué)校歌一樣，只有幾十個學(xué)生，幾個電車課堂的學(xué)園，其倡導(dǎo)的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲學(xué)，觸動了無數(shù)人的心，留下了無盡的思想。這給了我最深刻的印象是學(xué)校班的方式。在第一課開始時，老師在課程當(dāng)天在黑板上寫所有課程的問題，并告訴孩子們他們可以選擇他們喜歡什么。小學(xué)生從他們喜歡的班級開始學(xué)習(xí)，第一門語言班也行，第一個算術(shù)班也行，是可能的。所以，學(xué)生喜歡寫文章在寫作，在座位后面，像物理學(xué)生開始了酒精燈，燒瓶燒毀咕嚕鼓泡，或做什么實驗的爆發(fā)。已習(xí)慣于攜帶小手，守法中國學(xué)生認(rèn)為這一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校長看來，這種看似凌亂的課程方法是非常有用的：隨著小學(xué)生的興起，老師將能夠逐漸掌握每個學(xué)生的興趣和他的興趣，在思考問題的方法和等等。結(jié)果，教師可以清楚地了解每個學(xué)生的個性，對于教師，在基于個人教學(xué)的學(xué)生的理解中，是類的最有效的方法。在巴克公園還有一個音樂課，這使得身體的內(nèi)在組織更復(fù)雜，同時培養(yǎng)的精神節(jié)奏的旋律教育法，允許孩子們聽心靈，感知音樂，不僅僅是剛性板的教育，要喚起孩子們體驗瑤源公園的能力，也在夏季舉辦了如溫泉旅游這樣的集體活動，孩子們在活動中通過相處，相互熟悉，高度凝聚力之間的孩子心理兼容，充滿活力。良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個性和各種能力的發(fā)展。從黑柳的頭腦中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)園學(xué)校的小學(xué)生終于有一個好的目的地，這是對學(xué)園學(xué)校成功的有力證明。

無論哪個孩子，當(dāng)他出生時，都有良好的質(zhì)量。有人說：如果一個孩子生活在贊美，他學(xué)會感激。如果一個孩子生活在接受，他學(xué)習(xí)愛。黑河濱居住在這樣一個幸福和被接受的幸福的環(huán)境。在她的童年，她很高興認(rèn)識小林作為老師，頭發(fā)稀疏，前牙脫落，他的臉很好，雖然身體不是太高，肩膀和手臂非常強(qiáng)，整齊有黑色西裝的老人是巴坎公園的校長，今天他也是一個非常偉大的教育家。他是小豌豆的第一天到ba學(xué)園。告訴她一些故事，一個是四個小時，但也不斷鼓勵她說那聽孩子，這是一個簡單和偉大的愛，但多少老師可以做，因為他繼續(xù)聽孩子四個小時，并有保持強(qiáng)烈的興趣，甚至沒有打哈欠？小林作為對學(xué)生的愛的老師是真誠的，愛不是破壞的原則，也不急于成龍喜歡焦急的愛，是從心，永遠(yuǎn)無處不在為孩子的愛。這種愛情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表達(dá)，在午餐時間，孩子們的代價;這種愛揭示了他不能說傳統(tǒng)的吃飯，讓孩子們談?wù)摴适拢_保孩子們有一種愉快的心情吃飯;這種愛情反映在他的希望，燃燒的戰(zhàn)爭燒他的校園，他面對他的兒子說：下一次，我們要做什么樣的學(xué)校？小林為這種愛，但也比火更溫暖。這是因為這樣一個非常愛的老師，為了培養(yǎng)這樣一個愛的學(xué)生讓愛的火焰?zhèn)鬟f下去，用春天的雨愛上愛的種子，用愛的火花照亮靈魂的愛。

作為老師，應(yīng)該進(jìn)入孩子的心;不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì);給他們充分的空間探索，觀察，創(chuàng)造，因為無論哪個孩子，當(dāng)他出生，有一個良好的質(zhì)量。在他的成長過程中，會產(chǎn)生很大的影響，從周圍的環(huán)境，也從成人的影響，這些優(yōu)秀的品質(zhì)可能會被破壞。所以，我們必須盡早找到這些優(yōu)秀的品質(zhì)，讓他們向前發(fā)展，讓孩子們變成一個富有的個性。后，能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人將像天上的星星無數(shù)。

