心得體會是對自己成長軌跡的記錄，可以幫助我們回顧過去，更好地規(guī)劃未來的學習和發(fā)展方向。接下來是小編為大家準備的一些寫心得體會的范文，希望對大家的寫作有所幫助。

經(jīng)濟學的心得體會

《敘事經(jīng)濟學》是一本以經(jīng)濟為基礎，講述故事的書籍，它讓讀者了解到經(jīng)濟背后的故事和人性的因素。在這本書中，作者羅伯特·希勒（RobertShiller）倡導了一種新的經(jīng)濟學研究方法，即“敘事經(jīng)濟學”。這種方法強調(diào)經(jīng)濟與人性的關系，將經(jīng)濟學與社會科學聯(lián)系在一起，使經(jīng)濟學更加立體、真實和有意義。本文將對《敘事經(jīng)濟學》的主要觀點進行探討和體會，希望能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。

第二段：主體。

首先，敘事經(jīng)濟學的核心觀點是：經(jīng)濟并不僅僅是理性的市場行為，而是充滿情感和故事的。經(jīng)濟的發(fā)展和市場的變化不僅僅取決于技術和分析，更取決于人們的情感和故事。例如，房地產(chǎn)市場的泡沫和破滅，并不僅僅是由于房屋價格過高或政策過緊，更是由于人們對于房屋的審美和理想的追求。只有當這種情感和故事被滿足時，市場才能持續(xù)地繁榮。因此，敘事經(jīng)濟學的方法更加強調(diào)對于人性和情感的理解和把握，這也正是該經(jīng)濟學方法獨特之處所在。

其次，敘事經(jīng)濟學也強調(diào)了風險的認知和評估。無論是個人還是機構(gòu)，都需要合理地認知風險和評估風險。但人類作為一種情感豐富的生物，往往受到自身情感和他人情感的影響而難以理性地認知和評估風險。敘事經(jīng)濟學提出，通過故事和表達風險的方式，可以增強人們對于風險的感性認知，并對風險進行更準確的評估和管理。例如，通過對于金融危機的故事和歷史進行學習和探討，可以增強人們對于風險的認知和警惕，從而更加理性地進行投資和決策。

第三段：啟示。

通過學習敘事經(jīng)濟學，我們也可以從中得到一些啟示和有益的經(jīng)驗。首先，我們應該認識到經(jīng)濟市場并非完美無缺，而是存在情感、故事、偏見等因素。在進行投資或決策時，我們需要綜合考慮這些因素，從而做出更符合自己利益和真實情況的選擇。

其次，我們需要加強風險意識和風險管理能力。只有當我們能夠理性地認知風險、管理風險，才能更好地應對市場的波動和變化，避免或減少損失。

第四段：應用。

在實踐中，我們可以通過閱讀、思考、討論等方式，來深入了解敘事經(jīng)濟學的思想和方法，從而在日常生活和工作中更好地運用。例如，在投資股票或房地產(chǎn)時，我們可以通過了解市場的情感和故事，來更好地把握市場的發(fā)展趨勢和投資時機；在保險、金融等領域，我們可以通過故事和表達的方式，來幫助人們更準確地認知和評估風險；在企業(yè)管理中，我們可以通過通過敘事的方式來傳遞信息、塑造企業(yè)文化和品牌形象。

第五段：總結(jié)。

總之，敘事經(jīng)濟學作為一種新的經(jīng)濟學研究方法，強調(diào)經(jīng)濟與人性的關系，將經(jīng)濟學和社會科學聯(lián)系在一起，使經(jīng)濟學更加真實有意義。通過對敘事經(jīng)濟學的學習和應用，我們可以增強對于市場的理解和認知，更加準確地評估和管理風險，做出更加合理和符合自身利益的決策。