窗外讀后感篇二

最近，拜讀了黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書。書中，作者以“孩子為了什么去學(xué)校”、“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學(xué)校要不要存在”等一連串涉及教育的根本問題，探尋和揭示了學(xué)校教育和當(dāng)下教改的真面目，從而引發(fā)我們進(jìn)行深入思考，重新去認(rèn)識學(xué)校教育，認(rèn)識社會……作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動，打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)校教育應(yīng)做，而且只要做兩件事，一是打開人的經(jīng)驗世界，二是發(fā)展人的抽象能力。如果說學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。學(xué)生應(yīng)能通過學(xué)校教育，逐漸形成自己的人格，看到自己存在于這個世界的意義。教育應(yīng)以個人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一目的，而不能以這一代人的價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)制成為下一代人的思想行為。

那么，我們教育的現(xiàn)狀又是如何呢？學(xué)校教什么？孩子如何學(xué)？現(xiàn)今的教法與目標(biāo)是否正真適合孩子內(nèi)在的發(fā)展呢？我們的教學(xué)宗旨，是實施學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。而事實上，教學(xué)時，大體都是將“套裝知識”和簡單技能進(jìn)行傳授，給予學(xué)生簡單的知識骨架的建構(gòu)，這些知識技能其實更多的是為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)，為了加強(qiáng)孩子的競爭力，為他們的未來出路而服務(wù)的，是一種追求短期和直接目標(biāo)的實用主義的行為。這種教育模式下，學(xué)生缺失了知識積累過程中的自我經(jīng)歷、自我體驗以及自我創(chuàng)造的過程，教育只是復(fù)制知識的機(jī)器，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價值觀。而學(xué)校的主流價值與教師所扮演的角色，不利于學(xué)生心智的成長。當(dāng)孩子們離開學(xué)校后，就會對曾經(jīng)學(xué)過的知識忘得一干二凈；甚至，在學(xué)校還會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：當(dāng)學(xué)生們考完試會把書本扔掉、撕掉，吶喊道我們自由了、我們解放了。相對封閉的學(xué)校就像象牙塔，很多學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)以后到社會上很難適應(yīng)這個大環(huán)境。他會發(fā)現(xiàn)，自己在學(xué)校里學(xué)的知識跟這個社會沒有太大的關(guān)聯(lián)，甚至?xí)员┳詶墶．?dāng)孩子視學(xué)校為樊籠，書本為鎖鏈，那么這種學(xué)校的存在和這樣的教育方式一定不符合和不能適應(yīng)孩子的內(nèi)在成長。

實際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助。所以，教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時的好奇，讓他想學(xué)；其次是向他提出問題，讓他看到方向；再次是營造討論問題的環(huán)境；最后才是“教材與教法”。作為一名教師，應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗、交流經(jīng)驗、驗證經(jīng)驗的機(jī)會，并通過各種方式拓展知識的視野，把知識真正還原為人與世界互動的經(jīng)驗。教師的職責(zé)不在于教給孩子的學(xué)問，而在與啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，給孩子們創(chuàng)造的空間，給學(xué)生多點(diǎn)時間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考。

有時看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班壓得沒有時間走出去玩一玩，我都覺得于心不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍(lán)天擁抱。學(xué)校的教育，理應(yīng)架起一個聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當(dāng)學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。

學(xué)校在窗外，這本身也是一個隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗，實現(xiàn)窗內(nèi)窗外的聯(lián)結(jié)。讓外面的空氣流進(jìn)來，讓學(xué)生們看到外面的景色。學(xué)校教育只有將個學(xué)生的個體經(jīng)驗、與真實世界相連，實現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長，成為人性健全的人。相反，當(dāng)教育只是成為復(fù)制知識的機(jī)器，知識只是謀生的手段，孩子們的學(xué)習(xí)目標(biāo)則就只能停留在掌握“維生”的低層次需求上，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造力、想象力和享受學(xué)習(xí)過程的.愉悅。那么，如此模式教育下的孩子，內(nèi)在得不到充分的發(fā)展，我們怎敢期盼他們會擁有燦爛充實的人生？而實施這樣教育的國家，有沒有強(qiáng)大的未來則可想而知。只有當(dāng)我們的學(xué)校和教師，真正明確了教育目標(biāo)和教育職責(zé)的應(yīng)有之義，將學(xué)校的窗戶打開，將廣袤的世界作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的目標(biāo)，實現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，我們的孩子才能真正的健康健全的成長。

讀完此書，我深深覺得，作為教育工作者的我們，真的應(yīng)該在埋頭工作的時候，抬起頭來看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外，審視一下自己的職責(zé)和使命，并積極地行動起來去進(jìn)行一些改變，做真正適合孩子內(nèi)心成長的教育，為孩子一生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

窗外讀后感篇三

寒假期間我看了一本書《窗邊的小豆豆》，這本書的作者是日本的著名作家黑徹子小姐寫的書。

《窗邊的小豆豆》講了一個發(fā)生在小豆豆身上的故事。小豆豆是個聰明的學(xué)生，可因為她平時上課不認(rèn)真，就轉(zhuǎn)學(xué)了。她了到了巴學(xué)園，這所學(xué)校和別的都不一樣。一進(jìn)門就可以看到七輛電車和許多花草樹木。那幾輛電車是教室，都不能開。

這所學(xué)校的校長是小林先生他長得非常強(qiáng)壯，他很親切，總是咪咪笑著。他非常有耐心，聽小豆豆說了四個小時的話。

巴學(xué)園開展了許多活動，有夏令營、大冒險、運(yùn)動會。學(xué)校夏令營地點(diǎn)就在大廳，大家搭好帳篷，一起吃東西。各自回帳篷睡覺。

這座學(xué)校充滿了歡聲笑語！

窗外讀后感篇四

書本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對這問題的思考我一口氣把這本書讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說明問題。書本第四篇里的蘇安對話最有意思。這里說的蘇是大學(xué)問家蘇格拉底，安是安底思。他們進(jìn)行了一段精彩的關(guān)于當(dāng)前教改問題的對話。作者就是通過學(xué)習(xí)段對話把觀點(diǎn)具體化的。

打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力我們可以怎么做呢？通過閱讀，可以簡單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

書中提到：一些結(jié)論性的抽象論述，若沒有具體生動的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來，學(xué)習(xí)者只有接受而無思辨，更無法參與其抽象過程的經(jīng)驗，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無助于發(fā)展真正的抽象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵性的東西亦無助于其經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)。書本還提到一個非常顯淺的例子。一個村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個乘法口訣很快地計算出來，而且這便是乘法口訣的效用。計算這道題時，內(nèi)心首先要懂乘的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道三乘七的意思是七個三疊加在一起，那么操作九九乘法表，才可能成為真正的知識。有時候，我們可能通過學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識的意義，那么這就是上文所說的接受無思辨的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)是無助于發(fā)展真正的抽象能力。回顧自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個普遍問題。

學(xué)習(xí)過程，我們常常遇到一些深奧難懂的抽象知識。抽象知識代表的是人面對世界所擷取的普遍以驗，因為它所描述的是經(jīng)驗的普遍性，所以必須訴諸抽象的文字與符號，才能明白而簡潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因為這些文字符號的意義不易掌握，而感到挫折。事實上學(xué)校應(yīng)該通過操作性的知識逐步積累培養(yǎng)抽象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的抽象能力，不是表面的操作性知識。因此常常會出現(xiàn)沒有意義、沒有方向、沒有目的的操作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對于意義不清的事，是無法引起興趣的。

其實，這此問題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗出人的深度抽象能力，卻能有效檢驗出人對操作知識是否純熟演練。在考試的壓力下，孩子的抽象能力培養(yǎng)不起來，因此對抽象知識本身也就更加畏懼。回到前文童話故事《好多月亮》，雖然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等精英，知識淵博，但缺乏抽象能力的他們只能照著原有的思維思考問題。最后到了無計可施的地步。

對于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問題，對于考試制度的缺失等等問題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問題。最后在一段采訪作者的對話中有所收獲。記者問：你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？作者：師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了。對于這番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹立以學(xué)生為本的觀念。二是明確無為有為之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問題，如老師講得過多、一時忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說的機(jī)會……一位特級老師向我提過，這也是教育理念的問題。一位教師的教育理念會呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問題在理念還沒真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句以學(xué)生為本把學(xué)生放在首位的教學(xué)理念總會在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來。至今，自問還沒有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念。看完書后，再次追問自己。看來我應(yīng)該如書上所說的需要知道自己在教的是底層的抽象能力，不是表面的操作性知識。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書上所說的無為與有為了。