對服務經(jīng)濟學的心得體會

服務經(jīng)濟學是指研究服務產(chǎn)業(yè)與服務經(jīng)濟的學科，它是經(jīng)濟學的一個重要分支，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟學相對應。在現(xiàn)代社會，服務業(yè)的地位越來越重要，服務經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟的發(fā)展起著至關重要的作用。本文將從服務經(jīng)濟學的定義、研究內(nèi)容和實踐意義三個方面，談一談我對服務經(jīng)濟學的心得體會。

服務經(jīng)濟學是指以研究服務產(chǎn)業(yè)與服務經(jīng)濟為主要內(nèi)容的經(jīng)濟學學科。它研究的對象是生產(chǎn)和消費中的服務，包括商業(yè)、金融、旅游、醫(yī)療、教育、娛樂等各個領域。相比較工業(yè)經(jīng)濟學而言，服務經(jīng)濟學更加注重消費者需求與滿足、服務質(zhì)量和體驗，以及服務與經(jīng)濟增長之間的關系等。

服務經(jīng)濟學的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：服務產(chǎn)業(yè)的分類與研究、服務供需關系與服務質(zhì)量、服務創(chuàng)新與競爭力、服務經(jīng)濟與經(jīng)濟增長等。通過對服務產(chǎn)業(yè)的分類與研究，可以深入了解不同領域服務的特點、規(guī)模和潛力，為政府制定相關政策和企業(yè)推進市場戰(zhàn)略提供依據(jù)。而對服務供需關系和服務質(zhì)量的研究，則有助于提高服務業(yè)的效率和競爭力，提升消費者的滿意度和體驗。服務創(chuàng)新和競爭力方面的研究，可以促進企業(yè)提高產(chǎn)品和服務的附加值，贏得市場份額。服務經(jīng)濟與經(jīng)濟增長的關系研究，對于政府制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。

服務經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的實踐意義。首先，服務業(yè)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，研究服務經(jīng)濟有助于推動各個服務領域的發(fā)展。其次，服務經(jīng)濟學可以幫助提高服務業(yè)的效率和質(zhì)量，提供更好的服務體驗，滿足消費者日益增長的需求。第三，服務經(jīng)濟學的研究可以促進服務業(yè)的創(chuàng)新和競爭力，推動企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提升經(jīng)濟增長速度和質(zhì)量。最后，服務經(jīng)濟學也對政府制定相關政策提供了指導和參考，以支持服務經(jīng)濟的發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級。

五、結(jié)語。

綜上所述，服務經(jīng)濟學是一個與日俱增的重要學科，它研究的對象是生產(chǎn)和消費中的服務，對經(jīng)濟的發(fā)展起著至關重要的作用。通過研究服務經(jīng)濟學，可以深入了解服務產(chǎn)業(yè)的特點和潛力，提高服務質(zhì)量和競爭力，促進經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)型升級。因此，我們應當重視服務經(jīng)濟學的研究，它對于推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

數(shù)字經(jīng)濟學的心得體會

數(shù)字經(jīng)濟學是以數(shù)字技術為核心的經(jīng)濟活動，逐漸在全球范圍內(nèi)崛起，并對傳統(tǒng)經(jīng)濟領域產(chǎn)生了深遠的影響。通過我的學習和實踐，我對數(shù)字經(jīng)濟學有了一些體會和感悟。

首先，數(shù)字經(jīng)濟學具有巨大的創(chuàng)新潛力。隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的飛速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟提供了全新的商業(yè)模式和機會。通過互聯(lián)網(wǎng)，各行各業(yè)可以更加方便地展現(xiàn)自己的產(chǎn)品和服務，實現(xiàn)線上線下的融合。同時，數(shù)字經(jīng)濟也催生了許多新興產(chǎn)業(yè)，如電子商務、共享經(jīng)濟等，給傳統(tǒng)企業(yè)帶來了全新的競爭形勢。數(shù)字經(jīng)濟的創(chuàng)新潛力不僅在于技術手段，更在于運用數(shù)字技術來改變商業(yè)運作方式，創(chuàng)造價值。