讀完全書，合上思考，如果用一句話來概括，我想會說：有意義地學(xué)，有意義地教。

窗外讀后感篇五

美好的愛情一直是個永恒的話題。有人說有華人的地方就有瓊瑤的小說，的確瓊瑤的小說風(fēng)靡了幾代人。從早期的《窗外》到膾炙人口的《六個夢》以及紅遍大江南北的《還珠格格》都出自于她的筆下，在她的故事里基本都是癡情的人兒，他們對愛情癡情、執(zhí)著，為了追求愛情可以拋棄世俗的偏見拋棄一切。這些個浪漫美好的愛情故事被我們傳頌，一首首耳熟能詳?shù)闹黝}歌曲一直被傳唱。

這本《窗外》是瓊瑤首部長篇愛情小說，據(jù)說也是描寫初戀最經(jīng)典的作品之一，好像還是她的處女作。我一直對這本書比較好奇，卻總是無緣見識。所以當(dāng)拿到這本書時，內(nèi)心是不平靜的，想要一探究竟。

這是一個講師生戀的故事。《窗外》是瓊瑤根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫的一部小說，講述了女學(xué)生江雁容與男老師康南的愛情悲劇，也是一部關(guān)于初戀的經(jīng)典之作。女主角江雁容無疑是富有才情的，她說有窗子就有人，人生活在窗子里面，她幻想著窗外的世界比窗子里美麗，作為一個高三的女生，江雁容未免太多愁善感了些，父母偏愛弟妹和學(xué)業(yè)的壓力，讓她漸漸地喘不過起來。同時，她又遇到了一個同樣極富才情，感情充沛的語文老師康南，兩個人懸殊的年齡差距和地位的差別在當(dāng)時不被理解，師生戀也為他們各自悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。突然想起去年有部叫做《我心雀躍》的電影，故事內(nèi)容像極了窗外故事的情節(jié)，可見這本書對初戀類電影的影響之深。

講真，在瓊瑤阿姨的溫暖筆下將這份少女情竇初開的情懷描述的讓人不禁浮想聯(lián)翩，瓊瑤樸實無華的文字似乎更能夠觸動我們內(nèi)心深處最為柔軟的部分，回憶起我們自己的青春和芳華，或許還能回想去自己的初戀。就像書中的江雁容一樣為了心中掛念的人，每天看到他說句話都能開心很久。或許青春里的愛情就應(yīng)該這樣轟轟烈烈，不計后果。在這樣的故事中有你有我，我想這就是瓊瑤小說經(jīng)久不衰的道理吧 !

窗外讀后感篇六

開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力”。

該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識和當(dāng)下教改的真面目。

書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗世界，發(fā)展人的抽象能力。“維生”、“互動”、“創(chuàng)造”是人存在的3個支架。人首先是生存，在匱乏社會里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動力，更依賴于人與世界的互動。為維生而進(jìn)行的互動，無法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動，才會讓人精神健全，人格獨(dú)立。

人接受學(xué)校教育多與少到底有無差異？作者通過一系列的追問，終于厘清學(xué)校教育對人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗時，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。

如此說來，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會的互動。可是，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競爭力，為他們未來的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。

那么，我們一直苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的“互動”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過高考，也因為接受的大多是支離破碎的“套裝知識”，基本沒有繼承與“互動”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動”的臺。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。

所以，可以這樣說，教育的過程是讓每個人擁有獲取知識的能力，實現(xiàn)人格的最大發(fā)展，讓每個生命都活得精彩。

窗外讀后感篇七

之前比較多了解的是那個島的文學(xué)作品，或者是有關(guān)國共兩黨斗爭的一些故事，很少接觸的那個島的教育理論，但還是知道那個島對國學(xué)的傳承是非常到位的。最近有幸看到了那個島學(xué)者黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》，從名字來看就很有趣味，一個周末的時間果然是很有收獲。

在書中，黃老師從自身的實踐體驗入手，用一系列教學(xué)故事來談生活化的教育。通過不斷的追問與實踐所積累的素材，來探討了：“孩子為了什么去學(xué)校？”、“學(xué)校該做而且制作兩件事”、“知識是人的創(chuàng)造經(jīng)驗”、“教改怎么辦？”等諸多契合學(xué)校教育的本源問題，雖然談的是那個島的一些事例，但與目前大陸的課改也有很多類似之處，引人深思。