其次，數(shù)字經(jīng)濟學呈現(xiàn)出強烈的全球性和跨界性特征。互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息的自由流動打破了國界的限制，使得數(shù)字經(jīng)濟不再受限于地域和國家。通過數(shù)字平臺和移動支付等技術手段，人們可以遠程合作、跨國交易，促進了全球資源的有效配置。同時，數(shù)字經(jīng)濟也突破了傳統(tǒng)行業(yè)的邊界，不同行業(yè)之間產(chǎn)生了新的銜接和合作模式。例如，互聯(lián)網(wǎng)與金融行業(yè)的結(jié)合，催生了金融科技（FinTech）的興起，改變了傳統(tǒng)金融的運作方式。

第三，數(shù)字經(jīng)濟學促使人們重新思考個人隱私和數(shù)據(jù)安全的問題。隨著數(shù)字技術的迅猛發(fā)展，個人數(shù)據(jù)變得愈發(fā)重要，而且其價值也不斷被挖掘和利用。然而，很多人對于個人數(shù)據(jù)的控制力度較弱，個人隱私面臨的挑戰(zhàn)日益嚴峻。數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展需要更加完善的數(shù)據(jù)安全保障機制，保護個人隱私不被濫用。在這個背景下，數(shù)據(jù)保護法律和法規(guī)的建立和完善變得尤為重要，同時人們也應該自覺提高對個人數(shù)據(jù)的保護意識。

第四，數(shù)字經(jīng)濟學為“三農(nóng)”問題提供了新的思路和方法。我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的重要組成部分。然而，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式受到資源約束和市場限制，發(fā)展空間有限。數(shù)字經(jīng)濟的興起為農(nóng)村發(fā)展提供了新的機遇和思路。通過數(shù)字技術和電子商務平臺，農(nóng)產(chǎn)品可以更好地連接市場，完成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和擴大，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值。同時，數(shù)字技術也可以幫助農(nóng)民提供更加精準和便捷的服務，如農(nóng)業(yè)裝備的智能化管理、農(nóng)業(yè)保險的精確測評等。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展為農(nóng)村振興戰(zhàn)略提供了新的動力和推動力。

最后，數(shù)字經(jīng)濟學需要與其他學科進行深度融合。數(shù)字經(jīng)濟作為一個新興學科，與經(jīng)濟學、計算機科學、信息學等學科的交叉融合是必不可少的。數(shù)字經(jīng)濟學需要建立自己的理論體系和方法論，同時也需要借鑒其他學科的經(jīng)驗和研究成果。數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的核心是技術創(chuàng)新，而技術創(chuàng)新又需要以經(jīng)濟學和管理學等學科為支撐。因此，深度融合和跨學科交流是數(shù)字經(jīng)濟學永恒的主題和追求。

綜上所述，數(shù)字經(jīng)濟學是一個充滿活力和創(chuàng)新的學科，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?shù)字經(jīng)濟的全球性、跨界性特征使其的影響不斷擴大和深化。然而，數(shù)字經(jīng)濟學的發(fā)展也面臨著諸多挑戰(zhàn)，尤其是對個人隱私和數(shù)據(jù)安全的關注。數(shù)字經(jīng)濟學需要不斷完善自身體系，加強與其他學科的融合，為經(jīng)濟社會的創(chuàng)新和發(fā)展做出積極貢獻。

學習衛(wèi)生經(jīng)濟學的心得體會

作為一名衛(wèi)生專業(yè)的學生，在學習衛(wèi)生經(jīng)濟學這門專業(yè)課程時，我說不出是否喜歡它，也感覺不到是否難以掌握。但通過對這門學科的學習與思考，我發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生經(jīng)濟學在現(xiàn)代衛(wèi)生事業(yè)中的重要地位。下面，我將在五個方面分享我對學習衛(wèi)生經(jīng)濟學的心得體會。

首先，衛(wèi)生經(jīng)濟學的作用不容小覷。我們時常會聽到“健康是最大的財富”這樣的說法，然而我們在實際生活中卻得付出不小的經(jīng)濟成本來維護這一財富。衛(wèi)生經(jīng)濟學就是通過研究人口、疾病和衛(wèi)生資源的關系等，使政府和個人在保障公眾健康時可以更加合理地分配資源，降低成本，提高效益。衛(wèi)生經(jīng)濟學的作用不僅體現(xiàn)在衛(wèi)生政策的制定與實施，而且也能在衛(wèi)生服務的供給方面發(fā)揮重要作用。例如，衛(wèi)生經(jīng)濟學提供的經(jīng)濟評價方法可以幫助決策者評估醫(yī)療技術和藥品的費用效益，優(yōu)化衛(wèi)生健康資源配置。

其次，衛(wèi)生經(jīng)濟學學科具有很強的現(xiàn)實性。在今天的社會里，衛(wèi)生經(jīng)濟學不僅是衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展必不可少的條件，同時也是一個充滿機會與挑戰(zhàn)的領域。衛(wèi)生經(jīng)濟學的研究領域涵蓋面很廣，并與生命科學、醫(yī)藥制造等產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。各種新型互聯(lián)網(wǎng)科技正在深刻地改變生活方式和衛(wèi)生健康的管理方式，人們對于健康保障、健康飲食等的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點。同時，人口老齡化、支持體系的缺失等問題逐漸凸顯，這就要求我們深入思考衛(wèi)生經(jīng)濟學在新時代下的實踐與應用。

第三，個人和集體的責任意識尤為重要。衛(wèi)生經(jīng)濟學的意義不在于把疾病治愈，而是在于如何節(jié)約成本、優(yōu)化資源，把醫(yī)療服務需要與供給之間的不平衡轉(zhuǎn)化為合理的供需關系。我們每個人都離不開衛(wèi)生和健康，缺乏衛(wèi)生管制帶來的后果也可以影響到整個社區(qū)以及國家的健康水平。也就是說，個人的健康和社區(qū)的健康是緊密相關的，個人的責任在于進行自我保健和管理，以及監(jiān)督他人不造成對衛(wèi)生安全的威脅。同時，為了保障整個社區(qū)的健康和公共衛(wèi)生，政府、企業(yè)、NGO等建設者同樣需要承擔相應的責任，分享衛(wèi)生健康發(fā)展的成果。

第四，在學習衛(wèi)生經(jīng)濟學過程中必須掌握其基本方法和技能。了解衛(wèi)生經(jīng)濟的基礎概念是學習衛(wèi)生經(jīng)濟學最基本的前提。例如需求、供給、市場平衡、價格信號等概念，都與衛(wèi)生經(jīng)濟學緊密相關。掌握衛(wèi)生經(jīng)濟學的基本方法和技能也是相當重要的，衛(wèi)生經(jīng)濟學所運用的統(tǒng)計分析、財務測算和經(jīng)濟計量分析等方法，同樣需要我們認真研究和學習。只有通過理論和實踐的相互影響，我們才能真正掌握衛(wèi)生經(jīng)濟學的精髓。

最后，學習衛(wèi)生經(jīng)濟學是一項長期的任務。衛(wèi)生經(jīng)濟學是一門不斷更新、發(fā)展進步的科學學科，不斷涌現(xiàn)出的新技術、新需求和新問題使其更顯復雜性。我們需要求知若渴、不斷鉆研才能了解行業(yè)動態(tài)和新質(zhì)變，才能及時地應對新形勢和變化。此外，衛(wèi)生經(jīng)濟學的實踐不僅僅是政策制定和資源分配，還涉及到醫(yī)療保障的具體實踐等。學習衛(wèi)生經(jīng)濟學需要積極參與到實踐中，讓學習與實踐相互交融，才能不斷提高自己的專業(yè)水平和實踐經(jīng)驗。

總之，衛(wèi)生經(jīng)濟學是一個有挑戰(zhàn)、有意義、重要性重大的學科。通過學習衛(wèi)生經(jīng)濟學，我們將更好地理解衛(wèi)生事業(yè)、衛(wèi)生服務、衛(wèi)生保障、資源配置等實踐中的現(xiàn)實問題。在未來的日子里，我會更加認真學習，走得更遠，走得更久，并為實現(xiàn)公共衛(wèi)生目標作出貢獻。