黃老師認(rèn)為，學(xué)校教育就是為個體的經(jīng)驗世界提供了一個更為廣闊的發(fā)展空間。通過對系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把自己的經(jīng)驗發(fā)展成抽象能力，從而與真實世界形成有效的聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會的互動。但是，在實際的教育過程中，我們是否給予學(xué)生所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境了呢？很多時候，我們所給予的更多是一些套裝知識，是通過題海戰(zhàn)術(shù)來灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中的，并未與學(xué)生的發(fā)展經(jīng)驗建立真正的聯(lián)結(jié)，實際有很多是遠(yuǎn)脫離生活的。這樣長此以往，學(xué)生難免成為籠子里的鳥兒，一旦踏入社會和工作崗位，就會感覺自己的所學(xué)幾乎沒有什么用處，甚至?xí)J(rèn)為白白浪費(fèi)了幾年的時光，這恐怕就是學(xué)校教育的某些弊端的真實體現(xiàn)吧。

《學(xué)校在窗外》所堅持的就是把學(xué)校與環(huán)境、社會溝通起來，去發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力。從教學(xué)實踐來看，那些學(xué)有余力且成績優(yōu)異的學(xué)生，毫無疑問都不是低頭讀死書的，而是有著廣泛的興趣愛好，學(xué)習(xí)效率也是相當(dāng)高的。從教育的實踐來看，教材的書本知識只是協(xié)助學(xué)生掌握某種知識或訓(xùn)練某種技能的典型材料而已。就如同做一頓美食，書本知識就是一些食材，學(xué)校所給予學(xué)生的就是如何識別這些食材，如何運(yùn)用這些食材，而不是把這些食材一股腦的吃下去，就是這個樣子吧。只有把每一次嘗試的體驗不斷總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，才會創(chuàng)造出更多更好的美味。

從學(xué)校的課改實踐來看，學(xué)生還是有興趣、有能力去自行或合作完成知識與問題的探究的，之前我們過于迷信或依賴于老師的講罷了。所以，從學(xué)生的發(fā)展角度來講，老師最需要做的還是以下幾點(diǎn)：

1、要激發(fā)學(xué)生的問題意識。只要創(chuàng)設(shè)有益討論探究的環(huán)境，就會激發(fā)學(xué)生的主動性，讓他們積極參與到學(xué)以致用中來，而不是忙于思考老師預(yù)設(shè)的問題。

3、要給予學(xué)生更多閱讀時間。每一次閱讀，每一次親近美文，都是對學(xué)生心靈的一次洗滌，讓他們在不一樣的文學(xué)殿堂去體驗不同的人物情感與命運(yùn)波折，這對學(xué)生的未來會有潛移默化的作用。

我們不希望哪一個學(xué)生成為契訶夫小說《裝在套子里的人》的主人公，別里科夫是不被人所愛的。我想說，讓學(xué)生的生命更加精彩是教育的最大價值。

窗外讀后感篇八

剛聽到這個書名，還以為“窗邊的小豆豆”是指長在窗邊的一種植物呢！當(dāng)我看了《窗邊的'小豆豆》才知道，原來小豆豆是一個小女孩的名字。它讓我知道世界上真的有這樣一種隨心所欲的教育方式，它讓我懂得父母的一片苦心；讓我明白了做人的道理；更讓我接觸到了一種令人羨慕和向往的教育方式。

在閱讀的過程中，我也常常會被小豆豆可愛又勇敢的冒險舉動而逗得哈哈大笑。比如：小豆豆的錢包掉到廁所里，她把糞坑里的東西全撈出來，堆成一座“小山”，小林校長只說：“弄完之后要放回去喔”；飛身跳入只蓋有報紙的糞坑；與自己的小狗洛基相互扮狼而損傷自己的耳朵；小豆豆有一天單臂吊在樹上，校長走過來問她在干什么，小豆豆說，她看見牛肉也是這樣整天被掛著，她今天想做牛肉……有趣的事情真是層出不窮，令人忍俊不禁。

一顆聰明、活潑的小豆豆，有幸落在了一片自由、開放的土地----巴學(xué)園。

一位睿智的校長，用他的愛心、耐心和童心，把巴學(xué)園變成了孩子們的樂園。

相信看過《窗邊的小豆豆》這本書的孩子，沒有一個不羨慕小豆豆的童年，我們成年人也一樣-----長大后回首看似荒唐的童年往事，恰恰是終生難忘的快樂。

有愛的孩子，長大才能愛別人。不同的教育理念培養(yǎng)不同的人才。看一看“后記”中“巴學(xué)園”的孩子后來成就如此五彩繽紛的人生，成為完全不同的人才，印證了小林校長的教育方針。

窗外讀后感篇九