經(jīng)濟學的實習心得體會

雙十一經(jīng)濟學的心得體會

雙十一，作為中國最大的網(wǎng)絡購物狂歡節(jié)，已經(jīng)成為了國人熱議的話題。伴隨著雙十一的火爆，經(jīng)濟學也開始對這一現(xiàn)象進行深入研究。作為一名對經(jīng)濟學有著較為濃厚興趣的同學，我對雙十一的經(jīng)濟學現(xiàn)象進行了一番思考和觀察。下面是我的一些心得體會。

首先，雙十一反映了人們的消費心理。在雙十一期間，人們通常表現(xiàn)出對物品的追求、購買欲望的增強。這表明了人們對物質(zhì)生活的追求以及對于享受的渴望。而這種追求又促使了商家出臺各種優(yōu)惠措施，從而刺激了消費需求。在經(jīng)濟學中，這就是供給和需求的關系。商家提供了更多的特價商品，滿足了消費者的需求，從而形成了供給和需求之間的平衡。

其次，雙十一也展現(xiàn)了我國電子商務的巨大潛力和發(fā)展空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電子商務在我國的崛起已經(jīng)成為一種趨勢。雙十一作為一種網(wǎng)絡購物的盛況，進一步證明了電子商務在我國的火爆程度。伴隨著雙十一的日漸繁榮，電子商務平臺紛紛加大了對于物流、支付等方面的投入，以滿足日益增長的用戶需求。這一切不僅促進了電子商務行業(yè)的發(fā)展，也推動了我國的經(jīng)濟增長。

第三，雙十一對于商家而言，是一次良好的營銷機會。通過雙十一，商家不僅能夠提升自身的知名度，還能夠吸引更多的潛在消費者。這一現(xiàn)象背后隱藏著一種營銷策略，即限時特賣。商家在雙十一期間推出各種優(yōu)惠政策，如滿減、秒殺、打折等活動，吸引了大量的消費者。而對于商家而言，雖然商品價格降低了，但銷量的大幅增長帶來的利潤也大大超過了平時的銷售額。這一策略不僅能夠增加銷售額，還能夠增加消費者的忠誠度和對品牌的信任。

第四，雙十一對于消費者而言，是一次性價比極高的購物時機。通過雙十一的購物，消費者可以以較低的價格購買到自己心儀的商品。而且，在雙十一的購物中，消費者可以更加方便地比較各個商家的價格和產(chǎn)品質(zhì)量，從而選擇最適合自己的商品。這種購物模式促進了競爭，從而使得物價更加合理，也推動了商家提升自身的競爭力。

最后，雙十一還揭示了消費者在購物中的信息不對稱。在雙十一期間，消費者普遍受到了各種促銷廣告的圍繞。每家商家都竭盡全力地宣傳自己的商品，試圖吸引更多的消費者。然而，消費者卻面臨著信息不對稱的困擾，很難判斷商品的實際性價比。為了避免被商家的營銷策略所欺騙，消費者需要具備辨識能力，通過對比不同商家的價格、評價、品牌等信息，做出明智的選擇。

綜上所述，雙十一作為一場經(jīng)濟現(xiàn)象，不僅反映了人們的消費心理，也展現(xiàn)了電子商務的潛力和發(fā)展空間。它為商家提供了一次良機，也為消費者提供了一次性價比極高的購物機會。然而，它也揭示了消費者在購物中的信息不對稱問題。在未來，我們應該進一步研究雙十一的經(jīng)濟學現(xiàn)象，以便更好地指導實踐，推動我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟學的名言

一、領導者的業(yè)績不在于個人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動起來。

二、技術進步、投資增加、專業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟增長的決定性因素，決定經(jīng)濟增長的因素是制度。

三、天上不會掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長，只能來源于人對自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動效率大大改進。

四、一種提供適當個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進經(jīng)濟增長的決定性因素。

五、當一個人做出了成績并取得的報酬以后，他不僅關心自己所得報酬的絕對量，而且關心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。

六、動機是可以訓練和激發(fā)的。

七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進”新組合“，實現(xiàn)”創(chuàng)新“。

一十、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。

十一、一個公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會發(fā)展很快；一個國家如果有很多這樣的公司，整個國家的經(jīng)濟發(fā)展速度就會高于世界平均水平。

十二、未來的文盲將是那些沒有知識和不會更新知識的人。成年人被淘汰的最主要原因是學習能力下降。

十三、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠遠超過指導別人工作的能力。

十四、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當中。

十五、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。

十六、”沒有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。

十七、消費支出依賴于未來的預期收入。

十八、授人以魚，不如授人以漁。

十九、消費的另一個重要目的是給他人留下印象，也稱之為”炫耀性消費“。消費者花錢是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費水平。

二十、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。

二十一、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。

二十二、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。

經(jīng)濟學的求職信

尊敬的各位公司領導：

你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。

我是xx大學xx校區(qū)經(jīng)濟管理學院國際貿(mào)易系的學生。即將從大學畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學習文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學生，我深知英語的重要性，因此在英語學習方面我一直以高標準要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎。

不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學習。在六學期內(nèi)四次獲得獎學金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。

作為一名大學生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學年獲得經(jīng)濟管理學院優(yōu)秀學生，xx-xx學年獲得校優(yōu)秀團員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學會了如何使自己處于一個融洽的人際關系中。通過在校的學習我深深體會到理論指導實踐的含義，并且確實以這個準則要求自己。在學習和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應用技巧足以應付工作需要。

相信四年大學的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠大抱負，具有進取精神和團隊合作精神的出色的大學生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。

真誠地期盼您的答復!

此致

敬禮!

自薦人：xxx。

20xx年xx月xx日。

經(jīng)濟學的名言

2、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。

3、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。

4、戀愛歷來都是一種約束，追求戀愛并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛。因為愛一小我，明知會取得自在，也甘愿作出許愿。

5、我告訴你，我能因為你而忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你

6、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。

7、就愈沉愈香，而愛情陳到一定的時候就易變味道，通常是味道變淡

8、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

9、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。

11、夢會醒，情會滅，時間會消磨兩個人的激情

12、愛情是個變幻莫測的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。

13、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。

14、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意。

15、喜歡某些人只需一小時，愛上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生

16、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒；它是人類靈魂最愜意，最自然的受用；沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。

17、早知道和你注定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說出的故事，一場美麗的相遇，愛是一場不悔的沉醉。

18、煽情的話有時只是一個形式、它遠遠替代不了所付諸的行動

19、看到你的名字感動，聽到你的聲響心動，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時一動不動。

21、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

23、明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛的一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。

24、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。

25、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。

26、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。

28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

29、最光明的未來總是建立在淡忘的基礎上

31、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。

35、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。

36、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。

37、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。

38、愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。

39、有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人。——斯托克斯結(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。

40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。

41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛戀，當然是純情的愛戀，結(jié)果是無所謂的

42、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

45、只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好

46、失去的痛苦遠遠大于所得的快樂

47、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。

48、人并不是美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

50、某天你一定會感謝那個遺棄你的人。感謝那個你曾深愛著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個。一直向前，不回頭。永遠不要為一個不愛你的人，去浪費一分一秒。

51、愛情是一首美好的歌，但它不容易譜寫成功。

52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。

53、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風景也扭曲了。

54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛情美滿，但可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水。

56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚。

57、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。

59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。

60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛），即使心里愿意答應，口頭上總是拒絕，有時候甚至回絕他兩次三次。

61、憂傷的人不該相遇，他只是一個讓你疲憊的過客，停留太久只是消耗

62、短暫的離別會促進愛情，長久的分離卻會將它扼殺。

64、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。

65、每個人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導，它就會把周圍的土地變成沼澤。

66、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。

67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠的愛。

68、婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。

69、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。

70、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經(jīng)過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

經(jīng)濟學心得體會

這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點。《西方經(jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。

從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。

對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。

這學期即將結(jié)束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。

微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。

這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。

通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。

我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習任務。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。

同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。

經(jīng)濟學的求職信

尊敬的xx公司領導：

您好!

我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國際經(jīng)濟與貿(mào)易。已經(jīng)通過英語四級，計算機二級，并取得了經(jīng)濟學學士學位。

大學期間，除了學習專業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學，哲學，社會學，計算機，政治學等多門學科的課程，形成了比較開闊的視野并且富于遠見卓識。

另外，還參加了一些豐富多彩的社會實踐，如大學時代記者團，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團經(jīng)常的一些文化活動讓我得以結(jié)識蘭州文化界的名人，聆聽他們的教誨，讓我受益匪淺。

還有佳藝人舞蹈培訓的校園代表，伊人寫真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進入社會人的角色，并不斷的在校園學習中調(diào)整和提高自己。

和很多人瘋狂的'想擠進公務員隊伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺。我不怕吃苦，做事踏實認真。

如能得到您的賞識，不勝榮幸之至!

祝工作愉快。

此致

敬禮!

自薦人：xxx。

20xx年xx月xx日。

經(jīng)濟學心得體會

將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡培訓已經(jīng)結(jié)束了，南開大學的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學有多么的錯綜復雜。通過這次網(wǎng)絡培訓課程的學習，我了解到，南開大學世界經(jīng)濟學科在學科評估中屢次被評為“國家重點學科”，得到了國內(nèi)同行的認可。《世界經(jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學生有了一個明確的學習立足點，利于從整體上把握學科知識。經(jīng)濟學心得體會篇420__年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!

就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。

經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!

前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。

這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。

學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。

每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的.事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。

這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。

這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。

經(jīng)濟學習心得體會

在17世紀時期，計量經(jīng)濟學第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當時，計量經(jīng)濟學這個專業(yè)術語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學的概念。計量經(jīng)濟學表示經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計學和數(shù)學以及經(jīng)濟學的相互關系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學是對理論政治以及純經(jīng)濟學的主觀抽象法則進行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學最大化的成為嚴格好處上的科學。1933年，計量經(jīng)濟學會將計量經(jīng)濟學定義為：透過經(jīng)濟學與數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學是由統(tǒng)計學數(shù)學以及經(jīng)濟學共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學在經(jīng)濟理論領域的應用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。

由于計量經(jīng)濟學的早期目的在于科學化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認為：“計量經(jīng)濟學是利用統(tǒng)計學和數(shù)學的方法來分析經(jīng)濟學理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一齊分析，透過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否。”第二種定義認為：“計量經(jīng)濟學的目標是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學中的變量之間的.相互關系。透過模型來確定當一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學和統(tǒng)計學的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導人們對此類問題分析和了解并解決。

小結(jié)：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學的重要分支學科，但其基礎和目標并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設的實證研究。不管是哪一門學科都可分為理論和應用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學也可分為理論計量經(jīng)濟學和應用計量經(jīng)濟學。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認為這不必須是計量經(jīng)濟學的理論研究問題，其可歸結(jié)于應用計量經(jīng)濟學的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學中找到問題的解決辦法。

經(jīng)濟學的名言

2、我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。——亞當·斯密，《國富論》(1776年)

3、生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過程就是幸福。——西方哲人如是說。

4、1520年以來，全世界只有85個機構(gòu)存活至今，其中50家是大學。大學依靠夢想、希望生存下去——這就是大學的歷史。

——美國哥倫比亞大學校長l·c·柏林格

5、政治就像騎自行車：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏。——比利時首相伏思達

經(jīng)濟學心得體會

一氣讀了兩章，感覺還可以。

作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。

今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。

經(jīng)濟學的名言

17、消費支出依賴于未來的預期收入。弗里德曼

18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨

20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特

21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾

22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特